RESUMO O artigo retoma o debate sobre a Arqueologia da Imagem sob duas direções: a primeira é a apresentação do conceito, e a segunda é a proposta de seu desenvolvimento a partir da associação entre imagem e cultura material. Nesse sentido, discutimos dois elementos básicos no tratamento arqueológico das imagens, circunstanciado pela noção de cultura material: os conceitos de suporte e de contexto. Por fim, dialogando com esse debate teórico, apresentamos um estudo de caso: a inserção mediterrânica de algumas imagens presentes em um objeto - a ânfora de Mississípi 1977.3.115, atribuída ao Pintor de Nicóxeno.

ABSTRACT This paper resumes the debate on the Archaeology of Image from two directions: the first is the presentation of the concept, and the second is the proposal for its development based on the association between image and material culture. In this sense, we discuss two basic elements in the archaeological treatment of images, based on the notion of material culture: the concepts of support and context. Finally, considering the previous theoretical debate, we present a case study: the Mediterranean introduction of some images of a particular object - the amphora of Mississippi 1977.3.115 attributed to the Nikoxenos Painter.

Resumo: As antigas cidades sículas e sicânias, que entraram em contato com os apoikoi a partir do final do século VIII a.C., em muitos casos, na literatura histórica e arqueológica, assumiram o nome de frúria. Mas qual é o significado que os pesquisadores atribuem a essa palavra? É possível que, ao escolher esta definição, as interpretações das dinâmicas do contato sejam inevitavelmente filtradas através de um olhar helenocentrista? O objetivo desta pesquisa é analisar diferentes formas nas quais o substantivo “frúrion” tem sido e ainda é utilizado na produção científica, desde as antigas fontes textuais até a literatura da pesquisa arqueológica. O nosso é um convite para refletir sobre a agência das palavras no discurso científico e até que ponto nós, estudiosos da antiguidade, somos influenciados pelo vocabulário do “colonialismo” grego na interpretação da cultura material e das sociedades do passado.

Abstract: Historical and archaeological literature in many cases have named phrouria the ancient Sikel and Sikan towns, which were in contact with the apoikoi from the end of the 8th century B.C. But what is the meaning that the researchers attribute to this word? Is it possible that, in choosing this definition, the interpretations of the dynamics of contact were inevitably filtered through a Hellenocentric view? The purpose of this paper is to analyze different forms in which the noun “phrourion” has been and is still used in scientific production, from ancient textual sources to archaeological literature. It is an invitation to reflect on the agency of words in scientific discourse and to what extent we, scholars of Antiquity, are influenced by the vocabulary of Greek “colonialism” when interpreting material culture and societies from the past.

The narrative of Indian Christianity that is compositely based on Thomine tradition derives significantly from the reality of Parthian-India geo-economics and geopolitics. Although Aksumite trade and diplomatic visibility are a prevalent feature of the Greco-Roman imperial history in the BCE - CE era, the narrative regarding Ethiopian Christianity is a 4th-century CE reality. Ground is made to deduce the possibility of early Christianity akin to apostolic Christianity in Ethiopia as a consequence of similar circumstances in Parthian-India. So as to solidify the arguments and engage relevant data, document analysis complemented by cultural historiography and the archaeology of religion was implemented in this study. A deductive parallel review of Indian and Ethiopian geopolitical and geo-economics history within the context of Christianity as an emergent religion of the 1st century CE is implicative. The narrative of Ethiopia is completed when it is placed within its extensive geographic context, thereby consequently acknowledging its role within the Mediterranean world. Reference to India substantiates the logic of the argument and entails the possibility of the 1st to 3rd century Christian presence in Ethiopia.CONTRIBUTION: The research highlights a revisionist history of Ethiopian Christianity thereby creating a new narrative for Jewish Christianity and Christian origins, a subject key to the field of theology

