ABSTRACT This paper will address the understanding of the right to political participation of Afro-Colombian women from different social scenarios, around what was stated in the Peace Agreement and its implementation, in order to understand the possible tension between state law, and the non-state, from a perspective of legal pluralism, based on interviews and documentary review in Afro feminist organizations. The document is qualitative, whose instrument is the semi-structured interview and includes three analytical axes to meet the objective of the research. The first part addresses the legal framework for the implementation of the agreements in general. In the second chapter, the testimonies, ideas and feelings of the communities of Afro women described are collected, regarding the implementation of point two of the Final Agreement; and in the third part it addresses the concept of legal pluralism as an axis of interpretation of the peace agreement on the right to political participation.

RESUMEN En el presente escrito se abordará la comprensión del derecho a la participación política de las mujeres afrocolombianas desde diferentes escenarios sociales, en torno a lo planteado en el Acuerdo de Paz y su implementación, con el fin de entender la posible tensión entre el derecho estatal y el no estatal, desde una perspectiva del pluralismo jurídico, a partir de entrevistas y revisión documental en organizaciones feministas afro. El documento es de corte cualitativo, cuyo instrumento es la entrevista semiestructurada, y comprende tres ejes analíticos para cumplir con el objetivo de la investigación. En la primera parte se aborda el marco jurídico de la implementación de los acuerdos en general; en el segundo capítulo se recogen los testimonios, ideas y sentires de las comunidades de mujeres afro descritas, sobre la implementación del punto dos del Acuerdo Final; y en la tercera parte se aborda el concepto de pluralismo jurídico como eje de interpretación del Acuerdo de Paz sobre el derecho a la participación política.

Abstract This document analyzes the eighteenth-century baptism records from parochial archives in Arica and the Lluta and Azapa valleys of present-day northern Chile. It examines how enslaved black women, in the face of colonialism and motherhood, used this sacrament as a powerful mechanism of resistance, weaving intricate parental and friendship networks. The study also explores the conditions under which these baptisms took place and how the Afro-descendant female population, both enslaved and freed, organized themselves through a system of alliances via godparents linked to ethnic groups or the elite, such as landowners andpriests. These actions allowed for a double articulation with the authorities and within their families or Afro and Indigenous communities.

Resumen El presente artículo analiza las actas de bautismos de los archivos parroquiales del siglo XVIII de Arica y los valles de Lluta y Azapa del actual norte de Chile, indagando de qué forma las mujeres negras esclavizadas utilizaron este sacramento como mecanismo de resistencia con redes parentales y amicales en un contexto colonial y de maternidad; además, se examina en qué condiciones se produjeron los bautizos y cómo se articuló la población femenina afrodescendiente, tanto esclavizada como liberta, con un sistema de alianzas, a través de padrinos vinculados a grupos étnicos o la elite, como hacendados y sacerdotes; acciones que permitieron una doble articulación, tanto con las autoridades como al interior de sus familias o comunidades afros e indígenas.

Abstract Objective: The objective of this research is to analyze the pedagogical trajectory of Afro-descendant teacher Segunda Paz Copete Murillo, shedding light on her life story, confrontations, and resistance that impacted and transformed the local and regional socio-educational field in Bogotá during the second half of the 20th century Originality: We highlight the educational contributions of an Afro-descendant teacher in contexts of tension and exclusion. Method/Information Collection Strategies: This research utilizes narratives and life stories of individuals who have influenced social and pedagogical transformations through their teaching leadership. The methodology involves content analysis combined with information collection strategies such as unstructured interviews and primary sources (school texts, legislation, photographs, minutes, among others). These sources enable the description of a series of events that facilitated changes in the context where the teacher worked, focusing on indicators such as pedagogical experiences, motivations, activism, achievements, contributions, tensions, and challenges. Conclusions: This research contributes to the construction of historical-educational knowledge by exploring and documenting the life story of the teacher, providing insights into her contributions and the differences in educational contexts where she worked. The findings of the research demonstrate the influence of the trajectory of an Afro-descendant teacher in the transformation of local and regional pedagogical practices, highlighting innovative strategies and inclusive approaches.

