Abstract This article analyzes the social, family, and country relations between a Zapotec community on the Isthmus of Tehuantepec and the main cities where they emigrate to pursue higher education. At the same time, it shows the transformations in gender relations that have arisen because of these migratory processes for educational purposes. This work is part of a long-term investigation on the topic, carried out initially for my bachelor's and master's thesis and later as part of the development of my doctoral thesis from 2009 to 2013. Likewise, in the intermittent research that I have carried out to date, the results are expressed in various articles and book chapters. It is part of the studies of the anthropology of education and is based on the analytical perspective proposed by María Bertely (1997, 1998, 2004, 2019) on schooling processes, ethnogenesis, de facto autonomy, and synchronic/diachronic approach to understanding how micro and community processes, apparently isolated in time, are connected to structural, macro-social, global, and long-term processes, such as school, in its broadest sense. The methodology is based on the use of genealogy, ethnography, interviews, and participant observation as classic tools of anthropology. Among the results, we find that access to the school system, and specifically to higher education, serves as a tool for obtaining, manipulating, and preserving ethnic citizenship; for the transformation of ethnic and gender identities; and the formation of strategic alliances with the nation-state and its government policies. In that sense, the work represents an original study, analyzing the cases of Zapotec literate families of the middle and upper class, rare in Mexican anthropology. However, we will see that having class privileges does not exempt Zapotecs from experiencing racism, discrimination, and gender inequalities in the context of migration.

Resumen Este artículo analiza las relaciones sociales, familiares y de paisanaje entre una comunidad zapoteca del Istmo de Tehuantepec y las principales ciudades a donde emigran para escolarizarse a nivel superior. Al mismo tiempo, muestra las transformaciones en las relaciones de género que se han suscitado como resultado de estos procesos migratorios con fines educativos. Este trabajo se enmarca en una investigación de largo aliento sobre el tema, realizada en un primer momento, para mi tesis de licenciatura y maestría, y posteriormente para el desarrollo de mi tesis doctoral del año 2009 al año 2013. Asimismo, en las investigaciones intermitentes que he llevado a cabo hasta la fecha, cuyos resultados se expresan en diversos artículos y capítulos de libro. Se inscribe dentro de los estudios de la antropología de la educación y se fundamenta en la perspectiva de análisis propuesta por María Bertely (1997, 1998, 2004, 2019) sobre procesos de escolarización, etnogénesis, autonomía de facto, y enfoque sincrónico/diacrónico, para entender cómo procesos micro y comunitarios, aparentemente aislados en el tiempo, se conectan a procesos estructurales, macrosociales, de carácter global y de largo aliento, como es la escuela, en su sentido más amplio. La metodología está basada en el uso de la genealogía, la etnografía, la entrevista y la observación participante como herramientas clásicas de la antropología. Entre los resultados encontramos que el acceso al dispositivo escolar, y específicamente a la educación superior, funge como herramienta para la obtención, manipulación y preservación de la ciudadanía étnica; para la transformación de las identidades étnicas y genéricas; y la formación de alianzas estratégicas con el Estado-nación y sus políticas gubernamentales. En ese sentido, el trabajo representa un estudio original, al analizar los casos de las familias letradas zapotecas de clase media y alta, escasos en la antropología mexicana. No obstante, veremos que contar con privilegios de clase no exime a los zapotecos de experimentar racismo, discriminación y desigualdades de género en los contextos de la migración.

Resumen El texto da la vuelta al estudio habitual de las transiciones y evoluciones políticas en el África neoindependiente al cuestionar el patrón que se suele utilizar para evaluarlas, el modelo ideal de la democracia moderna. El texto contrasta las oscilaciones del optimismo experto respecto de los estados africanos con las reiteradas constataciones empíricas de la inadecuación del modelo de Estado legado por la colonización a la realidad y el potencial del tejido social africano. El autor propone que numerosas presuntas disfunciones africanas deberían ser analizadas como experimentos necesarios para garantizar la gestión de la diversidad en la sociedad global, una capacidad que no acumula el viejo modelo de Estado-nación europeo y que quizás implique abandonar o matizar el principio del individuo como única fuente última de soberanía.

