ABSTRACT From a mapping exercise of transit nodes in Mesoamerican navigation systems, it is clearly identified that the Maya area stands out for the number of mapped points, even though this practice was extended throughout nearly the entire Mesoamerican territory. This leads us to ask why and how navigation has been investigated in the Maya area and how this process relates to the current state of the art. To answer this question, this article presents an analysis of the development of approaches and ways of working on this topic in the 20th century and in the present. It explains the origin of the interest in this practice among the Maya, as well as the themes that have mainly concerned archaeology and history. This historiographical review allows us to propose some perspectives so that research on Maya navigation can be enriched in the future. It is also hoped that some of the reflections derived from this text can be taken to other cultural areas of pre-Hispanic Mexico.

RESUMEN A partir de un ejercicio de mapeo de nodos de tránsito de los sistemas de navegación en Mesoamérica, se identifica que el área maya destaca por la cantidad de puntos cartografiados a pesar de que esta actividad se extendió en prácticamente todo el territorio mesoamericano. Esto nos lleva a preguntarnos por qué y cómo se ha investigado la navegación en el área maya y qué relación tiene este proceso con el estado actual de la cuestión. Para responder esto, se presenta un análisis del desarrollo de los enfoques y formas de trabajar este tema en el siglo XX y en el presente. Se explica el origen del interés en esta práctica entre los mayas, así como las temáticas que han concernido principalmente a la arqueología e historia. Esta revisión historiográfica permite plantear algunas perspectivas para que la investigación sobre la navegación maya se vea enriquecida en el futuro. Igualmente se espera que algunas reflexiones derivadas de este texto puedan llevarse a otras áreas culturales del México prehispánico.

Resumen Antecedentes: Los sistemas agrícolas tradicionales en Mesoamérica son adaptaciones ancestrales a los diversos y complejos ambientes. La tezcalera representa uno de ellos. Preguntas: ¿En qué contexto ambiental se desarrolla la tezcalera? ¿Cuáles son las prácticas de manejo que se llevan a cabo en la tezcalera?¿Cómo afectan a la riqueza, composición y abundancia de las arvenses? ¿Cómo influyen en la resiliencia del sistema agrícola, de los bosques tropicales secos y al mantenimiento de los recursos para la subsitencia? Especies de estudio: Arvenses en tezcaleras con diferente manejo. Sitio y años de estudio: Zumpahuacán, Estado de México, 2020-2021 Métodos: Entrevistas sobre prácticas de manejo de la tezcalera. Registro de la riqueza, composición y abundancia de malezas en parcelas con diferente historia de manejo. Resultados: Las tezcaleras se originan de la roza-tumba-quema y siguen diferentes rutas: el tlacolol-milsol-regeneración o potrero, y recientemente, cultivo de Agave. Registramos 161 morfoespecies y 45 familias botánicas; 95 % nativas de la selva baja caducifolia. Veinticinco son endémicas de la región del Balsas y 34 están en alguna categoría de riesgo. La riqueza y abundancia de las arvenses varió entre tezcaleras. La composición florística fue similar; 65 % tuvieron valor tangible o intangible. Conclusiones: La tezcalera es una unidad biocultural y un agroecosistema resiliente. Las prácticas tradicionales favorecen la riqueza y composición de las especies nativas. Los herbicidas y la introducción del cultivo de Agave desplazan a los cultivos tradicionales, poniendo en riesgo la agrobiodiversidad local.

