Résumé Cet article vise à comprendre la réception du fascisme par les intellectuels liés à la droite catholique dans les années 1930, en mettant l’accent sur les débats menés dans la revue « A Ordem ». Nous cherchons à montrer comment - dans une analyse contextuelle de la pensée politique qui part de la nécessité de comprendre comment les idées circulent et sont appropriées et contre quels problèmes historiques elles sont mobilisées - les frontières idéationnelles entre conservatisme, réactionnisme, traditionalisme catholique et fascisme sont très ténues. L’accent ici est donc mis sur le répertoire sémantique mobilisé par les acteurs. En fin de compte, l’article vise à comprendre les affinités entre ces langages politiques pour produire une théorisation de la pensée réactionnaire de manière plus large, qui ne tienne pas seulement compte de ses manifestations paradigmatiques du Nord, mais qui soit capable de penser la critique des droites à la démocratie à partir de l’expérience de réception et de circulation de ces langages politiques dans le Sud global. 1930 laccent l accent » conservatisme réactionnisme ténues Laccent L acteurs larticle large Nord lexpérience expérience global 193 19 1

Abstract The purpose of this article is to understand the reception of fascism among intellectuals linked to the Catholic right in the 1930s, with emphasis on the debates held in the magazine A Ordem. We intend to show how – in a contextual analysis of political thought that starts from the need to understand how ideas circulate and are appropriated and against which historical problems they are mobilized – the ideational boundaries between conservatism, reactionaryism, Catholic traditionalism and fascism are very subtle. The emphasis here, therefore, is on the semantic repertoire that the actors mobilize. In the end, the article intends to understand the affinities between these political languages to produce a theorization of reactionary thought in a broader way, which does not only take into account its paradigmatic manifestations of the North, but which is capable of thinking about the right-wing critique of democracy from the experience of reception and circulation of these political languages in the global South. 1930s s Ordem conservatism reactionaryism subtle here therefore mobilize end way North rightwing wing South

Resumen Este artículo tiene como objetivo comprender la recepción del fascismo entre los intelectuales vinculados a la derecha católica en la década de 1930, con énfasis en los debates realizados en la revista A Ordem. Buscamos mostrar cómo – en un análisis contextual del pensamiento político que parte de la necesidad de comprender cómo circulan y se apropian las ideas y contra qué problemas históricos se movilizan – las fronteras ideacionales entre conservadurismo, pensamento reaccionario, tradicionalismo católico y fascismo son muy tenues. El énfasis aquí, por lo tanto, está en el repertorio semántico movilizado por los actores. Al final, el artículo se propone comprender las afinidades entre estos lenguajes políticos para producir una teorización del pensamiento reaccionario de manera más amplia, que no solo tenga en cuenta sus manifestaciones paradigmáticas del Norte, sino que sea capaz de pensar la crítica derechista de la democracia desde la experiencia de recepción y circulación de estos lenguajes políticos en el Sur global. 1930 Ordem conservadurismo tenues aquí tanto actores final amplia Norte global 193 19 1

Resumo Este artigo tem como objetivo compreender a recepção do fascismo entre os intelectuais ligados à direita católica nos anos 1930, com ênfase nos debates travados na revista A Ordem. Procuramos mostrar como – em uma análise contextual do pensamento político que parte da necessidade de entender como as ideias circulam e são apropriadas e contra que problemas históricos elas são mobilizadas – as fronteiras ideacionais entre conservadorismo, reacionarismo, tradicionalismo católico e fascismo são muito tênues. A ênfase aqui, portanto, é no repertório semântico mobilizado pelos atores. Ao fim, o artigo pretende compreender as afinidades entre essas linguagens políticas para produzir uma teorização do pensamento reacionário de modo mais amplo, que não leve em conta apenas as suas manifestações paradigmáticas do Norte, mas que seja capaz de pensar a crítica das direitas à democracia a partir da experiência de recepção e circulação dessas linguagens políticas no Sul global. 1930 Ordem conservadorismo reacionarismo tênues aqui portanto atores fim amplo Norte global 193 19 1

