Abstract. This paper is motivated by the problem of collective responsibility for the actions committed by our ancestors and by the question about the legitimacy of demands for forgiveness. Turning to the conceptual universe of Hannah Arendt, this argues for the exercise of the capacity for judgment as a catalyst for both the demand for forgiveness and collective responsibility. Forgiveness is thus presented not only as a moral category but as fundamentally political one, essential for reconciling with what has happened and for looking to the future with hope.

Resumen. Este artículo está motivado por el problema de la responsabilidad colectiva frente a las acciones cometidas por nuestros antepasados y por la pregunta acerca de la legitimidad de las demandas de perdón. Acudiendo al universo conceptual heredado de Hannah Arendt, en este texto se aboga por el ejercicio de la capacidad de juicio como detonante tanto de la demanda de perdón como de la responsabilidad colectiva. El perdón se presenta así no solo como una categoría moral sino fundamentalmente política, imprescindible para reconciliarse con lo acontecido y mirar al futuro con esperanza.

ABSTRACT Foundation: Innovative universities are distinguished by their impact on the current challenges of modern society, where the progress of the university environment is crucial. Objective: Argue the theoretical-practical foundations of university management for institutional self-evaluation with a formative nature of medical universities. Methods: A case study was carried out in Research in Health Systems and Services, with emphasis on university management processes, modeled from the structural-functional systemic method. Qualitative methods were used to reveal the arguments that support the sustainability of self-assessment in training processes. Results: The theoretical derivations on university management for institutional self-assessment with a formative nature of medical universities allow us to consider this process as a system, susceptible to being perfected by considering two subsystems, one prescriptive of the university community organizational context, and another contentive of the appropriation of the self-assessment process for self-regulation and accreditation purposes, which contribute to training sustainability. From the synergistic and recursive relationships in this system, the quality of responsibility for the transformation of the training process derives. Conclusions: University management as a process contributes to training sustainability in institutional self-assessment. It is a strategic tool to achieve process quality through continuous improvements. It is characterized by shared, contextualized commitment, the involvement of the actors in the process, collective and participatory responsibility, all conditions that favor educational influences.

RESUMEN Fundamento: Las universidades innovadoras se distinguen por la impronta ante los retos actuales de la sociedad moderna, donde el progreso del ámbito universitario desempeña un papel decisivo. Objetivo: Argumentar los sustentos teórico-prácticos de la gestión universitaria para la autoevaluación institucional con carácter formativo de las universidades médicas. Métodos: Se realizó un estudio de caso en Investigaciones en Sistemas y Servicios de Salud, con énfasis en los procesos de gestión universitaria, modelado a partir del método sistémico estructural- funcional. Fueron utilizados métodos cualitativos para develar los argumentos que sustentan la sostenibilidad de la autoevaluación en los procesos formativos. Resultados: Las derivaciones teóricas sobre la gestión universitaria para la autoevaluación institucional con carácter formativo de las universidades médicas permiten considerar este proceso como un sistema, susceptible de ser perfeccionado al considerar dos subsistemas, uno prescriptivo del contexto organizacional de la comunidad universitaria, y otro contentivo de la apropiación del proceso de autoevaluación con fines de autorregulación y acreditación, los que tributan a la sostenibilidad formativa. De las relaciones sinérgicas y recursivas en este sistema, deriva la cualidad responsabilidad para la transformación del proceso formativo. Conclusiones: La gestión universitaria como proceso tributa a sostenibilidad formativa en la autoevaluación institucional. Es una herramienta estratégica para lograr la calidad de los procesos mediante las mejoras continuas. Se caracteriza por el compromiso compartido, contextualizado, la implicación de los actores del proceso, la responsabilidad colectiva y participativa, condiciones todas que favorecen las influencias educativas.

Resumen El uso de armas de fuego provenientes de naciones extranjeras es determinante en la ampliación y aumento de resultados mortales en la dinámica de seguridad latinoamericana. Este documento busca explorar los debates teóricos existentes respecto a este tema en el marco del derecho internacional público. Se propone como hipótesis que, aunque existen elementos de soft law en el derecho internacional público, la implementación de una respuesta jurídico-institucional estaría sostenida únicamente a través del derecho a la seguridad colectiva, el cual no ha sido completamente definido en el derecho internacional. El texto propone que el deber de garantía de los Estados también se relaciona con las responsabilidades de las personas jurídicas de derecho privado en su deber de respetar la normativa, tanto nacional como internacional. Por lo tanto, cualquier esfuerzo futuro para controlar el flujo de armamento implica respuestas coordinadas e intraestatales para otorgar niveles de obligatoriedad al Derecho Internacional.

Abstract The use of firearms from foreign nations is a determining factor in the expansion and increase of lethal results in Latin American security dynamics. This paper seeks to explore the existing theoretical debates on this issue within the framework of public international law. It is proposed as a hypothesis that, although there are elements of soft law in public international law, the implementation of a legal-institutional response would be sustained only through the right to collective security, which has not been fully defined in international law. The text proposes that the duty of guarantee of states also relates to the responsibilities of private law legal persons in their duty to respect both national and international law. Therefore, any future effort to control the flow of armaments implies coordinated and intrastate responses to make international law binding.

