Resumen: En este trabajo se proponen algunas reflexiones sobre la representación del cuerpo negro, africano y transafricano, o corporalidad negra, como espacio de construcción de identidad, de agencia y de reivindicación ciudadana en algunos textos de la producción cultural de Arnoldo Palacios. El estudio se centra en las novelas Les mamelles du Chocó (1989), Las estrellas son negras (1971) y La selva y la lluvia (1958). Partiendo de la stratégie « d’oralisation » de la narration, de Effoh Clement Ehora (2013), y de la logique de l’oralité, de Mamoussé Diagne (2005), se analiza el uso de la oralidad, u oratura (Aguessy, 1972), como medio de recuperación y articulación de la memoria histórica y cultural de la transafricanía en Colombia y en las Américas. Se explica cómo el proyecto escritural y cultural de Arnoldo Palacios reconstruye la experiencia del cuerpo transafricano. El escritor colombiano lo reconfigura y convierte en un espacio de resistencia que revaloriza y reorienta al colombiano de ascendencia africana como agente histórico, cultural y ciudadano con derechos inherentes, y, por ende, como un elemento esencial de la colombianidad y de la transafricanía en las Américas.
Abstract: This paper proposes some reflections on the representation of the black body, African and Transafrican, or Black corporality, as a space for the construction of identity, agency, and citizen vindication in some texts of Arnoldo Palacios’ cultural production. The study focuses on the novels Les mamelles du Chocó (1989), Las estrellas son negras (1971) and La selva y la lluvia (1958). Based on la stratégie ‘d’oralisation’ de la narration, by Ehora Effoh Clement (2013), and on la logique de l’oralité, by Mamoussé Diagne (2005), the use of orality, or orature (Honorat Aguessy, 1972), as a means of recovery and articulation of the historical and cultural memory of trans-Africanism in Colombia and the Americas is analyzed. It explains how Arnoldo Palacios’ writing and cultural project reconstructs the experience of the trans-African body. The Colombian writer reconfigures it and turns it into a space of resistance that revalorizes and reorients the Colombian of African descent as a historical and cultural agent and citizen with inherent rights and, therefore, an essential element of Colombianness and trans-Africanism in the Americas.
Résumé : Dans ce travail nous proposons certaines réflexions sur la représentation du corps noir, africain et transafricain, ou de la corporéité noire, comme un espace de construction d’identité, d’agentivité et de revendication citoyenne dans certains textes de la production culturelle d’Arnoldo Palacios. Nous nous concentrons sur Les mamelles du Chocó (1989), Las estrellas son negras (1971) et la selva y la lluvia (1958). Partant de la stratégie ‘d’oralisation’ de la narration, d’Effoh Clement Ehora (2013), et de la logique de l’oralité, de Mamoussé Diagne (2005), nous analysons l’emploi de l’oralité, ou orature (Honorat Aguessy, 1972), comme un moyen de récupération et d’articulation de la mémoire historique et culturelle de la transafricanie en Colombie et aux Amériques. Nous expliquons comment le projet d’écriture et de culture d’Arnoldo Palacios reconstruisent l’expérience du corps transafricain. L’écrivain colombien le reconfigure et le convertit en un espace de résistance qui revalorise et réoriente le Colombien d’origine africaine comme un agent historique, culturel et citoyen avec des droits inhérents et, de ce fait, un élément essentiel de la colombianité et de la transafricanie en Amérique.