Résumé Ce commentaire critique la reproduction de la croyance erronée selon laquelle l’économie mainstream est identique à l’économie néoclassique et celle-ci, à son tour, est identique à l’économie (néo)libérale. Le rejet de ces égalités complique les relations entre l’économie mainstream, orthodoxe et hétérodoxe. Le commentaire soutient également que le cas du Brésil diffère de celui des États-Unis, car plusieurs idées économiques marginalisées aux États-Unis jouissent de prestige et d’influence dans le milieu académique brésilien, ce qui rend le concept même d’économie mainstream plus ambigu. Tout cela implique plusieurs divergences par rapport à l’article récent de Francisco Marques (2024). D’autres différences sont soulignées en ce qui concerne l’utilisation des mathématiques, de la statistique et de l’économétrie, ainsi que l’interdisciplinarité. Le résultat est une vision plus complexe de l’académie économique aux États-Unis et surtout au Brésil. Le commentaire identifie également et corrige les principales distorsions dans la traduction que Marques fait d’un passage relativement long de Dequech (2018). léconomie l économie celleci, celleci celle ci, ci celle-ci tour néolibérale. néolibérale néo libérale. libérale (néo)libérale hétérodoxe ÉtatsUnis, ÉtatsUnis États Unis, Unis dinfluence d influence brésilien déconomie ambigu larticle article 2024. 2024 . (2024) Dautres D autres lutilisation utilisation mathématiques léconométrie, léconométrie économétrie, économétrie l’économétrie linterdisciplinarité. linterdisciplinarité interdisciplinarité. interdisciplinarité l’interdisciplinarité lacadémie académie dun un 2018. 2018 (2018) 202 (2024 201 (2018 20 (202 (201 2 (20 (2 (

Abstract This comment criticizes the reproduction of the mistaken belief that mainstream economics is equal to neoclassical economics and that the latter, in turn, is equal to (neo)liberal economics. The rejection of those equalities turns the relations among mainstream, orthodox and heterodox economics more difficult. The comment also claims that the Brazilian case is different from the American one, since several economic ideas marginalized in the United States have both prestige and influence in the Brazilian academy, which makes the concept of mainstream economics itself more ambiguous. All that implies many divergences regarding the recent article by Francisco Marques (2024). Other differences are pointed out regarding the use of math, statistics and econometry, as well as interdisciplinarity. The result is a more complex view of the economics academy in the United States and mainly in Brazil. The comment also identifies and corrects the main distortions in the translation that Marques made of a relatively long excerpt of Dequech (2018). latter turn neoliberal neo liberal difficult one ambiguous 2024. 2024 . (2024) math econometry interdisciplinarity Brazil 2018. 2018 (2018) 202 (2024 201 (2018 20 (202 (201 2 (20 (2 (

Resumen Este comentario critica la reproducción de la creencia errónea de que la economía mainstream es igual a la economía neoclásica y que la economía neoclásica es igual a la economía (neo)liberal. El rechazo de estas igualdades complica las relaciones entre la economía mainstream, ortodoxa y heterodoxa. El comentario también argumenta que el caso de Brasil es diferente al de EE.UU., ya que varias ideas económicas marginadas en EE.UU. tienen prestigio e influencia en el mundo académico brasileño, lo que hace que el propio concepto de economía mainstream sea más ambiguo. Todo ello implica varias divergencias con respecto al reciente artículo de Francisco Marques (2024). Otras diferencias son señaladas acerca del uso de las matemáticas, la estadística y la econometría, así como de la interdisciplinaridad. El resultado es una visión más compleja del mundo académico económico en Estados Unidos y, sobre todo, en Brasil. El comentario también identifica y corrige las principales distorsiones en la traducción de Marques de un extracto relativamente largo de Dequech (2018). neoliberal. neoliberal neo liberal. liberal (neo)liberal heterodoxa EEUU EE UU EE.UU brasileño ambiguo 2024. 2024 . (2024) matemáticas econometría interdisciplinaridad todo 2018. 2018 (2018) 202 (2024 201 (2018 20 (202 (201 2 (20 (2 (

