Resumen: Este articulo emprende el examen crítico de un conjunto de conceptos e ideas que se gestan en el trabajo de escritura de una serie de ensayos publicados entre 1938 y 1950 en los que José Revueltas aborda el conjunto de la historia mexicana. Se expone que en los textos de juventud referidos a la historia de México, Revueltas despliega una operación intelectual compleja en la que se encuentra una crítica constructiva al materialismo histórico en sus versiones clásica y dogmática; que el desarrollo ciertamente vacilante e incompleto de conceptos y categorías que desde siempre han figurado en el núcleo la tradición marxista son objeto de desplazamientos semánticos y de variantes discursivas necesarias y oportunas, lo que representa una aportación sugerente y original de Revueltas al pensamiento crítico en México.

Abstract: This article undertakes a critical examination of a selection of concepts and ideas present in the essays of José Revueltas published between 1938 and 1950 in which the author addresses the whole of Mexican history. It is stated that Revueltas, in his youthful texts on the history of Mexico, develops a complex intellectual operation in which there is a constructive criticism of historical materialism in its classical and dogmatic versions; that the certainly hesitant and incomplete development of concepts and categories that have always figuratively at the core of the Marxist tradition are subject to semantic shifts and necessary and timely discursive variants, which represents a suggestive and original contribution by Revueltas to Critical thinking in Mexico.

Resumen: Este artículo es un acercamiento a la historia del liberacionismo revolucionario en México, centrado en la justificación de la revolución violenta como recurso político. Analiza cómo se conjugó la teología católica con el marxismo para justificar la violencia como recurso de cambio social a finales de los sesenta y principios de los setenta del siglo XX. Se centra en actores y publicaciones establecidos en México, con un enfoque transnacional que atiende las dinámicas regionales del liberacionismo católico. Se usan como fuentes primarias libros, revistas y boletines publicados por grupos o intelectuales liberacionistas de la época, así como a gacetas, discursos y documentos oficiales del Magisterio.

Abstract: This article provides an approach to the history of revolutionary liberationism in Mexico, focused on the justification of violent revolution as a political mechanism. It analyzes how Catholic theology was combined with Marxism to justify violence as a mechanism of social change in the late sixties and early seventies of the twentieth century. It is centered on established actors and publications in Mexico, with a transnational approach that addresses the regional dynamics of Catholic liberationism. Its primary sources include books, magazines and bulletins published by liberationist groups or intellectuals at the time, as well as educational gazettes, discourses and official documents.

Abstract This article provides a constructive critique of Ecological Law, which has been proposed as a framework to overcome Environmental Law’s subordination to economic growth and profit maximization in disregard for socioecological justice and biophysical planetary boundaries. The article critiques Ecological Law literature for its normativist positivist approach, which neglects to analyze law as a product of power relations and as a social form of capitalism, and for overestimating law’s potential to transform the political economy. Additionally, the article addresses the shortcomings of the degrowth discourse, one of the bedrocks of Ecological Law. Finally, drawing on Pressburger and Pazello’s conceptualization of Insurgent Law and literature on the praxis of movement lawyering in Brazil, the article proposes guidelines for an Insurgent Ecological Law. This approach combines Marxist critique of law with contributions to the strategic reflections of popular movements on their use of legal tactics as part of their struggles for a post-capitalist ecosocial transition. Laws s boundaries capitalism laws economy Additionally discourse Finally Pazellos Pazello Brazil postcapitalist post capitalist transition

Resumo Este artigo apresenta uma crítica construtiva ao Direito Ecológico, arcabouço que se propõe a superar a subordinação do direito ambiental ao crescimento econômico e à maximização do lucro, desconsiderando a justiça socioecológica e os limites biofísicos planetários. A literatura do Direito Ecológico é criticada por sua abordagem normativista positivista, que falha em analisar o direito como produto de relações de poder e como uma forma social do capitalismo, além de superestimar o potencial do direito de transformar a economia política. O artigo também examina criticamente as deficiências do discurso do decrescimento, um dos fundamentos do Direito Ecológico. Com base no conceito de Direito Insurgente elaborado por Pressburger e Pazello e na literatura sobre a práxis da assessoria jurídica popular no Brasil, o artigo propõe diretrizes para um Direito Ecológico Insurgente. Esta abordagem combina a crítica marxista do direito com contribuições às reflexões estratégicas dos movimentos populares sobre o uso de táticas jurídicas em suas lutas por uma transição ecossocial pós-capitalista. lucro planetários positivista capitalismo política decrescimento Brasil póscapitalista. póscapitalista pós capitalista. capitalista pós-capitalista

