Abstract This article aims to correlate outreach principles and guidelines with policies on teacher education and on action in the public school. To that end, the study considered Resolution n. 2/2015, Resolution n. 2/2019 and the Base Nacional Comum Curricular [National Common Curriculum Base] (BNCC). The qualitative approach was carried out using thematic analysis with the software MAXQDA to extract possible correlations between education and action policies. The theoretical framework on education for autonomy and social commitment informed the analysis perspective, considering university outreach as an educational-scientific-social field which enables a critical- emancipatory teacher education. Results indicate that outreach is the reference locus for providing creative responses to education policies.

Résumé Cet article vise à relier les principes et les lignes directrices de l’extension universitaire avec les politiques de formation des enseignants et d’action publique dans le domaine éducatif. Pour ce faire, la Résolution n. 2/2015, la Résolution n. 2/2019 et la Base Nacional Comum Curricular [Base nationale commune curriculaire] (BNCC) ont été prises en compte. Dans le cadre de cette recherche d’approche qualitative, une analyse catégorielle thématique a été réalisée par le logiciel MAXQDA, afin d’extraire de possibles corrélations entre les politiques de formation et d’action. L’apport théorique sur la formation à l’autonomie critique et à l’engagement social a étayé la perspective de l’analyse, en considérant l’extension universitaire comme un champ aussi bien éducatif et formatif que scientifique et social qui permet une formation enseignante à la fois critique et émancipatrice. Les résultats indiquent que l’extension est le locus de référence pour donner des réponses créatives aux politiques éducatives.

Resumen Este artículo tiene como objetivo correlacionar los principios y las directrices de la extensión con las políticas de formación de profesores y de acción en la escuela pública. Para eso fueron consideradas la Resolución n. 2/2015, la Resolución n. 2/2019 y la Base Nacional Comum Curricular [Base Nacional Común Curricular] (BNCC). El abordaje cualitativo fue realizado con análisis categórico temático utilizando el software MAXQDA para extraer posibles correlaciones entre las políticas de formación y acción. El aporte teórico de la formación para la autonomía y el compromiso social subsidió la perspectiva de análisis, considerando la extensión universitaria como un campo educativo-formativo-científico-social que posibilita una formación docente crítico-emancipadora. Los resultados indican que la extensión es el locus de referencia para dar respuestas creativas a las políticas educativas.

Resumo Este artigo objetiva correlacionar os princípios e as diretrizes da extensão com as políticas de formação de professores e de ação na escola pública. Para isso foram consideradas a Resolução n. 2/2015, a Resolução n. 2/2019 e a Base Nacional Comum Curricular (BNCC). A abordagem qualitativa foi realizada com análise categorial temática pelo software MAXQDA para extrair possíveis correlações entre as políticas de formação e ação. O aporte teórico de formação para autonomia e compromisso social subsidiou a ótica de análise, considerando a extensão universitária como campo educativo-formativo-científico-social que possibilita uma formação docente crítico- -emancipadora. Os resultados indicam que a extensão é o locus de referência para dar respostas criativas às políticas educacionais.

RESUMEN: En este trabajo se explora la dicotomía racionalidad-juego desde un abordaje construido con la perspectiva del pensamiento complejo. Se sostiene el postulado de que las teorías de la organización no han dado cuenta suficiente de la matriz lúdica de sus reflexiones o, cuando más, la han incorporado tangencialmente, como expresión de una no-racionalidad indeseable, pero inevitable, o como un recurso al servicio de la productividad y la eficiencia. La matriz lúdica tiene una presencia vital que paulatinamente ha aparecido en el campo de reflexión de los estudios organizacionales, en investigaciones sobre las emociones, la estética, el humor, el aprendizaje, las narrativas, los rituales, la vida simbólica y, en general, sobre lo que agrupa la noción de cultura organizacional. Asimismo, la matriz lúdica en las organizaciones se expresa de muchas otras formas: en las ferias comerciales e industriales; en dinámicas y técnicas de capacitación laboral; como recurso para detonar la creatividad e incentivar la innovación; como dispositivo para el diseño de estrategias de negocios. Para los estudios organizacionales es importante reconocer que algunas de sus vetas de investigación tienen una matriz lúdica. Este trabajo es parte de una reflexión más amplia sobre el modo capitalista de seducción. En esta tesitura se propone la noción de capital lúdico como piedra angular del proceso de seducción en el capitalismo.

RÉSUMÉ: Dans ce travail, on explore la dichotomie rationalité-jeu à partir d'une approche construite dans la perspective d'une pensée complexe. On soutient le postulat que les théories de l'organisation n'ont pas suffisamment rendu compte de la matrice ludique de leurs réflexions, ou, au mieux, elles l'ont incorporée de manière tangentielle, comme l'expression d'une non-rationalité indésirable mais inévitable, ou comme une ressource au service de la productivité et de l'efficacité. La matrice ludique a une présence centrale qui est progressivement apparue dans le domaine de la réflexion des études organisationnelles, dans la recherche sur les émotions, l'esthétique, l'humour, l'apprentissage, les récits, les rituels, la vie symbolique et, en général, sur ce qui regroupe la notion de culture organisationnelle. De même, la matrice ludique dans les organisations s'exprime de bien d'autres manières: dans les foires commerciales et industrielles ; dans les dynamique et les techniques de formation professionnelle ; comme une ressource pour faire exploser la créativité et encourager l'innovation ; comme un dispositif pour la conception de stratégies commerciales. Pour les études organisationnelles, il est important de reconnaître que certaines de ses veines de recherche ont une matrice ludique. Ce travail s'inscrit dans une réflexion plus large sur le mode de séduction capitaliste. Dans cette situation, on propose la notion de capital ludique comme la pierre d'angle du processus de séduction dans le capitalisme

ABSTRACT: This paper explores the dichotomy between game and rationality from the perspective of complex thinking. It is assumed that organization theories have not sufficiently accounted for the ludic matrix of their ideas or, at best, have vaguely incorporated this tool as an expression of an undesirable but inevitable non-rationality; or as a resource at the service of productivity and efficiency. The ludic matrix owns a vibrant presence that has gradually appeared in the field of organizational studies through research on emotions, aesthetics, humor, learning, narratives, rituals, symbolic life, and, in general, on the notion of organizational culture. Therefore, the ludic matrix in organizations is expressed in many ways: at commercial and industrial fairs, in exercises and techniques for labor training, as a resource to boost creativity and encourage innovation, and as a device for the design of business strategies. Thus, it is important for organizational studies to acknowledge that some of its research lines have a playful matrix. This work is part of a broader reflection on the capitalist style of seduction. Under this situation, the notion of ludic capital is proposed as the cornerstone of the seduction process by capitalism.

