Abstract: Drone technology introduces new imagery to the contemporary tourist experience. This research aims to explore the relationship between the landscape and the self-presentation of photographers, mediated through the drone gaze, specifically, “dronies” (selfies taken using drones). This paper is conceptual and empirical and adopts a predominantly exploratory and qualitative approach. The corpus consisted of the universe of photographs on the specialized website Skypixel, with the hashtag #dronies and their respective metadata. Not surprisingly, when it comes to landscape features, the most common environment is the countryside. This study analyses tourist photographs inspired by Roland Barthes’ semiotic theory. The relay (relais) between photography and caption predominates. Studium is more common than pungent imagery; the former may reveal the intentionality of the photographer in rendering landscapes a spectacle. The analysis of emotions also points to positive feelings among the viewers. In dronies, a juxtaposition occurs between tourists’ self-representation and the features of the landscape, and it is at this point that the concept of the drone gaze emerges. This gaze is a proposal of ours. Although resulting from a combination of previous theorizations, this gaze is distinct, as it includies mobility and online sharing as relevant factors, right from its inception. We can also observe both ruptures and continuities with conventional selfies. Abstract experience selfpresentation self presentation photographers specifically dronies “dronies selfies drones. drones . drones) approach Skypixel metadata surprisingly countryside Barthes theory relais (relais predominates spectacle viewers tourists selfrepresentation representation emerges ours theorizations distinct factors inception

Resumen: La tecnología de los drones introduce nuevas imágenes en la experiencia turística contemporánea. Esta investigación tuvo como objetivo explorar la relación entre el paisaje y la autopresentación de los fotógrafos, mediada a través de la mirada dron, específicamente las dronies (selfies con drones). El artículo es conceptual y empírico, y adopta un enfoque predominantemente exploratorio y cualitativo. El corpus comprendió el universo de fotografías en el sitio web especializado Skypixel con la hashtag #dronies y sus respectivos metadatos. No sorprendentemente, en cuanto a las características del paisaje, el entorno más común es el campo. Este estudio analiza fotografías turísticas inspirándose en la teoría semiótica de Roland Barthes. El relieve (relais) entre la fotografía y la leyenda predomina. El studium es más común que las imágenes punzantes; el primero puede revelar la intencionalidad del fotógrafo en hacer de los paisajes un espectáculo. El análisis de las emociones también señala sentimientos positivos entre los espectadores. En las dronies ocurre una yuxtaposición entre la autopresentación de los turistas y las características del paisaje, en cuyo intersticio emerge el concepto de la mirada dron. Esta mirada es una propuesta nuestra. Aunque resultante de una combinación de teorizaciones previas, tal mirada es distinta por incluir la movilidad y el compartición en línea como factores relevantes desde su inicio. También podemos observar tanto rupturas como continuidades con las selfies convencionales. Resumen contemporánea fotógrafos dron drones. . drones) empírico cualitativo metadatos sorprendentemente campo Barthes relais (relais predomina punzantes espectáculo espectadores nuestra previas inicio convencionales

Resumo: A tecnologia dos drones introduz novas imagens na experiência turística contemporânea. Esta pesquisa teve como objetivo explorar a relação entre a paisagem e a autorrepresentação dos fotógrafos, mediada pelo olhar drone, especificamente as dronies (selfies com drones). Este artigo é conceitual e empírico, adotando uma abordagem predominantemente exploratória e qualitativa. O corpus compreendeu o universo de fotografias no site especializado Skypixel com a hashtag #dronies e seus respectivos metadados. Não é de surpreender que, em termos de características da paisagem, o ambiente mais comum seja o campo. Este estudo analisa fotografias turísticas inspirando-se nas teorias semióticas de Roland Barthes. O revezamento entre fotografia e legenda predomina. O studium é mais comum do que imagens pungentes; o primeiro pode revelar a intencionalidade do fotógrafo em tornar as paisagens um espetáculo. A análise de emoções também aponta para sentimentos positivos entre os espectadores. Nas dronies ocorre uma justaposição entre a autorrepresentação dos turistas e as características da paisagem, no interstício do qual emerge o conceito de olhar drone. Esse olhar é uma proposta nossa. Embora resultante de uma combinação de teorizações anteriores, tal olhar é distinto por incluir mobilidade e compartilhamento online como fatores relevantes desde o início. Também podemos observar tanto rupturas quanto continuidades com selfies convencionais. Resumo contemporânea fotógrafos drone drones. . drones) empírico qualitativa metadados campo inspirandose inspirando se Barthes predomina pungentes espetáculo espectadores nossa anteriores início convencionais

