Summary: This article initially set out to explore the composite notion of “sacred nature” from the assumption that its advocates can be found within an emerging environmental awareness. However, the term itself introduces the paradox of merging two orders of reality divided by Western thought. In this sense, the article offers an epistemological and ethical reflection. The epistemological reflection was enriched by an exploration of sanctity: here, nature appears as a hierophany where divine, human, and cosmic spheres converge, transcending the dichotomy between nature and the sacred. In the ethical reflection, three interconnected ideas were reviewed: the perception of nature’s sanctity based on a unitary and organic vision of reality; the reverential attitude toward nature implied in the latter perception; and the cosmic responsibility of humans to preserve the universe’s equilibrium. We conclude that a new cosmology and anthropology are emerging, but only in the form of myth, their logos still obscure. Therefore, examining the idea of sacred nature can unlock an experience and discourse able to turn the world into a home of reverential care.

Resumen El artículo se propuso indagar el término compuesto de naturaleza sagrada partiendo del supuesto que la naciente conciencia ecológica posee voces que abogan por ella. Sin embargo, la composición del término trae la paradoja de unir dos órdenes de realidad que occidente ha escindido. De esta manera, se expone una reflexión epistemológica y ética. La reflexión epistemológica se enriqueció con la pesquisa sobre lo sagrado. En ella se descubre a la naturaleza como una hierofanía donde convergen lo divino, lo humano y lo cósmico, por lo que se trasciende la dicotomía entre naturaleza y lo sagrado. En la reflexión ética se revisaron tres ideas interconectadas: la percepción de la sacralidad de la naturaleza se basa en una visión unitaria y orgánica de la realidad, esta percepción conlleva una actitud reverencial hacia la naturaleza que va acompañada de la responsabilidad cósmica del ser humano de mantener los equilibrios del universo. Se concluye que una nueva cosmología y antropología está emergiendo, pero están en el orden del mito, sus logos están todavía en la penumbra, de ahí que la indagación a la naturaleza sagrada puede abrir una experiencia y un discurso que permita hacer del mundo un hogar de cuidado reverencial.

ABSTRACT This study aims to present the different theories on the development of environmental consciousness that, throughout history, have influenced educational system didactics and human behavior, in order to achieve a sustainable pro-ecological attitude change. To do this, the PRISMA methodology was used and 10 articles were prioritized, respecting eligibility criteria and filters. The inquiry was conducted considering variables according to data from Web of Science and Scopus for the period 2020-2023. The results suggest that the various theories on the development of environmental consciousness embraced by the Peruvian educational system have significantly impacted didactics focused on the holistic formation of the individual in favor of the environment; an aspect that gives us hope for creating a world where there is a balance between humans and the environment, with emphasis on sustainability and respect for all elements and living beings, where ecological morality and ethics prevail over any profit-seeking endeavors.

RESUMEN Este estudio pretende dar a conocer las diferentes teorías sobre el desarrollo de la conciencia ambiental que, a lo largo de la historia, influencian en la didáctica del sistema educativo y en el actuar del ser humano, para lograr un cambio de actitud pro ecológica sustentable. Para ello, se utilizó la metodología PRISMA y se priorizaron 10 artículos, respetando los criterios de elegible y filtro. La indagación se realizó teniendo en cuenta las variables conforme a los datos arrojados por Web of Science y Scopus en el periodo 2020-2023. Los resultados permiten sostener que las diversas teorías sobre el desarrollo de la conciencia ambiental que fueron acogidas al sistema educativo peruano afectaron significativamente la didáctica enfocada en la formación integral del ser humano en favor del medioambiente; aspecto que nos permite tener esperanza para crear un mundo donde exista equilibrio hombre-medioambiente, con énfasis en la sustentabilidad y en el respeto de todos los elementos y seres vivos, donde la moral y la ética ecológica estén sobre toda pretensión lucrativa.

ABSTRACT The Ecuadorian State has framed its educational policy from an environmental approach, seeking to strengthen environmental awareness for the construction of the society of Welfare (Sumak Kawsay), within the framework of a culture of unity and affection with the natural world. That is why this article is developed to describe the implications of the TiNi Methodology as a good educational practice for the construction of environmental awareness in students in Ecuador. It is based on a bibliographic documentary research. Finally, the TiNi Methodology, under the Land of Children and Youth for Wellbeing, is a highly potential educational practice to generate attitudinal and behavioral changes towards the way of seeing nature, in addition, it constitutes an innovative proposal of the way in which the teaching and learning processes are given in a transversal way with the environmental approach becoming interdisciplinary and holistic.