Resumen Este texto, resultado de una serie de estudios e investigaciones pertenecientes al proyecto “Época y educación (2019-2024)”, procede de un interrogante por los orígenes, por los comienzos, tal como lo hace la filosofía -o cierta filosofía- o como lo hace la educación -cierta educación- en tiempos en que el individualismo, el exitismo y la adoración por el futuro cobran protagonismo cultural, lingüístico y político. La pregunta acerca de los comienzos es infinita, y por ello toda narración se interroga, queriéndolo o no, por aquel había una vez de los mitos, cuentos y fábulas, y renace en él toda vez que se relata una historia; como si fuera imprescindible seguir el trazo de una historia, de la curiosidad, de la atracción o fascinación o de una responsabilidad por la memoria colectiva y por hacer resonar la existencia de quienes narraron antes. Por ello, narrar tiene que ver con prestar atención al mundo, para continuarlo, para interrogarlo e, incluso, para contradecirlo.

Resumo Este texto, resultado de uma série de estudos e pesquisas pertencentes ao projeto Época y Educación (2019-2024), parte de uma questão sobre as origens, sobre os primórdios, tal como faz a filosofia - certa filosofia - ou como o faz a educação - certa educação - em tempos em que o individualismo, o sucessismo e a adoração pelo futuro assumem proeminência cultural, linguística e política. A questão dos começos é infinita, e é por isso que toda narrativa se pergunta, voluntariamente ou não, sobre aquele era uma vez de mitos, contos e fábulas, e nele renasce cada vez que uma história é contada. Como se fosse essencial seguir o contorno de uma história, de curiosidade, de atração ou fascínio ou de uma responsabilidade pela memória coletiva e pela fazer ressoar a existência de quem narrou antes. Portanto, narrar tem a ver com prestar atenção ao mundo, para continuálo, para questionálo e até para contradizêlo.

Abstract This text, the result of a series of studies and research within the framework of the project titled Era and Education (2019-2024), stems from a question about origins, about beginnings, just as philosophy does - or a certain philosophy - or as education does - a certain education - in times when individualism, successism, and the worshipping of the future take on cultural, linguistic, and political prominence. The question about beginnings is infinite, and that is why every narrative is questioned, whether willingly or not, by that once upon a time of myths, tales, and fables, and it is reborn in it every time a story is told. As if it were essential to follow the outline of a story, of curiosity, of attraction or fascination, or of a responsibility for collective memory and for making the existence of those who narrated before resonate. Therefore, narrating has to do with paying attention to the world, with continuing it, questioning it, and even contradicting it.

Abstract Introduction: Even though only a few species are considered to be dangerous, pests or vectors, the majority of invertebrates produce a feeling of aversion in humans. This has contributed to the delay in the development of ethical considerations as regards this group in contrast with vertebrates, with the exception of cephalopods. Objective: In the present study, we provide an overview of the current situation on animal ethics and welfare in order to contribute to the development of a framework for ensuring invertebrate welfare. Methods: Today, animal welfare is multidisciplinary in nature to a very high degree as it includes ethology, physiology, pathology, biochemistry, genetics, immunology, nutrition, cognitive-neural, veterinary medicine, and ethics. Animal welfare is a complex concept, difficult to achieve successfully from one perspective. Results: As a consequence, we propose to include the five domains (nutrition, environment, health, behaviour and mental state) along with the three conceptions (basic health and functioning, affective state and natural living), as well as the 5R Principle (Replace, Reduction, Refinement, Respect and Responsibility) in seeking to achieve a comprehensive welfare state. Conclusions: We consider that in both research and animal production, the individual and collective ethical concerns coexist and, in fact, the main moral concern to account for is the collective one and that, within that collective view, the individual moral concern should be applied with responsibility and respect for the individual. Finally, we propose a practical example of invertebrate welfare production in sea urchin aquaculture with the aim of including animal production of invertebrates in this important discussion.

Resumen Introducción: Aunque sólo unas pocas especies son consideradas peligrosas, plagas o vectores, la mayoría de los invertebrados producen un sentimiento de aversión en el ser humano. Esto ha contribuido al retraso en el desarrollo de consideraciones éticas respecto a este grupo en comparación con los vertebrados, a excepción de los cefalópodos. Objetivo: En el presente trabajo, proporcionamos una visión general de la situación actual en materia de ética y bienestar animal con el fin de contribuir al desarrollo de un marco para garantizar el bienestar de los invertebrados. Métodos: Hoy en día, el bienestar animal es de naturaleza multidisciplinaria en un grado muy alto, ya que incluye etología, fisiología, patología, bioquímica, genética, inmunología, nutrición, cognitivo-neural, medicina veterinaria y ética. El bienestar animal es un concepto complejo, difícil de lograr con éxito desde una sola perspectiva. Resultados: Como consecuencia, proponemos incluir los cinco dominios (nutrición, ambiente, salud, comportamiento y estado mental) junto con las tres concepciones (Salud básica y funcionamiento, estado afectivo y vida natural), así como el Principio 5R (Reemplazar, Reducir, Refinar, Respetar y Responsabilidad) en la búsqueda de alcanzar un estado de bienestar integral. Conclusiones: Consideramos que tanto en la investigación como en la producción animal coexisten las preocupaciones éticas individuales y colectivas y, de hecho, la principal preocupación moral a dar cuenta es la colectiva y que, dentro de esa visión colectiva, se debe aplicar la preocupación moral individual. con responsabilidad y respeto por la persona. Finalmente, proponemos un ejemplo práctico de producción de bienestar de invertebrados en la acuicultura de erizos de mar con el objetivo de incluir la producción animal de invertebrados en esta importante discusión.