Resumen: En este artículo se estudia la infodemia en México, surgida a consecuencia de la pandemia de la COVID-19. Durante el primer confinamiento de 2020, mientras que el pánico y los disturbios en contra de las instituciones gubernamentales se desplazaban por el Centro, el Sur y el Sureste del país, nacía la leyenda del hombre lobo. Con el objetivo de explicar el doble influjo de la pandemia y la infodemia en las condiciones de vida y la atmósfera mental, la investigación se basa en las obras de Marc Bloch y Carlo Ginzburg, sobre los rumores, las noticias falsas, lo falso y lo ficticio, al igual que en evidencias de las redes sociales y la prensa nacional e internacional. Debido a lo anterior, se considera que las noticias falsas y los rumores en seres fantásticos y sobrenaturales, son una clave de acceso a la conciencia colectiva y a un estado social

Abstract: This article studies the infodemic in Mexico, which arose as a result of the Covid-19 pandemic. During the first lockdown of 2020, as panic and riots against government institutions spread through the center, south and southeast of the country, the legend of the werewolf was born. To explain the twofold influence of the pandemic and the infodemic on living conditions and the collective mindset, the research draws on the work of Marc Bloch and Carlo Ginzburg on rumors, fake news, the false and the fictitious, as well as evidence from social networks and the national and international press. The article concludes that fake news and rumors about fantastic and supernatural beings are the key to accessing the collective consciousness and the state of society.

Abstract: This article analyzes the short story "La sirena" (The Mermaid) by Mexican writer Justo Sierra (1848-1912). First, we study the link of this text with the writing of legends, a literary genre of great proliferation in the nineteenth century, and its interweaving with the objectives of nationalization of Mexican literature of the period. In addition, we examine the strategies employed by the author, which range from romantic narrative elements, including the reworking of the classic myth of the mermaids and an unrealistic love story, to the process of "Mexicanization" of this popular myth based on some supernatural fiction strategies.

Resumen: En este artículo se analiza el cuento “La sirena” del escritor mexicano Justo Sierra (1848-1912). En principio, se estudia el vínculo de este texto con la escritura de las leyendas, género literario de gran proliferación en el siglo XIX, y su imbricación con los objetivos de nacionalización de la literatura mexicana del periodo. Además, se examinan las estrategias empleadas por el autor, que van desde elementos narrativos de corte romántico, entre los que se incluye la reelaboración del mito clásico de las sirenas y una historia de amor irrealizable, hasta el proceso de “mexicanización” de este popular mito a partir de algunos recursos de tipo maravilloso.

Resumen: En esta breve revisión de la recepción moderna de la literatura centrada en las historias del Rey Arturo y sus caballeros, mencionaré los hitos principales del itinerario de una obra en particular, Sir Gawain and the Green Knight, y de los estudios que le dedicó Jessie L. Weston, una especialista en literatura medieval inglesa muy poco reconocida en la actualidad y cuyo nombre apenas figura –literalmente– en una nota a pie de página. T. S. Eliot la menciona por la importancia que habría tenido su obra titulada From Ritual to Romance (1920), en la creación de su gran poema The Waste Land. En la nota inicial de ese texto, Eliot afirma que le debe mucho al libro de Jessie Weston sobre la leyenda del Grial, no solo respecto del plan de su obra, sino también de muchos de los símbolos que aparecen en su poema, y recomienda su lectura por el interés del libro de Weston por sí mismo.