Abstract The text turns the usual study of political transitions and evolutions in neo-independent Africa on its head by questioning the standard by which they are usually assessed, the ideal model of modern democracy. The text contrasts the oscillations of expert optimism about African states with the repeated empirical evidence of the inadequacy of the state model bequeathed by colonisation to the reality and potential of the African social fabric. The author proposes that many alleged African dysfunctions should be analysed as necessary experiments to ensure the management of diversity in global society, a capacity that is not accumulated by the old European nation-state model, and that may imply abandoning or moderating the principle of the individual as the only ultimate source of sovereignty.

Resumen: El artículo analiza cómo en un espacio inhóspito para el Estado peruano, el uso de la retórica republicana, la instrumentalización de la condición de contribuyentes y la apelación a las costumbres ancestrales, constituyeron los medios para que los aymaras de las comunidades altoandinas se hicieran escuchar. Esta capacidad negociadora y adaptativa les permitió pleitear por la defensa de sus tierras, bienes y especificidad cultural, insertándose en el largo proceso de construcción nacional peruano como sujetos activos en lo político y socioterritorial. A partir del análisis de fuentes documentales judiciales y notariales, visualizaremos la diversidad de medios usados por éstos para la defensa de sus derechos comunales y cómo a partir de ellos desplegaron y desarrollaron una praxis política alternativa, que les permitió reconocer y fortalecer la institucionalidad liberal del Estado-nación y adaptarse a un contexto que no era de Antiguo Régimen.

Abstract: This article analyzes how in a space inhospitable for the Peruvian State, the use of republican rhetoric, the instrumentalization of the condition of taxpayers and the appeal to ancestral customs, constituted the means for the Aymaras of the high Andean communities to make themselves heard. This negotiating and adaptive capacity allowed them to fight for the defense of their lands, goods and cultural specificity, inserting themselves in the long process of Peruvian national construction as active subjects in the political and socio-territorial. From the analysis of judicial and notarial documentary sources, we will visualize the diversity of means used by them for the defense of their communal rights and how from them, they deployed and developed an alternative political praxis, which allowed them to recognize and strengthen the liberal institutionality of the nation-state and adapt to a context that was not of the Old Regime.

Abstract In the core of power of the Francoist dictatorship, they were aware that in order to completely wipe out the legacy of the Second Republic, weapons alone were not enough. It was in this context that the regime’s ideologues considered that the only way to erase the republican culture from memory, and to begin the ideological process of restoring the empire and Hispanic culture, was to transfer the war to a new field: education. On this battlefield, the history textbooks of Franco’s baccalaureate became the ideal instruments for rooting in the imagination of Spanish students the project of nation and national identity that the Franco regime sought to perpetuate. In particular, to achieve the creation of a “New Man” in charge of building the “New Spain”. For this paper we carried out a historical and historiographical analysis of how Franco’s school textbooks interpreted and justified the loss of the American Empire, paying special attention to the Mexican insurgent process.

Resumen En el núcleo de poder de la dictadura franquista fueron conscientes de que para arrasar por completo con el legado de la II República no bastaban solo las armas. Fue en este contexto donde los ideólogos del régimen consideraron que la única forma de borrar de la memoria la cultura republicana, e iniciar el proceso ideológico de restauración del Imperio y de la hispanidad, era trasladando la guerra a un nuevo campo: la educación. En este campo de batalla, los manuales escolares de historia del bachillerato franquista se convirtieron en los instrumentos idóneos para lograr el arraigo en el imaginario de los educandos españoles del proyecto de nación y de identidad nacional que buscó perpetuar el régimen franquista. En especial, para lograr la creación de un “Hombre Nuevo” encargado de construir la “Nueva España”. Para este trabajo realizamos un análisis histórico e historiográfico sobre cómo los manuales escolares franquistas interpretaron y justificaron la pérdida del Imperio americano, poniendo especial atención al proceso insurgente mexicano.