RESUMEN El Estado ecuatoriano ha enmarcado su política educativa desde un enfoque ambiental, buscando fortalecer la conciencia ambiental para la construcción de la sociedad del Buen Vivir (Sumak Kawsay), en el marco de una cultura de unidad y afecto con el mundo natural. Es por ello que se desarrolla este artículo a propósito de describir las implicaciones de la Metodología Tini como buena práctica educativa para la construcción de conciencia ambiental en estudiantes de Ecuador. El mismo deviene de una investigación documental bibliográfica. Finalmente, la Metodología TiNi, bajo el Proyecto Tierra de niñas, niños y jóvenes para el Buen Vivir, es una práctica educativa altamente potencial para generar cambios actitudinales y conductuales hacia la forma de ver la naturaleza, además, se constituye en una propuesta innovadora de la forma en que se dan los procesos de enseñanza y aprendizaje de manera transversal con el enfoque ambiental, tornándose en interdisciplinares y holísticos.

Resumen Los cambios políticos sucedidos en Bolivia en los últimos 50 años llevaron a modificaciones en la participación de grupos subalternizados y en la apreciación ética de la vida. Este estudio pretende establecer las conductas bioéticas de la cosmovisión andina en aculturados, endoculturados y transculturizados en La Paz, Bolivia. Se trata de una investigación mixta, exploratoria, etnográfica, transversal, comparativa sincrónica, diacrónica y sistemática, en la cual se aplicó un cuestionario validado por expertos (alfa de Cronbach de 0,932) a 399 personas (5,3% aculturadas; 73,9%, endoculturadas y 20,8%, transculturalizadas). Los resultados contrastados por hermenéutica obtuvieron cinco categorías, de las cuales la categoría relacionalidad era independiente a la culturación (p=0,262); mientras que las categorías conciencia ecológica, complementariedad, reciprocidad, concepto de salud, modelo social y comunitario dependían entre sí (p=0,000). Se constató que los sujetos aculturados del área rural presentaban mayor conocimiento de la ética ancestral. Se recomienda la promoción de políticas educativas relacionadas a ética. 5 vida Paz mixta exploratoria etnográfica transversal sincrónica sistemática alfa 0,932 0932 0 932 39 5,3% 53 3 (5,3 aculturadas 739 73 9 73,9% 208 20 8 20,8% transculturalizadas. transculturalizadas . transculturalizadas) p=0,262 p0262 p 262 (p=0,262) ecológica complementariedad reciprocidad salud p=0,000. p0000 p=0,000 000 (p=0,000) ancestral 0,93 093 93 5,3 (5, 7 73,9 2 20,8 p=0,26 p026 26 (p=0,262 p000 p=0,00 00 (p=0,000 0,9 09 5, (5 73, 20, p=0,2 p02 (p=0,26 p00 p=0,0 (p=0,00 0, ( p=0, p0 (p=0,2 (p=0,0 p=0 (p=0, p= (p=0 (p= (p

Abstract The political changes that have taken place in Bolivia in the last fifty years have led to modifications in the participation of subalternized groups and changes in the ethical appreciation of life. This study aims to establish the bioethical behaviors of the Andean cosmovision in acculturated, endoculturated and transculturated people in La Paz, Bolivia. It is a mixed, exploratory, ethnographic, cross-sectional, comparative, synchronic, diachronic and systematic research, in which a questionnaire validated by experts (Cronbach’s alpha 0.932) was applied to 399 people (5.3% acculturated; 73.9%, endoculturated and 20.8%, transculturated). The results contrasted by hermeneutics obtained five categories, of which the category relationality was independent of acculturation (p=0.262); while the categories ecological awareness, complementarity, reciprocity, concept of health, social model and community depended on each other (p=0.000). It was found that the acculturated subjects from the rural area presented greater knowledge of ancestral ethics. The promotion of educational policies related to ethics is recommended. life Paz mixed exploratory ethnographic crosssectional, crosssectional cross sectional, sectional cross-sectional comparative synchronic research Cronbachs Cronbach s 0.932 0932 0 932 39 5.3% 53 5 3 (5.3 739 73 9 73.9% 208 20 8 20.8% transculturated. . transculturated) p=0.262 p0262 p 262 (p=0.262) awareness complementarity reciprocity health p=0.000. p0000 p=0.000 000 (p=0.000) recommended 0.93 093 93 5.3 (5. 7 73.9 2 20.8 p=0.26 p026 26 (p=0.262 p000 p=0.00 00 (p=0.000 0.9 09 5. (5 73. 20. p=0.2 p02 (p=0.26 p00 p=0.0 (p=0.00 0. ( p=0. p0 (p=0.2 (p=0.0 p=0 (p=0. p= (p=0 (p= (p