Resumo Este comentário critica a reprodução da crença equivocada de que a economia mainstream é igual à economia neoclássica e de que esta, por sua vez, é igual à economia (neo)liberal. A rejeição dessas igualdades complica as relações entre economia mainstream, ortodoxa e heterodoxa. O comentário argumenta também que o caso do Brasil é diferente do americano, pois várias ideias econômicas que são marginalizadas nos Estados Unidos têm prestígio e influência na academia brasileira, o que torna o próprio conceito de economia mainstream mais ambíguo. Tudo isso implica várias divergências em relação ao artigo recente de Francisco Marques (2024). Outras diferenças são apontadas no que se refere ao uso de matemática, estatística e econometria e à interdisciplinaridade. O resultado é uma visão mais complexa da academia de economia nos Estados Unidos e sobretudo no Brasil. O comentário também identifica e corrige as principais distorções na tradução que Marques faz de um trecho relativamente longo de Dequech (2018). esta vez neoliberal. neoliberal neo liberal. liberal (neo)liberal heterodoxa americano brasileira ambíguo 2024. 2024 . (2024) matemática interdisciplinaridade 2018. 2018 (2018) 202 (2024 201 (2018 20 (202 (201 2 (20 (2 (

Resumen: El artículo discute las contribuciones del pensamiento feminista negro a la crítica de la injusticia epistémica – aquí entendida como uno de los rostros de la injusticia social, globalmente considerada. Este trabajo analiza, en particular, los planteamientos de la filósofa brasileña Sueli Carneiro y de la socióloga estadounidense Patricia Hill Collins. Cada una en su contexto poscolonial, las dos autoras (a) teorizan sobre los mecanismos de opresión/sujeción de las mujeres negras y sus luchas por la emancipación; (b) formulan sus teorías críticas considerando las matrices teóricas y epistemológicas del saber hegemónico; (c) presentan algunos horizontes alternativos existentes, que emergen del pensamiento del feminismo negro. El artículo extrae conclusiones positivas en cuanto al vigor e importancia de la crítica social formulada por ambas autoras y argumenta en defensa de la pertinencia de enmarcar el debate en los términos de las reivindicaciones de justicia social. Resumen considerada analiza particular Collins poscolonial (a opresiónsujeción opresión sujeción emancipación b (b hegemónico c (c existentes

Abstract: The article discusses the contributions of black feminism thought to the critique of the epistemic injustice – here understood as one of the faces of social injustice, globally considered. This work analyzes, particularly, the approaches of the Brazilian philosopher Sueli Carneiro and the American sociologist Patricia Hill Collins. Each in its post-colonial context, the two authors (a) theorize about the mechanisms of oppression/subjection of black women and their struggles for emancipation; (b) formulate their critical theories considering the theoretical and epistemological matrices of hegemonic knowledge; (c) present some existing alternative horizons, which emerge from black feminism thought. The article draws positive conclusions as to the vigor and importance of social criticism formulated by both authors and argues in defense of the relevance of framing the debate under the terms of the claims for social justice. Abstract considered analyzes particularly Collins postcolonial post colonial context a (a oppressionsubjection oppression subjection emancipation b (b knowledge c (c horizons justice

Resumo: O artigo discute as contribuições do feminismo negro para a crítica da injustiça epistêmica – aqui entendida como uma das faces da injustiça social global. Particularmente, são analisadas as abordagens da filósofa brasileira Sueli Carneiro e da socióloga estadunidense Patricia Hill Collins. Cada qual em seu contexto pós-colonial, as duas autoras (a) teorizam a respeito dos mecanismos de opressão/sujeição das mulheres negras e suas lutas por emancipação; (b) formulam sua crítica tendo em vista as matrizes teóricas e epistemológicas do conhecimento hegemônico; (c) apresentam horizontes alternativos existentes, que emergem a partir do feminismo negro. O artigo conclui positivamente quanto ao vigor e a importância da crítica social formulada por ambas e argumenta quanto à relevância de enquadrar o debate sob os termos das reivindicações por justiça social. Resumo global Particularmente Collins póscolonial, póscolonial pós colonial, colonial pós-colonial (a opressãosujeição opressão sujeição emancipação b (b hegemônico c (c existentes