RESUMEN El presente artículo analiza las ideas y concepciones expresadas, definidas y difundidas por el Partido Republicano Rio-Grandense (PRR) sobre las instituciones y sistemas penales antes de la caída del régimen monárquico y de la emergencia de la república. Para eso, se utilizaron fuentes variadas, como: informes de las comisiones municipales y de higiene, avisos y noticias e informaciones periodísticas diferentes, además de cuatro crónicas firmadas en mayo de 1886 por Felicíssimo Manoel de Azevedo, un importante correligionario del PRR, publicadas en la Federação, órgano oficial de la leyenda, fundado el primero de enero de 1884. Se busca demostrar que la instrumentalización política de la “cuestión penitenciaria” por el PRR terminó generando un pensamiento protopenitenciario en buena medida beneficiado por el momento de recrudecimiento del discurso civilizador juzgado fundamental para el mantenimiento teórico de la llamada “humanización del castigo penal”. expresadas RioGrandense Rio Grandense (PRR república eso variadas como higiene diferentes 188 Azevedo Federação leyenda 1884 cuestión penitenciaria humanización penal. penal . penal” 18 1

ABSTRACT This article analyzes the ideas and conceptions expressed, defended and disseminated by the Partido Republicano Rio-Grandense (PRR) about penal institutions and systems before the fall of the monarchy and the emergence of the republic. It is based on a variety of sources, such as reports from municipal and hygiene commissions, various journalistic texts, as well as four chronicles penned by Felicíssimo Manoel de Azevedo, an important PRR member, that were published in A Federação, the party’s official organ. This article seeks to demonstrate that the PRR’s political instrumentalization of the “penitentiary issue” ended up generating a “proto-penitentiary thought,” aided by the moment of resurgence of a civilizing discourse judged fundamental for the theoretical maintenance of the so-called “humanization of penal punishment.” expressed RioGrandense Rio Grandense (PRR republic sources commissions texts Azevedo member Federação partys party s organ PRRs penitentiary issue protopenitentiary proto thought, thought socalled so called humanization punishment. punishment

RESUMO O presente artigo analisa as ideias e concepções expressadas, defendidas e difundidas pelo Partido Republicano Rio-Grandense (PRR) acerca das instituições e sistemas penais antes da queda do regime monárquico e da emergência da República. Para isso, utilizou-se de fontes variadas, como: relatórios de comissões municipais e de higiene, avisos, notícias e informações jornalísticas diversas, além de quatro crônicas assinadas em maio de 1886 por Felicíssimo Manoel de Azevedo, um importante correligionário do PRR, publicadas em A Federação, órgão oficial da legenda, fundado em 1º de janeiro de 1884. Procura-se demonstrar que a instrumentalização política da “questão penitenciária” pelo PRR acabou gerando um pensamento protopenitenciário em boa medida beneficiado pelo momento de recrudescimento de um discurso civilizatório julgado fundamental para a manutenção teórica da chamada “humanização do castigo penal”. expressadas RioGrandense Rio Grandense (PRR República isso utilizouse utilizou se variadas como higiene avisos diversas 188 Azevedo Federação legenda º 1884 Procurase Procura questão penitenciária humanização penal. penal . penal” 18 1