Abstract Background: Traditional agricultural systems in Mesoamerica are adaptations of ancient farmers to the complex and varied environments. Tezcalera represents one of them. Questions: How is the environmental context under which the tezcalera develop? Which management practices are followed in tezcalera? How do these management practices affect weeds' richness, composition, and abundance? How do these management practices contribute to the resilience of the agricultural system, the tropical dry forests, and to the maintenance of subsistence resources? Studied species: Weeds growing in tezcaleras with different management. Study site and dates: Zumpahuacán, Estado de México, 2020-2021. Methods: Twenty-four collaborators were interviewed about the environmental, technological, and cultural aspects of tezcalera. We recorded weeds' richness, composition, and abundance in seven plots with different management histories. Results: Tezcaleras originate from the slash-burn process and follow different paths: tlacolol-milsol-shallow plot, potrero, and recently, Agave crop. We recorded 161 morphospecies from 45 botanical families; 95 % were native to tropical dry forests. Twenty-five species are endemic to the Balsas region, and thirty-four are at risk. Richness and abundance varied between tezcaleras, where tlacolol plots exhibited the highest values. Plant composition was similar; 65 % had intangible or tangible values. Conclusions: Tezcalera is a biocultural unit and a resilient agroecosystem. Traditional practices remain and positively impact the richness and composition of native weeds. The uncontrolled use of herbicides and the introduction of Agave crop are displacing traditional crops and modifying traditional practices, risking local agrobiodiversity.

RESUMEN A partir de lo que Deleuze y Guattari nombran «política de la brujería» y desde la actividad política del pueblo Wixárika en los últimos años, este texto explora una «ecología política de la brujería». Para ello, comenzamos analizando el tratado de «Micropolítica y segmentaridad» de Mil mesetas, que nos permitirá elucidar las implicaciones de la política de la brujería. Posteriormente, dedicaremos un apartado para hablar del pueblo Wixárika y su compleja ontología. En el siguiente apartado nos preguntaremos por su manera de producirse un «cuerpo sin órganos» en su peregrinación al desierto de Wirikuta leyendo el trabajo etnológico de Johannes Neurath a la luz de la meseta Devenir-animal... Finalmente, haremos uso de mi acompañamiento con el Consejo Regional Wixárika para abordar las últimas aventuras políticas de este pueblo para la defensa de sus sitios sagrados, descubriéndolas como una ecología política de la brujería Wixárika.

ABSTRACT Starting from the concept of «witchcraft politics» of Deleuze and Guattari, and passing through the political experience of the wixárika ethnic group from northern méxico, this essay explores an «witchcraft eco politics». For that purpose, will start analyzing «Segmentality and micropolitics» from A thousand plateux, that will help us to understand what might be the «witchcraft politics». After that, will talk about the wixaritari complex ontology and their singular way of producing an «body whitout organs» in the Wirikuta desert. Finally, will address the political adventures tha the wixárika people have experience in the last few years to read them as an example of «withcraft eco-pollitcs».

Resumen En el marco del Proyecto Arqueología de la Sierra de Manantlán (UdeG, conanp), en Jalisco, se han registrado evidencias de una refinada tradición alfarera que remonta al periodo Preclásico (400 A.E.C.–300 E.C.), la cual consta, entre otras producciones, de figurillas antropomorfas de barro procedentes de la cuenca baja del río Ayuquila; dichas figurillas marcan una riqueza cultural original y llaman la atención algunas representaciones de mujeres del pueblo: todas diferentes entre sí, embarazadas, dando a luz y/o cargando bebés. A partir de las recientes teorías feministas se busca plantear una interpretación de estas figurillas femeninas milenarias, representando procesos fisiológicos —el embarazo, la lactancia, el parto— y pedagógicos y/o lúdicos, por ejemplo la crianza, más allá de una explicación clásica y sesgada por el paradigma patriarcal, como suele formularse: erotismo o fertilidad. Así, se plantean como agentes de la importancia y reconocimiento social que se le daba a la población femenina fértil, en un contexto crono-cultural donde la demografía resultó esencial al desarrollo societal.

Abstract Within the framework of the Sierra de Manantlán Archeology Project (UdeG, conanp), in Jalisco, evidence has been recorded of a refined pottery tradition dating back to the Preclassic period (300 BCE – 300 CE), which consists, among other productions, of anthropomorphic clay figurines from the lower basin of the Ayuquila River; These figurines mark an original cultural richness, and draw attention for representing real women: all different from each other, pregnant, giving birth and/or carrying babies. In the light of recent feminist theories, we seek to propose an interpretation of these ancient female figurines, with physiological processes such as pregnancy, lactation, childbirth, and pedagogical and/or or playful such as parenting represented, beyond a classic explanation biased by the patriarchal paradigm as it is usually formulated: eroticism or fertility. So, we consider them as agency elements of the importance and social status given to fertile women, in a chrono-cultural context where demography resulted essential to society development.

