Resumen: En este artículo intentamos ilustrar los postulados que la antropóloga Marilyn Strathern entregó en su conferencia Siempre relacionando (2024), a partir de dos ejemplos etnográficos amerindios. Al hacer esto, destacamos la relevancia de una reflexión introspectiva, que cuestione los términos mismos a partir de los cuales opera la antropología, y simultáneamente observar cómo las reflexiones de Strathern sobre el pensamiento antropológico pueden iluminar algunos aspectos invisibilizados de la descripción etnográfica sobre filosofías amerindias, como el caso de la relación sujeto-objeto.

Abstract: In this article we illustrate the implications of the principle raised by anthropologist Marilyn Strathern in her lecture Always relating (2024), by contextualizing them in two Amerindian examples. In doing so, we highlight the importance of pursuing an introspective reflection challenging the very terms through which anthropology operates. Also, we observe how Strathern’s thoughts on anthropological thinking might shed light on some unnoticed aspects of ethnographic description on Amerindian philosophies, as for the relation between object and subject.

Resumen Esta conferencia aborda parte de la historia pasada del interés antropológico contemporáneo sobre las relaciones. Pone atención en algunos aspectos de la Escuela Británica de la antropología social, y uno de sus problemas omnipresentes. Para hacer esta presentación al menos parcialmente digerible, la autora construye su argumentación a la manera de una novela de detectives. De esta forma investigará El Caso de la Perspectiva cambiante y, como una trama dentro de ésta, El Caso del Punto Ciego.

Abstract: This lecture digs into some of the back story to current anthropological interest in relations. It focuses on aspects of the British school of social anthropology, and on one of its enduring conundrums. In order to make its presentation at least partly digestible, the author constructs a light scaffolding for it after the manner of a detective novel. So it will investigate The Case of the Changing Perspective and, as a plot within the plot, The Case of the Blind Spot.

Abstract Over the long term, Mapuche and Hispanic-Chilean relationships were characterized by alternating periods of mutual understanding and war. This article studies how this colonial pact-classified as such because the war did not dismantle the autonomy or authority at the border-irreparably deteriorated in the early years of the Pacification of Araucanía War. Violence continued to coexist with political meetings, although these meetings had taken a different tone since both societies were preparing tactically and diplomatically for the clash that would accompany Chile’s Malleco River invasion. Several indicators expose the deterioration of the pact and the imminence of war. Researchers analyze them through Cornelio Saavedra’s interview with Külaweke-the delegate from the Wenteche (arribano) groups-one of the last milestones before a new phase of military occupation.

Resumen En el largo plazo, las relaciones entre mapuche e hispano-chilenos se caracterizaron por intercalar episodios de guerra con otros de entendimiento mutuo. Esta mecánica ha sido conceptualizada como pacto colonial, en el sentido que la guerra no rompe con las autonomías y autoridades presentes en la frontera. Este artículo estudia cómo dicho pacto se deteriora irremediablemente durante los primeros años de la Guerra de Pacificación. Allí apreciamos que la violencia sigue combinándose con las reuniones políticas, aunque con un tono diferente, pues ambas sociedades van preparándose táctica y diplomáticamente para el choque que acompañará la invasión chilena del Malleco. Los factores que develan la decadencia del pacto, y la inminencia de la nueva guerra, son analizados a través de la entrevista entre Cornelio Saavedra y Külaweke, delegado de los grupos wenteche (arribanos), que constituye uno de los últimos hitos antes de iniciarse la nueva fase militar de la ocupación.