RESUMO: Neste trabalho, explora-se a dicotomia racionalidade-jogo a partir de uma abordagem construída com a perspectiva do pensamento complexo. Defende-se o postulado de que as teorias da organização não deram conta suficiente da matriz lúdica de suas reflexões ou, quando muito, in-corporaram-na tangencialmente como expressão de uma não racionalidade indesejável, mas inevitável, ou como um recurso a serviço da produtividade e da eficiência. A matriz lúdica tem uma presença vital que apareceu paulatinamente no campo de reflexão dos estudos organizacionais, em pesquisas sobre as emoções, a estética, o humor, a aprendizagem, as narrativas, os rituais, a vida simbólica e, em geral, sobre o que reúne a noção de cultura organizacional. De igual maneira, a matriz lúdica nas organizações se expressa de muitas outras formas: nas feiras comerciais e industriais; em dinâmicas e técnicas de capacitação profissional; como recurso para explorar a criatividade e incentivar a inovação; como dispositivo para a criação de estratégias de negócios. Para os estudos organizacionais, é importante reconhecer que algumas de suas linhas de pesquisa têm uma matriz lúdica. Este trabalho é parte de uma reflexão mais ampla sobre o modo capitalista de sedução. Nesse âmbito, propõe-se a noção de capital lúdico como pedra angular do processo de sedução o capitalismo.

Nous abordons le complexe de la perforation à travers la théorie de la séduction généralisée en focalisant notre intérêt sur la sexualité dite orificielle et les fantasmes parentaux, en particulier les effractions des orifices, qui finissent par inoculer la peur de la perforation à l’enfant. Nous soutenons que la peur de la perforation fait référence à la réalité du message (émanant de l’adulte) et incite l’enfant à traduire le corps étranger interne qui est proprement intromis en elle, à savoir l’excitation sexuelle. Et c’est dans cette pénétration originale (du message de l’autre) que nous localisons un changement du vecteur d’explication de la peur paralysante présente dans le complexe de perforation qui, selon la pensée bonapartéenne, provient de la réaction protocellulaire.

We approach the piercing complex based on the theory of generalized seduction, with a focus on the so-called “orificial sexuality” and on parental fantasies, especially the piercing of the orifices, which eventually inoculate the fear of perforation in the child. We believe that the fear of piercing refers to the reality of the message (coming from the adult) and urges the child to translate the internal foreign body that is actually introduced into it, namely sexual stimulation. It is in this original penetration (of the message of the other) that we locate the change in the vector of explanation of the paralyzing fear found in the piercing complex, which according to Bonapartean thinking stems from a protocellular reaction.

Dieser Artikel analysiert den Perforationskomplexes anhand der allgemeinen Verführungstheorie. Dabei werden die auf die Körperöffnungen bezogene Sexualität und die Urfantasien behandelt, vor allem in Hinsicht auf dem Bohren von Öffnungen, was dazu führt, dass das Kind die Perforationsangst verinnerlicht. Es wird angenommen, dass die Perforationsangst ein Verweis ist auf die Realität der Botschaft (vom Erwachsenen), was das Kind dazu antreibt, den internalisierten Fremdkörper, der in ihm eingeführt wird, zu übersetzen, und zwar als Erregung des Sexuellen. In diesem ursprünglichen Eindringen (der Botschaft des Anderen) finden wir die Änderung des Erklärungsmuster der im Perforationskomplex bestehenden lähmenden Angst, welche gemäß der Theorie von Marie Bonaparte von einer protoplasmatischen Reaktion hervorgerufen wird.

Abordamos o complexo de perfuração via teoria da sedução generalizada, focando na chamada “sexualidade orificial” e nas fantasias parentais, sobretudo a de arrombamentos dos orifícios, que acabam inoculando na criança o medo de perfuração. Consideramos que o medo da perfuração remete à realidade da mensagem (vinda do adulto) e incita a criança a traduzir o corpo estranho interno que é propriamente intrometido nela, a saber, a excitação do sexual. E é nessa penetração originária (da mensagem do outro) que localizamos a mudança no vetor de explicação do medo paralisante presente no complexo de perfuração, que no pensamento bonaparteano sai da reação protocelular.

Abordamos el complejo de perforación a través de la teoría de la seducción generalizada, enfocándonos en la llamada sexualidad de los orificios y en las fantasías parentales, sobre todo en la de el allanamiento de los orificios, que acaban inoculando en el niño el miedo de la perforación. Consideramos que el temor de la perforación remite a la realidad del mensaje (venida del adulto) e incita al niño a traducir el cuerpo extraño interno, que es propiamente entrometido en él, a saber, la excitación del sexual. Y es en dicha penetración originaria (del mensaje del otro) donde encontramos el cambio en el vector de explicación del miedo paralizante presente en el complejo de perforación, que en el pensamiento bonaparteano sale de la reacción de una protocélula.

Le but de cet article est d’analyser la façon dont les notions de sexualité, de genre et d’identité posent des questions à la psychanalyse, dans la mesure où elles problématisent les formes de subjectivation présentes dans sa pratique discursive. En considérant l’analyse de Foucault sur la formation du dispositif de la sexualité et la discussion de Butler sur le problème de l’identité dans les discussions sur le genre, nous avons l’intention de situer la place du complexe d’Œdipe dans la constitution du sujet dans la psychanalyse et la critique de Freud à la moralisation de la sexualité dans l’expérience moderne. Enfin, à partir des notions de vulnérabilité et de dépossession de soi, les concepts psychanalytiques de détresse et de féminité sont abordés dans le but de réfléchir à l’importance d’une pensée d’altérité pour la pratique psychanalytique.