Resumen En este ensayo se plantea que las relaciones de parentesco de los milperos mesoamericanos, contenidas en una terminología específica, expresan los requerimientos del trabajo agrícola y las exigencias de la reproducción social y cultural. La característica fundamental de la organización social de las comunidades mesoamericanas es la vigencia de sistemas patrilineales, exogámicos, que constituyen unidades sociales mayores, las comunidades domésticas, base de las sociedades urbanas que configuran la historia milenaria de Mesoamérica.

Abstract In this essay, it's proposed that the kinship relationships of the Mesoamerican milperos, contained in a specific terminology, express the requirements of agricultural work and the demands of social and cultural reproduction. The fundamental characteristic of the social organization of Mesoamerican communities is the validity of patrilineal, exogamous systems, which constitute larger social units, domestic communities, the basis of the urban societies that make up the ancient history of Mesoamerica.

Resumen: Antecedentes: Coccoloba es un género Neotropical de árboles, arbustos y lianas con aproximadamente 150 especies. Ejemplares mexicanos de Coccoloba revisados no corresponden a ninguna especie reconocida dentro del género, por lo que se proponen como especies nuevas. Pregunta: ¿Cuáles son las características morfológicas que diferencian a las dos nuevas especies con respecto a otras especies de Coccoloba? ¿Cuál es su distribución y estado de conservación? Especies de estudio: Especies de Coccoloba sect. Coccoloba endémicas de México. Sitio de estudio: Chiapas y Veracruz, México, 2022-2023. Métodos: Se revisó toda la información disponible para Coccoloba, incluyendo especímenes de herbario y bases de datos en línea. Posteriormente se realizó un análisis comparativo incluyendo las dos especies nuevas propuestas y las especies reconocidas. Se elaboraron mapas de distribución geográfica y se determinó el estatus de conservación de las especies nuevas, siguiendo las pautas de IUCN. Resultados: Coccoloba burkeae y C. najarroi son descritas e ilustradas como especies nuevas. Ambas son endémicas de México. C. burkeae se distribuye en las selvas húmedas de la región de los Tuxtlas en Veracruz y es morfológicamente similar a C. barbadensis, C. hondurensis y C. spicata; esta especie es considerada en la categoría de En Peligro (EN). C. najarroi se restringe a las selvas húmedas de Chiapas y es similar a C. ascendens y C. ibarrae; es considerada como En Peligro Crítico (CR). Conclusiones: Las características morfológicas del fruto, la inflorescencia y las hojas son importantes para diagnosticar las dos especies nuevas de Coccoloba; siendo ambas endémicas de México.

Abstract: Background: Coccoloba is a Neotropical genus of trees, shrubs, and lianas with approximately 150 species. Reviewed Mexican specimens of Coccoloba do not correspond to any recognized species within the genus, so they are proposed as new species. Question: What are the morphological characteristics that differentiate the two new species from other Coccoloba species? What is its distribution and conservation status? Studied species: Species of Coccoloba sect. Coccoloba endemic to Mexico. Study site and dates: Chiapas and Veracruz, Mexico, 2022-2023. Methods: All available information for Coccoloba, including herbarium specimens and online databases, was reviewed. Subsequently, a comparative analysis was carried out including the two new species proposed and the recognized species in the genus. Geographic distribution maps were prepared and the conservation status of the new species was determined, following the IUCN guidelines. Results: Coccoloba burkeae and C. najarroi are described and illustrated as new species. Both are endemic to Mexico. C. burkeae is distributed in the humid forests of the Tuxtlas region in Veracruz and is morphologically similar to C. barbadensis, C. hondurensis and C. spicata; this species is considered in the Endangered (EN) category. C. najarroi is restricted to the humid forests of Chiapas and is similar to C. ascendens and C. ibarrae. This species is considered Critically Endangered (CR). Conclusions: The morphological characteristics of the fruit, the inflorescence and the leaves are important to diagnose the two new species of Coccoloba; both being endemic to Mexico.