Resumen La investigación busca determinar las implicaciones de la memoria oral de la ciudad de Mira de la provincia del Carchi, Ecuador, en su sociedad actual. Se emplea un enfoque cualitativo, etnográfico al dialogar y convivir con la comunidad, con dos grupos de informantes, los usuarios del Programa de Apoyo para el Adulto Mayor, para conocer los aspectos originarios sobre la memoria oral de las leyendas de Mira y de un segundo grupo comprendido por estudiantes de los años superiores de los dos colegios de la ciudad, para tener el enfoque de la generación actual y poder contrastar dos puntos de vista. Como resultado, se observa que la nueva generación está al tanto de su memoria oral y con ello de sus leyendas y tradiciones, que en esencia no han cambiado con el pasar del tiempo; dichos coloquiales, costumbres, hábitos y comportamientos que fueron iniciados por generaciones anteriores. Se determina que es importante mantener viva la tradición y memoria, misma que se considera parte esencial de la sociedad mireña actual y una manera de proyectarse a un futuro inminente lleno de cambios permanentes. Se concluye que se puede determinar un punto inicial para generar nuevas alternativas de conservación y difusión de la memoria oral de un pueblo.

Abstract The research seeks to determine the implications of the oral memory of the city of Mira in the province of Carchi, Ecuador, in its current society. A qualitative, ethnographic approach is used to dialogue and coexist with the community, with two groups of informants, the users of the Support Program for the Elderly, to know the original aspects about the oral memory of the legends of Mira and a second group comprised by students of the superior years of the two schools of the city, to have the approach of the current generation and to be able to contrast two points of view. As a result, it is observed that the new generation is aware of its oral memory and with it its legends and traditions, which in essence have not changed over time; colloquial sayings, customs, habits and behaviors that were initiated by previous generations. It is determined that it is important to keep tradition and memory alive, which is considered an essential part of the current Mireño society and a way to project itself into an imminent future full of permanent changes. It is concluded that it is possible to determine an initial point to generate new alternatives for the conservation and diffusion of the oral memory of a town.

Resumo Em O ensaio e seu tema (2001), César Aira sintetiza os fundamentos do ensaio na escolha temática, tanto que, se fosse o certo - arrisca - “se escreveria sozinho” (AIRA, 2001, p. 9). A afirmação é uma boutade, mais uma na lista utópica da arte que se faria, mas mesmo assim, ou por isso mesmo, o que poderia significar? A partir daqui, tentar-se-á articular um passeio pelos ensaios biográficos que César Aira escreveu sobre Osvaldo Lamborghini (“Prólogo” a Novelas y Cuentos de Ediciones del Serbal, 1988) e Alejandra Pizarnik (Alejandra Pizarnik, Beatriz Viterbo, 1998, e Alejandra Pizarnik, 1936-1972, Ediciones Omega, 2001) sob a hipótese de que, ao fazê-lo, não só executa o dispositivo borgeano de reativação da literatura argentina, cujo modelo se encontra em Evaristo Carriego (1930), de Borges, mas também institui um “ato de justiça” em relação à lenda negra que os cercava. Na medida em que o “mito pessoal” - ou “fábula de estilo” - opera uma neutralização dessa lenda, uma “mediação” entre a vida e a literatura, Aira parece executar leitores e exegetas crédulos, biógrafos ladinos, todos eles cristalizadores e perpetuadores de uma imagem equivocada pactuada por uma hermenêutica inocente, como que assumindo o perfil atenuado de um defensor que maneja argumentos biográfico-literários e recorre, sem preconceitos, à memória de amigos que desde o início souberam-se póstumos. 2001 , (2001) temática sozinho AIRA, AIRA (AIRA p 9. 9 . 9) boutade faria assim significar daqui tentarseá tentar á Prólogo (“Prólogo Serbal 1988 Viterbo 1998 19361972, 19361972 1936 1972, 1972 1936-1972 Omega fazêlo, fazêlo fazê lo, lo fazê-lo argentina 1930, 1930 (1930) Borges ato justiça cercava mito pessoal fábula estilo mediação “mediação crédulos ladinos inocente biográficoliterários biográfico literários recorre preconceitos souberamse souberam póstumos 200 (2001 198 199 1936197 193 197 1936-197 (1930 20 (200 19 193619 1936-19 (193 2 (20 1 19361 1936-1 (19 (2 1936- (1 (