This paper aims to analyze in what way the notions of sexuality, gender and identity pose questions to psychoanalysis, as they problematize forms of subjectivation present in their discursive practice. Taking into account Foucault’s analysis of the formation of the device of sexuality and Butler’s discussion on the problem of identity in gender discussions, we intend to situate the place of the Oedipus complex in the constitution of the subject in psychoanalysis and Freud’s critique of the moralization of sexuality in modern experience. To conclude, based on the notions of vulnerability and dispossession of the self, we revisit the psychoanalytic concepts of helplessness and femininity to reflect on the importance of a thinking on otherness for psychoanalytic practice.

Dieser Artikel analysiert auf welche Art und Weise die Begriffe Sexualität, Geschlecht und Identität Fragen an die Psychoanalyse stellen, insoweit als sie die in ihrer diskursiven Praxis vorhandenen Formen der Subjektivierung problematisieren. In Anbetracht der Analyse von Foucault über die Entstehung des Sexualitätsdispositives und Butlers Diskussion des Identitätsproblems in der Genderdiskussion versuchen wir den Platz des Ödipus-Komplexes in der Konstitution des Subjekts in der Psychoanalyse zu erörtern, sowie die Kritik Freuds an die Moralisierung der Sexualität in der modernen Erfahrung. Zum Schluss greifen wir aufgrund der Begriffe Verwundbarkeit und Enteignung des Selbst die psychoanalytischen Konzepte des Aufhebens und der Weiblichkeit erneut auf, um die Bedeutung der Alterität für die psychoanalytische Praxis zu erwägen.

O objetivo deste ensaio é analisar a forma pela qual as noções de sexualidade, gênero e identidade colocam questões para a psicanálise, na medida em que problematizam formas de subjetivação presentes em sua prática discursiva. Considerando a análise de Foucault a respeito da formação do dispositivo da sexualidade e a discussão empreendida por Butler sobre o problema da identidade nas discussões de gênero, pretende-se situar o lugar do complexo de Édipo na constituição do sujeito em psicanálise e a crítica de Freud à moralização da sexualidade na experiência moderna. Finalmente, a partir das noções de vulnerabilidade e de despossessão de si, retomam-se os conceitos psicanalíticos de desamparo e de feminilidade com o objetivo de pensar a importância de um pensamento da alteridade para a prática psicanalítica.

El objetivo de este ensayo es analizar la forma en la que las nociones de sexualidad, género e identidad plantean cuestiones para el psicoanálisis, en la medida en que problematizan formas de subjetivación presentes en su práctica discursiva. Considerando el análisis de Foucault sobre la formación del dispositivo de la sexualidad, y la discusión iniciada por Butler sobre el problema de la identidad en las discusiones de género, se pretende situar el lugar del complejo de Edipo en la constitución del sujeto en el psicoanálisis y la crítica de Freud a la moralización del sujeto en la experiencia moderna. Finalmente, a partir de las nociones de vulnerabilidad y de desposesión de sí, se reanudan los conceptos psicoanalíticos de desamparo y de femineidad con el objetivo de pensar la importancia de un pensamiento de la alteridad para la práctica psicoanalítica.

Resumen Los semilleros de investigación son escenarios formados por docentes y estudiantes que impulsan el aprendizaje a través de la cultura formativa, dinámica y participativa, donde la creatividad, el trabajo colectivo y el pensamiento crítico son el eje de la investigación formativa, puesto que este tipo de espacios permiten, en la educación superior, forjar una formación integral en los profesionales, de acuerdo a las exigencias del mercado laboral. Identificar los factores que inciden en la baja incorporación de los estudiantes del programa Administración de Empresa en los semilleros de investigación de la Universidad de la Amazonia, constituye el objetivo general de la investigación; para alcanzarlo se utilizó, una metodología de tipo descriptiva y explicativa con recolección de información primaria, a través de una encuesta aplicada a los estudiantes del programa Administración de Empresas, luego se respaldó con fuentes secundarias para darle un mayor soporte a la investigación. En relación a la percepción, se identificó que la gran mayoría de estudiantes, tiene interés por la investigación, pero no quiere asumir responsabilidades y compromisos que emanan de este proceso extracurricular; también señalan que pertenecer a los semilleros es complejo porque demanda poseer diversas competencias que requiere la investigación; no obstante, es importante resaltar que los estudiantes reconocen que este escenario contribuye en su formación profesional y los hace competitivos para afrontar el mundo laboral.

Résumé Les pépinières d'investigation sont des espaces conformées par des enseignants et des étudiants promouvant l'apprentissage par le biais de la culture formative, dynamique et participative où la créativité, le travail collectif et la pensée critique sont l'axe premier de l'investigation formative. Ces espaces permettent, dans l'enseignement supérieur, de créer une formation intégrale chez les professionnels en fonction des demandes du marché du travail. L'objectif de cette étude est d'identifier les paramètres qui affectent la faible participation des étudiants du programme de gestion d'entreprises aux pépinières d'investigations de l'université d'Amazonie. Nous utiliserons pour ce faire une méthodologie descriptive et explicative, avec collecte de données primaires et secondaires par le biais d'une enquête réalisée auprès des étudiants du programme de gestion d'entreprises. Cette étude montre que la grande majorité des étudiants s'intéressent à l'investigation et en ont une perception positive mais ne souhaitent pas assumer les responsabilités ni les engagements découlant de ce processus parascolaire. Ils soulignent par ailleurs que la participation aux pépinières est complexe car il faut posséder des compétences spécifiques mais reconnaissent que ce scénario contribue à leur formation professionnelle et les rend compétitifs pour faire face au monde du travail.

Abstract Research project groups become scenarios in which tutors and students share learning processes from a formative, dynamic, and participatory perspective. In fact, those scenarios that involve creativity, collaborative work, and critical thinking skills are the axis of formative research as these spaces guarantee the integral formation of higher education students in accordance with the existing labor market. The aim of this paper is to identify those factors that influence the participation of Business Administration students in research project groups in Universidad de la Amazonia. To achieve this, a descriptive and expository methodology was used to collect primary information based on a questionnaire applied to these students, which was later supported by secondary resources that subsequently fomented research. Concerning perception, it was determined that the great majority of students has an interest in research, but do not want to assume the responsibilities and engagement that this extracurricular activity involves. Also, these students state that belonging to these research project groups is complicated, as it demanded the development of diverse investigation competences. However, it is important to highlight that they recognize the importance of this activity for their professional training, making them more competitive to face the current labor market.