Resumo Objetivo: Analisar a trajetória pedagógica da professora afro-descendente Segunda Paz Copete Murillo, tornando visível a sua história de vida, os seus confrontos e resistências, que impactaram e transformaram o campo sócio-educativo local e regional em Bogotá na segunda metade do século XX. Originalidade: Destacar as contribuições educativas de uma professora afro-descendente em contextos de tensão e exclusão. Método/estratégias coleta de dados: Esta pesquisa utiliza como metodologia os relatos e histórias de vida de sujeitos que influenciaram transformações sociais e pedagógicas através de sua liderança docente. Como método, implementa-se a análise de conteúdo articulada com estratégias de recolha de informação como entrevistas não estruturadas, fontes primárias (textos escolares, legislações, fotos, actas, entre outros), que permitem descrever uma série de acontecimentos que levaram a mudanças no contexto onde desenvolveram o seu trabalho através de indicadores como experiências pedagógicas, motivações, militância, conquistas, contributos, tensões e dificuldades. Conclusões: Contribui para a construção do conhecimento histórico-educacional ao explorar e documentar a história de vida da professora, fornecendo uma perspetiva sobre as contribuições e diferenças nos contextos educacionais onde realizou seu trabalho. Os resultados da pesquisa evidenciam a influência da trajetória de uma professora afrodescendente na transformação das práticas pedagógicas locais e regionais, destacando estratégias inovadoras e abordagens inclusivas.

Resumen Objetivo: Analizar la trayectoria pedagógica de la docente afrodescendiente Segunda Paz Copete Murillo, visibilizando su historia de vida, sus confrontaciones y resistencias, que han impactado y transformado el campo socio educativo local y regional en Bogotá, en la segunda mitad del siglo XX. Originalidad: Destacar los aportes educativos de una maestra afrodescendiente en contextos de tensión y exclusión. Método/estrategias de recolección de información: Esta investigación utiliza como metodología los relatos e historias de vida de sujetos que han incidido en transformaciones sociales y pedagógicas por medio de su liderazgo docente. Como método, se implementa el análisis de contenido articulado con estrategias de recolección de información como entrevistas no estructuradas, fuentes primarias (textos escolares, legislaciones, fotos, actas, entre otros), las cuales permiten describir una serie de acontecimientos que propiciaron cambios en el contexto donde desarrolló su labor a través de indicadores como experiencias pedagógicas, motivaciones, militancias, logros, aportes, tensiones y dificultades. Conclusiones: Aporta a la construcción de conocimiento histórico-educativo al explorar y documentar la historia de vida de la docente, proporcionando una perspectiva sobre los aportes y diferencias en los contextos educativos donde desempeñó su labor. Los resultados de la investigación evidencian la influencia de la trayectoria de una maestra afrodescendiente en la transformación de prácticas pedagógicas locales y regionales, destacando estrategias innovadoras y enfoques inclusivos.

ABSTRACT In Costa Rica, the Atlantic region is a multiethnic and multicultural space that clearly differs from the rest of the country. By 1900 the Caribbean was an area with a majority Afro-descendant population, and they coexisted alongside Chinese, Italians, and Central Americans. These people worked in the construction of the railroad and later in the United Fruit Company (UFCO). High literacy rates favor newspaper reading and there were more than 20 attempts to establish regular print that failed for various reasons. The only one that lasted for more than two decades was La Voz del Atlántico, (1934-1946), funded by diverse publicity. This paper aims to offer a methodological proposal for researching the history of the press in the Costa Rican Caribbean while considering the communicative circuit. This entails applying Robert Darnton' methodological model to analyze how newspapers are born and distributed through society, that is, from the author to the reader via the editor, the printer and distributor. The reader completes the circuit.

RESUMEN En Costa Rica la región atlántica es un espacio multiétnico y pluricultural que se diferencia claramente del resto del país. Para 1900 el Caribe era una zona con una población mayoritariamente afrodescendiente, que compartían el espacio con chinos, italianos y centroamericanos. Estas personas laboraron en la construcción del ferrocarril y luego en la United Fruit Company (UFCO). Los altos índices de alfabetización favorecen la lectura de los periódicos y hubo más de 20 intentos por establecer impresos regulares que fracasaron por diversas razones. El único que se mantuvo por más de dos décadas fue La Voz del Atlántico, (19341946), financiado con publicidad diversa. El objetivo es plantear una propuesta metodológica para estudiar la historia de la prensa en el Caribe costarricense, considerando el circuito comunicativo, es decir aplicar el modelo general que planteó Robert Darnton para analizar el modo en que los periódicos nacen y se distribuyen por la sociedad, es decir que va del autor al lector pasando por el editor, el impresor y distribuidor. El lector completa el circuito.