Abstract: This article presents the first petrographic analysis of a ceramic assemblage recovered from the Abra de Minas and Cueva Inca Viejo sites in the Ratones basin, Puna de Salta, Northwestern Argentina. Multiple indicators of human settlements at these sites reveal a preponderance of mining activities and rituals spanning primarily the late pre-Inca and Inca periods. Mining activity and structural construction increased in the area during the expansion of Tawantinsuyu. One such example was the ceremonial structure at cave entrance. Pottery played an important role in this context, particularly the vessels used in ritual and dining practices, which feature high stylistic and compositional variability. The petrographic analysis of 30 sherds related with late/Inca pre-Hispanic contexts differentiated groups of pottery fabrics, enabling discussion on the association, production, and circulation of ceramic styles renowned for their quality, decoration and shapes. The results suggest that ceramics from these sites are mostly of allochthonous origin, produced in places where even more different styles were made, connecting them to the pottery production of the Inca Empire.

Resumen: Se presenta el primer análisis petrográfico realizado sobre un conjunto cerámico recuperado en los sitios Abra de Minas y Cueva Inca Viejo, ubicados en la cuenca de Ratones, Puna de Salta, Noroeste argentino. Los múltiples indicadores de ocupaciones humanas en estos dos sitios denotan una preponderancia de actividades mineras y rituales, con cronologías que se extienden principalmente entre períodos preincaicos tardíos e incas. Durante la expansión del Tawantinsuyu, se incrementó la explotación mineral y se construyeron variadas estructuras en el área, entre las que se destaca una de tipo ceremonial en la entrada de la cueva. En ese marco, la alfarería tuvo un rol relevante, especialmente aquella destinada a prácticas rituales y de comensalismo, distinguiéndose por la alta variabilidad estilística y composicional. El análisis petrográfico de 30 tiestos, relacionados con contextos prehispánicos tardío/incaicos, ha posibilitado diferenciar grupos de pastas, cuyas características permiten ampliar la discusión sobre la asociación, la producción y la circulación de estilos cerámicos, reconocidos por su calidad, decoración y formas representadas. Los resultados sugieren que la cerámica de ambos sitios sería mayoritariamente de procedencia alóctona, producida en distintos lugares donde incluso se fabricaron diversos estilos, lo cual se vincularía con la organización de la producción alfarera del Imperio inca.

Abstract: Examining an area between two zones that research historically regarded separately-Central Chile and the country’s semi-arid north-presents an opportunity to consider, on several socio-spatial scales, the various degrees and characteristics of integration shown by the communities in question. In this article, we use excavation and material analyses from seven archaeological sites in Huaquén, located to the north of the Petorca and La Ligua river mouths. Given current research perspectives, the results are explored in light of their connections to the developments to each zone. There are three distinct components. The first is an Archaic component consisting of a residential camp focused on procuring marine fauna, dated to the late mid-Holocene (5000 cal. B.P.). An Early Ceramic component consisted of diverse extensive, ephemeral occupations, including a burial. Finally, a Historical component included what is likely Hispanic-Indigenous ceramics. In light of recent research perspectives, the article discusses the concept of ‘borders’ and suggests viewpoints that account for the existence of several local communities with different degrees of affiliation to regional social identities.

Resumen: Abordar un área de estudio ubicada entre dos zonas tradicionalmente segregadas por la historia de la investigación - Chile Central y el Norte Semiárido - es una invitación a pensar los niveles y características de la integración de las comunidades estudiadas a distintas escalas socioespaciales. Dicho ejercicio es realizado aquí mediante los resultados de excavación y análisis de materiales de siete sitios arqueológicos en la costa de Huaquén, al Norte de la desembocadura de los ríos La Ligua y Petorca. Ellos se discuten en función de los vínculos del área con los desarrollos de ambas zonas, a la luz de las discusiones actuales de la arqueología chilena. Se distinguen tres componentes: uno Arcaico, situado mediante dos fechados radiocarbónicos a fines del Holoceno Medio (5.000 cal. AP) y consistente en un campamento residencial orientado a la explotación de fauna marina; un componente Alfarero Temprano con diversas ocupaciones extensivas de baja potencia, que incluye un contexto mortuorio; y un componente Histórico con probable cerámica de contacto. Siguiendo la tendencia de investigaciones recientes, se discute el concepto de “frontera” y se sugieren perspectivas que consideren la existencia de múltiples comunidades locales con distintos niveles de afiliación a identidades sociales regionales.