Resumo Os grupos de iniciação à pesquisa são cenários formados por professores e alunos que promovem a aprendizagem por meio da cultura formativa, dinâmica e participativa, onde a criatividade, o trabalho coletivo e o pensamento crítico são o eixo da pesquisa formativa, já que esse tipo de espaços permite, no ensino superior, forjar uma formação integral nos profissionais, de acordo com as demandas do mercado de trabalho. Identificar os fatores que afetam a baixa incorporação dos alunos do programa de Administração de Empresas nos grupos de iniciação à pesquisa da Universidade da Amazônia, constitui o objetivo geral da pesquisa; para tanto, utilizou-se uma metodologia descritiva e explicativa com coleta de informações primárias, através de uma pesquisa aplicada aos alunos do programa de Administração de Empresas, posteriormente apoiada com fontes secundárias para dar maior suporte à pesquisa. Em relação à percepção, identificou-se que a grande maioria dos estudantes, tem interesse em pesquisa, mas não quer assumir responsabilidades e compromissos que emanam desse processo extracurricular; eles também apontam que pertencer aos grupos é complexo porque exige possuir diversas competências que a investigação exige; no entanto, é importante ressaltar que os estudantes reconhecem que esse cenário contribui para sua formação profissional e os torna competitivos para enfrentar o mundo do trabalho.

Resumen La concepción de la organización-empresa como un sistema vivo, dinámico y caórdico, conformada y gestionada por cuerpos mundo-de-la-vida simbólico-biótico, emerge de preguntarse por los aportes qué hacen las teorías de la complejidad y la filosofía ambiental a las teorías administrativas y organizacionales; es decir por cuestionar la posibilidad de reconfigurar las lógicas administrativas, que se hallan en una crisis estructural, a partir de la perspectiva epistémica complejo-ambiental o por la necesidad de entender qué significa gestionar organizaciones sociales vivas. En otras palabras, surge como una propuesta para comprender el fenómeno administrativo-organizacional en tiempos de sociedad de organizaciones y crisis ambiental e implica comprender la organización social tipo taxis como un sistema social vivo que establece entramadas relaciones con su entorno, afectando el desarrollo de sus operaciones y procesos. La vitalidad de estos sistemas deviene de sus redes informales, de su cultura organizacional, de la posibilidad de flexibilizar sus estructuras y sus procesos, y de su clausura referencial. El texto se despliega en dos rutas de trabajo. El primer trayecto pretende comprender la relación entre los problemas civilizatorios actuales, y la institucionalización del pensamiento administrativo clásico en la sociedad. El segundo intenta aportar en la discusión epistémica en el campo de las Teorías Organizacionales y Administrativas, desde el lente teórico de las Teorías de la Complejidad y el Caos, y la Filosofía Ambiental.

Résumé La conception de l'entreprise en tant que système vivant et dynamique, façonné et géré par des corps vivant du monde symboliques-biotiques, ressort d'interrogations sur les contributions des théories de la complexité et de la philosophie environnementale aux théories administratives et organisationnelles en questionnant la possibilité de reconfigurer les logiques administratives d'un point de vue épistémique complexe et environnemental ou encore la compréhension nécessaire de la signification d'une gestion des organisations sociales vivantes. En d'autres termes, il s'agit d'une proposition visant à comprendre le phénomène administratif et organisationnel dans une société en crise environnementale, ce qui implique de comprendre le type d'organisation et les processus affectant le système social vivant. La vitalité de ces systèmes provient de leurs réseaux informels, leur culture organisationnelle et de leurs capacités à rendre les structures et processus plus flexibles. Cet article comprend deux lignes directrices. La première vise à comprendre la relation entre les problèmes de civilisation actuels et l'institutionnalisation de la pensée administrative classique dans la société. La seconde propose de contribuer à la discussion épistémique dans le domaine des théories organisationnelles et administratives du point de vue des théories de la complexité et du chaos et de la philosophie environnementale.

Abstract The concept of organization-company as a living, dynamic, and chaordic system, conformed and managed by a body of living symbolic beings, results from wondering about the contributions that are made by the Theory of Complexity and the Environmental Philosophy to the Organizational and Business Administration Theories; that is, by questioning the possibility of reconfiguring administrative logistics, which are undergoing a serious crisis, originating from an epistemic environmental complex perspective or even from the need to understand what managing living organizational systems means. In other words, this research emerges as a proposal to understand the organizational administrative phenomenon in the current times of organizational partnership and environmental crisis, meaning that it is all about understanding the social organization-taxis type as a social living entity that determines its connections with the social context, thus affecting the development of processes and operations. The vitality of these organizations originates from their informal networks, their organizational culture, from the possibility of easing their structures and processes, and from their referential closure. This paper describes two working routes. The first one focuses on understanding the relationship between current civilization problems and the institutionalization of the classical business administration thought in society. The second one endeavors to make a contribution to the epistemological reflections on the Organizational Business Administration Theories from the perspectives of the Theory of Complexity and Chaos, and the Environmental Philosophy.

Resumo A concepção da organização-empresa como um sistema vivo, dinâmico e caórdico, conformada e gerida por corpos mundo-da-vida simbólico-biótico, emerge de se perguntar pelos aportes que fazem as teorias da complexidade e a filosofia ambiental às teorias administrativas e organizacionais; isto é, por questionar a possibilidade de reconfigurar as lógicas administrativas, que se encontram numa crise estrutural, a partir da perspectiva epistémica complexo-ambiental ou pela necessidade de entender o que significa gerir organizações sociais vivas. Em outras palavras, surge como uma proposta para compreender o fenômeno administrativo-organizacional em tempos de sociedade de organizações e crise ambiental e envolve a compreensão da organização social tipo taxis como um sistema social vivo que estabelece relações com seu ambiente, afetando o desenvolvimento de suas operações e processos. A vitalidade desses sistemas vem de suas redes informais, de sua cultura organizacional, da possibilidade de tornar suas estruturas e processos mais flexíveis e de seu fechamento referencial. O texto é exibido em duas rotas de trabalho. O primeiro trajeto tem como objetivo compreender a relação entre os problemas atuais da civilização e a institucionalização do pensamento administrativo clássico na sociedade. O segundo, tenta contribuir para a discussão epistémica no campo das Teorias Organizacionais e Administrativas, a partir das lentes teóricas das Teorias da Complexidade e do Caos, e da Filosofia Ambiental.