RESUME Au Costa Rica, la région atlantique est un espace multiethnique et multiculturel nettement différent du reste du pays. En 1900, les Caraïbes étaient une région avec une population majoritairement d'ascendance africaine, qui partageait l'espace avec des Chinois, des Italiens et des Centraméricains. Ces personnes ont travaillé dans la construction du chemin de fer et plus tard dans la United Fruit Company (UFCO). Des taux d'alphabétisation élevés favorisent la lecture des journaux et il y a eu plus de 20 tentatives d'établissement d'un imprimé régulier qui ont échoué pour diverses raisons. Le seul qui a duré plus de deux décennies a été La Voz del Atlántico, (1934-1946), financé avec une publicité diverse. L'objectif est de proposer une proposition méthodologique pour étudier l'histoire de la presse dans les Caraïbes costariciennes, en tenant compte du circuit communicatif, c'est-à-dire d'appliquer le modèle général proposé par Robert Darnton pour analyser la façon dont les journaux naissent et se distribuent à travers la société, c'est-à-dire qu'il va de l'auteur au lecteur en passant par l'éditeur, l'imprimeur et le distributeur. Le lecteur complète le circuit.

RESUMO Na Costa Rica, a região atlântica é um espaço multiétnico e multicultural claramente diferente do resto do país. Em 1900, o Caribe era uma área com uma população majoritariamente afrodescendente, que compartilhava espaço com chineses, italianos e centro-americanos. Essas pessoas trabalharam na construção da ferrovia e depois na United Fruit Company (UFCO). Altas taxas de alfabetização favorecem a leitura de jornais e houve mais de 20 tentativas de estabelecer impressão regular que falharam por vários motivos. A única que durou mais de duas décadas foi La Voz del Atlántico, (1934-1946), financiada como publicidad diversa. O objetivo é propor uma proposta metodológica para estudar a história da imprensa nas Caraíbas costa-riquenhas, considerando o circuito comunicativo, ou seja, aplicar o modelo geral proposto por Robert Darnton para analisar a forma como os jornais nascem e são distribuídos pela sociedade, ou seja, vai do autor ao leitor através do editor, a impressora e distribuidor. O leitor completa o circuito.

Abstract: The article addresses the implications of the implementation of indigenous policy aimed at indigenous peoples and territories that were not initially considered in the promulgation of Indigenous Law N° 19.253 of 1993. Based on long-term ethnographic and collaborative research, it analyzed the process of recognition of these peoples incorporated into the law; in 2006, the Diaguita people, in 2020 the Chango people and in 2023 the Selk’nam people, also adding the Afro-descendant tribal people in 2019 with Law N° 21.151. In particular, the implications of this late recognition in the relationship between indigenous leaders and organizations and officials are analyzed, in different dimensions such as accreditation processes, the formation of communities and the implementation of indigenous policy. Finally, the article shows the relevance of the perspective and methodology of state ethnography to analyze the multiple complexities of the context, the agents and agency of those involved in these relationships and the forms of negotiation, conflict, and collaboration in this late recognition, in contrast to indigenous peoples and territories that were explicitly incorporated into the law in 1993.

Resumen: El artículo aborda las implicancias de la puesta en acción de la política indígena orientada a los pueblos y territorios indígenas que no se consideraron inicialmente en la promulgación de la Ley Indígena N° 19.253 de 1993. A partir de una investigación etnográfica y colaborativa de larga duración, se analiza el proceso de reconocimiento de estos pueblos: en 2006, el pueblo Diaguita; en 2020, el pueblo Chango y en 2023, el pueblo Selk’nam, a lo que se suma el Pueblo Tribal Afrodescendiente en 2019, con la Ley N° 21.151. En particular, se analizan las implicancias de este reconocimiento tardío en la relación entre líderes y organizaciones indígenas y funcionarios en diferentes dimensiones, como los procesos de acreditación, la conformación de comunidades y la implementación de la política indígena. Finalmente, el artículo muestra la relevancia de la perspectiva y la metodología de la etnografía del estado para analizar las múltiples complejidades del contexto, los agentes y la agencia de los involucrados en estas relaciones y las formas de negociación, conflicto y colaboración en este reconocimiento tardío, en contraste con los pueblos y territorios indígenas que fueron incorporados explícitamente en la ley en 1993.

Abstract From the discourse and sociology of the image, the objective is to analyze the racialization of Chilean primetime television advertising, where, in spite of the similarities with neighboring countries, the discursiveness expressed by Chilean media has been permeated by a supposed white superiority, status, and raciality. This study employs a qualitative, descriptive approach with an ethnographic design. A comprehensive analysis was carried out through a sample by opportunity, considering advertisements of four open television channels during primetime. According to the results, in discursive terms, advertising in Chile consolidates a distinction that associates white people with positive values. On the other hand, three categories emerge in the Afro-descendant/mestizo distinction: peripheral, foreign, and alternative-reformist posture.