Resumen. Este artículo se ocupa de la recepción de la noción foucaultiana de “gubernamentalidad” en el pensamiento de Roberto Esposito a partir de la traducción al italiano de las lecciones de Foucault de los años 1977 y 1978 en el Collège de France. En primer lugar, se exponen los diferentes contextos de recepción de estas lecciones, en particular en el ámbito anglosajón de los estudios sobre la gubernamentalidad y en el de la crisis del marxismo italiano de finales de los setenta. En segundo lugar, se analiza la posición de Foucault en sus cursos de estos años desde la perspectiva de la oposición entre maquiavelismo y antimaquiavelismo en vista, precisamente, de la recepción italiana. Por último, se aborda la recepción de la noción de “gubernamentalidad” por parte de Roberto Esposito en su obra de 1980, La politica e la storia. El artículo muestra la importancia de esta recepción temprana de las lecciones de Foucault respecto de la formación de la corriente biopolítica italiana y, sobre todo, sus especificidades.

Abstract. This paper deals with the reception of the Foucauldian notion of governmentality in Roberto Esposito’s thought by taking into account the Italian translation of Foucault’s lectures of 1977 and 1978 at the Collège de France. First, the different contexts of reception of these lectures are presented, in particular the Anglo-Saxon studies of governmentality and the crisis of Italian Marxism in the late 1970s. Secondly, Foucault’s position in his courses of these years is analyzed from the perspective of the opposition between Machiavellianism and anti-Machiavellianism, precisely in view of the Italian reception. Finally, this paper analyses the reception of the notion of governmentality by Roberto Esposito in his 1980 work La politica e la storia. The paper shows the importance of this early reception of Foucault’s lessons regarding the formation of the Italian biopolitical current and its specificities.

Resumen: El trabajo analiza los debates económicos en la revista Cuadernos del Sur (CS) en su primer periodo (1985-1989). Se caracterizó por una perspectiva intelectual de raíz marxista en economía política y, constituye una pieza histórica de vacancia para captar las controversias económicas de la época. El abordaje se realiza desde la metodología del análisis de publicaciones con perspectiva económica y se pone la atención en las concepciones, herramientas teóricas y la visión general de sus promotores. Sostenemos que la publicación mantenía una línea interpretativa de raíz histórica que identificaba la crisis económica contemporánea de los ochenta como parte de una nueva fase de reestructuración capitalista análoga a la desarrollada en tiempos del modelo agroexportador (1880-1930). A pesar de la pluralidad de voces intelectuales que pasaron por sus páginas, este marco analítico permitió encuadrar el análisis económico de una forma homogénea para entender el papel de la Argentina en el proceso internacional. Clasificación JEL: B20; B51; E00; B14; B24.

Abstract: The paper analyzes the economic debates in the magazine Cuadernos del Sur (CS) in its first period (1985-1989). This, which was characterized by an intellectual perspective of Marxist roots in political economy, constitutes a historical piece of vacancy to capture the controversies in economics of the time. The approach is based on the methodology of analysis of publications from an economic perspective paying attention to the concepts, analysis tools and general vision of their promoters. We argue that the publication maintained an interpretive line with historical roots that identified the contemporary economic crisis of the 1980s as part of a new phase of capitalist restructuring similar to that which developed during the period of the agro-export model (1880-1930). Despite the plurality of intellectual voices that passed through its pages, this analytical framework allowed economic analysis to be framed in a homogeneous way to understand Argentina's role in the international process.