Résumé Dans les cercles les plus restreints du pouvoir de la dictature franquiste, on était conscient que les armes ne suffisaient pas pour éliminer complètement l’héritage de la Seconde République. Dans ce contexte, les idéologues du régime ont considéré que le seul moyen d’effacer la culture républicaine de la mémoire collective et d’entamer le processus idéologique de restauration de l’empire et de la culture hispanique était de transférer la guerre sur un nouveau terrain : l’éducation. Sur ce champ de bataille, les manuels d’histoire du baccalauréat franquiste sont devenus les outils parfaits pour enraciner dans l’imaginaire des élèves espagnols le projet de nation et d’identité nationale que le régime franquiste cherchait à perpétuer. Cette réécriture visait précisément à aboutir à la création d’un “homme nouveau” chargé de construire la “Nouvelle Espagne”. Pour cet article, nous avons réalisé une analyse historique et historiographique de la manière dont les manuels scolaires franquistes ont interprété et justifié la perte de l’empire américain, en portant une attention particulière au processus insurrectionnel mexicain.

Resumo Este artigo reflete sobre o conceito de comunidade na região da Patagônia Andina, dividida politicamente entre Chile e Argentina. Utilizamos dados etnográficos e uma revisão da bibliografia como fonte, que considera diferentes casos, vindos de ambos os lados da Cordilheira dos Andes, onde a referência à comunidade aparece no nível de um município com administração estatal e um município com estrutura familiar. A abordagem comparativa entre Argentina e Chile permite mostrar como a emergência da comunidade, apesar de vinculada a uma história introspectiva, sempre revela a presença do Estado-nação como interlocutor incontornável. Da mesma forma, destacam-se fatores relacionados à constituição da comunidade: a ameaça e a organização. Propomos que, embora a ameaça induza a fortalecer os laços sociais e a desenvolver um sentido de pertença conflituosa, esta consegue ser constitutiva no momento em que se articula uma organização interna baseada em elementos afetivos.

Resumen Este articulo reflexiona sobre el concepto de comunidad en la zona patagónica andina, dividida políticamente entre Chile y Argentina. Tomamos como fuentes datos etnográficos y revisión de bibliografía que consideran distintos casos, procedentes de ambos lados de los Andes, donde la referencia a lo comunitario aparece a nivel de poblado con administración estatal y de poblado de estructura familiar. El enfoque comparativo entre Argentina y Chile permite evidenciar cómo la emergencia de lo comunitario, a pesar de vincularse con un relato introspectivo, siempre devela la presencia del Estado-nación como interlocutor inescapable. Asimismo, se resaltan factores vinculados con la constitución comunitaria: la amenaza y la organización. Proponemos que, si bien la amenaza induce a fortalecer los lazos sociales y a desarrollar un sentido de pertenencia confrontativo, esto logra ser constituyente en el momento en que se articula una organización interna basada en elementos afectivos.

Abstract This article aims to reflect upon the concept of community in the Andean Patagonia, a territory politically divided between Argentina and Chile. We use ethnographic data and bibliographical revisions as sources to consider different cases, proceeding from both sides of the Andes. Here, the refences to the communal appear at two levels: population with state administration and population with familiar structure. The comparative approach between Argentina and Chile allows to underline how the emergence of the communal, despite always being related to an introspective narrative, reveals the presence of the nation-state as an inescapable interlocutor. Moreover, we take into consideration two factors related to communal construction: menace and organization. We claim that while menace tightens internal social binds and develops an oppositional sense of belonging, it becomes effectively constitutional of a communal order, only of it manages to fully articulate an internal organization based on affective elements.