ABSTRACT In this paper, we elaborate on theoretical issues concerning the promotion of child and young adults protagonism within school contexts. We also address how this may favor their development and visibility in such contexts. From a Cultural Psychology semiotically oriented approach, we conceptualize juvenile protagonism as the result of practices, values and beliefs that promote their actual participation in the construction, and possible changes, in social and pedagogical practices within the school ecosystem. Such participation allows them to share tasks and responsibilities with adults, according to their possibilities. Following this protagonic orientation, children and teenagers may develop, through social and pedagogical practices, their agency and responsibility, allowing for the collective construction of pro-social values and beliefs. We argue for the creation of a dialogic environment as a way to work against beliefs concerning “undeveloped” or “lack of capacity” conditions, which results in their invisibility. Therefore, juvenile protagonism, as a fundamental value to guide school activities, is necessary to foster cultural and pedagogical practices that take into account their voices and suggestions within educational contexts. Once such practices occur, they will likely increase students’ motivation, agency, autonomy and reflective capacities, with a positive effect on teaching-learning relations and experiences. paper contexts approach changes ecosystem possibilities orientation develop responsibility prosocial pro undeveloped “undeveloped lack capacity conditions invisibility Therefore activities occur students motivation capacities teachinglearning teaching learning experiences

RESUMO Neste artigo, explicitamos os aspectos teóricos relevantes à promoção do protagonismo infantojuvenil no ambiente escolar, no sentido de enfrentar a invisibilidade a partir da infância e, também, facilitar o seu desenvolvimento. Partimos da abordagem da Psicologia Cultural, de orientação semiótica, para explicar a conceituação de protagonismo infantojuvenil. Este é compreendido como o resultado de crenças, valores e práticas sociais que promovem a real participação na construção, e em possíveis mudanças, das práticas sociais e pedagógicas do ecossistema escolar, por meio do compartilhamento de tarefas e responsabilidades com os adultos, segundo a capacidade de todos os envolvidos. De acordo com uma orientação para o protagonismo, os sujeitos podem desenvolver, através das práticas sociais e pedagógicas, a agência e a responsabilidade, o que permite a construção coletiva de crenças e valores pró-sociais. Argumentamos sobre como a criação de um ambiente dialógico pode se contrapor às crenças na incapacidade e incompletude infantojuvenil, as quais estão na base da invisibilidade desse grupo etário. Conclui-se que o protagonismo infantojuvenil, como valor fundamental, é necessário para promover práticas culturais e pedagógicas que considerem as vozes e sugestões no contexto educativo. Tais práticas, por sua vez, aumentarão a motivação, agência, autonomia e a capacidade de reflexão, com impacto positivo nas relações e experiências de ensino-aprendizagem. artigo escolar também desenvolvimento Cultural semiótica mudanças adultos envolvidos desenvolver responsabilidade prósociais. prósociais pró sociais. pró-sociais etário Concluise Conclui fundamental educativo vez motivação reflexão ensinoaprendizagem. ensinoaprendizagem ensino aprendizagem. aprendizagem ensino-aprendizagem

RESUMEN En este artículo explicamos los aspectos teóricos relevantes para la promoción del protagonismo infantil y juvenil en el ámbito escolar, en el sentido de enfrentar la invisibilidad desde la infancia y también facilitar su desarrollo. Partimos del enfoque de la Psicología Cultural, con una orientación semiótica, para explicar el concepto de protagonismo infantil y juvenil. Esta se entiende como el resultado de creencias, valores y prácticas sociales que promuevan la participación real en la construcción, y en los posibles cambios, de las prácticas sociales y pedagógicas del ecosistema escolar, a través del reparto de tareas y responsabilidades con los adultos, según a la capacidad de todos los involucrados. De acuerdo con una orientación hacia el protagonismo, los sujetos pueden desarrollar, a través de prácticas sociales y pedagógicas, agencia y responsabilidad, lo que permite la construcción colectiva de creencias y valores prosociales. Argumentamos sobre cómo la creación de un ambiente dialógico puede oponerse a las creencias en la incapacidad y la incompletud de los niños y adolescentes, que están en la base de la invisibilidad de este grupo etario. Se concluye que el protagonismo infantil y juvenil, como valor fundamental, es necesario para promover prácticas culturales y pedagógicas que consideren las voces y sugerencias en el contexto educativo. Tales prácticas, a su vez, incrementarán la motivación, la agencia, la autonomía y la capacidad de reflexión, con un impacto positivo en las relaciones y experiencias de enseñanza-aprendizaje. escolar desarrollo Cultural semiótica cambios adultos involucrados desarrollar responsabilidad prosociales adolescentes etario fundamental educativo vez motivación reflexión enseñanzaaprendizaje. enseñanzaaprendizaje enseñanza aprendizaje. aprendizaje enseñanza-aprendizaje