Abstract: In the field of gender and ethnicity studies, this paper analyzes the meanings Aymara women assign to the gender violence that permeates their daily lives in northern Chile’s Tarapacá Region. As the first stage of a more extensive research process, the paper adopts a decolonial and intersectional perspective to analyze the narratives obtained in interviews with 16 women from different rural and urban territories. The results have been organized into a description of the gender violence framework the women describe, revealing how gender, ethnicity, generational inequalities and sexual/gender orientation overlap and connect. There is special emphasis on understanding gender violence within couples and the various explanations the interviewees provide for its occurrence and perpetuation. The paper highlights the need to unravel the colonial/modern components that have been invisibilized in the construction of “tradition” to reveal the ways patriarchy is embedded in the Andean categories.

Resumen: En el campo de los estudios sobre género y etnicidad, este trabajo analiza los significados que mujeres aymaras de la Región de Tarapacá, en el norte de Chile atribuyen a las violencias de género que atraviesan sus vidas cotidianas. Desde una perspectiva decolonial e interseccional, se analizan las narrativas de 16 mujeres, oriundas de diferentes territorios rurales y urbanos obtenidas a través de entrevistas individuales, como primera etapa de un proceso de investigación-acción de mayor duración. Los resultados obtenidos se organizan en una descripción del entramado de violencias de género que las mujeres destacan, evidenciando las formas en que en éstas se imbrican y articulan desigualdades de género, etnia, generación y orientación sexo/genérica. Se pone especial énfasis en la comprensión del fenómeno de la violencia de género en la pareja, así como en las diferentes argumentaciones que las entrevistadas atribuyen a su ocurrencia y reproducción. Se destaca la necesidad de desentrañar los componentes coloniales/modernos invisibilizados en la construcción de la “tradición” para develar la forma en que el patriarcado se incrusta entre las categorías andinas.

ABSTRACT From the understanding of space as produced by the forms it is lived and navigated, we inquire about the circulation of traders and goods at the borders running through the Puna of Atacama and that provide continuity at the same time as they redefine the way space is used and travelled. To this effect, first we contextualize the phenomenon by describing the mobility and the economies that have historically organized this space in the twentieth century. Second, we characterize the current moment by recovering some of these trading methods, presented now as "ferias", executed regularly in different locations of the Atacama's circumpuna during summer season. Finally, we penetrate into these traders’ profile, their incentives and ethnic registration, and regarding the goods in circulation, its articulation with global economies and the ways they create value. As a whole, we focus on the new ways of living and shaping the Puna boarders as producers of a new everyday life. Methodologically, we base on an ethnographic research in different events or trade fairs and towns articulated by this economy on the boarders that Chile, Argentina and Bolivia share at the Puna of Atacama.

RESUMEN Desde una comprensión del espacio que lo entiende producido por las formas en que es surcado y vivido, indagamos en la circulación de comerciantes y mercancías que, en las fronteras que atraviesan la puna de Atacama, dan continuidad al mismo tiempo que redefinen los modos en que se usó y atravesó este espacio. Para ello, en primer lugar, contextualizamos el fenómeno describiendo las movilidades y economías que históricamente organizaron este espacio en el siglo XX. En segundo lugar, caracterizamos el momento contemporáneo recuperando algunas de estas prácticas de intercambio, ahora cristalizadas en ‘ferias’ realizadas regularmente en distintas localidades de la circumpuna atacameña durante el período estival. Finalmente, nos adentramos en el perfil de estos comerciantes, sus motivaciones y adscripción étnica, así como también en las mercancías en circulación, su relación con las economías domésticas, su articulación con economías globales y las formas en que adquieren valor. En conjunto, nos centramos en las nuevas formas de hacer y vivir las fronteras de la puna, productoras de una nueva cotidianidad. Metodológicamente, nos basamos en una investigación etnográfica en distintos eventos o ferias y localidades articuladas por esta economía en las fronteras que comparten Chile, Argentina y Bolivia en la puna de Atacama.