Resumen Desde el discurso y sociología de la imagen, el objetivo es analizar la racialización de la publicidad televisiva chilena en horario de máxima audiencia, en la que, a pesar de similitudes con países vecinos, la discursividad expresada por el medio chileno se ha impregnado de una supuesta superioridad blanca, estatus y racialidad. El estudio posee un enfoque cualitativo, de tipo descriptivo con un diseño etnográfico. El análisis fue comprensivo, a través de una muestra por oportunidad, para el cual se consideraron publicidades de cuatro canales de televisión abierta en horario de alta audiencia. Según los resultados, la publicidad en Chile, en términos discursivos, consolida una distinción que asocia personas blancas con valores positivos. Por otro lado, emergen tres categorías en la distinción afrodescendiente/mestiza: periférica, foránea y postura alternativa/reformista.

Resumo A partir do discurso e da sociologia da imagem, o objetivo é analisar a racialização da publicidade televisiva chilena em horário nobre, na qual, apesar das semelhanças com os países vizinhos, a discursividade expressa pelos meios de comunicação chilenos foi impregnada de uma suposta superioridade, estatuto e racialidade brancos. O estudo tem uma abordagem qualitativa e descritiva com um desenho etnográfico. A análise foi exaustiva através de uma amostra por oportunidade, para a qual foram considerados os anúncios de quatro canais de televisão de acesso livre durante o horário nobre. De acordo com os resultados, a publicidade no Chile, em termos discursivos, consolida uma distinção que associa os brancos a valores positivos. Por outro lado, emergem três categorias na distinção afrodescendente/mestiço: periférico, estrangeiro e postura alternativa/reformista.

Resumen Escrita en homenaje al joven afroamericano asesinado en 1955 en la región de Money, Mississippi, «Elegía a Emmett Till» constituye un importante registro de la producción poética de Nicolás Guillén, tanto por su relevancia histórica y estética como por establecer un diálogo directo con la agencia racial del escritor cubano, quien es ampliamente reconocido por su tradición literaria de compromiso social y político. Partiendo de una breve contextualización de las circunstancias del crimen, en diálogo con las complejas experiencias raciales de la realidad social norteamericana, este artículo analiza algunos aspectos temáticos y estilísticos de la composición de la elegía al examinar cómo Guillén articula imágenes y metáforas para transmitir su mensaje de duelo por Emmett Till y de denuncia contra las opresiones históricas sufridas por la población afrodescendiente en Estados Unidos. El análisis propuesto pretende no solo ofrecer interpretaciones para una comprensión crítica del poema y sus elecciones discursivas, sino también reflexionar sobre su significado como expresión artística de la lucha por la igualdad y la justicia socio-racial.

Abstract Written in honor of the young black American murdered in 1955 in the Money region of Mississippi, «Elegía a Emmett Till» constitutes an important record in the poetic production of Nicolás Guillén, both for its historical and aesthetic relevance and for establishing a direct dialogue with the racial agency of the Cuban writer, who is widely recognized for his literary tradition of social and political commitment. Starting with a brief contextualization of the circumstances of the crime, in dialogue with the complex racial experiences of American social reality, this article analyzes some thematic and stylistic aspects of the composition of the elegy, examining how Guillén articulates images and metaphors to convey his message of mourning for Emmett Till and of denunciation against the historical oppressions suffered by the black people in the United States. The proposed analysis seeks not only to offer interpretations for a critical understanding of the poem and its discursive choices but also to reflect on its meaning as an artistic expression of the struggle for equality and socio-racial justice.

Abstract Objective: Analyze socio-environmental factors related to the cumulative incidence of leishmaniasis at the cantonal level in Costa Rica from 2018 to 2021. Materials and methods: Observational, ecological, cantonal, descriptive-analytical study. A spatial analysis is carried out through choropleth maps, Moran Index and Local Spatial Association Index. Bivariate and multivariate negative binomial regression models are carried out. Results: Two multivariate models are developed: Multivariate model A: the variables educational dimension and access to information behave as protective factors. Model B: the percentage of households lacking decent shelter, sex ratio, percentage of Afro-descendant population and percentage of poor households act as risk factors. Conclusions: It is observed that the cantons with the highest cumulative incidence of leishmaniasis were those located mainly in the Caribbean and southern areas. Socioenvironmental factors related to the cantonal standardized cumulative incidence of leishmaniasis in Costa Rica from 2018 to 2021 are identified. It is possible to determine the presence of clusters of high spatial autocorrelation between the variables identified in this research as protective factors educational dimension, access to information and risk factors percentage of households lacking decent shelter, sex ratio, percentage of population Afrodescendant, and percentage of poor households mainly in cantons located in the Caribbean area and southern part of the country, as well as clusters of low spatial autocorrelation in cantons in the center of the country.