Resumen Los espacios públicos en el barrio Analco en el centro histórico de Puebla muestran una falta de apropiación por parte de sus usuarios y están invadidos por el comercio informal, mientras que las calles, los jardines y las zonas peatonales presentan condiciones inadecuadas, lo cual contribuye a su deterioro e inseguridad. Este artículo presenta una propuesta de un modelo de gestión participativa que contribuye a lograr la apropiación y humanización de los espacios públicos y el patrimonio histórico, cultural y paisajístico del barrio. Comprender la lógica de los problemas territoriales implica un pensamiento epistemológico que, a través de una metodología basada en la investigación-acción, promueve la evaluación cualitativa de los mismos utilizando enfoques sucesivos. Al hacerlo, propendemos por el pensamiento complejo y los enfoques sistémicos para la construcción del conocimiento, y la comprensión del proceso de evolución del vecindario, donde los diferentes intereses y necesidades convergen para el bienestar común.

Résumé Les espaces publics du quartier Analco dans le centre historique de Puebla montrent un manque d'appropriation de la part de leurs utilisateurs, ils sont envahis par le commerce informel, tandis que les rues, les jardins et les zones piétonnes présentent des conditions inadéquates qui contribuent à leur détérioration et insécurité. Cet article présente les résultats d'une étude analysant la mise en œuvre d'un modèle de gestion participatif visant à contribuer à l'appropriation et à l'humanisation des espaces publics et du patrimoine historique, culturel et paysager du quartier. Comprendre la logique des problèmes territoriaux implique une pensée épistémologique selon laquelle une méthodologie basée sur la recherche-action favorise l'évaluation qualitative du problème en utilisant des approches successives. Ce faisant, nous pouvons promouvoir une réflexion complexe et des approches systémiques de la construction du savoir et comprendre le processus d'évolution des quartiers, où différents intérêts et besoins convergent pour le bien commun. L'objectif de cette proposition est de promouvoir des activités socioculturelles et économiques qui garantissent la préservation de ces espaces et en accroissent la valeur, tout en contribuant à préserver la vocation traditionnelle de leurs métiers.

Abstract The public spaces in Analco neighborhood in the historic center of Puebla show a lack of appropriation on the part of its users, are invaded by the informal commerce and the streets, gardens and pedestrian zones are in inadequate conditions, all of which contributes to their deterioration and insecurity. This article presents a proposal of a participatory management model that contributes to achieve the appropriation and humanization of public spaces and the historical, cultural and landscape heritage of the neighborhood. Understanding the logic of territorial problems implies an epistemological thought that, through a methodology based on action research, promotes the qualitative evaluation of the problem using successive approaches. By doing so, will be able to promote complex thinking and systemic approaches for the construction of knowledge and to understand the process of the neighborhood's evolution where different interests and needs converge for the common well-being.

Resumo Os espaços públicos no bairroAnalco, no centro histórico de Puebla, mostram falta de apropriação por seus usuários; eles são invadidos pelo comércio informal e as ruas, jardins e zonas de pedestres estão em condições inadequadas, o que contribui para sua deterioração e insegurança. Este artigo mostra os resultados da pesquisa por meio da proposta de um modelo de gestão participativa que contribui para a apropriação e humanização dos espaços públicos e do patrimônio histórico, cultural e paisagístico do bairro. Entender a lógica dos problemas territoriais implica um pensamento epistemológico que, por meio de uma metodologia baseada em pesquisa-ação, promove a avaliação qualitativa do problema por meio de abordagens sucessivas. Ao Fazer Isso, podemos promover o pensamento complexo e abordagens sistêmicas para a construção do conhecimento e compreender o processo de evolução do bairro, onde diferentes interesses e necessidades convergem para o bem comum.

Resumo Este ensaio teve como finalidade apresentar o desenvolvimento inicial de uma noção de corporeidade/subjetividade humana para o campo da psicologia clínica, a partir da noção de sujeito proposta por Edgar Morin em sua obra O método. Entende-se que a inserção desta noção nas discussões epistemológicas desse campo do conhecimento, no que concerne ao problema da fragmentação da noção de subjetividade, pode contribuir com reflexões iniciais para se pensar uma possível alternativa de integração do seu objeto de estudo. Fundamentada no pensamento complexo, é proposta uma primeira definição que aponta para quatro principais dimensões e suas respectivas noções: a do indivíduo-sujeito, constituída por três sistemas complexos (orgânico-sensório-motor, psíquico-afetivo-relacional e mental); a da eco-subjetividade; a sócio-histórico-cultural; e a da espécie. Conclui-se considerando os desafios ontológico e epistemológico inerentes à problemática da fragmentação da subjetividade, relacionando-os ao problema da unidade na Psicologia, e indicando a necessidade dos seus enfrentamentos pela proposta apresentada.

Abstract This essay aimed to present the initial development of a notion of a human corporeality/subjectivity in the field of clinical psychology, based on the notion of subject proposed by Edgar Morin in his work The method. The researchers understand that the insertion of this notion in the epistemological discussions of this field of knowledge, regarding the problem of fragmentation of the notion of subjectivity, can contribute with initial reflections to think about a possible alternative of integration of its object of study. Based on complex thought, a first definition is proposed, pointing to four main dimensions and their respective notions: that of the individual-subject, consisting of three complex systems (organic-sensori-motor, psychic-affective-relational and mental); that of eco-subjectivity; the socio-historical-cultural; and that of the species. The study concludes by considering the ontological and epistemological challenges inherent to the problem of subjectivity fragmentation, relating them to the problem of unity in Psychology, and indicating the need for their confrontation by the proposal presented.

Resumen El presente ensayo tiene como objetivo presentar el desarrollo inicial de una noción de corporeidad/subjetividad humana para el campo de la psicologia clínica, a partir de la noción de sujeto propuesta por Edgar Morin en su trabajo El método. Se entiende que la inserción de esta noción en las discusiones epistemológicas de este campo del conocimiento, en lo que concierne al problema de la fragmentación de la noción de subjetividad, puede contribuir con reflexiones iniciales para pensar una posible alternativa de integración de su objeto de estudio. Basado en el pensamiento complejo, se propone una primera definición que apunta a cuatro dimensiones principales y sus respectivas nociones: la de individuo-sujeto, constituida por tres sistemas complejos (orgánico-sensorio-motor, psíquico-afectivo-relacional y mental); la de eco-subjetividad; la socio-histórico-cultural; y la de la especie. Se concluye considerando los desafíos ontológicos y epistemológicos inherentes a la problemática de la fragmentación de la subjetividad, relacionándolos con el problema de la unidad en Psicología, e indicando la necesidad de sus confrontaciones por la propuesta presentada.