Abstract: This article seeks to provide theoretical, empirical and reflexive elements to discuss, denaturalise and highlight the implication of racist power relations in forms of migration governance, based on the political-institutional use of the category of ‘extraregional’ migration in South America and Mesoamerica between 2010 and 2021. A qualitative methodological approach has been adopted, based on a documentary review and interviews of key informants. In a context hegemonised by south-north movements of migrants from the Caribbean, Africa and Asia now occurring, it has been argued that the IOM has played an active role in the political production of racialised subjects through various interventionist designs targeting ‘migrants in transit’. It is suggested that migration governance constructs (and relies on) a ‘technical racism’ which, based on the denial of racial and geopolitical hierarchies that stratify mobility, confers an appearance of neutrality on classifications and political practices that co-produce the subordination of such movements. It is concluded that the analysis of the configuration and reconversion of the category of extra-regional migrants reveals historical specificities of south-north migrations which, changing and disputed geopolitically, allow us to witness how global processes of racialisation of migration and border control in the region are taking shape.

Resumen: Este artículo busca aportar elementos teóricos, empíricos y reflexivos para discutir, desnaturalizar y visibilizar la implicación de relaciones racistas de poder en los modos de gobierno de la migración, partiendo del uso político-institucional que recibe la categoría de migración “extrarregional” en Sudamérica y Mesoamérica entre 2010 y 2021. Se adopta un enfoque metodológico cualitativo, basado en revisión documental y entrevistas a informantes claves. En el contexto hegemonizado por movimientos sur-norte de migrantes del Caribe, África y Asia que impera en este periodo, se argumenta que la OIM ha desempeñado un papel activo en la producción política de sujetos racializados mediante diversos diseños de intervención dirigidos a “migrantes en tránsito”. Se sugiere que la gobernanza migratoria construye (y se apoya en) un “racismo técnico” que, basado en la negación de jerarquías raciales y geopolíticas que estratifican la movilidad, permite conferir apariencia de neutralidad a clasificaciones y prácticas políticas que coproducen la subordinación del movimiento. Se concluye que el análisis de la configuración y reconversión de la categoría de migrantes extrarregionales está revelando especificidades históricas de las migraciones sur-norte que, siendo geopolíticamente cambiantes y disputadas, permiten advertir cómo se plasman procesos globales de racialización del control migratorio y fronterizo en la región.

Resumen: Investigaciones recientes en las Tierras Bajas mayas han revelado evidencias novedosas y sustanciales de los primeros productores de cerámica alrededor de 1000-600 a.C., durante el período Preclásico Medio temprano. Esta adopción relativamente tardía es un caso especial en Mesoamérica, ya que en otras partes la cerámica apareció hasta un milenio antes. Aunque las formas de vida arcaicas habían estado establecidas durante mucho tiempo en la región, y la tecnología de la cerámica probablemente era conocida por algunas comunidades del Arcaico, estos nuevos datos revelan un complejo conjunto de circunstancias que impulsaron el cambio a la producción de cerámica en la península de Yucatán. El presente artículo revisa estos datos desde la perspectiva de la región central y meridional de Yucatán, conocida como Región Interior Elevada (RIE). Los asentamientos tempranos y relativamente complejos vinculan la RIE con las industrias cerámicas contemporáneas en toda la península, sugiriendo que los sistemas de intercambio ya estaban establecidos cuando las primeras poblaciones optaron por asentarse de manera más permanente en el paisaje. El más significativo de estos cambios culturales fue la creciente dependencia de la alimentación con maíz como estrategia principal de subsistencia. Aunque la agricultura intensiva basada en el maíz no ha sido documentada en Mesoamérica mucho antes del año 1000 a.C., en otras áreas la tecnología cerámica fue adoptada independientemente de esta práctica. Sin embargo, los datos actuales indican que ambos fenómenos estaban relacionados en las Tierras Bajas mayas, donde tuvo lugar una transición relativamente rápida, a medida que las comunidades hortícolas se volvieron más dependientes del cultivo de maíz, siguieron las vías fluviales para asentarse de manera más permanente en el paisaje y comenzaron a producir cerámica localmente.