Abstract. Latin American indigenous migration is a multiethnic phenomenon, older than mestizo migration and with a transnational character due to ancient and vital community ties. Throughout the twentieth century indigenous migration in Latin America reconfigured the ethnic geography traced by modern states, not only within countries but also beyond the geopolitical lines that divide Latin America in the South from the U.S., Canada and the European continent in the North. This paper outlines a complex field of reflection about the different paths of indigenous migration flows in contemporary Latin America. Indigenous migration has had an impact on the redefinition of ethnic identities and in the new forms of resistance of indigenous peoples in the international economy, as well as in the reconstruction of indigenous consciousness in the ethnic configurations of more than one nation-state. The article offers a general overview of continental indigenous migration and some relevant regional experiences from the South to the North of the continent. Abstract phenomenon ties states US U S U.S. economy nationstate. nationstate nation state. state nation-state U.S

Resumen. La migración indígena latinoamericana es un fenómeno multiétnico, más antiguo que la migración mestiza y con un carácter transnacional, debido a vínculos comunitarios antiguos y vitales. A lo largo del siglo XX, las migraciones indígenas en América Latina reconfiguraron la geografía étnica trazada por los estados modernos, no sólo dentro de los países sino también más allá de las líneas geopolíticas que dividen a América Latina de Estados Unidos, Canadá y el continente europeo en el Norte. Este artículo esboza un complejo campo de reflexión sobre las diferentes trayectorias de los flujos migratorios indígenas en la América Latina contemporánea. La migración indígena ha tenido un impacto en la redefinición de las identidades étnicas y en las nuevas formas de resistencia de los pueblos indígenas en la economía internacional, así como en la reconstrucción de la conciencia indígena en las configuraciones étnicas de más de un Estado-nación. El artículo ofrece un panorama general de la migración indígena continental y algunas experiencias regionales relevantes que van desde el sur al norte del continente. Resumen multiétnico transnacional vitales XX modernos Unidos Norte contemporánea internacional Estadonación. Estadonación Estado nación. nación Estado-nación

Abstract The article addresses the existing tensions in the context of the performative construction of identities of trans people concerning the colonial matrix of power that hierarchizes lives in Latin America, particularly in Brazil. The objective is to analyze how the demands of the trans population for the recognition of their identities, more specifically, for the right to a name, are received by institutional responses that are constitutively crossed by discourses that reintroduce racial, gender, and class violence. Methodologically, it is based on a literature review and documental analysis of the vote of minister Cármen Lúcia on the judgment of ADI 4275/DF by the STF, which recognized trans people the right to change their first name and gender classification imposed on them. It is concluded that the judgment is limited because it determines the normalizing role of the nation-state by keeping it as the holder of the performative saying about people's identity and reiterates the man/woman binary by reintroducing the abjection to the bodies that do not identify with its terms. America Brazil specifically racial violence Methodologically 4275DF DF 4275 STF them nationstate nation state peoples s manwoman man woman terms 427 42 4

Resumo O artigo aborda as tensões existentes no âmbito da construção performativa das identidades das pessoas trans em relação à matriz colonial de poder que hierarquiza vidas na América Latina, particularmente no Brasil. O objetivo é analisar de que forma as reivindicações da população trans pelo reconhecimento de suas identidades, mais especificamente, pelo direito ao nome, são recebidas por respostas institucionais que são constitutivamente atravessadas por discursos que reintroduzem violências de raça, gênero e classe. Baseia-se, metodologicamente, na revisão de literatura e na análise documental do voto da ministra Cármen Lúcia no julgamento da ADI 4275/DF pelo STF, que reconheceu às pessoas trans o direito à alteração do prenome e da classificação de gênero que lhes foi imposta. Conclui-se que a decisão é limitada, porque perpetua o papel normalizador do Estado-nação, ao mantê-lo como detentor do dizer performativo sobre a identidade das pessoas, e reitera o binário homem/mulher, ao reintroduzir a abjeção dos corpos que não se identificam com os seus termos. Latina Brasil especificamente nome raça classe Baseiase, Baseiase Baseia se, Baseia-se metodologicamente 4275DF DF 4275 STF imposta Concluise Conclui limitada Estadonação, Estadonação Estado nação, nação Estado-nação mantêlo mantê lo homemmulher homem mulher homem/mulher termos 427 42 4