Resumen Este artículo presenta una reflexión a partir de la teorización de mi propia experiencia como docente feminista sobre cómo la epistemología feminista puede convertirse en la base de un currículo de lengua extranjera que desafíe la subordinación y promueva una apertura crítica hacia la acción transformadora colectiva. Para ello, presento dos argumentos que se enmarcan dentro de las líneas temáticas: la lengua como un lugar de lucha: un currículo con empatía crítica para desafiar la subordinación y ¿conocimiento feminista como tecnología? Indagando, tejiendo e imaginando mundos posibles desde el aula de clase. Así pues, justifico cómo una propuesta pedagógica que involucra la investigación feminista propicia una mirada crítica y creativa de la realidad material al invitar a lxs estudiantes y docentes a asumir una responsabilidad por la dimensión concreta del conocimiento que están construyendo; preguntándose cómo se produce, en qué condiciones, para quién y cuáles son los cuerpos atravesados; reconociéndose dentro de la crítica a estas representaciones o matrices de opresión reproducidas en nuestras realidades diarias. Esta es una invitación a promover una enseñanza situada, donde nos sintamos con la autonomía para imaginar materiales de clase que interpelen y desequilibren estructuras académicas androcéntricas y esencialistas de género, raza, clase y sexualidad. Así, el currículo estaría generando un sentido de responsabilidad colectiva que permita reclamar significados fuera de las visiones dominantes.

Abstract This article presents a reflection from the theorization of my own experience as a feminist teacher on how feminist epistemology can become the basis of a foreign language curriculum that challenges subordination and promotes a critical openness towards collective transformative action. From two arguments: Language as a place of struggle: A curriculum with critical empathy to challenge subordination and Feminist knowledge as technology? Inquiring, weaving and imagining possible worlds from the classroom, I justify how feminist research fosters a critical and creative view of material reality, by inviting students and teachers to take responsibility for the specific dimension of the knowledge they are building; wondering how it is produced, under what conditions, for whom and what are the crossed bodies; acknowledging within the critique of these representations or matrices of oppression reproduced in our daily realities. This is an invitation to promote situated teaching, where we feel empowered to imagine class materials that challenge and unbalance androcentric and essentialist academic structures of gender, race, class, sexuality. Thus, the curriculum would be generating a sense of collective responsibility that allows claiming meanings outside of dominant visions.

Introduction. University thinking is nourished by precepts that embody essential principles such as the pursuit of truth, the promotion of knowledge, the development of critical and analytical skills, ethical formation, and social responsibility, among others. Objective. To reflect from the fundamental principles of university thought on the concepts of "university spirit", "critical thinking" and "liquid modernity" in order to promote dialogue and foster the practice of dialectic in university centers. Discussion. An exploratory qualitative analysis is carried out based on the observation and analysis of relevant documents to examine the principles of university thought: search for truth, promotion of knowledge, critical and analytical skills, as well as ethical training and social responsibility. The responsibility of the university in promoting dialogue and the practice of dialectics to train committed and trained individuals for current challenges is highlighted. Conclusion. It is necessary and feasible to promote university reflection on critical thinking as an essential skill. The importance of approaching topics objectively is emphasized, and the need to reflect and act collectively to build a more just and sustainable society, confronting the challenges and changes of modernity. Additionally, the positive impact that can be achieved in university culture through fundamental tools for the intellectual and social development of students and professionals in university centers.

Introducción. El pensamiento universitario se nutre de preceptos que encarnan principios esenciales, tales como la búsqueda de la verdad, la promoción del conocimiento, el desarrollo de habilidades críticas y analíticas, la formación ética y la responsabilidad social, entre otros. Objetivo. Reflexionar desde los principios fundamentales del pensamiento universitario sobre los conceptos de "espíritu universitario", "pensamiento crítico" y "modernidad líquida" con el fin de promover el diálogo y fomentar la práctica de la dialéctica en los centros universitarios. Discusión. Se realiza un análisis cualitativo exploratorio basado en la observación y análisis de documentos relevantes para examinar los principios del pensamiento universitario: búsqueda de la verdad, promoción del conocimiento, habilidades críticas y analíticas, así como la formación ética y la responsabilidad social. Se destaca la responsabilidad de la universidad en fomentar el diálogo y la práctica de la dialéctica para formar individuos comprometidos y capacitados para los desafíos actuales. Conclusión. Es necesario y factible promover la reflexión universitaria en torno al pensamiento crítico como una habilidad esencial. Se resalta la importancia de abordar los temas de manera objetiva y se enfatiza la necesidad de reflexionar y actuar de manera colectiva para construir una sociedad más justa y sostenible, enfrentando los desafíos y cambios de la modernidad. Además, se reconoce el impacto que puede lograr en la cultura universitaria el uso de herramientas fundamentales para el desarrollo intelectual y social de los estudiantes y profesionales en los centros universitarios.