Abstract In El ensayo y su tema (2001), César Aira asserts that the essence of the essay lies in the thematic choice, so much so that, if it were the right choice -he dares say- the essay “would write itself”. This statement is a boutade, another whim in the utopian list of art that makes itself but, even so, or for this very reason, what could it possibly mean? Starting from this premise, this paper will attempt to articulate a journey through the biographical essays that César Aira wrote about Osvaldo Lamborghini (“Prólogo” a Novelas y Cuentos. Ediciones del Serbal, 1988) and Alejandra Pizarnik (Alejandra Pizarnik, Beatriz Viterbo, 1998, and Alejandra Pizarnik. 1936- 1972, Ediciones Omega, 2001) under the hypothesis that, in doing so, Aira not only executes the Borgean device of reactivating Argentine literature, whose model he finds in Borges’ Evaristo Carriego (1930), but he also institutes an “act of justice” regarding the black legend that surrounded them. While the “personal myth” -or “fable of style”- neutralizes that legend, or serves as a “mediation” between life and literature, Aira seems to be executing credulous readers and exegetes, ladino biographers, all of them crystallizers and perpetuators of a wrong image agreed upon by an innocent hermeneutics, as if assuming the attenuated profile of a defender who wields biographical-literary arguments and, unprejudiced, turns to the memory of friends who, from the very beginning, knew themselves to be posthumous writers. 2001, 2001 , (2001) say would itself. . itself” boutade reason mean premise Prólogo (“Prólogo Cuentos Serbal 1988 Viterbo 1998 1936 1972 Omega literature Borges 1930, 1930 (1930) act justice personal myth fable style style” mediation “mediation exegetes biographers hermeneutics biographicalliterary literary unprejudiced beginning writers 200 (2001 198 199 193 197 (1930 20 (200 19 (193 2 (20 1 (19 (2 (1 (

Resumen En El ensayo y su tema (2001), César Aira resume lo fundamental del ensayo en la elección temática, tanto que, si fuera cierto -arriesga- “se escribiría solo” (AIRA, 2001, p. 9). La afirmación es una boutade, una más en la lista utópica del arte que se haría solo, pero, aun así, o por esto mismo, ¿qué podría querer decir? A partir de aquí, se intentará articular un recorrido por los ensayos biográficos que César Aira escribió sobre Osvaldo Lamborghini (“Prólogo” a Novelas y Cuentos de Ediciones del Serbal, 1988) y Alejandra Pizarnik (Alejandra Pizarnik, Beatriz Viterbo, 1998, y Alejandra Pizarnik. 1936- 1972, Ediciones Omega, 2001) bajo la hipótesis de que, al hacerlo, no sólo ejecuta el dispositivo borgeano de reactivación de la literatura argentina cuyo modelo encuentra en el Evaristo Carriego (1930) de Borges, sino, además, instituye un “acto de justicia” respecto de la leyenda negra que los rodeó. En la medida en que el “mito personal” -o “fábula del estilo”- opera una neutralización de esa leyenda, una “mediación” entre vida y literatura, Aira parece ir ajusticiando a lectores y exégetas crédulos, biógrafos ladinos, todos ellos cristalizadores y perpetuadores de una imagen equivocada convenida por una hermenéutica inocente, como si asumiera el perfil atenuado de un defensor que esgrime argumentos biográfico-literarios y acude, desprejuiciado, al recuerdo de los amigos que desde el comienzo se supieron póstumos. 2001 , (2001) temática arriesga -arriesga solo AIRA, AIRA (AIRA p 9. 9 . 9) boutade pero así mismo qué decir aquí Prólogo (“Prólogo Serbal 1988 Viterbo 1998 1936 1972 Omega hacerlo 1930 (1930 Borges sino además acto justicia rodeó mito personal fábula estilo estilo” mediación “mediación crédulos ladinos inocente biográficoliterarios biográfico literarios acude desprejuiciado póstumos 200 (2001 198 199 193 197 (193 20 (200 19 (19 2 (20 1 (1 (2 (