RESUMO A escrita feminina no Chile se produziu no início do século XIX, paralelamente à construção do Estado-nação. No início do século XX, aliadas ao movimento protofeminista, as redes associativas de mulheres começaram a ganhar relevância e força coletiva. Várias escritoras e poetas estabeleceram relações de solidariedade e apoio criativo. Este artigo busca estabelecer essas redes de escritoras e artistas fornecendo evidências para a construção de uma genealogia feminina na escrita crítica de arte no Chile e propor novas histórias possíveis sobre os processos criativos das mulheres durante cem anos de história. XIX Estadonação. Estadonação Estado nação. nação Estado-nação XX protofeminista coletiva criativo história

ABSTRACT Women’s writing in Chile was produced at the beginning of the 19th century, parallel to the construction of the nation-state. At the beginning of the 20th century, combined with the proto-feminist movement, women’s associative networks began to gain relevance and collective strength. Several writers and poets established relationships of solidarity and creative support. This article seeks to establish those networks of writers and artists providing evidence for the construction of a female genealogy in critical art writing in Chile and propose new possible stories about women’s creative processes during a hundred years of history. Womens Women s th century nationstate. nationstate nation state. state nation-state protofeminist proto feminist movement womens women strength support history

RESUMEN La escritura de mujeres en Chile se produjo a principios del siglo XIX, paralelamente a la construcción del Estado-nación. A principios del siglo XX, combinadas con el movimiento protofeminista, las redes asociativas de mujeres comenzaron a ganar relevancia y fuerza colectiva. Diversas escritoras y poetas establecieron relaciones de solidaridad y apoyo creativo. Este artículo busca establecer esas redes de escritoras y artistas que evidencian la construcción de una genealogía femenina en la escritura crítica de arte en Chile y proponer nuevos relatos posibles sobre los procesos creativos de las mujeres durante cien años de historia. XIX Estadonación. Estadonación Estado nación. nación Estado-nación XX protofeminista colectiva creativo historia

Resumo Do ponto de vista jurídico, a naturalização é um modo secundário de se obter a nacionalidade de um Estado, resultante da manifestação de vontade. Mas é possível tratar a questão da naturalização apenas como uma questão jurídica e como uma manifestação de vontade individual? Este artigo procura responder esta indagação dialogando com as contribuições de Abdelmalek Sayad, desenvolvendo dois argumentos: (1) para Sayad a naturalização não deve ser encarada como uma simples operação administrativa, que como num ato de magia transforma, por exemplo, um argelino em um francês, através duma publicação no diário oficial. Para Sayad a naturalização envolve muito mais do que apenas sua dimensão jurídica; (2) a questão da naturalização em Sayad deve ser compreendida dentro de sua crítica ao mundo pós-colonial, hegemonicamente organizado em Estados-nação. Mundo onde migrantes internacionais estão entre aqueles que, por excelência, vivenciam e revelam os paradoxos - as contradições, incoerências do mundo contemporâneo. jurídico Estado individual argumentos 1 (1 administrativa transforma exemplo francês oficial 2 (2 póscolonial, póscolonial pós colonial, colonial pós-colonial Estadosnação. Estadosnação Estados nação. nação Estados-nação excelência contradições contemporâneo (

Abstract From a legal standpoint, naturalization is a secondary means of obtaining nationality in a state, resulting from the expression of will. Is it possible to regard the issue of naturalization solely as a legal matter and as an expression of individual will? This article seeks to address this question by engaging with the contributions of Abdelmalek Sayad, developing two arguments: (1) according to Sayad, naturalization should not be seen as a mere administrative operation that transforms, for example, an Algerian into a French citizen through a publication in the official gazette. Sayad believes that naturalization involves much more than just its legal dimension; (2) the issue of naturalization in Sayad's perspective should be understood within his critique of the post-colonial world, predominantly organized into nation-states. It is a world where international migrants are among those who experience and reveal the paradoxes, contradictions, inconsistencies of the contemporary world. standpoint state will arguments 1 (1 transforms example gazette dimension 2 (2 Sayads s postcolonial post colonial nationstates. nationstates nation states. states nation-states paradoxes contradictions (