Resumo As mudanças políticas que ocorreram na Bolívia nos últimos 50 anos levaram a mudanças na participação de grupos subalternizados e na apreciação ética da vida. Este estudo tem como objetivo estabelecer os comportamentos bioéticos da cosmovisão andina em pessoas aculturadas, endoculturadas e transculturadas em La Paz, Bolívia. Trata-se de uma pesquisa mista, exploratória, etnográfica, transversal, comparativa, sincrônica, diacrônica e sistemática, na qual um questionário validado por especialistas (alfa de Cronbach de 0,932) foi aplicado a 399 pessoas (5,3% aculturadas, 73,9% endoculturadas e 20,8% transculturadas). Os resultados contrastados pela hermenêutica produziram cinco categorias, das quais a categoria relacionalidade era independente da aculturação (p=0,262), enquanto as categorias consciência ecológica, complementaridade, reciprocidade, conceito de saúde, modelo social e comunidade dependiam umas das outras (p=0,000). Constatou-se que os indivíduos aculturados de áreas rurais tinham maior conhecimento da ética ancestral. Recomenda-se a promoção de políticas educacionais relacionadas à ética. 5 vida aculturadas Paz Tratase Trata se mista exploratória etnográfica transversal comparativa sincrônica sistemática alfa 0,932 0932 0 932 39 5,3% 53 3 (5,3 739 73 9 73,9 208 20 8 20,8 transculturadas. . transculturadas) p=0,262, p0262 p p=0,262 , 262 (p=0,262) ecológica complementaridade reciprocidade saúde p=0,000. p0000 p=0,000 000 (p=0,000) Constatouse Constatou ancestral Recomendase Recomenda 0,93 093 93 5,3 (5, 7 73, 2 20, p026 p=0,26 26 (p=0,262 p000 p=0,00 00 (p=0,000 0,9 09 5, (5 p02 p=0,2 (p=0,26 p00 p=0,0 (p=0,00 0, ( p0 p=0, (p=0,2 (p=0,0 p=0 (p=0, p= (p=0 (p= (p

RESUMO Este texto apresenta as diferentes formas como a consciência ecológica se expressa em alguns textos da literatura latino-americana contemporânea. Partindo do estudo clássico da ecologia contemporânea, Primavera silenciosa (CARSON, 1962), este artigo centra-se na visão emblemática da ave em diferentes dimensões do imaginário: 1) como objeto de estudo científico da ecologia, 2) como símbolo da crise da representação da realidade na literatura e na arte, e 3) como uma reflexão agônica que antecipa a destruição da espécie como vemos nas formas poéticas mais recentes. Este texto espera mostrar, assim, a profundidade histórica da tematização e problematização da natureza sul-americana na literatura com uma perspetiva crítica e ecológica. latinoamericana latino americana contemporânea CARSON, CARSON (CARSON 1962, 1962 , 1962) centrase centra imaginário 1 2 arte 3 recentes mostrar assim sulamericana sul 196 19

ABSTRACT This text presents the different ways in which ecological awareness is expressed in some texts of contemporary Latin American literature. Starting from the classic study of contemporary Ecology, Silent Spring (CARSON, 1962), it focuses on the emblematic vision of the bird in different dimensions of the imaginary:1) as a subject of scientific study of Ecology, 2) as a symbol of the crisis of the representation of reality in literature and art, and 3) as an agonizing consciousness that anticipates the destruction of the species through recent poetic works. This text aimes to show the historical depth of the thematization and problematization of South American nature with a critical and ecological perspective. Ecology CARSON, CARSON (CARSON 1962, 1962 , 1962) imaginary1 imaginary 1 imaginary:1 2 art 3 works perspective 196 imaginary: 19

RESUMEN Este texto presenta las diferentes formas en que se expresa la conciencia ecológica en algunos textos de literatura latinoamericana contemporánea. Partiendo del estudio clásico de la ecología contemporánea, Primavera silenciosa (CARSON, 1962), se centra en la visión emblemática del ave en diferentes dimensiones del imaginario:1) como sujeto de estudio científico de la ecología, 2) como símbolo de la crisis de la representación de la realidad en la literatura y el arte, y 3) como reflexión agónica que anticipa la destrucción de la especie a través de formas poéticas recientes. Este texto espera mostrar así la profundidad histórica de la tematización y problematización de la naturaleza suramericana con perspectiva crítica y ecológica. contemporánea CARSON, CARSON (CARSON 1962, 1962 , 1962) imaginario1 imaginario 1 imaginario:1 2 arte 3 recientes 196 imaginario: 19

Resumen A partir de una experiencia de investigación colaborativa para la gestión del agua en el borde urbano-rural del sur de Bogotá, se comparten algunos aprendizajes de una red de práctica, para hacer apuntes sobre la noción de "gobernanza de los comunes" que va más allá de la definición del agua como un bien de uso común, para proponer una perspectiva en la que el agua es el hilo conductor de una práctica del trabajador social como mediador de un proceso de activación de conciencia ecológica con grupos que colaboran, desde una ética relacional, que se nutre de principios como el afecto, la solidaridad, la reciprocidad, la confianza y el cuidado del otro, como ruta hacia la sostenibilidad de la vida.