Resumen: En el escenario contemporáneo, el poder crítico de las ciencias sociales se ha visto cuestionado. Por un lado, reconocemos la democracia como una arena agonística (Mouffe), en la que el consenso significa la muerte. Por otro, la fragmentación de las demandas debilita los logros democráticos, vaciando la idea de emancipación. Destacamos los feminismos y las formas en que abordan el contenido emancipatorio de las políticas identitarias. Señalamos el peligro de confundir la afirmación de las identidades con el término identitarismo, en connivencia con esencialismos que pueden conducir al extremismo. Sin embargo, nos esforzamos por demostrar que la crítica, en sentido ecuménico, no produce un antagonismo entre emancipación e identidad, exponiendo preliminarmente la diversidad de argumentos desde la teoría crítica feminista, el feminismo post-estructuralista hasta los feminismos negros, que nunca han sido tan elocuentes. Finalmente, proponemos la escucha como condición básica para quien quiera llamarse parte del proyecto de las teóricas críticas. Resumen contemporáneo cuestionado lado Mouffe, Mouffe , (Mouffe) muerte otro democráticos identitarias identitarismo extremismo embargo ecuménico identidad feminista postestructuralista post estructuralista negros elocuentes Finalmente críticas (Mouffe

Abstract: In the contemporary scenario, the critical power of the social sciences has come under challenge. On the one hand, democracy is acknowledged as an agonistic arena (Mouffe) where consensus might mean its demise. On the other hand, the fragmentation of demands weakens democratic achievements, undermining the concept of emancipation. To understand this, we focus on feminisms and their approaches to the emancipatory content of identity politics. We discuss the dangers of conflating the affirmation of identities with the term “identitarianism,” which, in complicity with essentialisms, poses a risk of extremisms. In other perspective, we seek to demonstrate how criticism, in an ecumenical sense, does not generate an antagonism between emancipation and identity, presenting the diversity of arguments from feminist critical theory to post-structuralist feminism and black feminisms that have never been so eloquent. Finally, we propose “listening” as a foundational condition for those who intend to self-identify as part of the project of critical theories. Abstract scenario challenge hand Mouffe (Mouffe demise achievements this politics identitarianism, identitarianism “identitarianism, which essentialisms extremisms perspective criticism sense poststructuralist post structuralist eloquent Finally listening “listening selfidentify self identify theories “identitarianism

Resumo: No cenário contemporâneo, a potência crítica das ciências sociais tem sido desafiada. De um lado, reconhecemos a democracia como arena agonística (Mouffe), em que o consenso significa sua morte. De outro, a fragmentação das demandas fragiliza as conquistas democráticas, esvaziando a ideia de emancipação. Destacamos os feminismos e os modos como lidam com o conteúdo emancipatório das políticas identitárias. Atentamos para o perigo de se confundir a afirmação das identidades com o termo identitarismos em conivência com essencialismos que podem derivar em extremismos. Buscamos, porém, demonstrar que a crítica, em sentido ecumênico, não produz um antagonismo entre emancipação e identidade, expondo em caráter preliminar a diversidade dos argumentos desde a Teoria Crítica feminista, passando pelo feminismo pós-estruturalista, até os feminismos negros que nunca foram tão eloquentes. Propomos, por fim, a escuta como condição basilar para quem pretende se autodenominar parte do projeto das teóricas críticas. Resumo contemporâneo desafiada lado Mouffe, Mouffe , (Mouffe) morte outro democráticas identitárias extremismos Buscamos porém ecumênico identidade feminista pósestruturalista, pósestruturalista pós estruturalista, estruturalista pós-estruturalista eloquentes Propomos fim críticas (Mouffe

RESUMEN En este trabajo busco aproximarme a una historia in-finita de la naturaleza en el pensamiento-en-imagen de Paul Klee a partir de una interpretación de los parágrafos 76 y 77 de la Crítica de la facultad de Juzgar de Kant. Para su lectura, propongo considerar como contrapunto uno de los principios del entendimiento puro que Kant considera en la Crítica de la razón pura, este es: el principio de las anticipaciones de la percepción. A saber, el principio que explica la condición de toda sensación. Para preguntar por una historia in-finita de la naturaleza es fundamental atender a la diferencia implicada en la relación entre naturaleza y arte que advierte Klee. Dicha diferencia conlleva considerar el origen de esta historia como fractura por la atención puesta hacia lo que la diferencia, lo cual exige pensar en lo que denomino un cambio de percepción.