Introdução. O pensamento universitário é alimentado por preceitos que consubstanciam princípios essenciais, como a busca da verdade, a promoção do conhecimento, o desenvolvimento da capacidade crítica e analítica, a formação ética e a responsabilidade social, entre outros. Mirar. Refletir a partir dos princípios fundamentais do pensamento universitário sobre os conceitos de “espírito universitário”, “pensamento crítico” e “modernidade líquida” a fim de promover o diálogo e fomentar a prática da dialética nos centros universitários. Discussão. Realiza-se uma análise qualitativa exploratória a partir da observação e análise de documentos relevantes para o exame dos princípios do pensamento universitário: busca da verdade, promoção do conhecimento, capacidade crítica e analítica, formação ética e responsabilidade social. Destaca-se a responsabilidade da universidade em promover o diálogo e a prática da dialética para formar pessoas comprometidas e capacitadas para os desafios atuais. Conclusão. É necessário e viável promover a reflexão universitária em torno do pensamento crítico como uma habilidade essencial. Ressalta-se a importância de abordar as questões com objetividade e enfatiza-se a necessidade de refletir e agir coletivamente para a construção de uma sociedade mais justa e sustentável, diante dos desafios e mudanças da modernidade. Além disso, reconhece-se o impacto que o uso de ferramentas fundamentais para o desenvolvimento intelectual e social de estudantes e profissionais em centros universitários pode alcançar na cultura universitária.

Resumen La actividad cinematográfica como forma de expresión social no es ajena a la realidad jurídica. Desde una visión crítica, refleja el derecho −o su ausencia− en una sociedad, es testigo inmutable de hechos que la conmueven y hasta se convierte en denunciante de prácticas injustas. Al revelar situaciones sociales, su mayor aporte consiste en asumir realidades para provocar cambios. En cuanto al género histórico, el recordar situaciones de conflicto armado, colabora en la conformación de la memoria colectiva a fin de comprender la existencia de contextos propicios para la comisión de crímenes internacionales. La siguiente es una historia de cómo una exitosa película de Hollywood creó conciencia sobre contextos de genocidio y a la vez, disparó acontecimientos de política internacional donde se mezclan estrellas cinematográficas como Scarlett Johansson y Don Cheadle, políticos como el presidente Biden y los líderes demócrata y republicano, y el presidente ruandés Kagame. El guion relata a través de la historia de un héroe, el genocidio en Ruanda que en tres meses cobró la vida de casi un millón de personas. A partir de tres escenas relevantes analizamos la eficacia del derecho internacional de los derechos humanos, sus límites materiales, y la participación y derechos de las víctimas en los procedimientos de justicia internacional. Utilizamos una metodología cualitativa y técnicas descriptivas y analíticas. Es un artículo de investigación básica que procura exponer las relaciones entre cine, política y derecho.

Abstract Films, as a form of social expression, cannot remain untouched by the legal sphere. From a critical perspective, they portray the laws of a society −or lack thereof−; they are the silent witnesses of events that shake the film industry and even at times become the voices through which unfair practices are exposed. By revealing social issues, their greatest contribution lies on their taking on realities to effect changes. When it comes to the historical genre, recalling armed conflicts helps create a collective memory which may aid in understanding such contexts as those fostering the commission of international crimes. In this article, we will look at how a successful Hollywood film has raised awareness about genocides and, simultaneously, triggered international political events in which film stars, such as Scarlett Johansson and Don Cheadle, mingle with politicians, like President Biden, democratic and republican leaders, and Rwandan President Kagame. The plot, through the voice of a hero, tells the story of Rwanda's genocide, which in just three months took the lives of almost one million people. Using a qualitative methodology and descriptive-analytical methods, we analyze three relevant scenes and assess the efficiency of human rights international law, its material restrictions, and victims' rights and participations in international justice proceedings. In this simple research article, we attempt to show the connection that exists between films, politics and the law.

Resumen Frente a la omisión de búsqueda de personas desaparecidas por parte del Estado mexicano, los familiares de personas desaparecidas han conformado organizaciones para liderar diversos esfuerzos de búsqueda. Una de las actividades recurrentes entre estas organizaciones es la realización colectiva de ceremonias religiosas. En esta investigación se analiza, desde un enfoque sociocultural, la manera en que un grupo de familiares de personas desaparecidas y miembros de la Iglesia Católica en Coahuila, México, lleva a cabo ceremonias religiosas como parte de su exigencia pública de justicia. Se encontró que este grupo modifica e interviene las ceremonias religiosas para introducir significados, símbolos y actividades relacionadas con la desaparición de personas, los esfuerzos de denuncia pública, demanda de búsqueda y exigencia de justicia. Los familiares de personas desaparecidas y los actores religiosos introducen en estas ceremonias los significados civiles de denuncia de la responsabilidad estatal en el problema de la desaparición de personas, y la demanda hacia las instituciones estatales para buscar a las y los desaparecidos. Esta demanda civil se despliega en diferentes formas de imbricación o tensión con los significados no civiles relacionados con la misericordia, penitencia, vínculos afectivos y el cumplimiento de preceptos religiosos. La producción de performances religiosos es un momento privilegiado para la construcción de significado sobre un problema que afecta a más de noventa mil familias en México; las muchas distintas narrativas construidas alrededor de la desaparición de personas, enmarcadas en distintos significados civiles y religiosos, constituyen una base cultural para diferentes acciones sociales relacionadas con este fenómeno.

