Resumo: O artigo em tela tem como objetivo central produzir uma reflexão crítica, a partir da categoria atletas militares, sobre os novos processos e formas de subjetivação esportiva. No limite, este texto pretende indicar aproximações e dissonâncias, tensões e distensões, entre os regimes esportivo e militar. Para tanto, buscamos produzir uma revisão bibliográfica e documental, somada a alguns estudos de caso e dados etnográficos, partindo da análise interseccional de três concepções centrais para esta investigação: a) ethos militar, b) olimpismo e c) masculinidade. Nesse sentido, o corpo do atleta militar é pensado como ponto de convergência que ajuda a compreender os processos de subjetivação endógenos aos círculos militares e às práticas esportivas, assim como possíveis fraturas no edifício da masculinidade hegemônica contemporânea.

Abstract: The article in question has as its central objective to produce a critical reflection, based on the category of military athletes, about the new processes and forms of sports subjectivity. At the limit, this text intends to indicate approximations and dissonances, tensions and distensions, between the sports and military regimes. To this end, we seek to produce a bibliographical and documentary review, added to some case studies and ethnographic data, starting from the intersectional analysis of three central concepts for this investigation: a) military ethos, b) Olympism and c) masculinity. In this sense, the body of the military athlete is thought of as a point of convergence that helps to understand the process of subjectivation endogenous both to military circles and sports practices, as well as possible fractures in the building of contemporary hegemonic masculinity.

Resumen: El artículo en cuestión tiene como objetivo central producir una reflexión crítica, desde la categoría de deportistas militares, sobre los nuevos procesos y formas de subjetividad deportiva. En el límite, este texto pretende señalar aproximaciones y disonancias, tensiones y distensiones, entre los regímenes deportivo y militar. Para ello, buscamos realizar una revisión bibliográfica y documental, sumada a algunos estudios de caso y datos etnográficos, partiendo del análisis interseccional de tres conceptos centrales para esta investigación: a) ethos militar, b) olimpismo y c) masculinidad. En este sentido, el cuerpo del deportista militar se concibe como un punto de convergencia que ayuda a comprender tanto los procesos de subjetivación endógenos a los círculos militares como a las prácticas deportivas, así como posibles fracturas en el edificio de la masculinidad hegemónica contemporánea.

Resumo O objetivo deste trabalho é analisar o significado da conversão do judô em esporte olímpico com objetivos políticos e de identidade. Examina-se a instrumentalização da inclusão olímpica do judô que realizou o Japão - tanto nos fracassados Jogos de Tóquio de 1940, como na celebração de Tóquio 1964 -, para a forte configuração dum espaço simbólico de afirmação nacional que representa a nação japonesa com traços que definem a essência da sua identidade nacional. E como esta instrumentalização acabou por gerar o paradoxo dum processo de transformação global desportiva do judô que terminou de afastar a sua natureza original.

Abstract This work analyzes the meaning of the inclusion of judo as an Olympic sport for political and identity purposes. This study examines the instrumentalization of the Olympic inclusion of judo by Japan - both in the failed Tokyo 1940 Games and the celebration of the 1964 Tokyo Olympics, for the emphatic configuration of a symbolic space of national assertion to present the Japanese nation with some characteristics which spread the essence of its national identity. And how this instrumentalization ended up creating the paradox of a process of global sports transformation of judo which finished escaping its original nature.

Resumen El objetivo de este trabajo es analizar el significado de la conversión del judo en deporte olímpico con fines políticos e identitarios. Se examina la instrumentalización que realizó Japón de la inclusión olímpica del judo -tanto en los fallidos Juegos de Tokio de 1940, como en la celebración de Tokio 1964-, para la enfática configuración de un espacio simbólico de afirmación nacional que presentara a la nación japonesa con unos rasgos que pregonaban la esencia de su identidad nacional. Y cómo esta politización acabó generando la paradoja de un proceso de transformación global deportiva del judo que terminó de soslayar su naturaleza original.

Resumen El objetivo del presente artículo es reflexionar sobre la espiritualidad en el deporte a partir de una doble significación como falsa religión y como competición y juego. En ese sentido, se presentan las contradicciones de esta manifestación social así como sus alternativas de comprensión. El método que se utiliza es la hermenéutica teológica, desde la perspectiva del olimpismo y de la teología cristiana. Se aborda el sentido competitivo del deporte y su significado como juego teológico, toda vez que se reconoce su función en términos del cultivo del ser humano y de la promoción social, y no del culto.

Abstract The aim of the article is to consider the spirituality in sport based on a double meaning, viz., as a false religion and as a competition and a game. Therefore, the contradictions of this social phenomenon as well as the different alternatives of being understood are presented. The methodology used to achieve such an aim is that of theological hermeneutics, particularly the perspectives of Olympism and Christian theology. The competitive sense of sport and its meaning as theological game are discussed by recognizing its function not in terms of worship but of cultivating humanity and of social promotion.

Resumo O objetivo do presente artigo é refletir sobre a espiritualidade no esporte, a partir de uma dupla significação como falsa religião e como competição e jogo. Nesse sentido são apresentadas as contradições desta manifestação social, assim como suas alternativas de compreensão. O método que se utiliza é a hermenêutica teológica, partindo da perspectiva do olimpismo e da teologia cristã. É abordado o sentido competitivo do esporte e seu significado como jogo teológico, toda vez que se reconhece sua função em termos do cultivo do ser humano e da promoção social, e não do culto.