ABSTRACT To approach an un-ending history of nature in Paul Klee's thought-in-images , I focus this work on an interpretation of paragraphs 76 and 77 of Kant's Critique of the faculty of Judgment. For its reading, I think that is necessary a counterpoint. This is, the principle of the anticipation of perception, one of the principles of pure understanding that Kant considers in the Critique of Pure Reason. Furthermore, in the in-between of that interpretation of paragraphs 76 and 77 of the Critique of the faculty of Judgment, in a genetical and genealogical manner, it seems fundamental to attend to the difference implied in the relationship between nature and art, which will entail to consider a break in the origin of an un-ending history of nature. This break requires to think what I name as a change of perception.

RESUMEN La modificación de la dialéctica que propone el planteamiento de Adorno despliega una crítica inmanente del principio identificatorio que emerge del conflicto entre componente somático y concepto, entre lo idéntico y lo no idéntico. Ello resulta fundamental para comprender la dominación como segunda naturaleza en las formaciones económico-sociales modernas/coloniales. En este trabajo proponemos, en primer lugar, examinar críticamente las relaciones de alteridad que estructuran la experiencia de lo político al interior de la modernidad/colonialidad, y la configuración de la subjetividad en términos sociohistóricos. En segundo lugar, se explora, desde un abordaje decolonial del horizonte analítico de Adorno, la constelación de mecanismos ideológicos vinculados al principio identitario que se condensa en la alteridad colonial, y que, como exponemos en este análisis, convergen finalmente en una metafísica del exterminio, en donde lo particular resulta subsumido por lo universal, y, que se efectualiza como una matriz de dominación en la que se articulan la experiencia de lo abyecto y los procesos de estereotipia que vertebran la construcción simbólica y racial de América.

ABSTRACT The modification of dialectics proposed by Adorno's approach displays an immanent critique of the identifying principle that emerges from the conflict between the somatic component and the concept, between identity and non-identity. This is essential to understand domination as second nature in modern/colonial social economic formations. In this paper, we propose, first of all, to critically examine the relationships of alterity that structure the experience of the political within modernity/ coloniality, and the sociohistorical configuration of subjectivity. Secondly, from a decolonial approach to Adorno's analytical horizon, we explore the constellation of ideological mechanisms linked to the identity principle that are condensed in colonial alterity, and, that, as we expose in this analysis, finally converge in a metaphysics of extermination, where the particular is subsumed by the universal, which is carried out as a matrix of domination in which the experience of the abject and the stereotyping processes that structure the symbolic and racial construction of America are articulated.

Abstract This paper analyses some problems in the university following the leitmotif of the link between the population as a whole and the institution. The critique, in the literal sense of dissection and discernment, aims to underline the boundary between those problems and the potential alternatives that a reflection on the foundations of the university may reveal. The steps to develop are, in the first place, the outline of the link between university and population according to their mutual influence. Secondly, the determination of the problems that the formation of the university usually presents to the people. Thirdly, the comprehension of the alternative, taking as an example the sense of the college degree and, in particular, the PhD. And, to conclude, based on what was previously exposed, the role of the philosophy inside the university.

Resumen Este artículo examina algunas problemáticas en la universidad siguiendo el hilo conductor de la relación entre la población en su conjunto y la institución. La crítica, en el sentido literal de disección o discernimiento, se propone subrayar el límite entre esos problemas y las alternativas potenciales que una reflexión sobre los fundamentos de la universidad pueda revelar. Los momentos a desarrollar son, en primer lugar, el esbozo de la relación entre universidad y población según su influencia mutua. En segundo lugar, la determinación de las problemáticas que para el pueblo suele presentar la formación de la universidad. En tercer lugar, la comprensión de la alternativa tomando como ejemplo el sentido del título universitario y, en concreto, el de doctor. Y, para concluir, el papel de la filosofía dentro de la universidad con base en lo previamente expuesto.

Abstract The present essay analyzes Boghossian’s critique of Relativism and Constructivism, especially the Relativism of Epistemic Justification, as presented by Richard Rorty using the particular case of the dispute between Galileo and Bellarmino. In general, this critique is positively appraised, but, on the basis of Galileo’s historical case, there is an attempt to expose a biased and misguided reading of Bellarmino’s position, which does not pay enough attention to the historical context, as a relativist would demand. As a conclusion it is defended that rational universality implies also be attentive to historical circumstances.