Abstract: Recent research in the Maya Lowlands has revealed substantial new evidence for the first pottery producers at about 1000-600 BC, during the early Middle Preclassic period. This comparatively late adoption is a special case in Mesoamerica, where pottery appeared elsewhere up to a millennium earlier. Although archaic lifeways had long been established in the region, and pottery technology was likely known to some archaic communities, these new data reveal the complex set of circumstances that prompted the shift to ceramic production across the Yucatan Peninsula, Peten, and Belize. This article reviews these data from the perspective of the upland region of central and southern Yucatan, known as the Elevated Interior Region (EIR). Its rather complex early settlement links the EIR to contemporary pottery industries throughout the peninsula, suggesting well-established exchange systems were in place even as the first populations chose to settle more permanently on the landscape. Most significant among these cultural shifts was the increasing dependence on maize foodways as a primary subsistence strategy. Intensive maize agriculture has not been documented in Mesoamerica much before 1000 BC, yet ceramic technology was adopted independently of its use in other areas. Current evidence suggests, however, that the two were linked in the Maya Lowlands, where a relatively rapid transition took place as horticultural communities became more dependent on maize crops, followed waterways to settle more permanently on the landscape, and began producing pottery locally.

Resumen Las terrazas son formas de adaptación al entorno geográfico que permitieron el aprovechamiento del terreno para diferentes fines como el uso agrícola, la edificación de unidades habitacionales y ceremoniales y, por último, como sistema defensivo. Estas edificaciones fueron importantes en zonas áridas y semiáridas, como el noroccidente mesoamericano, donde permitieron conservar la humedad del suelo y contenerlo en espacios de difícil acceso como mesetas y montañas. En el sur de Zacatecas, en el municipio de Momax, estas construcciones tienen presencia en el sitio arqueológico nombrado Cerro de San Miguel (Epiclásico 600-900 dC), en cuya ladera sur se localizan terrazas integradas a los espacios ceremoniales del asentamiento. Por tanto, dichas construcciones -también conocidas como trincheras- fueron una necesaria adecuación de un sistema agrícola regional que complementó las actividades de recolección y caza, tan característicos en esta región de frontera donde convergían grupos sedentarios y cazadores-recolectores.

Abstract The terraces are forms of adaptation to the geographical environment that allowed the use of the land for different purposes, such as agriculture, the construction of housing and ceremonial units, and finally, as a defensive system. These buildings were important in arid and semi-arid areas, such as northwestern Mesoamerica, where they allowed to conserve soil moisture and contain it in spaces with difficult access such as plateaus and mountains. In the south of Zacatecas, in the Momax municipality, these constructions are present in the archaeological site named as Cerro de San Miguel (Epicclassic 600-900 AD). On its southern slope there are terraces integrated into the ceremonial spaces of the settlement. Therefore, these constructions, also known as trenches, were a necessary adaptation of a regional agricultural system that complemented the gathering and hunting activities, so characteristic of this border region where sedentary groups and hunter-gatherers converged.

Resumen Pulchrotes subgen. nov. es descrito para ubicar a Paranomala doryphorina (Bates, 1888) y a 2 especies inéditas, P. chimalapensis sp. nov. y P. hondurana sp. nov., de México y Honduras, respectivamente. Este subgénero destaca por el inusual patrón de coloración dorsal y la complejidad de su genitalia, que lo hacen difícil de vincular con el resto de las especies del género. Se discuten las posibles afinidades con otros subgéneros y especies, y se incluye una clave taxonómica para los subgéneros dentro de Paranomala y otra para las especies del subgénero Pulchrotes con láminas que incorporan caracteres diagnósticos y un mapa de distribución.