La realización de los Juegos Olímpicos (J.J.O.O.) de Londres 2012 invita a estudiar la historia del olimpismo, a lo que se dedica, someramente, este artículo. En la antigüedad, como en la época moderna, los juegos se celebran cada cuatro años. En la época antigua, se prohibían las guerras para celebrar los juegos, mientras que en la actualidad, se suspendieron los juegos para perpetrar las guerras. Para mantener vivo el espíritu olímpico, el Comité Olímpico Internacional (COI) creó la Academia Olímpica Internacional (AOI) y ésta, a las Academias Olímpicas Nacionales (AON) que, a su vez, crearon las Cátedras de Estudios Olímpicos (CEO), que abarcan en detalle los acontecimientos olímpicos y se detienen en la definición clásica de los J.J.O.O., que corresponde a una convocatoria para competir en deportes aprobados, a nivel internacional. La Universidad de Ciencias Aplicadas y Ambientales U.D.C.A, como líder de las CEO en Colombia, orienta y profundiza en el olimpismo con la filosofía de sus creadores.

The carrying out of the Olympic Games London 2012 invites to study the history of the Olympics, to which this article is, basically, dedicated. In the olden as well in the modern days Olympic Games are celebrated every four years. In the ancient times wars were prohibited while celebrating the games. In the modern times the games were suspended to be at war. To maintain the Olympic Spirit the COI (International Olympic Committee) created the AOI (International Olympic Academy) and this one the I.O.A. (The International Olympic Academy) which, at the same time created the CEO (The Olympic Studies Professorship); the last ones include, with details the Olympic happenings and maintain the classic definition of the games which corresponds to the summon to compete within internationally approved sports. The University of Applied and Environmental Sciences U.D.C.A, as leader of the CEO in Colombia, guides and deepens into the Olympics with the philosophy of its creators.

O Movimento Olímpico, devido à contestação política que têm como cenário de fundo os Jogos de Pequim (2008), vive um momento crucial que, por paradoxal que possa parecer, está a propiciar as condições necessárias à sua evolução e ao seu progresso. Por um lado, a RPC comprometeu-se a realizar a abertura necessária no âmbito do respeito pelos Direitos Humanos quando, em 2001, Pequim recebeu a incumbência de organizar os Jogos da XXIX Olimpíada. Por outro lado, o COI passou a sofrer as maiores pressões das mais diversas ONGs, a fim de obrigar a China a cumprir o prometido. Tal como Jacques Rogge reconheceu, o Movimento Olímpico acabou por ficar no meio de uma crise difícil de gerir a contento de todos. Contudo, o ambiente de crises entre o COI e a RPC não era uma situação totalmente desconhecida para as duas entidades. De facto, no início dos anos cinquenta desencadeou-se o designado problema das “duas Chinas” que chegou ao ponto do CON da RPC, em plena guerra-fria, abandonar o COI e a generalidade das FI. Ao tempo, Avery Brundage Presidente do COI, afirmava que o desporto nada tinha a ver com a política. Passados mais de cinquenta anos, como se tem vindo a constatar na Olimpíada de Pequim, a questão das relações entre o desporto e a política, pelas mais diversas razões, ainda não está resolvida. Por um lado, os dirigentes políticos continuam a manipular as questões desportivas de acordo com as suas conveniências, por outro lado, contra todas as evidências, a generalidade dos dirigentes do mundo do Movimento Olímpico continua a afirmar que o desporto nada tem a ver com a política. O objectivo do presente ensaio é analisar a questão política do desporto tendo em consideração as relações passadas e presentes entre a RPC e COI, no quadro do problema das “duas Chinas”.

Due to the political protest which scenery was Peking Olympic Games of (2008), the Olympic Movement, for paradoxical reasons, is in a crucial moment which can be the appropriate and necessary one to promote his evolution and progress. On one side, the RPC promised to accomplish the necessary opening in the ambit of the respect for the Human Rights when, in 2001, Peking received the incumbency to organize the Games of the XXIX Olympiad. On the other hand, the COI started to suffer the largest pressures from several NGOs, in order to force China to accomplish his promises. Jacques Rogge recognized, that the Olympic Movement was in the middle of a crisis difficult to manage in a satisfactory way for every one involved in the process. However, the atmosphere of crises between COI and RPC was not an unknown situation for the two entities. As matter of fact, in the beginning of the fifties the so called "two China" problem got to a point that the NOC of PRC, in the middle of the cold war, abandoned the COI and several of FI. At the time, Avery Brundage President of COI, affirmed that the sport has nothing to do with policy. Passed more than fifty years, as it is possible to verify in the Olympics of Peking, the subject of the relationships between the sport and the politics, for the most several reasons, was not still resolved. On one side, the political leaders continue to manipulate the sport subjects in agreement with their conveniences, on the other hand, against all the evidences, most of leaders' of the Olympic Movement continues to affirm that the sport has nothing to do with policy. The objective of the present rehearsal is to analyze the political subject of the sport, considering the last and present relationships between RPC and COI, in the context of the "two China" problem.