Resumen El presente estudio exploratorio examinó la percepción de las personas estudiantes de literatura inglesa de tercer y cuarto año sobre la exposición a las teorías literarias. En este estudio participaron un total de 26 estudiantes de la Licenciatura en inglés que cursaban las optativas de literatura. El instrumento de recolección de datos utilizado en esta investigación fue una encuesta, la cual buscaba sondear los niveles de familiaridad y preferencia de las personas estudiantes en relación a las teorías literarias. Además, el mismo tenía una sección de respuesta abierta para que el estudiantado elaborara más sobre sus opiniones. Los principales resultados mostraron que los participantes tenían relativamente más conocimientos sobre algunas teorías literarias críticas (p. ej., feminismo, historicismo, nueva crítica) que otras (p. ej., marxismo y psicoanálisis). Además, otros hallazgos sugieren que el estudiantado podría tener una preferencia sesgada por las teorías literarias críticas que ya conocen, lo que podría disuadirlos de aprender de otros enfoques críticos. Estos resultados pueden apoyar la afirmación de que la actual priorización de ciertas teorías literarias críticas sobre otras en las optativas de literatura limita el conocimiento de los estudiantes en el área de estudios literarios. Además, las personas estudiantes proporcionaron estrategias alternativas que creen que pueden mejorar su comprensión de las teorías literarias críticas en futuras materias optativas de literatura. Se discuten las implicaciones teóricas y prácticas.

Abstract The present exploratory study examined the perception of third and fourth-year English literature students on exposure to literary theories. A total of 26 students from the B.A. in English taking the literature electives participated in this study. The data collection instrument used in this investigation was a survey, wich sought to elicit the levels of familiarity and preference that students had regarding literary theories. It also included an open-ended section for students to further elaborate on their views. Main results showed that participants were relatively more knowledgeable about some critical literary theories (e.g., Feminism, Historicism, and New Criticism) than others (e.g., Marxism and Psychoanalysis). Also, other findings suggest that participants could have a biased preference for the critical literary theories they already know about, which might deter them from learning from other critical approaches. These results may support the claim that the current prioritization of certain critical literary theories over others in the literature electives limits students’ knowledge of the area of literary studies. In addition, participants provided alternative strategies they believe can enhance their comprehension of critical literary theories in future literature electives. Theoretical and practical implications are discussed.

RESUMEN En el contexto de los debates actuales sobre los problemas del desarrollo, es muy común hablar de transición económica, de las causas de las crisis sociales y responsabilizar, solo, a los Estados nacionales con las políticas internas que les impiden avanzar a formas superiores de crecimiento material y espiritual, exonerando a las grandes potencias y los más importantes centros de poder económico y financieros de todo tipo de influencias. En este sentido, aun cuando es visible que la mayor parte de los análisis sobre estos temas soslaya las pugnas desatadas, históricamente, dentro de las experiencias socialistas y las tribulaciones porque transitaron para superar el atraso agro-industrial y el social en general, parece conveniente volver al marxismo original y a la experiencia práctica de Lenin, para reevaluar algunas de sus contribuciones teórico-metodológicas más importantes y determinar cuáles de estas podrían sernos útil hoy al objetivo de superar el subdesarrollo. Es, justamente, lo que propone el presente trabajo.

ABSTRACT In the context of current debates on development problems, it is very common to speak of economic transition, of the causes of social crises and to blame, only, national states with internal policies that prevent them from advancing to higher forms of material and spiritual growth, exonerating the great powers and the most important centers of economic and financial power from all kinds of influences. In this sense, even when is visible that most of the analyzes on these issues ignore the struggle sun leashed, historically, with in the socialist experiences and the tribulations because they went through to overcome the agro-industrial and social backwardness in general, it seems convenient to return to the original Marxism and to the practical experience of Lenin, to re-evaluate some of his most important theoretical-methodological contributions and determine which of these could be useful to us today in order to overcome under development. It is precisely what this paper proposes.