Abstract Faced with the failure to search for disappeared persons by the Mexican state, the families of disappeared persons have formed organizations to lead various search efforts. One of the recurring activities among these organizations is the collective performance of religious ceremonies. This research analyzes, from a sociocultural perspective, the way in which a group of relatives of disappeared persons and members of the Catholic Church in Coahuila, Mexico, carry out religious ceremonies as part of their public demand for justice. It was found that this group modifies and intervenes in religious ceremonies to introduce meanings, symbols, and activities related to the disappearance of persons, public denunciation efforts, search requests, and demands for justice. The relatives of disappeared persons and religious actors introduce in these cultural performances the civil significance of denouncement of the State’s responsibility in the problem of disappearance of persons, and the demand towards State institutions for the continued search. This civil demand is displayed in different forms of imbrication or tension with the non-civil significances related with mercy, penitence, affective links and the conception of civil demands as the accomplishment of a religious precept. The production of religious performances is a privileged moment for the construction of meaning about a problem that affects over ninety thousand families in Mexico; the many distinct narratives constructed upon the disappearance of persons, framed in also distinct civil and religious significance, constitute a cultural base towards different social actions related to this phenomenon.

Resumen Este artículo busca reflexionar sobre la maternidad y los modos de vivir esta experiencia que impactan y son impactados por la docencia en Educación Física, de la Educación Básica y de la Enseñanza Superior en Porto Alegre/RS y región metropolitana. El tema abordado se basa en el análisis de las interpretaciones de dos grupos de discusión constituidos como estrategia metodológica, así como de la información obtenida que posibilita la construcción de una categoría de análisis en una investigación de Doctorado. Los análisis y las interpretaciones de la investigación indican que las profesoras colaboradoras del estudio perciben que, a pesar de la maternidad ser una experiencia vivida de modo individual, cercada de exigencias sociales y que enfoca en la mujer significativa responsabilidad por la crianza de los/las hijos/as, existen posibilidades de conceptualizarse y de vivir otras experiencias de maternar de manera más colectiva y comunitaria. Física AlegreRS Alegre RS metropolitana metodológica Doctorado individual loslas hijosas hijos as hijos/as comunitaria

Abstract This article aims to reflect on motherhood and the ways of living this experience which impact and are impacted by teaching in Physical Education, Basic Education and Higher Education in Porto Alegre/Rio Grande do Sul/Brazil and metropolitan area. The theme addressed is based on the analysis of the interpretations of two discussion groups constituted as a methodological strategy and on information obtained that allowed the construction of a category of a Doctoral research. The analyzes and interpretations of the research indicate that the teachers collaborating in the study realize that despite motherhood being an experience lived individually, surrounded by social demands and which places significant responsibility for raising children on women, there are possibilities to conceptualize and live other experiences of mothering in a way that is more collective and communal. AlegreRio Alegre Rio SulBrazil Sul Brazil area individually women communal

Resumo Este artigo objetiva refletir sobre a maternidade e os modos de viver essa experiência que impactam e são impactados pela docência em Educação Física na Educação Básica e no Ensino Superior, em Porto Alegre/RS e região metropolitana. A temática abordada se fundamenta na análise das interpretações de dois grupos de discussão, constituídos como estratégia metodológica e das informações obtidas que possibilitaram a construção de uma categoria de análise em uma pesquisa de Doutorado. As análises e as interpretações da pesquisa indicam que as professoras participantes do estudo percebem que apesar da maternidade ser uma experiência vivida de modo individual, cercada de exigências sociais e que localiza na mulher significativa responsabilidade pela criação dos/as filhos/as, há possibilidades de se conceitualizar e viver outras experiências de maternar de modo mais coletivo e comunitário. Superior AlegreRS Alegre RS metropolitana discussão Doutorado individual dosas dos filhosas filhos filhos/as comunitário

RESUMEN Se presenta la entrevista realizada en 1998 a Kerr L. White (1917-2014), traducida al español. White fue un economista, epidemiólogo, estadístico, médico general, sanitarista, muy crítico de la separación entre la investigación, la clínica, la epidemiología, la salud pública y las políticas de salud. Fue uno de los fundadores de la investigación sobre los servicios de atención médica. Su preocupación básica fue la responsabilidad de la sociedad para asignar recursos de atención médica de la manera más apropiada para mejorar la salud de las poblaciones. La producción de White señala críticamente la ausencia de una mirada poblacional en la epidemiología aplicada a servicios y sistemas de salud, y en la evaluación del impacto social y económico de las prácticas, señalando además la deshumanización de los procesos de atención y cuidado. Sus trabajos han sido poco citados en los textos del campo de la salud, por lo que recuperamos su figura con el objetivo de difundir la vigencia de su pensamiento y su obra.