Resumo Com base em uma experiência de pesquisa colaborativa para a gestão da água no limite urbano-rural do sul de Bogotá, compartilhamos algumas lições aprendidas de uma rede de práticas, a fim depara fazer anotações sobre a noção de "governança dos bens comuns" que vai além da definição de água como um bem comum, e propor uma perspectiva em que a água seja o fio condutor da prática do assistente social como mediador de um processo de ativação da consciência ecológica com grupos que colaboram, a partir de uma ética relacional, que se nutre de principios como afeto, solidariedade, reciprocidade, confiança e cuidado com o outro, como um caminho para a sustentabilidade da vida.

Abstract Based on an experience of collaborative research for water management in the urban-rural border of southern Bogota, we share some several lessons learned from a network of practice, to make notes on the notion of 'governance of the commons' that goes beyond the definition of water as a common good, to propose a perspective in which water is the guiding thread of a social worker's practice as a mediator of a process of activation of ecological awareness with groups that collaborate, from a relational ethic, which is nourished by principles such as affection, solidarity, reciprocity, trust, and care for the other, as a route to the sustainability of life.

Abstract In this article are analyzed, hermeneutically and correlatively, the poems "Yo y ella" (1987), by Nidia Barboza, and "Tropical" (2018), by Daniela Esquivel. The representation and construction of lesbian lovers is studied, linking the expressions of their homoeroticism with ecofeminism and queer ecology. In Barboza's poem, the (self)affirmation of lesbianhood linked to the beach and earth elements is observed. In Esquivel's, the belonging of lesbian bodies to the beach and the naturalization of exhibitionism are also studied. It is concluded that the lyrical actants show, from the paradigm of open LGBTIQ+ eroticism, an ecological awareness and queer empathy, because they integrate nature into their bodies, they live their interdependence and indistinction with nature, they celebrate cosmic belonging and unity; they inhabit, remember and queer the marine ecosystem, where they naturalize and affirm their homosexuality, enjoy and freely and holistically exhibit their homoeroticism, and deconstruct the discourses of the heteronormative, homophobic and ecophobic dwelling.

Resumo Este artigo analisa hermenêutica e correlativamente os poemas "Yo y ella" (1987), de Nidia Barboza, e "Tropical" (2018), de Daniela Esquivel. A representação e construção de amantes lésbicas é explorada, ligando as expressões do seu homoerotismo ao ecofeminismo e à ecologia queer. No poema de Barboza, estudamos a (auto)afirmação das lésbicas associadas à praia e aos elementos terrestres; no poema de Esquivel, estudamos também a pertença dos corpos lésbicos à praia e a naturalização do exibicionismo. Conclui-se que os actantes líricos evidenciam, a partir do paradigma do erotismo aberto LGBTIQ+, uma consciência ecológica e empatia queer, à medida que integram a natureza nos seus corpos, vivem a sua interdependência e indistinção com a natureza, celebram a pertença cósmica e a unidade; habitam, recordam e estranham os ecossistemas marinhos, onde naturalizam e afirmam a lesbialidade; desfrutam e exibem livre e holisticamente o seu homoerotismo, e desconstruem discursos heteronormativos, homofóbicos e ecófobos.

Resumen En este artículo se analizan hermenéutica y correlativamente los poemas "Yo y ella" (1987), de Nidia Barboza, y "Tropical" (2018), de Daniela Esquivel. Se indaga en la representación y construcción de las amantes lesbianas, vinculando las expresiones de su homoerotismo con el ecofeminismo y la ecología queer. En el poema de Barboza, se estudia la (auto) afirmación de la lesbiandad asociada a la playa y a elementos terrestres; en el de Esquivel, también la pertenencia de los cuerpos lesbianos a la playa y la naturalización del exhibicionismo. Se concluye que las actantes líricas evidencian, desde el paradigma del abierto erotismo LGBTIQ+, una conciencia y empatía ecológica queer, pues integran la naturaleza a sus cuerpos, viven su interdependencia e indistinción con la naturaleza, celebran la pertenencia y unidad cósmicas; habitan, recuerdan y queerizan ecosistemas marinos, donde naturalizan y afirman la lesbiandad; gozan y exhiben libre y holísticamente su homoerotismo, y deconstruyen los discursos heteronormativos, homofóbicos y ecofóbicos.