Resumen: En esta entrevista, Gayatri Chakravorty Spivak revisita la cuestión del esencialismo y antiesencialismo a partir de la reconsideración de diferentes marcos teóricos con los que trabajó a lo largo de su trayectoria intelectual, como los de la deconstrucción, el marxismo y los feminismos, además de considerar el lugar de la filosofía. De toda esta reflexión resulta muy relevante la revisión del concepto de esencialismo estratégico para pensar los movimientos sociales, dado que se aleja de planteamientos anteriores de la autora. Spivak sugiere entenderlo como una crítica constante al modo en que se es esencialista, señalando que este gesto permite guardar lo crítico, lo estratégico y lo necesario de una esencia minimizable. También, reafirma la importancia del posicionamiento en la autoría y de esbozar la propia biografía, lo que la lleva a explayarse sobre lecciones aprendidas durante la niñez. Evalúa la enseñanza como una práctica en la que, en vez de abordar el debate teórico, es posible proponer la experiencia de la imposibilidad de las esencias. Por otro lado, analiza su propio lugar dentro del Grupo de Estudios Subalternos y la idea de “tercer mundo” en su sentido político más estricto. Hacia el final, examina el vínculo entre la perspectiva práctica de las esencias con respecto a lo empírico, y la relación entre la persona que investiga con su audiencia.

Abstract: In this interview, Gayatri Chakravorty Spivak revisits the debate between essentialism and anti-essentialism by reconsidering various theoretical frameworks she has engaged with over her intellectual journey. These frameworks include deconstruction, Marxism, and feminisms, alongside reflections on the role of philosophy. One key focus of her reflection is the concept of strategic essentialism in understanding social movements, diverging from her previous stances. Spivak suggests viewing it as an ongoing critique of essentialist approaches, emphasizing the importance of maintaining critical, strategic, and indispensable elements within a minimalizable essence. She also stresses the significance of authorial positioning and autobiographical narratives, drawing on childhood lessons. She explores teaching as a practice that can convey the impossibility of fixed essences rather than engaging in theoretical debates. She examines her own place within the Subaltern Studies Group and the political connotations of the “Third World.” Towards the end, she delves into the practical perspective on essences concerning empirical realities and the dynamic between researchers and their audiences.

Resumo: Nesta entrevista, Gayatri Chakravorty Spivak revisita a questão do essencialismo e antiessencialismo ao reconsiderar diferentes referenciais teóricos com os quais trabalhou ao longo de sua trajetória intelectual, como a desconstrução, o marxismo e os feminismos, além de considerar o lugar da filosofia. De toda essa reflexão, a revisão do conceito de essencialismo estratégico para pensar os movimentos sociais é muito relevante, uma vez que se afasta das abordagens anteriores da autora. Spivak sugere entendê-lo como uma crítica constante ao modo como se é essencialista, apontando que esse gesto permite que o crítico, o estratégico e o necessário sejam mantidos a partir de uma essência minimizável. Ela também reafirma a importância do posicionamento autoral e do esboço da própria biografia, o que a leva a discorrer sobre as lições aprendidas na infância. Avalia o ensino como uma prática em que, em vez de lidar com o debate teórico, é possível propor a experiência da impossibilidade de essências. Além disso, analisa seu lugar no Grupo de Estudos Subalternos e a ideia do “terceiro mundo” em seu sentido político mais estrito. No final, ela examina a ligação entre a perspectiva prática das essências com relação ao empírico e a relação entre a pessoa que pesquisa e seu público.

Riassunto. Lo scopo di questo articolo consiste nel rilevare il peso del pensiero di Machiavelli, a volte tralasciato dagli studiosi di Del Noce, non solo nella ricostruzione della modernità delnociana a partire dal pensiero di Cartesio, ma anche nell’elaborazione di una proposta politica cristiana durante il secondo dopoguerra italiano, proposta che si presenterà proprio nei termini di superamento del dualismo cartesiano e recupero della dimensione storico-politica al pensiero religioso. Cercheremo di offrire innanzitutto un’esatta ricostruzione dei caratteri del dualismo cartesiano, inquadrandolo fin da subito all’interno di quello che Del Noce definisce come l’orizzonte condizionante rappresentato dall’eredità del pensiero di Machiavelli. Riteniamo che tale prospettiva possa dare nuova luce all’interpretazione del pensiero di Marx da parte di Del Noce, punto di partenza della sua intera riflessione. Analizzeremo nessi e differenze tra l’impostazione marxista e quella di Machiavelli, per poter infine concludere accennando ai compiti che il pensiero cristiano deve oggi assumere rispetto alla sfera politica.