Resumen Objetivo: Analizar factores socioambientales relacionados con la incidencia acumulada de leishmaniasis a nivel cantonal en Costa Rica del año 2018 al 2021. Materiales y métodos: Estudio de tipo observacional, ecológico, a nivel cantonal, descriptivo-analítico. Se realiza un análisis espacial por medio de mapas coropléticos, Índice de Moran e Índice Local de Asociación Espacial. Se llevan a cabo modelos de regresión binomial negativa bivariado y multivariado. Resultados: Se desarrollan dos modelos multivariados: Modelo multivariado A, las variables dimensión educativa y acceso a información se comportan como factores protectores. Modelo B, el porcentaje de hogares con carencia de albergue digno, razón de masculinidad, porcentaje de población afrodescendiente y porcentaje de hogares pobres, actúan como factores de riesgo. Conclusiones: Se observa que los cantones con mayor incidencia acumulada de leishmaniasis fueron los localizados principalmente en el caribe y zona sur. Se identifican factores socioambientales relacionados con la incidencia acumulada estandarizada cantonal de leishmaniasis en Costa Rica del año 2018 al 2021. Es posible determinar clústeres de autocorrelación espacial alta entre las variables identificadas en esta pesquisa como factores protectores, dimensión educativa, acceso a la información y de riesgo, porcentaje de hogares con carencia de albergue digno, razón de masculinidad, porcentaje de población afrodescendiente, y porcentaje de hogares pobres principalmente en cantones ubicados en la zona del caribe y zona sur del país, así como clústeres de autocorrelación espacial baja en cantones del centro del país.

Abstract Having a consistent and specific brand identity promotes differentiation in the market and the establishment of an emotional bond with the consumer. It is essential that the brand identity be authentic and coherent. In this sense, culture is associated with the symbolism that the consumer attributes to the brand, which is why there is a need to delve into the cultural practices of market segments to connect the identity of brands with their customs, history, and traditions. The objective of this research was to identify the self-recognition attributes of the Afro-Colombian community to determine which ones should be implemented by brands impacting this market segment. The methodology focused on a mixed study that allowed, in its qualitative and quantitative phases, to identify the unique structure of the attributes and traits referred to by members of the Afro-Colombian community. The main finding is that three traits were identified that strengthen the Afro-descendant brand: authenticity, history, and enthusiasm, which, when taken into account by brands of the ethnicity, would have greater acceptance among the community. It is concluded that articulating ethnic identity with brand identity can change the relationship between the consumer and the brand, strengthening its connection and increasing its willingness to purchase the product.

Resumen Contar con una identidad de marca consistente y específica favorece la diferenciación en el mercado y el establecimiento de un vínculo emocional con el consumidor. Es fundamental que la identidad de marca sea auténtica y coherente. En este sentido, la cultura está asociada al simbolismo que el consumidor atribuye a la marca, por lo cual existe una necesidad de profundizar en las prácticas culturales de segmentos de mercado para conectar la identidad de las marcas con sus costumbres, historia y tradiciones. El objetivo de esta investigación fue identificar los atributos de auto-reconocimiento de la comunidad afrocolombiana para determinar cuáles deberían ser implementados por las marcas que impactan este segmento de mercado. La metodología se enfocó en un estudio mixto que permitió, en sus fases cualitativa y cuantitativa, identificar la estructura singular de los atributos y rasgos referidos por los integrantes de la comunidad afrocolombiana. El principal hallazgo es que se identificaron tres rasgos que fortalecen la marca afrodescendiente: autenticidad, historia y entusiasmo, los cuales, al ser tenidos en cuenta por las marcas de la etnia, tendrían una mayor acogida entre la comunidad. Se concluye que articular la identidad étnica con la identidad de la marca puede cambiar la relación entre el consumidor y la marca, fortaleciendo su conexión y aumentando su disposición a comprar el producto.