Abstract This paper describes, reflects upon, and discusses the political and electoral rights to which foreigners are entitled, based on the concept of citizenship in relation to the nation-State. These rights are human rights, so there is no reason to deny them to non-citizens. Furthermore, it highlights that the vote, whether passive or active, is not the only element regarding political and electoral rights.

Resumen En este artículo se describe, reflexiona y discute sobre los derechos políticos y electorales de las personas extranjeras a partir del concepto de ciudadanía relacionado con el Estado-nación. Se considera que este tipo de derechos son derechos humanos, por lo que no hay razón para que no les sean reconocidos a las personas no nacionales de un país. Además, se pone de relieve que el sufragio, sea pasivo o activo, no constituye el único elemento de los derechos políticos y electorales.

Abstract. This article exposes a research perspective which consists in comparing Mexico and Turkey, two countries which are not usually compared with each other, through the topics of laicity and secularization in education. Departing from a subjective and ethnographic experience, I start by presenting the grounds of a situated knowledge; afterwards, I go into aspects of historical and global contexts to look at the similarities in both countries; and I end by explaining the decolonial perspective which serves as the methodology that makes this comparison possible thorough a sharp critique of the process of secularization and (second) modernity. Through “weaving” a subjective perspective, a theoretical reflection as well as key historical facts in the 19th and 20th centuries in Mexico and Turkey, I propose fieldwork about Turkey which can contribute to a comparison of both countries, based on an empirical and qualitative perspective, as well as on ethnographic data.

Resumen. El artículo expone una perspectiva de investigación consistente en comparar a México y Turquía -dos países que no suelen compararse- a través del abordaje de la laicidad, la secularización y el espacio educativo. Con base en una experiencia subjetiva y etnográfica se presenta, primero, un conocimiento situado; posteriormente se exponen aspectos del contexto histórico y global en torno a similitudes en ambos países, para finalizar explicando una perspectiva decolonial como la metodología epistémica que permite elaborar esta comparación mediante una mirada crítica hacia la secularización y la (segunda) modernidad. Es a partir de un “tejido” entre lo subjetivo, la reflexión teórica y hechos históricos clave en los siglos xix y xx en México y Turquía que propongo un trabajo de campo sobre el tema de Turquía, que abone a una reflexión comparativa (de corte empírico, cualitativo y desde el dato etnográfico) sobre ambos países.

Abstract This article is part of the sociocultural model for the study of the “drug problem”, emphasizing the “state” and “national” phenomenon in determining drug use as a behavior, which is deviated, and classified as a criminal offense. It is an articulation of macro and micro dimensions in a historical journey oriented around a judicial ruling in the last Argentine military dictatorship. The study of this case allowed us to identify a pattern in the actions of the Argentine nation-state in criminally punishing drug consumption, articulated with the concept of the national regime of alterity.

Resumen El presente trabajo se inscribe en el modelo sociocultural para el estudio del “problema de las drogas” haciendo énfasis en el fenómeno “estatal” y “nacional” en la determinación del uso de drogas como comportamiento desviado y tipificado como delito penal. Se trata de una articulación de dimensiones macro y micro en un recorrido histórico alrededor de un fallo judicial, durante la última dictadura militar en Argentina. El estudio de este caso nos permitió delinear un perfil sobre el accionar del Estado-nación argentino al castigar penalmente el consumo de drogas articulado al concepto de régimen nacional de alteridad.