Abstract. The purpose of this article is to evaluate the weight of Machiavelli’s thought, sometimes forgotten by scholars working on Del Noce, not only in the reconstruction of Del Noce’s idea of modernity starting from the thought of Descartes, but also in the elaboration of a Christian political proposal during the Italian post-World War II period. This proposal will be presented precisely in the terms of overcoming Cartesian dualism and recovering the historical-political dimension of religious thought. Firstly, I offer a reconstruction of Cartesian dualism, framing it from the outset within what Del Noce defines as the conditioning horizon represented by the legacy of Machiavelli’s thought. This perspective sheds new light on Del Noce’s interpretation of Marx’s thought, the starting point of his entire reflection. I then analyse the links and differences between the Marxist approach and that of Machiavelli, in order to conclude by mentioning the tasks that Christian thought must assume today with respect to the political sphere.

Resumen El artículo aborda el itinerario de Antonio Gramsci en el campo pedagógico italiano y latinoamericano entre 1968 y 1991, es decir, entre los movimientos de protesta del 68 y la disolución de la URSS. La fase más dinámica del estudio educativo del sardo en la península ocurrió entre 1968 y 1976, mientras que, en América Latina, aconteció desde mediados de los 70 hasta 1991. A modo de hipótesis, se sugiere que la crisis del marxismo, entrados los años 70, tuvo efectos dispares en sendas regiones y en el estudio pedagógico del sardo: en Italia, suscitó una retracción, pero, en América latina, intelectuales continuaron reflexionando al interior del paradigma en crisis y recurrieron a Gramsci para renovar la investigación educativa. El artículo concluye que el régimen de circulación pedagógica de Gramsci entre sendas regiones durante el período no estuvo exento de una doble condición: dinámicas centro-periferia y una lógica patriarcal.

Abstract The article deals with Antonio Gramsci's itinerary in the Italian and Latin American pedagogical field between 1968 and 1991, that is, between the protest movements of 1968 and the dissolution of the USSR. The most dynamic phase of the educational study of the Sardinian in the peninsula occurred between 1968 and 1976, while in Latin America it took place from the mid-1970s to 1991. As a hypothesis, it is suggested that the crisis of Marxism in the 1970s had disparate effects on the two regions and on the pedagogical study of the sardinian: in Italy it provoked a retraction, but in Latin America, intellectuals continued to reflect within the paradigm in crisis and resorted to Gramsci to renew educational research. The article concludes that the regime of Gramsci's pedagogical circulation between the two regions during the period was not exempt from a double condition: center-periphery dynamics and a patriarchal logic.

Resumo O artigo trata do itinerário de Antonio Gramsci no campo pedagógico italiano e latino-americano entre 1968 e 1991, ou seja, entre os movimentos de protesto de 1968 e a dissolução da URSS. A fase mais dinâmica do estudo pedagógico do sardo na península ocorreu entre 1968 e 1976, enquanto na América Latina se deu de meados da década de 1970 a 1991. A título de hipótese, sugere-se que a crise do marxismo nos anos 70 teve efeitos díspares nas duas regiões e no estudo pedagógico da Sardenha: em Itália provocou uma retração, mas na América Latina os intelectuais continuaram a refletir dentro do paradigma em crise e recorreram a Gramsci para renovar a investigação educacional. O artigo conclui que o regime de circulação pedagógica de Gramsci entre as duas regiões durante o período não estava livre de uma dupla condição: a dinâmica centro-periferia e uma lógica patriarcal.