Abstract: This article draws on documentary and newspaper sources to examine the historical process of labor conflict at the Tocopilla thermoelectric plant, which has powered the Chuquicamata mine since 1915. These conflicts deepened after the 1947 enactment of the Law of Permanent Defense of Democracy under Chilean President Gabriel González Videla. The US company used the anti-communist law to stop workers from protesting against job insecurity, low wages and dangerous working conditions. Thus, in conjunction with State agents, the mining company’s political ideology led to persecutions, proscriptions and imprisonments based on the adjectives ‘communists’ and ‘Indians’ - the latter in the context of the mining colonialism experienced in the Atacama Desert.

Resumen: A partir de fuentes documentales y hemerográficas, se examina un proceso histórico de conflictividad laboral en la termoeléctrica de Tocopilla, la cual energizaba la mina de Chuquicamata desde 1915. Dichos conflictos se profundizaron cuando se promulgó en Chile la Ley de Defensa Permanente de la Democracia en 1947, bajo el gobierno de Gabriel González Videla. La ley anticomunista fue usufructuada por la empresa estadounidense para detener los procesos reivindicativos de los obreros que reclamaban por la precariedad laboral, los bajos salarios y por la inseguridad en el trabajo. Así, la ideología política de la empresa minera en concomitancia con los agentes del Estado, se ejercieron persecuciones, proscripciones y encarcelamientos basados en la adjetivación no solo de “comunistas” sino que también de “indios”, esto último en el contexto del colonialismo minero vivido en el Desierto de Atacama.

Abstract: The Kallawaya are a Bolivian ethnic group well known for ritualism and naturopathy. This paper explores the ‘making’ of the Kallawaya as a polity emerging, modifying, and adapting over time according to its political and economic needs, at the intersection of local conditions and of global developments. The case of the Kallawaya shows how processes of ethnicization unfold through the interplay of primordialist and of instrumentalist logics. An important vehicle for ethnicization is resilience as expressed by the cultural memory.

Resumen: Los Kallawaya son un grupo étnico que se hizo famoso por su ritualismo y su naturopatía. Este artículo explora el desarrollo de los Kallawaya como una entidad política que, a lo largo del tiempo, se formaba, se modificaba y se adaptaba conforme a sus necesidades políticas y económicas y en la intersección de condiciones locales y de desarrollos globales. El caso de los Kallawaya muestra como los procesos de etnicización se despliegan mediante la interacción de lógicas primordialistas e instrumentalistas. Un importante vehículo para la etnicización es la resiliencia manifestándose en la memoria cultural.

Abstract: This article seeks to contribute to understanding certain aspects of the ritual practices of Indigenous people from the Northern Calchaquí Valley during the Incan colonization. It focuses on the strategies employed by the people and families transferred from their villages of origin to resettle near imperial settlements and live under Incan rule. In-home rituals, like 1) burials and 2) daily ceremonies, are the main focus as the author compares two different socio-historical contexts: a) two long-standing settlements with evidence of Inca contact, but where imperial influence was not very direct, b) two sites near or within Inca settlements where the influence of the Tawantinsuyu was more direct. The article discusses the reasons for the rupture of memory and sense of place in the resettled families and how these families created new frameworks of meaning in their new socio-political context.