ABSTRACT The interview conducted in 1998 with Kerr L. White (1917-2014) is presented, translated into Spanish. White, an economist, epidemiologist, statistician, general physician, and health advocate, was highly critical of the separation between research, clinical practice, epidemiology, public health, and health policies. He was one of the pioneers in healthcare services research. His primary concern was society’s responsibility to allocate healthcare resources in the most appropriate way to improve the health of populations. White’s work critically addresses the absence of a population perspective in epidemiology applied to healthcare services and systems, and the lack of evaluation of the social and economic impact of practices. He also highlights the dehumanization of care processes. Despite being undercited in health literature, we reintroduce his figure with the aim of disseminating the relevance of his thoughts and contributions.

RESUMEN Se presenta la entrevista realizada en 1998 a Kerr L. White (1917-2014), traducida al español. White fue un economista, epidemiólogo, estadístico, médico general, sanitarista, muy crítico de la separación entre la investigación, la clínica, la epidemiología, la salud pública y las políticas de salud. Fue uno de los fundadores de la investigación sobre los servicios de atención médica. Su preocupación básica fue la responsabilidad de la sociedad para asignar recursos de atención médica de la manera más apropiada para mejorar la salud de las poblaciones. La producción de White señala críticamente la ausencia de una mirada poblacional en la epidemiología aplicada a servicios y sistemas de salud, y en la evaluación del impacto social y económico de las prácticas, señalando además la deshumanización de los procesos de atención y cuidado. Sus trabajos han sido poco citados en los textos del campo de la salud, por lo que recuperamos su figura con el objetivo de difundir la vigencia de su pensamiento y su obra.

ABSTRACT The interview conducted in 1998 with Kerr L. White (1917-2014) is presented, translated into Spanish. White, an economist, epidemiologist, statistician, general physician, and health advocate, was highly critical of the separation between research, clinical practice, epidemiology, public health, and health policies. He was one of the pioneers in healthcare services research. His primary concern was society’s responsibility to allocate healthcare resources in the most appropriate way to improve the health of populations. White’s work critically addresses the absence of a population perspective in epidemiology applied to healthcare services and systems, and the lack of evaluation of the social and economic impact of practices. He also highlights the dehumanization of care processes. Despite being undercited in health literature, we reintroduce his figure with the aim of disseminating the relevance of his thoughts and contributions.

Resumen El propósito de este artículo es situar el tema de las narrativas de los efectos de la guerra en los jóvenes universitarios, como una tarea urgente que nos permita reflexionar sobre las consecuencias de esas afectaciones en las corporeidades e integralidades de los cuerpos universitarios. Se plantean algunos desafíos que enfrentan los narradores al construir relatos desde sus experiencias dolorosas y aproximarlas a su SER como estudiantes de universidad pública. Uno de ellos, sin lugar a dudas es la responsabilidad de escucha que, necesariamente, convoca a la Universidad para atender estas complejidades en procesos de formación, investigar interdisciplinariamente esta realidad, asumir los hechos vulneradores y exigir colectivamente, como estamento, identidad colectiva para la víctima reconocida, frente a los derechos de la verdad, justicia, reparación y garantías de no repetición. Las narraciones experienciales que ilustran este escrito son de jóvenes víctimas de las distintas afecciones que ha padecido la comunidad universitaria en un contexto de guerra. En sus experiencias se reconocen sus relatos de cercanos filiales, amorosos y organizativos, por eso en cada fragmento subyacen las menciones a esos Otros con los que se adquiere la responsabilidad de perpetuar su memoria, de contar lo ocurrido, de seguir caminado en su compañía a la sombra de la guerra como una piedra en sus zapatos (Demner, 2013, p. 9). El que no se expliciten los nombres de quienes ofrecieron su relato, ha sido por petición expresa, pues el deseo de anonimato hace parte de una afección más (el miedo), pues seguimos en el desarrollo de una guerra cruenta que se ha exacerbado en el marco del posacuerdo y ha cobrado muchas víctimas estudiantiles, incrementándose en tiempos recientes el dolor de pérdidas durante el desarrollo de la rebeldía social y política, reconocida como estallido social.

Resumo O objetivo deste artigo é situar o tema das narrativas dos efeitos da guerra sobre os jovens universitários, como uma tarefa urgente que nos permite refletir sobre as consequências dessas afetações nas corporeidades e integralidades dos corpos universitários. Levantam-se alguns desafios que os narradores enfrentam ao construir histórias a partir de suas experiências dolorosas e aproximá-las ao seu EU como estudantes de universidade pública. Uma delas, sem dúvida é a responsabilidade da escuta que, necessariamente convoca à Universidade para lidar com essas complexidades em processos de formação, pesquisar de forma interdisciplinar essa realidade, assumir os fatos infracionais e exigir coletivamente, como estamento, identidade coletiva para a vítima reconhecida, em face dos direitos à verdade, justiça, reparação e garantías de não repetição. As narrativas vivenciais que ilustram essa escrita são de jovens vítimas das diferentes condições que a comunidade universitária tem sofrido em um contexto de guerra. Em suas vivências, reconhecem-se suas histórias de parentesco próximo, amoroso e organizacional, por isso em cada fragmento há menções subjacentes àqueles outros com quem se adquire a responsabilidade de perpetuar sua memória, de contar o que aconteceu, de continuar caminhando na sua companhia à sombra da guerra como uma pedra em seus sapatos (Demner, 2013, p. 9). O fato de que os nomes daqueles que ofereceram suas histórias não serem explicitados foi por solicitação expressa, já que o desejo de anonimato faz parte de outra condição (o medo), pois continuamos no desenvolvimento de uma guerra cruel que se exacerbou no âmbito do pós-acordo e tem cobrado muitas vítimas estudantis, acrescentando-se nos últimos tempos a dor das perdas durante o desenvolvimento da rebelião social e política, reconhecida como uma explosão social.