Résumé Le présent essai présente le développement initial d’une notion de corporéité/subjectivité humaine dans le domaine de la psychologie clinique, basée sur la notion de sujet proposée par Edgar Morin dans son ouvrage La méthode. L’insertion de cette notion dans les discussions épistémologiques de ce domaine de la connaissance, en ce qui concerne le problème de la fragmentation de la notion de subjectivité, peut contribuer, avec les réflexions initiales, à réfléchir à une éventuelle alternative d’intégration de son objet d’étude. Sur la base d’une pensée complexe, une première définition pointe vers quatre dimensions principales et leurs notions respectives: celle de l’individu-sujet, constituée de trois systèmes complexes (organique-sensoriel-moteur, psychique-affectif-relationnel et mental); l’éco-subjectivité; le socio-historique-culturel; et les espèces. Il conclut en considérant les défis ontologiques et épistémologiques inhérents à la problématique de la fragmentation de la subjectivité, en les reliant au problème de l’unité en psychologie et en indiquant la nécessité de ses confrontations par la proposition présentée.

Resumo A contribuição deste artigo está em renovar a interpretação do lugar da imaginação no pensamento de Gaston Bachelard. Procurando restituir certo contexto estético que sustém as teses poéticas do autor, mostra-se aqui que, por um lado a afirmação da autonomia da dimensão simbólica primitiva do homem almeja proteger a imaginação poética dos efeitos racionais da dialética histórica, e por outro lado a atualidade da atividade de imaginação leva a pensá-la como dimensão crítica no próprio âmbito da história. Tenta-se, então, captar dois momentos fundamentais deste dispositivo ao mesmo tempo simbólico e crítico, o qual coloca a cultura e a literatura poética em posição de destaque. Primeiro, o momento primitivo do nascimento do símbolo com o fogo, enquanto misto de tecné e de phusis. Em seguida, o momento do homem culto, que busca viver poeticamente sua humanização do mundo graças à matéria aquática, retornando reflexivamente à natureza do símbolo.

Abstract This article contributes to a renewed interpretation of the place of imagination in Gaston Bachelard’s thinking. Attempting to restore an esthetical framework that supports Bachelard’s poetic thesis, two main arguments are developed in this paper. Firstly, an attempt is made to demonstrate that the affirmation of autonomy of man’s primitive symbolic dimension seeks to protect poetic imagination from the rational effects of a historical dialectic. At the same time, the current relevance of imagination leads us to consider its critical dimension within history itself. We will focus on two important moments of this process which place culture and poetic literature at the core of the system; namely, the primitive moment of birth of the symbol by fire, as a mix between technè and phusis, and secondly the moment of the cultured person, who seeks to poetically live his humanization of the world through aquatic matter, thus returning to the symbol’s nature.

Résumé Cet article entend contribuer au renouvellement de l’interprétation de la place de l’imagination dans la pensée de Gaston Bachelard. En essayant de restituer un certain cadre esthétique qui soutient les thèses poétiques de cet auteur, il s’agit de montrer que si, d’un côté, l’affirmation de l’autonomie de la dimension symbolique primitive de l’homme vise à protéger l’imagination poétique des effets rationnels d’une dialectique historique, d’un autre côté, l’actualité de l’activité d’imagination conduit à penser pour elle une dimension critique au sein même de l’histoire. On s’attachera donc à saisir deux moments majeurs de ce dispositif qui place au centre du système la culture et la littérature poétique. D’abord, le moment primitif de la naissance du symbole par le feu en tant que mixte de technè et de phusis. Ensuite, le moment historique du retour réflexif à la nature du symbole par l’homme cultivé qui cherche à vivre poétiquement son humanisation du monde grâce à la matière aquatique.

Resumen Se aborda una genealogía crítica del pensamiento contable latinoamericano, integrando teorías y aplicaciones que determinan la contabilidad como un saber social, desde la dinámica de dos tendencias rivales, una derivada de esfuerzos autóctonos y otra orientada a la transculturación que busca sustituirla por una sumatoria de modelos especializados que regulan prácticas de información financiera para satisfacer intereses hegemónicos. Se discute que el objeto de estudio de la contabilidad como ciencia social es el complejo sistémico de naturaleza, cultura, población y economía en sus relaciones con transacciones sociales. Se concluye que para superar el actual reduccionismo financiero se precisa solucionar las anomalías tradicionales inherentes al patrimonio-propiedad, para avanzar hacia una medición de eficacia social, mediante la formación de escuelas de pensamiento contable autóctonas que rompan el circulo vicioso de las colonizaciones continuadas, buscando la interacción instrumental de variables tales como clasificación, medición, valoración, representación, interpretación, control y evaluación de hechos sociales.

Résumé Une généalogie critique de la pensée comptable latino-américaine est abordée, en intégrant des théories et des applications qui déterminent la comptabilité comme une connaissance sociale, tenant pleinement compte de la dynamique de deux tendances rivales, l’une d’elles dérivée de quelques efforts autochtones et l’autre orientés vers une transculturation qui a pour but la remplacer, par voie de sommation de modèles spécialisés qui réglementent des pratiques d’information financière pour satisfaire des intérêts hégémoniques. On examine que l’objet d’étude de la comptabilité en tant que science sociale est le complexe systémique de nature, culture, population et économie dans ses liens avec des transactions sociales. Il est conclu que pour surmonter le réductionnisme financier actuel, il est nécessaire de résoudre les anomalies traditionnelles inhérentes au patrimoine-propriété, pour avancer vers une mesure de l’efficacité sociale, grâce à la formation des écoles de pensé comptable autochtone qui rompent le cercle vicieux des colonisations continues, à la recherche de l’interaction instrumentale de variables telles que classification, mesure, évaluation, représentation, interprétation, contrôle et évaluation des faits sociaux.