RESUMEN El Proceso de Enseñanza-Aprendizaje de la Historia de Cuba necesita de una constante renovación con el propósito de dinamizarlo; para ello se introduce la enseñanza de la teoría de redes clientelares desde los contenidos en la carrera Licenciatura en Educación, Marxismo-Leninismo e Historia. El artículo tiene como propósito describir la concepción didáctica que contribuye a la enseñanza de la teoría de redes clientelares desde los contenidos de la Historia de Cuba en la carrera Licenciatura en Educación, Marxismo-Leninismo e Historia. Para ello se utilizaron métodos de nivel teórico y del nivel empírico, con un enfoque predominantemente cuantitativo. Todo ello permitió concluir que existen potencialidades para insertar la enseñanza de la teoría de redes clientelares desde los contenidos de la Historia de Cuba en el Proceso de Enseñanza-Aprendizaje en la carrera Licenciatura en Educación, Marxismo-Leninismo e Historia. Sin embargo, se aprecian limitaciones, pues hay poco conocimiento por parte de los profesores sobre la enseñanza de la teoría de redes clientelares, por lo que se hizo necesario preparar al colectivo de profesores para insertarla. La investigación puede ser utilizada en las diversas modalidades de enseñanza de la Educación Superior en Cuba, lo que fortalece el resultado alcanzado; la misma forma parte del proyecto institucional "Historia, pensamiento e innovación educativa" y es resultado de una tesis del Doctorado en Ciencias de la Educación de la UNISS.

ABSTRACT The teaching-learning process of the History of Cuba (TLP) needs a constant renewal with the purpose of dynamizing it, for this the teaching of the theory of clientelistc networks is introduced from the contents of the History of Cuba in the Bachelor of Education career, specialty Marxism Leninism and History. The purpose of the article is to describe the didactic conception that contributes to the teaching of the theory of patronage networks from the contents of the History of Cuba in the Bachelor of Education career, specializing in Marxism Leninism and History; for these theoretical level methods were used, and empirical level, with a predominantly quantitative approach. All of this allowed us to conclude by pointing out that there is potential to insert the teaching of the theory of patronage networks from the contents of the History of Cuba in the teaching learning process in the Bachelor of Education career, specializing in Marxism Leninism and History; however, limitations are appreciated since there is little knowledge on the part of the professors about the teaching of the theory of clientelistc networks, for which it became necessary to prepare the group of professors to insert it. The research can be used in the various teaching modalities of Higher Education in Cuba, which strengthens the result achieved; it is part of the institutional project of the Department of History and Marxism Leninism: History, thought and educational innovation; it is also the result of a doctoral thesis, of the Doctorate in Educational Sciences of the UNISS.

RESUMO O processo de ensino-aprendizagem da História de Cuba necessita de constante renovação com o propósito de dinamizá-lo, para isso é introduzido o ensino da teoria das redes clientelistas a partir dos conteúdos do Bacharelado em Educação, especialidade Marxismo-Leninismo e História. O objetivo do artigo é descrever a concepção didática que contribui para o ensino da teoria das redes clientelistas a partir dos conteúdos de História de Cuba no curso de Bacharelado em Educação, especialidade Marxismo, Leninismo e História. Para tanto, foram utilizados métodos de nível teórico e empírico, com abordagem predominantemente quantitativa. Tudo isso permitiu concluir que há potencial para inserir o ensino da teoria das redes clientelistas a partir dos conteúdos de História de Cuba no processo de ensino-aprendizagem no curso de Bacharelado em Educação, especialidade Marxismo, Leninismo e História; contudo, existem limitações porque há pouco conhecimento por parte dos professores sobre o ensino da teoria das redes clientelistas, por isso foi necessário preparar o grupo de professores para inseri-la. A pesquisa pode ser utilizada nas diversas modalidades de ensino do Ensino Superior em Cuba, o que fortalece o resultado alcançado; faz parte do projeto institucional: História, pensamento e inovação educacional; É também resultado de uma tese de Doutorado em Ciências da Educação da UNISS.