Abstract Pulchrotes subgen. nov. is described to place Paranomala doryphorina (Bates, 1888) and 2 new species, P. chimalapensis sp. nov. and P. hondurana sp. nov., from Mexico and Honduras, respectively. This subgenus stands out by the unusual dorsal coloration pattern, and the complexity of the genitalia, making it difficult to link with the other species of the genus. Possible affinities with other subgenera and species are discussed, and taxonomic keys for the subgenera in Paranomala, and species of the subgenus Pulchrotes are provided, and plates illustrating diagnostic characters, and a distribution map are included.

ABSTRACT The aim of this article is to analyze the Great Caribbean as a cultural space analogue to what can be referred to as Afro-America. It is based on the concepts of Brazilian anthropologist Darcy Ribeiro, who divided America into three regions, corresponding to the different types of settlements: that of the testimonial peoples (the Meso-America of the original peoples), the America of European-origined white peoples (Euro-America) and the America of the “new peoples” (Neo-America or Afro-America), constituted by miscegenation. In this article, the Caribbean is conceptualized not as a space delimited by rigid geographic borders, but rather as an open space of multicultural variation, which become deterritorialized with migrations to large capitals where diasporic communities are then formed. The pressing issue of the memory of slavery is also connected with those of genealogy, territory and history. One of the characteristics of this region is the Baroque as conceptualized by Alejo Carpentier, Lezama Lima, Severo Sarduy, and Édouard Glissant. Carpentier and Glissant state that Latin America is the chosen land of the Baroque because every symbiosis engenders barroqueness. Accordingly, American Baroque would also be linked to marvelous realism as presented by Carpentier in the prologue of the novel “The Kingdom of This World”. AfroAmerica. AfroAmerica Afro America. Afro-America Ribeiro regions settlements MesoAmerica Meso peoples, , peoples) Europeanorigined European origined EuroAmerica Euro (Euro-America new NeoAmerica Neo AfroAmerica, Afro-America) miscegenation borders variation formed genealogy history Lima Sarduy barroqueness Accordingly World. World . World”

RESUMO Este artigo se propõe a analisar o Grande Caribe como uma área cultural correspondente ao que se pode chamar também de Afro-América. Ele parte da concepção do antropólogo brasileiro Darcy Ribeiro, que dividiu a América em três regiões, correspondentes aos diferentes tipos de povoamentos: a dos povos testemunhos (a Meso-América dos povos originários), a América dos brancos que chegaram da Europa (Euro-América) e a América dos “povos novos” (Neo-América ou Afro-América), constituídos pela mestiçagem. O Caribe é aqui concebido não como um espaço delimitado por fronteiras geográficas rígidas, antes, um espaço aberto, de múltiplas variações culturais, que se desterritorializam com as migrações para as grandes capitais onde formam comunidades diaspóricas. A questão da memória da escravidão se conecta também com as da genealogia, da relação com o território e com a história. Uma das características dessa região é o barroco tal como conceptualizado por Alejo Carpentier, Lezama Lima, Severo Sarduy, Edouard Glissant. Carpentier e Glissant afirmam que a América Latina é a terra eleita do barroco porque toda simbiose engendra um barroquismo. O barroco americano estaria ligado também ao realismo maravilhoso tal como apresentado por Carpentier no prólogo do romance O reino desse mundo. AfroAmérica. AfroAmérica Afro América. Afro-América Ribeiro regiões povoamentos MesoAmérica Meso originários, originários , originários) EuroAmérica Euro (Euro-América novos NeoAmérica Neo AfroAmérica, Afro-América) mestiçagem rígidas antes aberto culturais diaspóricas genealogia história Lima Sarduy barroquismo mundo

Resumen El objetivo del presente texto es revisar y hacer una crítica, desde la historiografía, a la manera en que han influido los conceptos «Chichimeca» y «Mesoamérica» en la creación de la historia de los grupos norteños de México, no solo en el periodo novohispano sino también en el ámbito académico. Para dicho propósito se examinará en el primer apartado, la visión que tenían los nahuas de lo chichimeca, concepción que cambió radicalmente, y en su detrimento, con las categorías sociopolíticas traídas por los españoles: bárbaro y salvaje. En un segundo momento veremos que las categorías utilizadas por académicos: Mesoaméricasedentario-agricultor, versus lo no mesoamericano: nómada-cazador-recolector, enfrentan los mismos problemas que los de la visión europea. Así, se evidenciará que el conocimiento sobre la historia de las sociedades indígenas del norte de México se ha generado con base en una invención, un constructo y un mito.