Resumen El presente artículo analiza la crítica al relativismo y al constructivismo de Paul Boghossian, en especial al relativismo de la justificación epistémica, tal como lo expusiera Richard Rorty aludiendo al caso particular de la disputa entre Galileo y Bellarmino. En general, el artículo hace una valoración positiva de dicha crítica; pero a partir del caso histórico de Galileo se trata de argumentar que hay una lectura sesgada y equivocada sobre la postura de Bellarmino, pues no se pone la suficiente atención al contexto histórico, como reclamaría un relativista. En la conclusión se defiende que la universalidad de la racionalidad implica también atender las circunstancias históricas.

Abstract The promises in the university have given way and been chained -like Prometheus- when their pretensions have been disrupted. In this paper, we seek to glimpse favorable situations for the university, appreciating its conditionings by neoliberalism and the market, its generalized challenges both from outside and inside, and its problems in building a common world in a globalized capitalism. Thus, it is intended to make visible the threats looming over the contemporary university that force us to enter what it should be, looking for its unconditionality and critical work. Otherwise, we are facing a university that no longer exists, but we imagine it and are trapped in a fable.

Resumen Las promesas situadas en la universidad han claudicado y han quedado encadenadas -como Prometeo- al trastocarse sus pretensiones. En este escrito se busca atisbar situaciones propicias para la universidad, apreciando sus condicionantes por el neoliberalismo y el mercado, sus retos generalizados tanto de afuera como de dentro, y sus problemáticas para construir un mundo común en un capitalismo globalizado. Así, se pretende visibilizar las amenazas que se ciernen sobre la universidad contemporánea que nos obligan a adentrarnos en lo que ella habría de ser, buscando su incondicionalidad y labor crítica, pues de otra forma, estamos frente a una universidad, que ya no existe, pero la imaginamos, y estamos atrapados en una fábula.

ABSTRACT: This article examines the film Terra em Transe (Glauber Rocha, 1967), framed in the Brazilian “Cinema Novo” movement. The analysis revolves around the constitution of a cinematographic poetics linked to a Marxist aesthetic. The principle of movie montage is the essential component of his cinematographic poetics. The Marxist aesthetic falls on what Alberto Híjar Serrano called rough communism, and some techniques of the Brechtian theory of distancing can also be appreciated. These elements constitute the cinematographic formula that is configured in a kind of critique of capitalist development, that industrializing meta-narrative that became hegemonic from the second half of the twentieth century.

RESUMEN: En este artículo se examina la película Terra em Transe (Glauber Rocha, 1967), enmarcada en la corriente del “Cinema Novo” brasileño. El análisis gira en torno a la constitución de una poética cinematográfica vinculada a una estética marxista. El principio del montaje es el componente esencial de su poética cinematográfica. La estética de corte marxista recae en lo que Alberto Híjar Serrano denominó comunismo tosco, e igualmente se aprecian algunas técnicas de la teoría del distanciamiento brechtiana. Estos elementos constituyen la formula cinematográfica que se configura en una suerte de crítica al desarrollo capitalista, aquel metarrelato industrializador que se hizo hegemónico a partir de la segunda mitad del siglo XX.

Abstract. This paper deals with the theory of money that Marx develops in book I of the Grundrisse based on a general interpretative hypothesis that I call the “representation problem,” which alludes to the historical process of the increasing substitution of the founding interrelations of bodies by their represented form. The paper shows that this problem appears, first, in Marx’s critique of Alfred Darimon, the main point of which is the real contradictions that “put” money and that money itself also determines; second, regarding the character of money as a “mere sign” which gives rise to a “real generality”; finally, it can be seen in the three dimensions of representation (imaginary, real, and symbolic) that emerge from monetary genesis and that support, in turn, its three functions: measurement, circulation, and hoarding.