Abstract Introduction: over the last decades, the ecological crisis has spurred a materialist turn in critical theory. but some of its main advocates have engaged in heated debates. The so-called metabolic rift school and the world ecology perspective, two of the most relevant tendencies of ecological Marxism, have been no exception. Objective: by calling our attention to the development and main points of debate between these two currents, this article aims to systematize this polemic in three thematic axes. Methodology: first, it offers a synthesis of the emergence, evolution and main contributions of the metabolic rift and world ecology schools. Secondly, I address the ontological and epistemological discussion on the relationship between Society and Nature. Finally, I examinea series of conceptual and analytical topics such as: the social, natural or singular character of metabolism; the nature of the metabolic change under capitalism and the ecological crisis; and the controversy over the theory of value, its content, validity, scope and limits. Conclusions: in conclusion, I offer a theoretical assessment of the strengths and limitations of these approaches, considering their potential for future developments.

Resumen Introducción : durante las últimas décadas la crisis ecológica ha impulsado un giro materialista en la teoría crítica, pero entre quienes han emprendido esta tarea existen también intensas discusiones. La escuela de la fractura metabólica y la teoría de la ecología mundo, dos de las corrientes más relevantes del marxismo ecológico, no son una excepción. Objetivo: en este artículo se realiza una revisión sistemática de la polémica entre estas dos corrientes organizándola en tres ejes temáticos. Metodología: primero, se ofrece una síntesis de la emergencia, evolución y principales aportes de la escuela de la fractura metabólica y de la teoría de la ecología mundo. Después, se aborda la discusión ontológica y epistemológica sobre la relación entre Sociedad y Naturaleza. A continuación, se tratan una serie de cuestiones conceptuales y analíticas: el carácter social, natural o singular del metabolismo; la naturaleza del cambio metabólico bajo el capitalismo y, por tanto, el carácter de la crisis ecológica; y, por último, la polémica sobre la teoría del valor, sobre su contenido, su validez, su alcance y sus límites. Conclusiones: para finalizar, se lleva a cabo un balance teórico de la discusión y se señalan algunas carencias los enfoques.

ABSTRACT This essay reviews Celso Furtado’s intellectual legacy, highlighting his enormous importance for economic thought. It adopts the method of comparing Furtado to another great Brazilian economist, Mário Henrique Simonsen, emphasizing the superiority of the former over the latter in several essential aspects. It also discusses the relation of Furtado to Keynes and the Keynesian economic tradition, on the one hand, and to Marx and Marxism, on the other. It highlights, in conclusion, his links to nationalism and romanticism, expressed in his attachment to Brazil.

RESUMO Este ensaio recapitula o legado intelectual de Celso Furtado, destacando sua enorme importância para o pensamento econômico. Adota o recurso de comparar Furtado a outro grande economista brasileiro, Mário Henrique Simonsen, ressaltando a superioridade do primeiro em relação ao segundo em diversos aspectos essenciais. Discute, também, a relação de Furtado com Keynes e a tradição econômica keynesiana, de um lado, e com o Marx e o marxismo, de outro. Ressalta, em conclusão, a sua ligação com o nacionalismo e o romantismo, expresso no seu apego ao Brasil.

RESUMEN Este artículo analiza el lugar y la singularidad de las representaciones de género en el ascenso de Javier Milei y de La Libertad Avanza (LLA) como fuerza disruptiva para la escena argentina y en el arco variopinto de las derechas radicales regionales e internacionales. Con la pretensión de delinear las singularidades de la LLA respecto a las representaciones de género, este artículo se inscribe temporalmente en el marco que se inicia hacia el año 2018, con el debate parlamentario por la legalización del aborto, continúa con la consolidación de una derecha radical que se configura en torno a la llamada "ideología de género" y finaliza con los primeros meses de gobierno de LLA. Para ello, revisamos los discursos frente a las cuestiones de género y sexualidad, anudados con las posiciones frente al Estado y al feminismo. A través de una estrategia cualitativa de análisis del discurso, recuperamos notas periodísticas, entrevistas, discursos de campaña, el discurso de asunción presidencial y de apertura de las sesiones legislativas, las intervenciones periodísticas, conferencias presidenciales, así como las interacciones en medios de comunicación y en redes sociales. En este camino, también algunas de las medidas iniciales permiten analizar la singularidad de la radicalización que representa en el campo de las derechas. El artículo muestra cómo la "ideología de género" resultó nodal en una primera instancia de desmarginalización del conservadurismo radical y es sustanciada en la campaña presidencial y en los primeros meses de gobierno. Se extrae la conclusión de que la emergencia de LLA y el crecimiento de Javier Milei en la política argentina es arrollador en su ascenso y llegada a la presidencia como outsider, y en parte se explica por la potencia reaccionaria de la asociación entre género, marxismo y socialismo. Al cuestionar las políticas de igualdad y reconocimiento, la experiencia libertaria connota la performatividad de la asociación entre "ideología de género" y marxismo cultural desde una especificidad que inscribe en la historia argentina como el "modelo de la casta" y vincula al Estado como problema.