Resumen Objetivo: identificar los saberes locales presentes en dos comunidades rurales del Área Natural Protegida de la Sierra de Lobos, Guanajuato, y analizar su importancia en procesos de transición agroecológica. Diseño metodológico: se realizó un estudio de corte cualitativo exploratorio a partir de datos empíricos obtenidos en campo mediante entrevistas semi-estructuradas y observación participante. Sumado al análisis de documentos teóricos. Resultados: se muestra la relevancia de los saberes locales en la continuidad y transmisión de una conciencia ecosistémica expresada en modos de vida basados en el cuidado de los recursos naturales, con la práctica del policultivo bajo el diseño de espacios de producción agrícola local que incentiva la biodiversidad estructural y funcional, identificando así prácticas locales que refieren la posibilidad de un naciente proceso de transición agroecológico. Limitaciones de la investigación: la investigación se limita a una primera etapa de diagnóstico que ha consistido en el acercamiento a dos comunidades rurales, por lo que no es representativo de una de realidad más compleja como la que ocurre en Sierra de Lobos. Hallazgos: se concluye que los saberes locales tradicionales permiten la continuidad de una conciencia ecosis-tema expresada en un modo de vida local basado en la familia campesina y un sistema de reciprocidad con el medioambiente en el cuidado de los recursos naturales dentro de una región con pocos esfuerzos encaminados a procesos de transición agroecológica.

Abstract Purpose: To identify the local knowledge of two rural communities in the Sierra de Lobos Natural Protected Area, in the Mexican state of Guanajuato, and analyze its importance in agroecological transition processes. Methodological design: An exploratory qualitative study was carried out based on empirical data obtained in the field through semi-structured interviews and participant observation as well as the analysis of theoretical documents. Results: The relevance of local knowledge is shown in the continuity and transmission of an ecosystemic aware-ness. It is expressed through ways of life based on the care of natural resources with the practice of polyculture under the design of spaces for local agricultural production which encourages structural and functional biodiversity; thus, identifying local practices that refer to the possibility of a nascent agroecological transition process. Limitations: The investigation is limited to a first stage of diagnosis that has consisted of approaching two rural communities, so it is not representative of a more complex reality such as the one that occurs in Sierra de Lobos. Findings: This research concludes that traditional local knowledge allows the continuity of an ecosystem consciousness expressed through a local way of life based on the farming family and a system of reciprocity with the environment in the care of natural resources within a region with few efforts aimed at agroecological transition processes.

Abstract This essay aims to establish a dialogue between the pedagogical contributions of Paulo Freire, Frantz Fanon and Boaventura de Sousa Santos, with the purpose of claiming the collective construction of a pedagogical alternative that from the south provokes indignation, promotes ecological awareness and instills a social role. If the pedagogy that promotes modernity has as its main characteristic the dehumanization of the human being, the pedagogical alternative from the south will have its humanization as its goal. This is the power that counter-hegemonic education keeps within itself. Through the pedagogical postulates of these three intellectuals, the aim is to become aware of what modernity denied us for centuries: the possibility of creating anti-colonial, anti-capitalist and anti-patriarchal subjectivities.

Resumen Este ensayo tiene como objetivo entablar un diálogo entre los aportes pedagógicos de Paulo Freire, Frantz Fanon y Boaventura de Sousa Santos, con el propósito de reivindicar la construcción colectiva de una alternativa pedagógica que, desde el sur, provoque la indignación, promueva la conciencia ecológica e inculque un protagonismo social. Si la pedagogía que fomenta la modernidad tiene como característica principal la deshumanización del ser humano, la alternativa pedagógica desde el sur tendrá como finalidad su humanización. Esta es la potencia que guarda dentro de sí la educación contrahegemónica. A través de los postulados pedagógicos de estos tres intelectuales, se pretende tomar conciencia de lo que, durante siglos, la modernidad nos negó: la posibilidad de crear subjetividades anticoloniales, anticapitalistas y antipatriarcales.

Resumo Este ensaio pretende estabelecer um diálogo entre as contribuições pedagógicas de Paulo Freire, Frantz Fanon e Boaventura de Sousa Santos, com o propósito de reivindicar a construção coletiva de uma alternativa pedagógica que desde o sul provoca indignação, promove a consciência ecológica e inculca um papel social. Se a pedagogia que promove a modernidade tem como principal característica a desumanização do ser humano, a alternativa pedagógica do sul terá como meta a sua humanização. Esse é o poder que a educação contra-hegemônica guarda dentro de si. Através dos postulados pedagógicos desses três intelectuais, o objetivo é tomar consciência do que a modernidade nos negou durante séculos: a possibilidade de criar subjetividades anticoloniais, anticapitalistas e antipatriarcais.