Resumen: En este artículo busco contribuir al entendimiento de ciertos aspectos de la vida ritual de las sociedades nativas del valle Calchaquí Norte durante la colonización inka. Para esto me voy a focalizar en las estrategias que desarrollaron las personas y familias que fueron trasladadas desde sus poblados de origen y reasentadas en las inmediaciones de asentamientos imperiales, pasando así a vivir bajo la órbita inkaica. El eje principal estará puesto en los rituales que se practican en el interior de las casas, como 1) los entierros y 2) el ceremonial cotidiano. Para analizar esto compararé dos contextos socio históricos distintos: a) dos sitios con ocupación de larga data con evidencia de contacto inka en donde la influencia imperial no fue tan directa, y b) dos sitios ubicados en las inmediaciones o dentro de asentamientos inkaicos, donde la influencia del Tawantinsuyu fue más directa. En base a esto, argumentaré porqué se produce una ruptura de la memoria y del sentido de lugar en las familias que fueron reasentadas y cómo se crean nuevos marcos de sentido en este contexto socio político en el que se encontraron.

Abstract This article presents a synthesis and discussion regarding congenital pathologies and developmental defects identified in the axial skeletons of individuals from different archaeological periods on the Antofagasta coast. Despite the small number of cases in the analyzed sample (n = 6), the research compares that figure with the cases reported for the coastal area of Arica and Tarapacá, revealing no statistically significant differences between the areas. Given the environmental and ethnohistorical background of the area, we propose that exposure to several natural contaminants and an endogamic kinship system are the most likely causes of these pathologies.

Resumen En este trabajo se presenta una síntesis y discusión sobre la presencia de patologías congénitas y defectos del desarrollo en individuos de diferentes periodos arqueológicos de la costa de la región de Antofagasta, en el norte de Chile, las que se concentran en el esqueleto axial. A pesar de que la muestra analizada presenta un número bajo (n = 6), se realiza una comparación con casos reportados para la zona costera de Arica y Tarapacá, obteniéndose que la diferencia entre ambas zonas no es estadísticamente significativa. Considerando antecedentes ambientales y etnohistóricos de la zona, se propone que una combinación a la exposición de diferentes contaminantes naturales, junto a un sistema de parentesco endogámico, serían las causas más probables de la aparición de estas patologías.

Abstract: The capital and mining that has been in the Antofagasta region since the late 19th century brought profound social and environmental transformation. The deep-rooted process finds continuity and expansion in today’s lithium mining of the Atacama salt flats (Salar de Atacama). The ethnic dimension of collective action in this territory since the 1990s has redefined intercultural relations. In the second decade of this century, mining companies and Atacameño organizations agreed to direct money transfers as compensation for the negative impacts of mining operations, especially on the water balance. The communities’ negotiation and territorial management strategies have raised strong questioning within and among Atacameño organizations, shifting the traditional communities vs. companies conflict to within the indigenous organizations. This article describes this new stage of Atacameño organization and mobilization.

Resumen: La acción del capital y la minería en la región de Antofagasta desde fines del siglo XIX ha significado profundas transformaciones sociales y ambientales. Ese proceso de larga duración hoy encuentra continuidad y amplificación en la minería del litio en el Salar de Atacama. Desde la década de 1990, la dimensión étnica de la acción colectiva en ese territorio ha redefinido las relaciones interculturales posibilitando, en la segunda década de este siglo, la firma de convenios entre mineras y organizaciones atacameñas que involucran la transferencia directa de dinero como compensación a los impactos negativos que suponen sus operaciones, especialmente, en el balance hídrico del lugar. Este artículo caracteriza esta nueva etapa de la organización y movilización atacameña, a partir de las estrategias de negociación y gestión del territorio que están implementando las comunidades y que han hecho emerger fuertes cuestionamientos al interior y entre las organizaciones atacameñas trasladando el acostumbrado enfrentamiento entre empresas y comunidades al interior de las organizaciones indígenas.

Abstract: This paper contributes to the characterization of late-period ceramic styles in northwestern Argentina by studying a ceramic assemblage recovered from the Loma l’Ántigo site, a residential settlement in the Cajón Valley (Catamarca, Argentina) between the late 13th and late 15th centuries. The research describes and analyzes visual aesthetics -morphology, surface treatments, and iconography- and uses low magnifications to characterize the ceramic material. Then, it compares the results with knowledge from neighboring regions to propose the existence of shared aesthetic and technological patterns that span several geographical areas and traverse the traditional style categories for the area and period.