Abstract A critical genealogy of Latin American accounting thought has been addressed, integrating theories and applications that define accounting as social knowledge. It takes into account the dynamics of two opposing tendencies, one of these derived from indigenous efforts and the other one involved towards transculturation which purports to replace it by a buildup of specialized models regulating financial information practices, for them to satisfy hegemonic interests. It is argued that the object of study of accounting as a social science is the systemic complexity of nature, culture, population, and economy in its relations with social transactions. It is concluded that to overcome the current financial reductionism; it is necessary to elucidate the traditional anomalies concerning patrimony-property. To advance towards measuring the social effectiveness, through the formation of autochthonous schools of accounting thought that break the vicious circle of the continued colonization, looking for the instrumental interaction of variables such as classification, measurement, assessment, representation, interpretation, control, and evaluation of social facts.

Resumo Aborda-se uma genealogia do pensamento contábil latino-americano, integrando teorias e aplicaçoes que determinam a contabilidade como um saber social, tomando em plena consideraçao a dinámica de duas tendencias rivais, uma delas derivada de alguns esforços nativos e dirigida à transculturalizaçao que busca a substituiçao por uma somatória de modelos de especialidades que regulam a prática de informaçao financeira para satisfazer interesses hegemônicos. É discutido que o objeto de estudo da contabilidade como ciencia social é o sistema complexo de natureza, cultura, populaçao e economia, além de relaçoes com transaçoes sociais. Se conclui que para superar o reducionismo real financeiro é precisa solucionar as anomalias tradicionais do patrimônio- -propriedade para avançar no sentido de uma consolidaçao da eficácia social, mediante a formaçao de escolas de pensamento contábil genuínas que rompam o círculo vicioso das colonizaçoes continuadas, buscando o a interaçao instrumental de variáveis como: classificaçao, mediçao, valoraçao, representaçao, interpretaçao, controle e avaliaçao de social fatos.

Resumo Este artigo investiga a eficácia do pensamento formal na psicanálise de Lacan na forma de estruturas locais. Assim como as estruturas do estruturalismo não se encontraram num único sistema, os matemas lacanianos não serão partes de uma estrutura maior que as organiza. A criação de matemas que se referem a estruturas locais permite a discussão de questões diagnósticas da clínica contemporânea, como o universalismo dos axiomas da psicanálise e do complexo de Édipo.

Abstract This article investigates the efficacy of formal thought in Lacan’s psychoanalysis in the form of local structures. In the same way that the structures of structuralism are not met in a single system, the Lacanian mathemes will not be part of a larger structure that organizes it. The creation of mathemes that refer to local structures allows the discussion of contemporary clinic diagnostic questions about, for instance, the universalism of psychoanalysis axioms from the Oedipus complex.

Resumen En este artículo se investiga la eficacia del pensamiento formal en el psicoanálisis de Lacan en la forma de estructuras locales. Así como las estructuras del estructuralismo no se encuentran en un solo sistema, las formalizaciones lacanianas no serán partes de una estructura mayor que las organiza. La creación de matemas que se refieren a las estructuras locales permite la discusión de cuestiones acerca del diagnóstico en la clínica contemporánea así como sobre el universalismo de los axiomas del psicoanálisis y el complejo de Edipo.

Résumé Cet article examine l’efficacité de la pensée formelle dans la psychanalyse de Lacan sous la forme de structures locales. Tout comme les structures du structuralisme ne se sont pas reduites à un système unique, les formalisations lacaniennes ne feront pas partie d’une structure plus vaste qui les organise. La création des mathèmes qui se réfèrent à des structures locales permet la discussion des questions sur le diagnostic dans la clinique contemporaine comme l’universalisme des axiomes de la psychanalyse et le complexe d’Œdipe.

Resumo Neste artigo discutimos as relações entre educação e alteridade, a partir de uma pesquisa com universitários estrangeiros, convidados a debater filmes brasileiros em situação de sala de aula. Com base em pensadores como Alain Badiou, Carlos Skliar e Julia Kristeva, descrevemos os modos pelos quais as narrativas mobilizaram os jovens, em torno da complexa questão do "olhar do estrangeiro" e da relevância desse tema para a educação. Tratamos das expectativas do aluno estrangeiro, diante de uma cultura distinta da sua, quando em contato com narrativas audiovisuais produzidas no Brasil. Nas conclusões, trazemos novas questões suscitadas pelo trabalho com os alunos, as quais focam o tema da formação ético- -estética, implicada na experiência com o cinema e com a alteridade.

Abstract In this paper we discuss the relationships between education and otherness based on a survey carried out with foreign students invited to discuss Brazilian films in a classroom situation. Based on thinkers such as Alain Badiou, Carlos Skliar and Julia Kristeva, we describe the ways in which narratives mobilized young people around the complex issue of the "vision of the foreigner" and its relevance for education. We discuss the expectations of the foreign student regarding a culture different from theirs, when in contact with audiovisual narratives produced in Brazil. The conclusions bring new issues based on the work with the students, which focus on the theme of ethical and aesthetic education, raised by the experience with the film and with otherness.

Resumen En este artículo se analiza la relación entre la educación y la alteridad, a partir de una investigación realizada con estudiantes extranjeros, invitados a debatir películas brasileñas dentro de las clases. Sobre la base de pensadores como Alain Badiou, Carlos Skliar y Julia Kristeva, se describen las formas en que las narrativas movilizaron a los jóvenes alrededor del complejo tema de "la mirada del extranjero" y la importancia de este tema para la educación. Nos ocupamos de las expectativas de los alumnos extranjeros frente a una cultura distinta de la propia, al entrar en contacto con las narrativas audiovisuales producidas en Brasil. En las conclusiones se ofrecen nuevas cuestiones planteadas por el trabajo con los alumnos, que se centran en el tema de la formación ético-estética, implicada en la experiencia con el cine y con la alteridad.

Résumé: Cet article aborde les rapports entre éducation et alterité à partir d´une recherche menée auprès d´étudiants étrangers invités à discuter des films brésiliens en salle de classe. Ayant recours à la pensée d Alain Badiou, Carlos Skliar et Julia Kristeva sont décrites les modalités selon lesquelles ces narratives mobilisent les jeunes sur la question complexe du "regard étranger" et la pertinence de ce sujet pour l´éducation. Sont examinées les attentes des étudiants étrangers, aux prises avec une culture qui n´est pas la leur, lorqu´íls sont confrontés à des narratives audiovisuelles produites au Brésil. Em conclusion le travail avec les étudiants permet d´avancer des nouvelles questions concernant la formation éthique et esthétique qu´apporte une expérience avec le cinema et l´alterité.