Abstract The purpose of this paper is to review and critique, from the historiographical perspective, the way in which the concepts of Chichimeca and Mesoamerica have influenced the creation of the history of Mexico’s northern groups, not only in the New Spain period, but also today in academia. To this end, the first section will examine the vision that the Nahuas had about the Chichimeca, a conception that changed radically and to the detriment of the socio-political categories: barbarian, savage, brought by the Spanish. Later, we will see that the categories used by academics: Mesoamerican-sedentary-farmer, versus non-Mesoamerican-nomad-hunter-gatherer, face the same problems as those of the European vision. Thus, it will be evident that knowledge about indigenous societies in northern Mexico has been generated based on an invention, a construct and a myth.

Resumo O objetivo deste artigo é analisar e fazer uma crítica, a partir da historiografia, a forma como os conceitos “Chichimeca” e “Mesoamérica” influenciaram na construção da história dos grupos setentrionais do atual México, não somente no período da Nova Espanha, mas também, no campo acadêmico até o atual século XXI. Para isso, na primeira parte será revisada a visão que os nahuas tinham dos chichimecas, concepção que mudou radicalmente e em detrimento deles com as categorias sociopolíticas trazidas pelos espanhóis: bárbaro e selvagem. Num segundo momento analisaremos que as categorias empregadas pelos acadêmicos: Mesoamérica-agricultor-sedentário, versus o não-Mesoamericano: nômade-caçador-coletor, enfrentam os mesmos problemas da visão europeia. Assim, será evidente que o conhecimento sobre a história das populações indígenas do norte do México foi produzido a partir de uma invenção, uma construção e um mito.

Resumen Introducción: la Prueba General para la Evaluación del Desarrollo Integral de la Niña y el Niño (EDIN-II), creada y validada en Costa Rica, clasifica la población infantil en desarrollo normal o adecuado para su edad (verde); rezago en su desarrollo (amarillo); o bien, riesgo de retraso significativo (rojo). No obstante, los resultados de su aplicación a nivel poblacional son desconocidos. Objetivo: dar a conocer el nivel de desarrollo del grupo de infantes evaluados durante la fase de validación de la prueba EDIN-II. Metodología: se efectuó un análisis secundario de alcance descriptivo y correlacional; la prueba EDIN-II fue aplicada por profesionales de enfermería durante los años 2016 – 2020. Se evaluaron un total de 438 niñas y niños entre 1 y 72 meses de edad, en diferentes zonas del Gran Área Metropolitana del país. Resultados: el 78,5 % (n = 344) presentó un desarrollo adecuado para su edad; el 21,5 % (n= 94), un rezago o riesgo de retraso en su desarrollo. Conclusiones: la prevalencia de riesgo de retraso del desarrollo fue del 21.5 %, con una proporción mayor para el grupo con edades de 12 a 36 meses.

Abstract Introduction: The General Test for the Evaluation of the Integral Development of the Child (EDIN-II) created and validated in Costa Rica, classifies the child population with normal or age-appropriate development (green), with a developmental lag (yellow), or else, with a risk of significant delay (red). However, the results of its application at the population level are not known. Objective: report the level of development of the infants evaluated during the validation processes of the EDIN-II test. Methodology: A secondary analysis of descriptive and correlational scope is carried out; the EDIN-II test was applied by nursing professionals, during the years 2016 - 2020. A total of 438 children aged 1 to 72 months in different zones of the metropolitan area of the country. Results: 78.5 % (n= 344) have an adequate development for their age and 21.5 % (n= 94) present a delay or risk of delay in their development. Conclusions: The prevalence of risk of developmental delay was 21.5%, with a higher proportion between 12 and 36 months of life.