Resumen La restauración ecológica es un campo destacado de investigación y de proyectos de restauración en campo que buscan recuperar ecosistemas degradados y disfuncionales y los servicios que proporcionan. La crisis ambiental que enfrenta la humanidad ha aumentado la conciencia sobre la necesidad urgente de conservar los ecosistemas y su biodiversidad. Muchos países y organizaciones internacionales han establecido planes ambiciosos y objetivos de restauración. Este documento se centra principalmente en los ecosistemas de bosques tropicales y hace énfasis en temas actuales como la restauración del paisaje, las especies invasoras, los ecosistemas emergentes y la necesaria participación de las comunidades locales en la restauración ecológica. Otro objetivo de este artículo es hacer una revisión de los resultados obtenidos en diversas prácticas de restauración que se enfocan en inducir la sucesión secundaria del bosque tropical; para ello, se utilizan muchos ejemplos de México. Los miembros de la sociedad, sobre todo las comunidades locales, deben desempeñar un papel activo en la planificación e instrumentación de la restauración. La participación social es fundamental para el éxito y la sostenibilidad de estos proyectos. El conocimiento ecológico tradicional es esencial en muchos proyectos y debe haber una cuidadosa consideración de la ética involucrada. En los próximos años, probablemente veremos un aumento en la revegetación y reforestación natural de muchas áreas rurales abandonadas. Ello hace necesario y crucial el entender y manejar estos procesos de restauración. Finalmente, se da un conjunto de lineamientos que contemplan la restauración como un proceso social y ecológico a largo plazo.

Abstract Restoration is a prominent field of research and of restoration projects that seek to recover degraded and dysfunctional ecosystems and the services they provide. Humanity’s environmental crisis has increased awareness of the urgent need to conserve ecosystems and their biodiversity. Many countries and international organizations have set ambitious plans and restoration targets. This paper emphasizes on current themes such as landscape restoration, invasive species, novel ecosystems, and the necessary involvement of local communities in ecological restoration. It is focused mainly on tropical forest ecosystems. Another aim of this paper is a review of the results obtained in diverse restoration practices that concentrate on inducing secondary succession processes in tropical forests. It draws heavily on case studies from Mexico. Members of society should play an active role in restoration planning and implementation. Social participation is central to the success and sustainability of restoration projects. Traditional ecological knowledge is essential in many projects, and there should be careful consideration of the ethics involved. In the coming years, we will probably see a surge in the unassisted revegetation and reforestation of many abandoned rural areas making the understanding and managing of these restoration processes necessary and crucial. Finally, a set of guidelines that view restoration as a long-term social and ecological process is given.

Abstract The main goal of this work is to measure the willingness of Mexican households to save electrical power. 2815 households were analyzed from National Household Survey and Households and Environment Module (2017). A logistic regression model was applied in order to identify the determinants of the required disposition. Our results show that only 50.6% of households have the willingness to save electrical power, and that home characteristics, population size, geographical location and acquisition of electrical appliances with ecological awareness are also determinant factors to describe the disposition, above and beyond the price of the electrical power service. Therefore, saving strategies must come mainly from programs designed to stimulate saving usage habits.

Resumen El objetivo del trabajo consiste en identificar la disposición al ahorro de energía eléctrica que presentan los hogares de México. Para ello, se analiza un total de 2815 hogares provenientes de la Encuesta Nacional de los Hogares, así como del Módulo Hogares y Medio Ambiente (2017). Además, se estima un modelo de regresión logística para identificar los determinantes de dicha disposición. Los resultados encontrados señalan que sólo el 50.6% de los hogares presenta una disposición al ahorro de electricidad, y que las características de la vivienda, el tamaño de la localidad, la ubicación geográfica y la compra de enseres eléctricos con cierta conciencia ecológica son determinantes para explicarla, en tanto que el precio del servicio no fue relevante. Por lo tanto, las estrategias de ahorro deben de provenir principalmente de programas que estimulen los hábitos de uso.

Resumo: Este artigo destaca uma rede de aquicultores na região centro-este da Amazônia brasileira, com base em discussões do grupo WhatsApp “Peixe de Rondônia”, entre agosto de 2016 e outubro de 2017, acerca de soluções para superar os desafios ambientais, sociais e econômicos. Para tanto, buscou-se verificar a utilidade dessa rede para o compartilhamento de informações com vista à promoção da sustentabilidade do setor, mediante técnicas de análise de rede social e análise de conteúdo na perspectiva exploratória, com apoio computacional dos softwares Gephi e Iramuteq, cujos resultados apontam que a rede total apresenta quatro classes com níveis de interação distintos e complementares e baixa densidade (0,038). A análise de conteúdo demonstrou a existência de cinco clusters de interesse: “mercado”, “grupo social”, “processos produtivos”, “legislação” e “normatização”. O cluster “mercado” apresenta robustez quanto à proximidade e à coesão, configurando-se em uma comunidade de prática ativa dos produtores terminadores. Preocupações com sustentabilidades econômica e ecológica foram constatadas, porém verificou-se que a rede não se constitui efetivamente em comunidade de prática, pois não há evidências de que as discussões promovidas no grupo, até o momento, geraram ações reais de contribuição para a sustentabilidade da atividade. As evidências indicam que os atores do grupo, individualmente, possuem interesse na concretização das ações propostas, no entanto constatou-se que ainda são necessárias tomada de conciência e organização coletiva para alcançar objetivos comuns com foco na sustentabilidade do setor.