Resumen: El objetivo de este trabajo es contribuir con la caracterización de los estilos cerámicos utilizados durante el Período Tardío en el Noroeste argentino a partir del estudio de un conjunto cerámico obtenido en el sitio Loma l’Ántigo, un poblado residencial ocupado entre fines del siglo XIII y fines del siglo XV, situado en el valle del Cajón (Catamarca, Argentina). Se describen y analizan las características estéticas visuales -morfología, tratamiento de superficie, iconografía- y se presenta una caracterización a bajos aumentos de las pastas. Estos resultados son puestos en relación con lo conocido en regiones vecinas, y a partir de ello se plantea la existencia de patrones estéticos y tecnológicos compartidos que atraviesan diferentes espacios geográficos y también cruzan las categorías estilísticas planteadas tradicionalmente para el área y período cronológico mencionados.

Abstract: The following paper gives an historical and anthropological explanation to the unwillingness of the mapuche from the free lands during the 17th century to accept the Christian model of matrimony. We adduce that the indigenous answers and attitudes towards this sacrament were conditioned by their own perceptions about the notion of family and the social implications the marital union had in their culture, as well as the adaptation the Christian matrimony had to go through in order to achieve the indigenous evangelization and the establishing of pacific relation between both parts.

Resumen: El presente trabajo busca dar una explicación histórica antropológica a la renuencia de los mapuche de las tierras libres durante el siglo XVII a aceptar el matrimonio cristiano. Aducimos que las respuestas y actitudes indígenas frente a este sacramento estuvieron condicionadas tanto por la propia percepción respecto a la familia y las implicancias sociales que la unión conyugal poseía, como a la adaptación del matrimonio cristiano en pos de la evangelización indígena y las relaciones pacíficas entre las partes.

Abstract: The South American wars of independence were rich in social contradictions, politicization of the masses and new players emerging during the Spanish Empire’s crisis on the continent. By adopting a regional perspective that decentralizes and democratizes knowledge relative to state-centered nationalistic historiography, researchers can analyze episodes and discover historical players previously absent from state-of-the-art research. This paper traces a specific case related to the right to profits from Tarapacá guano during the 1815 patriot invasion of the district of Tarapacá and the River Plate offensive in neighboring Upper Peru. Based on unpublished primary sources and pertinent bibliographic discussion, the authors argue that socio-ethnic factors, interests and new conceptions about the use of regional resources drove a sector of South American society to support the Patriot cause temporarily. Thus, the political, economic and social conflict surrounding guano constitutes new background for the transformation of South American colonial society at the dawn of the 19th century and the imminent emergence of the republican order in southern Peru.

Resumen: Las guerras de independencia en Sudamérica constituyen un periodo rico en contradicciones sociales, politización de masas y emergencia de nuevos actores en un contexto de crisis del Imperio español en el continente. La perspectiva regional, que descentraliza y democratiza el conocimiento con relación a la historiografía nacionalista estadocéntrica, nos permite analizar episodios y descubrir actores históricos que habían quedado, hasta ahora, ausentes en el estado de la cuestión disponible. En el presente trabajo observamos un caso particular que refiere al usufructo del guano tarapaqueño durante la invasión patriota del partido de Tarapacá, en 1815 y la ofensiva rioplatense en el vecino Alto Perú. A partir de fuentes primarias inéditas y discusión bibliográfica pertinente sostenemos que un sector de la sociedad regional coincidió temporalmente con la causa patriota en función de factores socio-étnicos, intereses y nuevas concepciones en torno al uso de los recursos regionales. El conflicto político, económico y social alrededor del guano constituye así un desconocido antecedente de la transformación de la sociedad regional colonial en los albores del siglo XIX y el inminente surgimiento del orden republicano en el sur peruano.