Este artículo pretende contribuir a la comprensión de la índole de la influencia del pensamiento nietzscheano en la obra de Freud. Para cumplir con este objetivo se realiza un análisis exhaustivo de los textos de Nietzsche y de Freud, se examinan las respectivas biografías y se revisa la bibliografía especializada en los vínculos entre ambos autores. Con base en las evidencias recogidas, se concluye con una reflexión que elabora la compleja relación de Freud con Nietzsche desde el concepto de lo ominoso, que es clave para entender la historia y la deriva del pensamiento freudiano

Este artigo pretende contribuir para a compreensão da índole e influência do pensamento nietzscheano na obra de Freud. Para cumprir com este objetivo realiza-se uma análise exaustiva dos textos de Nietzsche e de Freud, examinam-se as respectivas biografias e revesse a bibliografia especializada nas ligações entre ambos os autores. Com base nas evidências recolhidas, conclui-se com uma reflexão que contribui para a complexa relação de Freud com Nietzsche desde o conceito do ominoso, que é chave para entender a história e a evolução do pensamento freudiano

This article aims to contribute to the understanding of the nature of the influence of Nietzsche's thought in the work of Freud. To meet this objective a thorough analysis of the texts of Nietzsche and Freud is done, the respective biographies are examined and the specialized bibliography about the links between the two authors is reviewed. Based on the evidence gathered, we conclude with a reflection that deals with the complex relationship of Freud to Nietzsche from the concept of the abominable, which is key to understand the history and drift of Freudian thought

Cet article a l'intention de contribuer à la compréhension de la nature de l'influence de la pensée nietzschéenne sur l'œuvre de Freud. Pour atteindre cet objectif, on effectue une analyse exhaustive des textes de Nietzsche et de Freud, on examine leurs biographies et on révise la documentation spécialisée en ce qui concerne les liens entre les deux auteurs. Sur la base des preuves collectées, on conclut par une réflexion élaborée à partir de la complexe relation entre Freud et Nietzsche avec le concept de l'inquiétant, ce qui est la clef pour comprendre l'histoire et la dérive de la pensée freudienne

La négation est un concept de grande importance pour la psychanalyse. On peut la penser comme une réaction défensive pour faire face à ce qui surgit de l’inconscient et menace la structure symbolique qui régit la conscience. Néanmoins, la négation peut être conçue comme une opération complexe qui obéit non pas à un seul territoire, mais à plusieurs territoires symboliques. La lecture transversale permet de conjecturer que la négation peut être pensée non seulement comme condition d’émergence du refoulement, mais aussi comme point de départ pour la production subjective en soi.

Denial is an important concept in psychoanalysis. It is often thought of as a defensive reaction against that which emerges from the unconscious and threatens the symbolic structure that legislates on consciousness. However, denial can be conceived as a complex operation that obeys not only one, but multiple symbolic territories. A cross-reading allows conjecturing that denial can be thought of not only as a condition for the emergence of the repressed, but also as a starting point for the production of subjectivity.

Die Verneinung ist ein wichtiges Konzept für die Psychoanalyse. Sie wird häufig als eine defensive Reaktion gedacht, auf das, was aus dem Unbewussten hervorbricht und als Bedrohung für die symbolische Struktur empfunden wird, die über das Bewusstsein regiert. Allerdings kann die Verneinung als eine komplexe Operation, die nicht nur einem, sondern mehreren symbolischen Territorien gehorcht, konzipiert werden. Eine transversale Lektüre eröffnet die Vermutung, dass die Verneinung nicht nur als Entstehungsbedingung für das Unterdrückte gedacht werden kann, sondern dass sie auch einen Ausgangspunkt für die Produktion des Subjekts darstellt.

A negação é um conceito importante para a psicanálise. Pode ser pensada como uma reação defensiva frente àquilo cuja emergência desde o inconsciente ameaça à estrutura simbólica que legisla sobre a consciência. A negação, no entanto, pode ser concebida como uma operação complexa que obedece não só a um, mas a múltiplos territórios simbólicos. Uma leitura transversal permite conjeturar que a negação pode ser pensada não apenas como condição de emergência para o recalcamento, mas também como ponto de partida para a produção subjetiva em si.

La negación es un concepto relevante para el psicoanálisis. Suele pensarse como una reacción defensiva frente a aquello que surge desde el inconsciente y amenaza la estructura simbólica que rige sobre la consciencia. Sin embargo, la negación puede ser concebida como una operación compleja, que obedece no sólo a uno, sino a múltiples territorios simbólicos. Una lectura transversal permite conjeturar que la negación puede ser pensada no solo como condición de emergencia para lo reprimido, sino también como puntapié inicial para la producción subjetiva en sí.

Este artículo de reflexión teórica busca continuar la discusión sobre un enfoque epistemológico en el cual se circunscribe a la agroecología como una ciencia de la complejidad, transdisciplinar y de carácter sistémico, orientada a dar respuesta a los problemas en los agroecosistemas. Para ello, se propone como objeto de estudio la resiliencia socioecológica y como objeto de conocimiento los agroecosistemas. Se espera que la definición de estos límites de la acción investigativa permita la consolidación de la agroecología en el campo del conocimiento.

This reflective theoretical article seeks to continue the discussion on an epistemological approach in which agroecology is circumscribed as a science of complexity, transdisciplinary and systemic in nature, aimed at responding to the problems of agroecosystems.To do this, the socio-ecological resilience is proposed as an object of study and the agroecosystems as a knowledge object. It is expected that the definition of these limits of action research enables the consolidation of agroecology in the field of knowledge.

Cet article de réflexion théorique vise à poursuivre la discussion sur une approche épistémologique qui circonscrit l'agroécologie comme une science de la complexité, transdisciplinaire, et de caractère systémique, qui s'intéresse à résoudre les problèmes des agro-écosystèmes. Pour cela, la résilience socio-économique est proposée comme un objet d'étude et les agro-écosystèmes comme des objets de connaissance. On attend que la définition de ces limites de la recherche-action permette la consolidation de l'agroécologie dans le domaine du savoir.