Resumen. Este artículo aborda la teoría del dinero que Marx desarrolla en el cuaderno I de los Grundrisse a partir de una hipótesis de lectura general que denomino “problema de la representación”. Esta alude al proceso histórico de sustitución creciente de las interrelaciones fundantes de los cuerpos por su forma representada. El artículo muestra que este problema aparece, en primer lugar, en la crítica de Marx a Alfred Darimon, cuyo eje central son las contradicciones reales que “ponen” al dinero y que este, al mismo tiempo, determina; en segundo lugar, aparece respecto del carácter del dinero como “mero signo” que da lugar a una “generalidad real”; finalmente, se le puede ver en las tres dimensiones de la representación (imaginaria, real y simbólica) que se desprenden de la génesis histórica del dinero y que sostienen, a su vez, sus tres funciones (medida, circulación y atesoramiento).

Abstract. In this paper, I focus on Kant’s notion of God, showing that his critical philosophy changed the meaning and function of traditional concepts. Then I move on to consider a philosopher of the contemporary Arab world, al-Jabri, who has been influenced by Kant: the author of the Critique of Arab Reason shares with Kant a dissatisfaction regarding a certain use of reason which does not inquire about its boundaries. Philosophy must confront its tradition, free it from prejudices, search for reasons and investigate the origin and uses of its concepts, but critically analysing tradition does not imply that the past cannot help charting the path of the future. A fresh reading of tradition could help modernize Islam without losing the cultural elements of identity.

Resumen. En este artículo me centro en la noción de Dios de Kant. Muestro que su filosofía crítica cambió el significado y la función de conceptos tradicionales. Después discuto a un filósofo del mundo árabe contemporáneo, al-Jabri, quien fue influenciado por Kant: el autor de la Crítica de la razón árabe comparte con Kant una insatisfacción respecto a cierto uso de la razón que no indaga sobre sus límites. La filosofía debe enfrentarse a su tradición, liberarse de prejuicios, buscar razones e investigar el origen y los usos de sus conceptos, pero analizar críticamente la tradición no implica que el pasado no pueda ayudar a trazar el camino para el futuro. Una nueva lectura de la tradición podría ayudar a modernizar el Islam sin perder elementos culturales de identidad.

ABSTRACT The necessary - and under-stimulated - encounter between Geography and Health in contemporary academic production, reveals that science is also ailing. However, when it becomes possible to generate approximations, intersections, and dialogues between, for instance, the territorial interpretation of health-disease and the interpretation of health-disease from territorial determinations, conditions are created to, in a single act, establish a critique of science and the monopoly of health. As a result, this paper proposes the reflection of worker’s health as a link between territory and health. Field research, guidance of dissertations and doctorates, and participation in the Inter-Trade Union Forum on Health-labor-law/Oswaldo Cruz Foundation (FIOCRUZ-RJ), nourish the reflections elaborated in this article. The theoretical assumption is based on the following principle: worker’s health, as a field and a social issue, in defending public health, health as a right and justice, and, in criticizing all regimes of labor exploitation, under a territorial reading, gains strength in its praxis, as it clarifies that illness is implicated in the relationship between the spheres of power that, in capitalist society, are concerned with preserving and constituting social inequality, the monopoly of wealth, poverty, and violence. The fight for health, a fundamental good, becomes a struggle for territorial emancipation.

RESUMO O encontro necessário - e pouco estimulado - entre geografia e saúde, na produção acadêmica contemporânea, revela que a ciência está, também, enferma. Todavia, quando se torna possível gerar aproximações, intersecções e diálogos entre, por exemplo, interpretação territorial da saúde-doença e interpretação da saúde-doença a partir das determinações territoriais, criam-se condições para estabelecer uma crítica à ciência e ao monopólio da saúde. Em decorrência disso, propõe-se a reflexão da saúde do trabalhador como elo entre território e saúde. Pesquisas de campo, orientações de dissertações e doutoramentos e participação do Fórum Intersindical Saúde-trabalho-direito/Fundação Osvaldo Cruz (Fiocruz-RJ) nutrem as reflexões elaboradas no presente artigo. O pressuposto teórico inscreve-se pelo seguinte princípio: a saúde do trabalhador, como um campo e uma questão social, ao defender a saúde pública, a saúde como direito e justiça, e, ao criticar todos os regimes de exploração do trabalho, sob uma leitura territorial, ganha um reforço na sua práxis, pois esclarece que o adoecimento está implicado na relação entre as esferas de poder que, na sociedade capitalista, ocupam-se em preservar e constituir a desigualdade social, o monopólio da riqueza, a pobreza e a violência. A luta pela saúde, um bem primordial, faz-se na luta pela emancipação territorial.