Abstract This article aims to show the military and political role of José María Carvajal within the northern border of the state of Tamaulipas, between 1859 and 1860, during the Mexican War of the Reform. This article argues that as a military man, Carvajal interacted with political and social forces, whose reach extended beyond the region, to the nation, and even internationally. Through an analysis of documents and periodical publications belonging to the Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional, this article provides an in depth look into the way in which characters like Carvajal contributed both to supporting the liberal cause at the border and to helping build authority for the government led by Benito Juárez. This article concludes that the liberals tried to create legitimacy and to control the areas surrounding the frontier through “strong” characters, like Carvajal, who were vital for territorial dominion of that section of the border.

Resumen El objetivo de este artículo es mostrar el papel militar y político que tuvo José María Carvajal en la frontera norte de Tamaulipas entre 1859 y 1860 durante la guerra de Reforma. El trabajo argumenta que, en sus intervenciones como militar, Carvajal interactuó con fuerzas políticas y sociales de gran alcance de índole regional, nacional e internacional. A través de un análisis de fuentes hemerográficas y de documentación resguardada por el Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional, el artículo permite adentrarse en la manera en la que personajes como Carvajal contribuyeron a apuntalar la causa liberal en la zona fronteriza y a construir autoridad para el gobierno encabezado por Benito Juárez. El artículo concluye que la facción liberal en buena medida intentó construir legitimidad y controlar las zonas fronterizas a través de figuras “fuertes” como Carvajal, las cuales fueron pieza clave del dominio territorial en esa parte de la línea divisoria.

Abstract: Migrants invariably and unavoidably experience domination under the nation-state centered concepts, categories, and institutions that structure our political thinking. In response, we need to build new forms of citizenship, including local, regional, transnational, and supranational forms of belonging, accompanied by meaningful, democratic, political power. In this paper, I examine historical and present-day alternative models of political organization as possible viable alternatives to state-centric liberal democracy. It begins the task of assessing these models using radical republican theory that grounds non-domination in the active and equal participation of people subject to power. I have three broad aims. First, we need to break down the native-migrant dichotomy to highlight commonalities and search for solidarities among migrants and other marginalized and oppressed groups, including indigenous groups. Second, I seek to awaken the political imagination. Many people do not believe there are viable alternatives to liberal democracy centered around the nation-state. In response, we should draw attention to the ways in which the nation-state’s hegemony is fragile and fragmented and the ways in which sovereignty is complex and contested. Most importantly, we need to consider alternative models for inspiration. Third, we need tools for assessing the desirability of alternatives and for building new forms of citizenship.In what follows, first I explain why the dominant, nation-state centered model of political organization is unable to deliver justice in today’s world, or, indeed, address the collective dangers that humanity faces. I next provide a sketch of a radical republican vision that provides normative guidance our thinking about alternative institutions. I end by using this radical republic vision to reflect on possibilities to guide efforts to remake the world.

Resumen: Los migrantes, invariable e inevitablemente, experimentan dominación bajo los conceptos, categorías e instituciones centrados en el Estado-nación que estructuran nuestro pensamiento político. En respuesta, necesitamos construir nuevas formas de ciudadanía, incluidas formas de pertenencia locales, regionales, transnacionales y supranacionales, acompañadas de un poder político significativo y democrático. Este artículo examina modelos alternativos, históricos y actuales, de organización política como posibles opciones viables a la democracia liberal centrada en el Estado. Comienzo esta tarea evaluando estos modelos desde la teoría republicana radical que fundamenta la no dominación en la participación activa e igualitaria de las personas sujetas al poder. Tengo tres grandes objetivos: primero, romper la dicotomía nativo-migrante para resaltar los puntos en común y buscar solidaridades entre los migrantes y otros grupos marginados y oprimidos, incluidos los grupos indígenas. Segundo, busco despertar la imaginación política. Muchas personas no creen que existan alternativas viables a la democracia liberal centradas en el Estado-nación. En respuesta, debemos llamar la atención sobre las formas en que la hegemonía del Estado-nación es frágil y está fragmentada, así como las formas en que la soberanía es compleja y disputada. Lo más importante es que debemos considerar modelos alternativos para inspirarnos. En tercer lugar, identificar herramientas para evaluar la conveniencia de alternativas para construir nuevas formas de ciudadanía. En lo que sigue, primero expondré por qué el modelo dominante de organización política centrado en el Estado-nación es incapaz de hacer justicia en el mundo de hoy o, de hecho, de abordar los peligros colectivos que enfrenta la humanidad. A continuación, ofrezco un esbozo de una visión republicana radical que proporciona una guía normativa a nuestro pensamiento sobre las instituciones alternativas. Termino usando esta visión de República radical para reflexionar sobre las posibilidades de guiar los esfuerzos para rehacer el mundo.