ABSTRACT This article analyzes the place and singularity of gender representations in the rise of Javier Milei and La Libertad Avanza (LLA) as a disruptive force for the Argentine scene and in the motley arc of regional and international far right-wingers. With the aim of delineating the singularities of the LLA with respect to gender representations, this article is temporally inscribed in the framework that begins around 2018, with the parliamentary debate for the legalization of abortion, continues with the consolidation of a radical right that is configured around the so-called "gender ideology" and ends with the first months of LLA’s government. For this purpose, we review the discourses facing the issues of gender and sexuality, knotted with the positions vis-à-vis the State and feminism. Through a qualitative strategy of discourse analysis, we recovered journalistic notes, interviews, campaign speeches, the presidential inauguration speech and the opening speech of the legislative sessions, journalistic interventions, presidential conferences, as well as interactions in the media and social networks. In this path, also some of the initial steps allow analyzing the singularity of the radicalization he represents in the right-wing camp. The article shows how the "gender ideology" was nodal in a first instance of de-marginalization of radical conservatism and is substantiated in the presidential campaign and in the first months of government. The conclusion is that the emergence of LLA and the growth of Javier Milei in Argentine politics is overwhelming in his rise and arrival to the presidency as an outsider, and is partly explained by the reactionary power of the association between gender, Marxism and socialism. By questioning the politics of equality and recognition, the libertarian experience connotes the performativity of the association between "gender ideology" and cultural Marxism from a specificity that it inscribes in Argentine history as the "caste model" and links the State as a problem.

RESUMEN Existe una infinidad de investigaciones sobre lo que Cas Mudde (2017) definió como "derecha populista radical". Tomando esas investigaciones como punto de partida, pero a diferencia de ellas, este artículo busca entender a la derecha radical populista de América según cómo esta se comprende a sí misma y al contexto político en el que actúa. Sobre la base de sus propios textos, concluimos que dicha comprensión se fundamenta en los cuatro argumentos que abordará el presente artículo. El primer argumento es que, tras el fin de la Guerra Fría, el marxismo basado en los conflictos entre clases sociales fue sustituido por el denominado "marxismo cultural", que enfatiza los conflictos entre grupos identitarios. El segundo es que el marxismo cultural habría obtenido victorias políticas que jamás consiguió el marxismo clásico. El tercero es que el marxismo cultural constituye una "ideología" que, en su comprensión del término, compone una concepción de la historia sin fundamento en los hechos que busca imponerse a través de la acción política. El cuarto es que todos los grupos definidos como parte del marxismo cultural estarían unidos por esa ideología, prestos a contender con la derecha radical en lo que esta denomina la "batalla cultural".

ABSTRACT There are many academic publications on what Cass Mudde (2017) defined as the "populist radical right". Based on those, but unlike them, this article tries to understand the radical right in the Western Hemisphere in the same way that it understands itself and the political context in which it acts. Based on their own texts, we conclude that such an understanding is based on four main arguments. First, that, after the Cold War, Marxism based on class conflicts was replaced by what they call "cultural Marxism", which emphasizes instead conflicts among groups defined by their identity. Second, cultural Marxism has achieved political victories that were unthinkable under classical Marxism. Third, cultural Marxism is an "ideology" which, under their understanding of that term, constitutes a worldview that, due to its lack of basis on reality, pretends to prevail through political means. Finally, all the groups that they define as part of cultural Marxism are unified under that ideology, ready to contend against the radical right in what they call a "cultural battle".