Abstract: This article highlights a network of aquaculture farmers in the central-eastern region of the Brazilian Amazon based on the discussions of the WhatsApp group “Peixe de Rondônia”, between August/2016 and October/2017, about solutions to overcome environmental, social, and economic challenges. To this end, we sought to verify the usefulness of this network for sharing information to promote the sustainability of the sector. Using social network analysis techniques and content analysis in an exploratory perspective, with computational support from Gephi and Iramuteq software, the results show that the total network has four classes with different and complementary levels of interaction and low density (0.038). The content analysis demonstrated the existence of five clusters of interest: “market”, “social group”, “production processes”, “legislation” and “standardization”. The “market” cluster is robust in terms of proximity and cohesion, forming a community of active practice for terminating producers. The other classes are related to social components of the network and focus on institutional aspects: topics such as commercial, productive processes, and legal security are discussed. Concerns about economic and ecological sustainability were noted, but it was found that the network is not effectively constituted as a community of practice, as there is no evidence that the discussions promoted in the group, so far, have generated real actions to contribute to the sustainability of the activity. The evidence indicates that the group actors, individually, have an interest in the implementation of the proposed actions, however, it was found that there is still a need for awareness and collective organization to achieve common goals focused on the sustainability of the sector.

Abstract This research contribution in the university context, specifically in food services, aims to reveal intangible subjectivities of the social actors involved under this study field. Our phenomenological and interpretative gaze was oriented to unveil the Social Representations (RS) of scraps and solid waste handling (MRDS) for ecological awareness in the university management of the ULA-Mérida-Venezuela food services, which emerged as a result of culture, experiences and multiple interactions of social actors, allowing us to interpret and understand the meanings they gave to such management. This research was carried out on the qualitative perspective, interpretive paradigm, according to a relativistic ontology, epistemology of symbolic interactionism and the hermeneutical phenomenological method, supporting this contribution in the theoretical perspective “Theory of the RS” proposed by Moscovici from the procedural approach. The significance of the research lies in the recursive and idiographic artisan interweaving of the methodology for the interpretation and understanding of the meanings. The in-depth interview and list of associative words was used to the social actors who contributed their narratives that allowed us to unveil and characterize the unveiled srs, whose understanding and interpretation laid the foundations for the construction of the theoretical approximation of the SRS of the MRDS for ecological awareness in the university management of the dining rooms ULA-Mérida-Venezuela.

Resumen Este aporte investigativo en el contexto de los comedores universitarios pretende develar las subjetividades intangibles en los actores sociales involucrados. Se orientó nuestra mirada fenomenológica e interpretativa para develar las representaciones sociales (RS) del manejo de residuos y desechos sólidos (MRDS) para la conciencia ecológica en la gestión universitaria de los comedores ULA-Mérida-Venezuela, las cuales emergieron producto de la cultura, experiencias y múltiples interacciones de los actores sociales. Esto nos permitió interpretar y comprender los significados que le otorgaron a dicho manejo. Esta investigación se desarrolló desde una perspectiva cualitativa del paradigma interpretativo, acorde con una ontología relativista, a partir de la epistemología del interaccionismo simbólico y el método fenomenológico hermenéutico, y se sustenta en la perspectiva de la teoría de las RS propuesta por Moscovici desde el enfoque procesual. La trascendencia de la investigación reside en el entretejido artesanal recursivo e idiográfico de la metodología para la interpretación y comprensión de los significados. Se utilizó la entrevista en profundidad y una lista de palabras asociativas a los actores sociales, quienes aportaron narrativas que nos permitieron develar y caracterizar las RS observadas. La comprensión e interpretación de estas sentó las bases para la construcción de la aproximación teórica de las RS del MRDS para la conciencia ecológica en la gestión universitaria de los comedores ULA-Mérida-Venezuela.