Resumen: Este artículo se propone indagar sobre la representación de la santidad femenina en Leyenda dorada, de Santiago de la Vorágine, en relación con el cuerpo y sus atributos. Lejos de ser un componente secundario o degradado con respecto a la noción de alma, la corporalidad en general, y la femenina en particular, se configura como lugar de resistencia religioso y, simultáneamente, como aquello que permite la trascendencia en términos espirituales. De esta forma, la centralidad del cuerpo conduce a un tratamiento privilegiado sobre la materialidad y habilita una serie de protecciones destinados a su preservación. Aquí, este mecanismo múltiple y de naturaleza diversa será llamado recubrimiento.

Abstract: This article aims to investigate the representation of female sanctity in The Golden Legend, by Jacobus of Voragine, in relation to the body and its attributes. Far from being a secondary or degraded component in opposition with the soul, corporeality in general, and the feminine in particular, it is configured as a place of religious resistance and, simultaneously, as the element which allows transcendence in spiritual terms. In this way, the centrality of the body leads to a privileged treatment of materiality and enables a series of protections aimed at its preservation. Here, this multiple and diverse mechanism will be called covering.

Resumen La investigación presenta un análisis cualitativo de los resultados más importantes de una tesis doctoral, en el cual se analizan las percepciones del profesorado y el estudiantado acerca de las leyendas infantiles centroamericanas en las clases de Lengua y Literatura de una escuela de la Comunidad de Madrid. La metodología que se utiliza es la investigación-acción descriptiva y se demuestra la importancia que tiene este género narrativo para las competencias lingüísticas, literarias y socioculturales. Entre las técnicas e instrumentos que se utilizan están: la entrevista, el cuestionario con preguntas abiertas y cerradas, la observación participativa y el análisis de documentos. Se determina que las leyendas en las aulas de primaria tienen grandes beneficios en el estudiantado, tanto para el goce estético, el aprendizaje y la comprensión lectora.

Abstract This paper aims to present a qualitative analysis of the most important results of a doctoral thesis, in which the perceptions of teachers and students about Central American children's legends in Language and Literature classes in a school in the Community of Madrid are analyzed. Regarding the methodology, the author used a descriptive action-research type, in which it is possible to demonstrate the importance of this narrative genre for linguistic, literary, and sociocultural competencies. Among the techniques and instruments used are: the interview, the questionnaire with open and closed questions, participatory observation, and document analysis. It is determined that legends in primary classrooms have great benefits for students, both for aesthetic enjoyment, learning, and reading comprehension.

Resumen Analizando los mitos desde una perspectiva sociológica, desentrañamos algunas peculiaridades que se hallan cimentadas de manera subterránea en la leyenda del Chiru Chiru, uno de los relatos que fortalece el culto a la Virgen del Socavón en Oruro. Realizado el estudio, consideramos que este mito corresponde a una alegoría del retorno de Europa y la posterior muerte del expresidente Belzu a manos de Mariano Melgarejo debido a la filosofía ultramontanista de la época en torno a los presidentes providenciales, en una dimensión sociopolítica según la cual la ciudad de Oruro era belcista en su momento. Entonces, el discurso consolidado refiere al hecho de que el “presidente héroe” del pueblo orureño fue eliminado por uno más del pueblo (el peón caminero reflejado en Melgarejo). De acuerdo al discurso de la leyenda, el Chiru Chiru- Belzu traicionó su pacto con la Virgen y con los que con los que representaba (el pueblo) al atacar a “uno más del pueblo” (quien en este caso, para el discurso de la leyenda, sería Melgarejo); sin embargo, la Virgen lo perdona y lo tran-sustancia para que sea el medio de comunicación entre el pueblo y la Virgen, de esa manera, el ladrón de la historia asume el rol -nuevamente- de ofrenda (capacocha) para fortalecer esta relación y su rol simbólico providencial.