Abstract The purpose of this paper is to establish tsome narratives oaround the effects of war on university students, as an urgent task that allows us to reflect on the consequences of these affectations on the corporeity's and integralities of university bodies. The narrators face some challenges when constructing stories from their painful experiences and bringing them closer to their BEING public university students. One of them, without a doubt, is the responsibility of listening to that, however, summons the University to address these complexities in training processes, to investigate this reality interdisciplinarity, to assume the violating acts, and collectively demand, as a social class, a collective identity recognizing the victims, the rights to truth, justice, reparation, and guarantees of non-repetition. The experiential narratives that illustrate this essay are from surviving victims of the different conditions that the university community has suffered in the context of war. In their experiences, close filial, loving, and organizational stories are reported, which is why in each fragment there are underlying mentions of those others with whom one acquires the responsibility of perpetuating their memory, of telling what happened, of continuing to walk in their company: "in the shadow of war as a stone in their shoes" (Demner, 2013, p. 9). The fact that the names of those who offered their accounts are not made explicit has been by express request. The desire for anonymity is part of another condition: fear. We continue to be during a bloody war, exacerbated in the context of the post-agreement, that has claimed the lives of many students. In recent times the pain of loss has increased during the development of a social and political rebellion, recognized as a social outburst.

Resumo: A COVID-19 gerou uma crise sócio-sanitária e económica que exigiu a colaboração entre várias instituições a nível global e nacional, bem como a construção de um sentido colectivo que promove o cumprimento das medidas sócio-sanitárias impulsionadas pelo governo. Esta solidariedade pandémica tem sido invocada como um recurso colectivo para a gestão de uma pandemia. No entanto, esta noção de solidariedade é ambígua quanto ao seu significado, ao seu conteúdo específico e às condições que tornam possível a sua implementação. Este artigo contribui para este debate ao centrar-se nas experiências pessoais da pandemia, indagando o significado que as pessoas atribuem a esta solidariedade e as descrições e avaliações que fazem das suas condições de possibilidade. Estas questões são abordadas com base em pesquisas qualitativas realizadas em quatro regiões do Chile, cujos resultados mostram que, para os entrevistados, a solidariedade pandémica é definida com base num sentido de responsabilidade moral pelos cuidados colectivos, que depende principalmente de três dimensões inter-relacionadas: a institucionalização da solidariedade, a gestão governamental e os desafios associados à prática colectiva e interpessoal no acompanhamento das medidas sociais e sanitárias.

Abstract: COVID-19 has generated both, a socio-sanitary and an economic crisis, requesting collaboration from many institutions, at global and national scale. Moreover, this pandemic has driven to the construction of a collective sense of compliance with the emergent socio-sanitary measures taken by the governments in order to control the spread of Coronavirus disease. However, the meaning of such solidarity, its specific content, and the set of conditions that make its implementation possible seem somewhat ambiguous. This article contributes to promote discussion from an approach oriented to personal experiences acquired during pandemic, with a focus on the way people sense such solidarity, plus the descriptions and evaluations of the conditions that make it possible. These enquiries are addressed from a qualitative research carried out in four regions of Chile, whose results from the interviewees show that solidarity is understood from a moral sense of responsibility over the collective care, which depends mainly on three interrelated dimensions: the institutionalization of solidarity, government management, and the challenges associated to collective and interpersonal practices, in the follow-up of socio-sanitary measures.

Resumen: La COVID-19 ha generado una crisis sociosanitaria y económica que ha demando la colaboración entre diversas instituciones a escala global y nacional, así como la construcción de un sentido colectivo que promueva el cumplimiento de las medidas sociosanitarias impulsadas por los gobiernos. Esta solidaridad pandémica se ha invocado como un recurso colectivo para la gestión de la pandemia. Sin embargo, esta noción de la solidaridad es ambigua respecto a su significado, su contenido específico y las condiciones que posibiliten su implementación. Este artículo contribuye a este debate a partir de un enfoque centrado en las experiencias personales de la pandemia, indagando en el sentido que las personas le atribuyen a esta solidaridad y las descripciones y evaluaciones que realizan sobre sus condiciones de posibilidad. Estas interrogantes se abordan a partir de una investigación cualitativa realizada en cuatro regiones de Chile, cuyos resultados muestran que para los entrevistados la solidaridad pandémica se define a partir de un sentido moral de responsabilidad con el cuidado colectivo, el cual depende principalmente de tres dimensiones interrelacionadas: la institucionalización de la solidaridad, la gestión gubernamental y los desafíos asociados a la práctica colectiva e interpersonal en el seguimiento de las medidas sociosanitarias.