Abstract The era of globalization has implicitly brought new forms of production in the countries to generate economic growth, which leads to an environmental impact and ecological footprint that has had the impact of land and territory degradation; it has caused an economic, social and environmental gap. In this context, consensus and agreements have been reached between countries at the global, regional and national levels to mitigate collateral damage. The academy is involved as an important actor to promote the training of professionals with an objective view towards sustainability in action-research processes. The objective of this research is to identify the knowledge of technical experts in Portoviejo city about sustainable development in construction, in the performance of its profession. The methodology used was experimental explanatory and a stratified sampling survey was applied. The results demonstrate the difference between the knowledge on the subject and the applicability in the Portoviejo’s construction industry and it is concluded there are several factors such as: material costs, low technical knowledge in the usage of elements, and the need to interrelate the government-company-academy with the society, to promote awareness in construction projects in a sustainable way.

Resumen La era de la globalización ha traído implícita nuevas formas de producción en los países para generar crecimiento económico, lo cual acarrea en una afectación ambiental y huella ecológica con impacto en la degradación del suelo y territorio, además de haber provocado una brecha económica, social y ambiental. Surgen así los consensos y acuerdos entre países a nivel mundial, regional y nacional para mitigar daños colaterales. La academia se involucra como un actor importante para promover la formación de profesionales con una mirada objetiva hacia la sostenibilidad en los procesos de investigación-acción. El objetivo de esta investigación es identificar el conocimiento que poseen los expertos técnicos de la ciudad de Portoviejo sobre el desarrollo sostenible aplicado a la construcción, en su quehacer de la profesión. La metodología utilizada fue explicativa experimental y se aplicó una encuesta con muestreo estratificado. Los resultados demuestran la diferencia entre el conocimiento sobre el tema y la aplicabilidad en la industria de construcción portovejense y se concluye que existen varios factores como: costos materiales, poco conocimiento técnico del uso de los elementos y la necesidad de interrelacionar la tríada gobierno-empresa-academia con la sociedad, para promover conciencia en los proyectos de construcción de manera sostenible.

Abstract Climate change has become one of the main issues in the countries´ agendas. The current effects demand effective climate actions which were set out in the Paris Agreement with the global goal of reducing greenhouse gas emissions. However, the main changes to face and mitigate climate change depend on each country´s decisions and not only on global agreements as the impacts and its magnitudes vary locally. One of the key components for an effective adaption and mitigation is the role that the behavior of the population may have over national politics and subsequent decisions. For this reason, the level of awareness and knowledge about climate change is vital. The objective of the current study was to compare the perception of Ecuadorian academics regarding global and national climate change with the scientific evidence and historical facts, and how it may affect their vulnerability to the climate change effects. The results show that Ecuadorian academics are well aware of globally known facts of climate change such as existence, gravity and responsibility of humans. However, there is limited awareness about the origin, since 67.2 % believe that this is the first climate change in human history. The main effects of climate change in Ecuador exhibit heterogeneous perceptions, with the more frequent droughts (34.36%) and rarer but more intense rains (21.41%) as their greater concerns. Regarding the regions more affected in Ecuador, highlands and Inter-Andean valleys sum up 45.6% while Galapagos only reaches 1.6% despite being an ecological flagship with high climate vulnerability. It seems that respondents lack of knowledge about the situation in other regions, and believe that their own environment is more impacted.

Resumen El cambio climático se ha convertido en uno de los temas principales en las agendas en diferentes países. Los efectos actuales requieren de acciones climáticas efectivas ya establecidas en el Acuerdo de París con el objetivo de reducir las emisiones de gases de efecto invernadero. Sin embargo, los principales cambios para enfrentar y reducir el cambio climático dependen de las decisiones de cada país y no sólo de los acuerdos mundiales, ya que los impactos y magnitudes varían localmente. Uno de los componentes clave para una mejora efectiva es el papel que el comportamiento de la población puede tener sobre la política nacional y las decisiones posteriores. Por esta razón, el nivel de conciencia y conocimiento sobre el cambio climático es vital. El objetivo de la investigación fue comparar la percepción de los académicos ecuatorianos sobre el cambio climático global y nacional con la evidencia científica y los hechos históricos, y cómo su vulnerabilidad puede afectar a los efectos del cambio climático. Los resultados muestran que los académicos ecuatorianos están conscientes de los hechos ocurridos mundialmente sobre el cambio climático, como la existencia, la gravedad y la responsabilidad de los seres humanos. Sin embargo, hay un conocimiento limitado sobre el origen del problema, ya que el 67,2 % cree que este es el primer cambio climático en la historia de la humanidad. Los principales efectos del cambio climático en Ecuador presentan percepciones heterogéneas, como sequías más frecuentes (34,36%) y lluvias escasas pero intensas (21,41%) como sus mayores preocupaciones. En cuanto a las regiones más afectadas en Ecuador, las sierra y los valles interandinos representan el 45,6%, mientras que Galápagos sólo alcanza 1,6% a pesar de ser una insignia ecológica con alta vulnerabilidad climática. Parece que los encuestados carecen de conocimiento sobre la situación en otras regiones y creen que su propio entorno se ve más afectado.