Abstract This article aims to analyze the ethnic affiliation of anthropology students who participated in the 2019 Anthropology Student Survey in order to explore the elements that constitute their self-identification with an indigenous or Afrodescendant people. To achieve this, a methodological review of the principles used in the survey to generate ethnic recognition is initially conducted, with the purpose of exploring which variables influence these students to recognize themselves as part of an ethnic-racial group. Subsequently, a series of inferences are made based on the explored results to demonstrate the use of identities and the complexity involved in self-identifying with these groups.

Resumen El presente artículo tiene como objetivo analizar la adscripción étnica de los estudiantes de antropología que participaron en la Encuesta de Estudiantes de Antropología 2019, con la finalidad de explorar los elementos que constituyen su autoadscripción a un pueblo originario o afrodescendiente, primero se lleva a cabo una revisión metodológica de los principios utilizados en la encuesta, generando reconocimiento étnico, con el deseo de explorar qué variables influyen entre dichos estudiantes para reconocerse como parte de un grupo étnico-racial. Posteriormente, se realizan una serie de inferencias sobre los resultados explorados mostrando el uso de las identidades y la complejidad que conlleva la autoidentificación a estos grupos.

Resumen: En el proyecto «Mapas de Vida: Genealogías e Historias de Mujeres de Tocaña», se utilizan las metodologías de Mapas Corporales y Genealogías de Vida para visibilizar y recuperar la historia y la memoria de las mujeres afrobolivianas en la comunidad de Tocaña. A través de los talleres que se llevaron a cabo, se promovió un diálogo abierto y participativo entre el equipo del proyecto y las mujeres de la comunidad. Mediante los mapas corporales, las participantes plasmaron simbólicamente sus experiencias, emociones y relaciones con sus cuerpos, explorando temas como la menstruación, la identidad étnica y los vínculos afectivos. Por otro lado, las genealogías de vida permitieron activar la memoria colectiva a través de la narración y el intercambio de historias de vida, explorando temas como la educación, las relaciones familiares y las experiencias cotidianas. Estas metodologías feministas brindaron herramientas para empoderar a las mujeres, promover la reflexión sobre sus propias experiencias y fortalecer la solidaridad y la comunión entre ellas. El proyecto culminó con una exposición que presentó los resultados de estas metodologías, utilizando escritos, fotografías y material audiovisual para compartir y visibilizar las voces y las historias de las mujeres afrobolivianas. Resumen Tocaña Tocaña» cabo corporales cuerpos menstruación afectivos lado educación cotidianas ellas escritos

Abstract: In the project «Life Maps: Genealogies and Stories of Women from Tocaña», the methodologies of Body Maps and Life Genealogies are employed to make visible and recover the history and memory of afro-bolivian women in the Tocaña community. Through the workshops conducted, an open and participatory dialogue was fostered between the project team and the women of the community. Using Body Maps, participants symbolically depicted their experiences, emotions, and relationships with their bodies, delving into topics such as menstruation, ethnic identity, and emotional bonds. On the other hand, Life Genealogies activated collective memory through storytelling and the exchange of life stories, exploring themes such as education, family relationships, and everyday experiences. These feminist methodologies provided tools to empower women, promote reflection on their own experiences, and strengthen solidarity and communion among them. The project concluded with an exhibition showcasing the results of these methodologies, utilizing written narratives, photographs, and audiovisual material to share and make visible the voices and stories of afro-bolivian women. Abstract Tocaña» afrobolivian afro bolivian community conducted experiences emotions bodies menstruation identity bonds hand education them narratives photographs

RESUMO O descompasso entre os interesses e aptidões dos alunos e as carreiras que eles escolhem aumenta sua probabilidade de insucesso acadêmico no ensino superior. Procuramos descrever o estado de afinidade vocacional regional em nove municípios colombianos com populações indígenas e afrodescendentes. A amostra foi composta de 4.348 alunos de escolas públicas. Interesses e aptidões foram medidos por meio do instrumento de Montes e Herrera e foi calculado um Índice de Afinidade Vocacional (IAV) para estabelecer o grau de congruência entre a oferta departamental nos cursos de graduação e as carreiras recomendadas aos alunos. Os resultados mostram que as áreas de ocupação preferenciais se centram principalmente no Trabalho ao Ar Livre e Serviço Social, encontrando uma afinidade vocacional regional média de 36%. Conclui-se que é necessário fortalecer as ações de orientação profissional dos estudantes para a tomada de decisão sobre seu futuro ocupacional. superior afrodescendentes 4348 4 348 4.34 públicas IAV (IAV Social 36 36% Concluise Conclui ocupacional 434 34 4.3 3 43 4.