El presente documento recoge la experiencia académica realizada en el programa de Arquitectura de la Universidad de Pisa, en convenio con Western Galilee College di Akko (Israel), Israel Antiquities Authority, para un proyecto de restauración del Centro de la Old Acre Development Company in Akko (patrimonio UNESCO - 2001). Elemento básico de esto proyecto de restauración es la conservación integrada que implica el conocimiento y el diálogo entre valores sociales y culturales conjuntamente con la historia de la ciudad. La intención de la conservación histórica es mantener su autenticidad e integridad, incluyendo el espacio urbano. Este trabajo responde al interés que tiene la ciudad de Acres en el rescate de la identidad cultural y de la memoria histórica, anhelo expresado tanto en su misión institucional como en el hecho específico de abordar el tema de la Restauración del Centro de Conservación, inmueble considerado uno de los hechos urbanos de gran valor histórico y arquitectónico de la ciudad de Acres. Los trabajos hoy son dirigidos bajo la vigilancia de la Old Acre Development Company in Akko y UNESCO.

This paper documents the academic experience made with the course of Architecture, University of Pisa, in collaboration with the Western Galilee College in Akko (Israel) and the Israel Antiquities Authority in order to achieve a project to restore the Old Acre Development Company of Akko. Fundamental aspect of this restoration project is the integrated conservation, which implies the knowledge and dialogue between social and cultural values together the story. The purpose of historic preservation is the respect with its authenticity and integrity, including the urban space. This work is shows the interest of city of Akko in the redemption of cultural identity, purpose, expressed both in its institutional mission as well as the fact-specific to take the theme of Restoration for one of the most important buildings of the historic center. The works, still take place under the control of the Old Acre Development Company of Akko and UNESCO.

O presente artigo é originado de papel a experiência acadêmica fez com o curso da arquitetura, universidade de Pisa, em colaboração com a faculdade ocidental de Galileu em Akko (Israel) e na autoridade da antiguidade de Israel a fim conseguir um projeto para restaurar o Velho Acre Desenvolvimento Companhia de Akko. O aspecto fundamental deste projeto da restauração é a conservação integrada, que implica o conhecimento e o diálogo entre valores sociais e culturais junto a história. A finalidade da preservação histórica é o respeito com sua autenticidade e integridade, incluindo o espaço urbano. Este trabalho é mostras o interesse da cidade de Akko na redenção da identidade cultural, inalidade, expressou ambos em sua missão institucional assim como o fato-especíico para tomar o tema da restauração para um dos edifícios os mais importantes do centro histórico. Os trabalhos, ainda ocorrem sob o controle do Velho Acre Desenvolvimento Companhia de Akko e UNESCO.

Over the last decade there has been a considerable increase of archaeological research in what is known as the "Wine Culture". Its consumption -associated to the ruling class- and elaboration is associated to the Mediterranean cultural exchange of ideas and people from East to West through semite population (Phoenicians and Punics). The complex study of its origins and introduction in the Iberian peninsula due to the lack of written sources, has developed during the last two decades thanks to the discovery and excavation of sites such as L'Alt de Benimaquía (Alicante), Cancho Roano (Badajoz) y Los Villares y La Quéjola , both in the province of Albacete. This allows us to defend that in those early periods (VII-IV centuries b.C.) there was in fact a wine culture legitimated by eastern religious beliefs with a deep ideological value and associated to power

Los estudios arqueológicos en torno a la denominada "cultura del vino" han experimentado en España un incuestionable auge en la última década. En la Península Ibérica, el inicio de su consumo -asociado a las elites dirigentes- y, sobre todo, el conocimiento tecnológico de su elaboración, surgió dentro del fenómeno cultural de ámbito mediterráneo de expansión de gentes e ideas del Oriente hacia el Occidente del Mediterráneo, a través de gentes semitas (fenicio y púnico). El difícil estudio de los primeros momentos de su implantación en la Península Ibérica, dada la ausencia de fuentes textuales ha sido suficientemente suplido en estas dos últimas décadas gracias al descubrimiento y posterior excavación de yacimientos como L'Alt de Benimaquía (Alicante), Cancho Roano (Badajoz) y Los Villares y La Quéjola, ambos en la provincia de Albacete. Todos ellos permiten hoy defender la existencia de una "cultura del vino" en aquellos primeros momentos (ss. VIII-IV a.C) legitimada por creencias religiosas orientales, a la vez que cargadas de un profundo valor ideológico asociado al poder