Abstract Analyzing the myths from a sociological perspective, we unravel some peculiarities from within the legend of Chiru Chiru, one of the stories that strengthens the cult of the Virgin of the tunnel in Oruro. After the study, we consider that this corresponds to an allegory of the return of Europe and the subsequent death of former President Belzu at the hands of Mariano Melgarejo due to the ultramontanism philosophy of the time around providential presidents, in a sociopolitical dimension, in which the city of Oruro was a warmonger at the time , then the consolidated discourse refers to the fact that the “hero president” of the Oruro people was eliminated by one more of the people (the road laborer reflected in Melgarejo) according to the legend’s speech, Chiru Chiru-Belzu betrayed his pact with the virgin and obviously with those who represented (the town) when attacking “one more of the town” (which in this case for the speech of the legend would be Melgarejo) however, the Virgin forgives him and transubstantiates him to be the means of communication between the people and the Virgin, in this way, the thief in the story- assumes the role -again- of offering (capacocha) to strengthen this relationship and strengthen its providential symbolic role.

RESUMEN Los mapas de coropletas han sido un desafío para la ciencia cartográfica durante más de medio siglo, sus principales dificultades residen en los niveles de color y las ilusiones ópticas. Muchos problemas cartográficos han ido disminuyendo a medida que avanza la tecnología y hay nuevas formas de representación, como la interacción cartográfica. En este estudio presentamos dos mapas de coropletas, uno interactivo y otro estático, evaluados por las métricas de usabilidad: efectividad, eficiencia y satisfacción. Ambos representan la densidad poblacional de los municipios de Honduras en 8 categorías; se aplicó un cuestionario de seis tareas a dos grupos de 33 participantes. Por lo que la metodología es basada en tareas. Asimismo, se utilizó una técnica de “eyetracking” o de seguimiento ocular para analizar el esfuerzo visual. El mapa interactivo obtuvo los mayores porcentajes en las tres métricas de usabilidad con diferencias significativas, especialmente en relación al desempeño en cuanto a efectividad y eficiencia. La satisfacción en ambos no presenta diferencias significativas. Se concluye que la interacción cartográfica en la leyenda de mapas de coropletas puede desmantelar la norma cartográfica típica de 7 clases de niveles de color.

ABSTRACT Choropleth maps have been a challenge to cartographic science for more than half a century, their main difficulties being color levels and optical illusions. Many cartographic problems have been diminishing as technology advances and there are new forms of representation, such as cartographic interaction. In this study we present two choropleth maps, one interactive and one static, evaluated by usability metrics: effectiveness, efficiency and satisfaction. Both represent the population density of the municipalities of Honduras in 8 categories; a six-task questionnaire was applied to two groups of 33 participants. An eyetracking technique was also used to analyze visual effort. The interactive map obtained the highest percentages in the three usability metrics with significant differences, especially in relation to performance in terms of effectiveness and efficiency. Satisfaction in both does not present significant differences. It is concluded that the cartographic interaction in the choropleth map legend can dismantle the typical cartographic norm of 7 classes of color levels.

Abstract Changes in landscape’s composition and configuration were evaluated using Landsat images from 1985, 2006, and 2020 using The National CORINE Land Cover Legend for Colombia to estimate composition, calculate rates of change, and measure landscape diversity by year. Landscape configuration was analyzed using various Landscape indices. It was found that the forest has increased and recovered between 1985-2020 but has also become more fragmented. The largest remnants were found in the department of Sucre compared to Córdoba. In addition, Pressures on the forest coverage persist, and variations in the distribution of coverages are found each year.

Resumen Se evaluaron los cambios en la composición y configuración del paisaje mediante imágenes Landsat de los años 1985, 2006 y 2020, considerando la Leyenda Nacional Corine Land Cover para Colombia, estimando la composición, calculando las tasas de cambio y la diversidad del paisaje por año. La configuración del paisaje se analizó con diferentes índices de paisaje. Se encontró que el bosque ha aumentado y se ha recuperado en el periodo 1985-2020, pero también se ha fragmentado. Los mayores remanentes se encuentran en el departamento de Sucre con respecto a Córdoba. Además, se observaron variaciones en la distribución de las coberturas por año y presiones persistentes sobre la cobertura de bosque.