ABSTRACT In higher education, the mismatch between students’ interests and aptitudes with the careers they choose increases their likelihood of academic failure. This research aimed to describe the state of regional vocational affinity in nine Colombian municipalities with indigenous and Afro-descendant populations. The sample consisted of 4,348 students from public schools. Interests and aptitudes were measured using the Test of Montes & Herrera, and a Vocational Affinity Index (IAV) was calculated to establish the degree of congruence between the departmental undergraduate offer and the careers recommended to students. The results indicate that the preferred fields of occupation are mainly focused on outdoor work and social work, with an average regional vocational affinity of 36%. In conclusion, it is necessary to strengthen the vocational guidance actions for students to make decisions about their occupational future. education failure Afrodescendant Afro descendant populations 4348 4 348 4,34 schools Herrera IAV (IAV 36 36% conclusion future 434 34 4,3 3 43 4,

RESUMEN La discordancia entre intereses y aptitudes de los estudiantes con las carreras que eligen aumenta su probabilidad de fracaso académico en la educación superior. Se buscó describir el estado de la afinidad vocacional regional en nueve municipios colombianos con población indígena y afrodescendiente. La muestra estuvo conformada por 4348 estudiantes de colegios públicos. Se midieron los intereses y aptitudes mediante el instrumento de Montes y Herrera y se calculó un Índice de Afinidad Vocacional (IAV) para establecer el grado de congruencia entre la oferta departamental en pregrado y las carreras recomendadas a los estudiantes. Los resultados indican que los campos preferentes de ocupación se enfocan mayoritariamente en el Trabajo al Aire Libre y el Servicio Social, encontrándose una afinidad vocacional regional media del 36%. Se concluye que es necesario fortalecer las acciones de orientación vocacional de los estudiantes para la toma de decisiones sobre su futuro ocupacional. superior afrodescendiente 434 públicos IAV (IAV Social 36 36% ocupacional 43 3 4

Resumen Este artículo se propone sistematizar los resultados obtenidos de una investigación en la que se buscó reconstruir el recorrido político de la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora (RMAAD), nacida en 1992 en República Dominicana, incluyendo la celebración de los Encuentros de Mujeres Negras de América Latina y el Caribe, así como los eventos políticos más importantes que atravesaron a dicha organización, sus definiciones e iniciativas políticas. Para ello, en primer lugar, se abordan los postulados teóricos impulsados por intelectuales y activistas afrodescendientes y feministas de la región. En segundo lugar, se precisan las características más importantes del feminismo afrolatinoamericano, afrocaribeño y de la diáspora. En tercer lugar, se sintetiza la trayectoria política de la RMAAD, organizada en tres momentos.

Abstract This paper intends to systematize the main results obtained from an investigation that sought to reconstruct the political path of the Network of Afro-Latin American, Afro-Caribbean and Diaspora Women (NAAADW) born in 1992 in the Dominican Republic contemplating the celebration of its Meetings of Black Women of Latin America and the Caribbean, along with the most important political events that have affected this organization, its definitions and political initiatives. To do this, first, the theoretical postulates promoted by Afro-descendant and feminist intellectuals and activists in our region will be addressed. Second, the most important characteristics of Afro-Latin American, Afro-Caribbean and diaspora feminism will be specified. Thirdly, the political trajectory of the NAAADW will be synthesized, organized in three moments.

Resumo Este artigo tem como objetivo sistematizar os resultados obtidos em uma investigação onde buscamos reconstruir o percurso político da Rede de Mulheres Afro-Latino-Americanas, Afro-Caribenhas e da Diáspora (RMAAD) nascida em 1992 na República Dominicana contemplando a celebração dos Encontros das Mulheres Negras da América Latina e Caribe, juntamente com os acontecimentos políticos mais importantes que afetaram esta organização, suas definições e iniciativas políticas. Para isso, em primeiro lugar, serão abordados os postulados teóricos promovidos por intelectuais e ativistas afrodescendentes e feministas em nossa região. Em segundo lugar, serão especificadas as características mais importantes do feminismo afro-latino-americano, afro-caribenho e da diáspora. Em terceiro lugar, será sintetizada a trajetória política da RMAAD organizada em três momentos.