Abstract Irene Lisboa (1892-1958) was a chronicler or literary journalist who used the voices of real characters or source characters and her own to expose and critique the sociopolitical landscape, drawing from her immersive observations. As anti-regime publications, the magazines Seara Nova and presença, folha de arte e crítica, sought ways to resist and denounce the idealised portrayal of the country, its people, and, consequently, its women. This study aims to explore the representation of violence against women during the Portuguese dictatorship from a discursive and narrative perspective, using Irene Lisboa’s chronicles published in Seara Nova and presença, folha de arte e crítica, between 1929 and 1955. The findings highlight the author’s depiction of a woman victim of violence from the State, her family, and society. The figure Lisboa represents embodies a dual identity. On one hand, she is the bourgeois woman shaped by prejudice and subservience. On the other, she embodies the working-class woman, also grappling with gender and power dynamics that dehumanise her both personally and as a woman. This contrasts sharply with the idealisation promoted by the regime.

Resumo Irene Lisboa (1892-1958) foi uma cronista, ou jornalista literária, que, a partir da voz de personagens reais ou personagens-fonte e da sua própria voz, apresenta um discurso de denúncia do cenário sociopolítico, resultado da sua posição imersiva nos locais de observação. Como revistas antirregime, e por isso censuradas, a Seara Nova e a presença, folha de arte e crítica, através dos seus autores, tentaram encontrar meios de resistir e, ao mesmo tempo, denunciar um país, um povo e, consequentemente, uma mulher idealizados. Assim, neste estudo, pretende-se compreender a representação da violência contra a mulher durante a ditadura portuguesa, numa perspetiva discursiva e narrativa, a partir do corpus cronístico de Irene Lisboa, publicado nas revistas Seara Nova e presença, folha de arte e crítica, no período entre 1929 e 1955. As conclusões apontam no sentido de que a autora deixa representada uma mulher vítima de violência exercida pelo Estado, pela família e pela sociedade. A mulher representada por Lisboa é um ser dual. Por um lado, a mulher burguesa que é formada pelo preconceito e pelo servilismo; por outro lado, a mulher do povo, também sujeita às questões de género e de poder que a desumanizam enquanto pessoa e mulher; e ambas longe da mulher idealizada pelo regime.

BACKGROUND. The Health Professions Council of South Africa implemented a compulsory research component for specialist practitioner registration through the Master of Medicine (MMed) degree in 2011, eliciting both commendation and critique. Chief among the concerns is the extended time required for MMed completion. This study explores the duration of each component of the MMed research thesis and discusses the potential problematic areas in terms of its timeous completion, about which there is currently a lack of data, with particular regard to the South African (SA) setting. OBJECTIVES. To quantitatively delineate the various components of the MMed research thesis process, identify potential barriers to its completion, and formulate a recommended evidence-based proposed timeline allowing for successful and timeous completion of the MMed. METHODS. We conducted a retrospective review of MMed degrees completed by paediatrics registrars at the University of the Witwatersrand, Johannesburg, SA, from 1 January 2011 to 31 December 2018, and an electronic survey of former MMed students, detailing the duration of each of the components of the MMed research thesis process. RESULTS. The survey had a 70.5% response rate (n=148 respondents, of whom 141 fully completed the survey). The median (interquartile range) time to complete the MMed research thesis was 30 (21 - 42) months. While 78.0% of respondents deemed 4 years adequate for completion, 15.6% reported durations exceeding 4 years, and 2.1% had not completed the MMed. The components of the research thesis with the longest duration in terms of completion included development of a first draft of the research protocol, data analysis, and development of the first draft of the final report. Factors reportedly associated with successful completion of the thesis were a supportive supervisor and the provision of a research rotation. CONCLUSION. A significant portion of candidates do not complete the MMed research thesis within the 4-year training period, hindering specialist registration. The major contributing factors appear to be related to candidates' inexperience regarding the research process and lack of exposure to it, as well as some of the administrative procedures involved. Utilisation of the recommendations and structured timeline will help identify problematic areas timeously and ensure successful completion of the thesis.