Resumen Introducción: La paternidad adolescente ha sido considerada un importante problema social que recientemente ha empezado a estudiarse desde la construcción sociocultural de las masculinidades y la desigualdad de género. Este trabajo contribuye a documentar la experiencia de la paternidad adolescente en las comunidades rurales indígenas Ch’oles y Tseltales del estado de Chiapas, México. Metodología: El estudio fue realizado a través de un enfoque cualitativo, la técnica de acopio de información consistió en entrevistas semiestructuradas y la selección de las personas participantes fue mediante la técnica de bola de nieve lineal. Se completó un total de 25 entrevistas. En específico, se entrevistó a 16 personas menores de 20 años que fueron padres o madres en la adolescencia; a cinco varones de 24 a 40 años; y a cuatro varones de 50 años o más. Resultados: La paternidad adolescente se asocia con la construcción de las masculinidades soportada en normas socioculturales tradicionales, como el pago por la novia, la poliginia y el intercambio de mujeres. El embarazo adolescente se asocia con la importancia de la paternidad para los hombres, pese a la resistencia de las mujeres a unirse y embarazarse tempranamente. Conclusiones: Diversas condiciones facilitan la ocurrencia de la paternidad adolescente no como un fenómeno individual, aislado, sino en el contexto de la producción económica de las estructuras familiares y de la subordinación de las mujeres, el cual se ha mantenido más allá de algunos cambios generacionales.

Abstract Introduction: Teenage paternity has been considered an important social problem that has been recently studied from the sociocultural construction of masculinities and gender inequality. This work contributes to documenting the experience of adolescent fatherhood in two Ch'ol and Tseltal indigenous rural communities in the state of Chiapas, Mexico. Methodology: The study was conducted through a qualitative approach, the data collection technique consisted of semi structured interviews and the selection of participants was through the linear snowball technique. Twenty-five complete interviews were carried out in two stages, 13 in each locality, of which 16 were with children under 20 years of age who were fathers and mothers in adolescence, five with men between 24 and 40 years old, and four with men aged 50 and over. Results: Adolescent fatherhood is associated with the construction of masculinities, supported by traditional sociocultural norms such as payment for the bride, polygyny, and the traffic of women. Teenage pregnancy is associated with the importance of fatherhood for men despite the resistance of women to unite and get pregnant early. Conclusions: There are some conditions that facilitate the occurrence of adolescent fatherhood, but not as an individual, isolated phenomenon, but rather in the context of economic production, family structures and the subordination of women, which have remained despite some generational social changes.

Resumen Objetivo: hay muy pocos trabajos sobre la mortalidad infantil en Cataluña. Por ello, se pretende estudiar la mortalidad de párvulos (infantes menores de 12 años) y la mortalidad infantil (infantes menores de 1 año) a partir de una recopilación sistemática de los datos de mortalidad presentes en 243 series parroquiales de bautismos y defunciones de las parroquias de Cataluña fechadas entre 1700 y 1860. Metodología: el estudio es cuantitativo y territorializado para explorar la mortalidad diferencial. Resultados: como resultado, este tipo de mortalidad fue especialmente elevado en la segunda mitad del siglo XVIII y empezó a descender en la primera mitad del siglo XIX. También, fue menos intensa en las poblaciones más pequeñas y la reducción fue más acusada en los pueblos costeros. Conclusiones: finalmente, se realiza una aproximación a la evolución de la mortalidad infantil en Cataluña que corrobora los datos de la mortalidad de párvulos.

Abstract Objective: there are very few studies on infant mortality in Catalonia. That is why is intended to study infant mortality (deaths under 12 years of age) and infant mortality (under 1 year of age) based on a systematic collection of mortality data from 243 parish series of baptisms and deaths in Catalonia between 1700 and 1860. Method: the study is quantitative and territorialised to explore differential mortality. Results: the result is that this type of mortality was particularly high in the second half of the 18th century and began to decline in the first half of the 19th century. It is also concluded that it was less intense in the smaller towns and that the reduction was more pronounced in the coastal towns. Conclusion: finally, an approach is made to the evolution of infant mortality (0 to 1 years) in Catalonia, which corroborates the data on infant mortality.