Abstract Memory and forgetfulness are two sides of the same coin. After the War against the Triple Alliance, the new generations had to answer the question of “who we are.” They found in the idea of miscegenation between Spanish and Guaraní the key to giving themselves an ethnic identity. In this construction the Afro component was marginalized. They were not unaware of its existence, but they did deny their participation in this first miscegenation. From these positions, widely supported by subsequent generations, a 'Paraguay without blacks' was built. It is only in recent decades that the Kamba Kua community begins an identity claim, first through music and dance, and then they fight for specific legislation. It seemed that the political class and society were recovering a lost memory; However, what happened with the Law 6940 and the exclusion of the question on Afro self-identification in the 2022 census warn us that this memory must still be disputed.

Resumen Memoria y olvido son las dos caras de una misma moneda. Tras la Guerra contra la Triple Alianza, las nuevas generaciones tuvieron que darse una respuesta a la pregunta de “quiénes somos”. Encontraron en la idea de mestizaje entre el español y el guaraní la clave para darse una identidad en clave étnica. En esta construcción el componente afro quedaba marginado. No ignoraban su existencia, pero sí negaban su participación en este primero mestizaje. A partir de estas posiciones ampliamente secundadas por las siguientes generaciones se fue construyendo un ‘Paraguay sin negros’. Es recién las últimas décadas que a partir de la comunidad de Kamba Kua comienza un reclamo identitario, primero a través de la música y la danza, para luego luchar por una legislación específica. Parecía que la clase política y la sociedad iban recuperando una memoria perdida; sin embargo, lo ocurrido con la Ley 6940 y la exclusión de la pregunta sobre la autoidentificación afro en el censo del 2022 nos ponen en aviso que esta memoria aún debe ser disputada.

Background: Loneliness is one of the most recurrent public health problems in older people. However, there is little data available in Chile on its prevalence in people over 60 years of age living in rural areas and belonging to native or Afro-descendant groups. Aim: To examine the prevalence of loneliness among older people living in rural areas by ethnic group and to analyze the socio-demographic, family, and health variables related to loneliness. Methods: We interviewed 1,692 elderly people living in Chilean rural areas of the regions of Arica and Parinacota, Tarapacá, Antofagasta, Atacama, Coquimbo, Valparaíso, Los Lagos, Aisén and Magallanes. The instruments applied were the DJGLS-6 loneliness scale, Family-APGAR, questionnaire of 13 most frequent health problems in Chilean older people, and Barthel index. Results: We found a high prevalence of loneliness (over 55%) among Afro-descendants, Quechua, Atacameño, Colla, Chango, Huilliche, Kawesqar and non-indigenous people. Emotional loneliness is the most prevalent among indigenous and non-indigenous older people living in rural areas (≥ 71%). Variables associated with loneliness were being female, age, not having a partner, living alone, family dysfunctionality, and having health problems. Conclusions: Loneliness in rural areas is higher in older people, and this situation becomes more complex at the crossroads of ethnic-cultural diversity; it is necessary to continue to address this problem that affects biopsychosocial well-being in old age.

RESUMEN Antecedentes: La soledad es uno de los problemas de salud pública más recurrentes en las personas mayores, sin embargo, en Chile se disponen de escasos datos sobre su prevalencia en personas mayores a 60 años que viven en zonas rurales y que pertenecen a pueblos originarios o al tribal afrodescendiente. Objetivo: Examinar la prevalencia de la soledad entre personas mayores que viven en zonas rurales por grupo étnico; y analizar las variables sociodemográficas, familiares y de salud que se relaciona con soledad. Material y Métodos: Se aplicó la escala de soledad DJGLS-6, APGAR-familiar, cuestionario de 13 problemas de salud más frecuentes en personas mayores chilenas, e índice de Barthel a 1.692 personas mayores que residen en zonas rurales de las regiones de Arica y Parinacota, Tarapacá, Antofagasta, Atacama, Coquimbo, Valparaíso, Los Lagos, Aisén y Magallanes. Resultados: Se observa una alta prevalencia de la soledad (sobre el 55%) en personas de los pueblos: Afrodescendiente, Quechua, Atacameño, Colla, Chango, Huilliche, Kawesqar y no indígenas. Siendo la soledad emocional la más prevalente entre personas mayores indígenas y no indígenas que viven en zonas rurales (≥ 71%). Las variables que se asocian con soledad son: ser mujer, edad, no tener pareja, vivir solo(a), disfuncionalidad familiar y tener problemas de salud. Conclusiones: La soledad en zonas rurales es más alta en las personas mayores y esta situación se complejiza en el cruce de diversidad étnico cultural, es necesario seguir abordando este problema que afecta el bienestar biopsicosocial en la vejez.