This article aims to discuss the role of the African Party for the Independence of Guinea-Bissau and Cape Verde (hereinafter PAIGC) in the process of building the Guinean nation-state. To this end, the conception of national states is analyzed in the context of the new independence in Africa in the 1960s to 1980s, to understand the process of building an inclusive Guinean identity in contrast to the exclusionary identity proposed by the PAIGC. The central argument is that the influences of the Pan-Africanist movements, which the party received, led to the construction, opposing it to other identities produced historically and culturally in the territory. In order to develop its argument, the article is structured into two sections. The first section will counter criticize Eurocentric claims about the African continent, highlighting its influences on modernity. The second section will highlight how the birth of the nation-state by the African party PAIGC influenced the construction of Guinea-Bissau's national identity. The choice of this theme is justified by the understanding that the construction of identities is part of launched historical processes. The partial results show how collective memories have been subordinated, but continue to claim their place in the construction of national identity.

Este artículo tiene como objetivo discutir el papel del Partido Africano para la Independencia de Guinea-Bissau y Cabo Verde (en adelante PAIGC) en el proceso de construcción del Estado-nación guineano. Para ello, se analiza la concepción de los Estados nacionales en el contexto de la nueva independencia de África en las décadas de 1960 y 1980, para comprender el proceso de construcción de una identidad guineana inclusiva en contraste con la identidad excluyente propuesta por el PAIGC. El argumento central es que las influencias de los movimientos panafricanistas que recibió el partido propiciaron su construcción, oponiéndola a otras identidades producidas histórica y culturalmente en el territorio. Para desarrollar su argumentación, el artículo se estructura en dos apartados. La primera sección contrarrestará las afirmaciones eurocéntricas sobre el continente africano, destacando sus influencias en la modernidad. La segunda sección resaltará cómo el nacimiento del Estado-nación por parte del partido africano PAIGC influyó en la construcción de la identidad nacional de Guinea-Bissau. La elección de este tema se justifica por el entendimiento de que la construcción de identidades es parte de procesos históricos iniciados. Los resultados parciales muestran cómo las memorias colectivas han sido subordinadas, pero continúan reclamando su lugar en la construcción de la identidad nacional.

Este artigo objetiva discute o papel do Partido Africano na Independência da Guiné-Bissau e Cabo Verde (doravante PAIGC) no processo de construção do Estado-nação guineense. Para tal, analisa-se a concepção dos Estados-nacionais no contexto das novas independências na África na década de 1960 a 1980, para entender o processo de construção da identidade guineense inclusiva em contramão a identidade excludente proposta pelo PAIGC. O argumento central é que as influências dos movimentos pan-africanistas, que o partido recebeu, levaram à construção, contrapondo-a às demais identidades produzidas histórica e culturalmente no território. De modo a desenvolver seu argumento, o artigo está estruturado em duas cláusulas. A primeira seção irá contra criticar as questões eurocêntricas sobre o continente africano, ressaltando suas influências na modernidade. A segunda seção irá evidenciar como o nascimento do Estado-nação pelo partido africano PAIGC influenciou na construção da identidade nacional da Guiné-Bissau. A escolha deste tema justifica-se por entender que a construção de identidades faz parte dos processos históricos lançados. Os resultados parciais mostram como as memórias coletivas foram subalternizadas, mas continuam a reivindicar seus lugares na construção da identidade nacional.