Resumen A nivel internacional, Pancho Villa es posiblemente el personaje de la historia mexicana más conocido de todos los tiempos. En su momento recibió una considerable atención mediática y, tempranamente, se convirtió en héroe de cine. El ensayo intenta reconstruir y contextualizar el fenómeno Pancho Villa en los medios impresos germanoparlantes en los años de la Entreguerra. Por las notables continuidades (y paulatinas transformaciones( que se observan, el análisis arranca con una mirada a los años de la revolución armada y de la Primera Guerra Mundial, y termina con un epílogo sobre los primeros años nacionalsocialistas. Para empezar, el artículo ofrece una perspectiva cuantitativa, para dar al argumento una base más sólida. En el siguiente apartado, que intenta un análisis cualitativo, se puede demostrar que las publicaciones, por un lado, solían interpretar la revolución como un levantamiento de indios y, por el otro, insistían en la dependencia del desarrollo mexicano de la política estadounidense. El personaje de Pancho Villa fue tratado originalmente como bandido bárbaro sin mayor relevancia política, hasta que, con el tiempo, y con la ayuda de Hollywood, en 1934 se convirtió en portador de una leyenda ficcional.

Abstract Internationally, Pancho Villa is possibly the best-known character in Mexican history of all times. He received considerable media attention at the time and became an early movie hero. The essay attempts to reconstruct and contextualize the Pancho Villa phenomenon in the German-speaking print media in the interwar years. Due to the notable continuities -and gradual transformations- that are observed, the analysis begins with a look at the years of the armed revolution and the First World War and ends with an epilogue on the first National Socialist years. To begin with, the essay offers a quantitative perspective to give the argument a more solid foundation. In the following section, which attempts a qualitative analysis, it can be shown that the publications tended to interpret the revolution, on the one hand, as an Indian uprising and, on the other, insisted on the dependence of Mexican development on US politics. The figure of Pancho Villa was originally treated as a barbaric bandit without much political relevance, but finally, with the support of Hollywood, in 1934 he became the bearer of a fictional legend.

Resumen El presente artículo tiene por objetivo analizar la recepción medieval del episodio de la vida de Alejandro Magno conocido como el encierro de los pueblos inmundos de Gog y Magog. En particular, analiza la transmisión de este episodio desde la literatura escatológica al discurso historiográfico representando por las crónicas del siglo XII, poniendo de relieve algunos autores que hasta ahora no han sido considerados dentro de este proceso, tanto en Francia como en el Imperio Germánico: Lamberto de Saint-Omer, Honorio Agustodunense, Otón de Freising, Ricardo de Poitiers y el autor anónimo del Libellus de recordatione temporum. El examen de estos eslabones muestra el importante rol que jugó la literatura enciclopédica en la transmisión de este pasaje y sugiere que su adopción por parte de las crónicas se debe más a este tipo de literatura erudita que a la influencia de las biografías fabulosas de Alejandro.

Abstract This article analyzes the medieval reception of the episode in the life of Alexander the Great known as the enclosure of the unclean peoples of Gog and Magog. In particular, it analyzes the transmission of this episode from the eschatological literature to historiographical discourse represented by chronicles of the 12th century. The authors highlighted within this work, who until now have not been considered in this process, are from France and the Germanic Empire: Lambert of Saint-Omer, Honorius Augustodunensis, Otto of Freising, Richard of Cluny, and the anonymous author of the Libellus de recordatione temporum. The examination of these links demonstrates the critical role played by the encyclopaedic literature in the transmission of this episode and suggests that its adoption by the chronicles was due more to this type of scholarly literature than to the influence of Alexander's biographies.