Abstract Throughout the team’s investigations, efforts were made to build knowledge about the Cementerio Municipal de La Plata, which we understand to be in danger. It is characterized by forming a funerary landscape subject to a hermeneutic interpretation that accounts for its production, its material and symbolic organization, the circulation and differential reception of meanings by the various social moments and sectors that make up and have made up the city and its surroundings. However, this knowledge constructed from the research did not manage to engage the public outside the academic sphere. Recognizing that knowledge should be a shared construction with the community to which the Universidad Nacional de La Plata is dedicated and serves, we have proposed to promote a dynamic, inclusive, and organized exchange with the residents of the locality where the cemetery is located. To this end, we aim to rescue the historical and current funerary heritage value of the cemetery, based on the commitment to build an active and engaged citizenship that appropriates, narrates, and experiences its own local history. Ultimately, the goal is to find a formula that allows us to integrate some of the theoretical aspects of our our analytical framework and resources as researchers with the interests of the community.

Resumen A lo largo de las investigaciones del equipo se procuró construir un saber sobre el Cementerio Municipal de La Plata el cual entendemos en peligro. El mismo se caracteriza por conformar un paisaje funerario sujeto a una hermenéutica que da cuenta de la producción de este, su ordenación material y simbólica, la circulación y recepción diferencial de sentidos por los distintos momentos y sectores sociales que conforman y han conformado la ciudad y sus alrededores. Sin embargo, estos saberes construidos desde las investigaciones no llegaban a interpelar al público por fuera del ámbito académico. Reconociendo que el conocimiento debe ser una construcción compartida con la comunidad a la que la Universidad Nacional de La Plata se dedica y sirve, nos hemos propuesto fomentar un intercambio dinámico, inclusivo y organizado con los residentes de la localidad donde se encuentra el cementerio. Para ello apuntamos a rescatar el valor patrimonial funerario histórico y actual del mismo, a partir del compromiso por construir una ciudadanía activa y comprometida con apropiarse, narrar y vivenciar su propia historia local. Se apunta, en definitiva, a buscar una fórmula que nos permitiera integrar algunas de las aristas teóricas de nuestro recorte analítico y recursos como investigadores con los intereses de la comunidad

Abstract: Recent research in the Maya Lowlands has revealed substantial new evidence for the first pottery producers at about 1000-600 BC, during the early Middle Preclassic period. This comparatively late adoption is a special case in Mesoamerica, where pottery appeared elsewhere up to a millennium earlier. Although archaic lifeways had long been established in the region, and pottery technology was likely known to some archaic communities, these new data reveal the complex set of circumstances that prompted the shift to ceramic production across the Yucatan Peninsula, Peten, and Belize. This article reviews these data from the perspective of the upland region of central and southern Yucatan, known as the Elevated Interior Region (EIR). Its rather complex early settlement links the EIR to contemporary pottery industries throughout the peninsula, suggesting well-established exchange systems were in place even as the first populations chose to settle more permanently on the landscape. Most significant among these cultural shifts was the increasing dependence on maize foodways as a primary subsistence strategy. Intensive maize agriculture has not been documented in Mesoamerica much before 1000 BC, yet ceramic technology was adopted independently of its use in other areas. Current evidence suggests, however, that the two were linked in the Maya Lowlands, where a relatively rapid transition took place as horticultural communities became more dependent on maize crops, followed waterways to settle more permanently on the landscape, and began producing pottery locally.

Resumen: Investigaciones recientes en las Tierras Bajas mayas han revelado evidencias novedosas y sustanciales de los primeros productores de cerámica alrededor de 1000-600 a.C., durante el período Preclásico Medio temprano. Esta adopción relativamente tardía es un caso especial en Mesoamérica, ya que en otras partes la cerámica apareció hasta un milenio antes. Aunque las formas de vida arcaicas habían estado establecidas durante mucho tiempo en la región, y la tecnología de la cerámica probablemente era conocida por algunas comunidades del Arcaico, estos nuevos datos revelan un complejo conjunto de circunstancias que impulsaron el cambio a la producción de cerámica en la península de Yucatán. El presente artículo revisa estos datos desde la perspectiva de la región central y meridional de Yucatán, conocida como Región Interior Elevada (RIE). Los asentamientos tempranos y relativamente complejos vinculan la RIE con las industrias cerámicas contemporáneas en toda la península, sugiriendo que los sistemas de intercambio ya estaban establecidos cuando las primeras poblaciones optaron por asentarse de manera más permanente en el paisaje. El más significativo de estos cambios culturales fue la creciente dependencia de la alimentación con maíz como estrategia principal de subsistencia. Aunque la agricultura intensiva basada en el maíz no ha sido documentada en Mesoamérica mucho antes del año 1000 a.C., en otras áreas la tecnología cerámica fue adoptada independientemente de esta práctica. Sin embargo, los datos actuales indican que ambos fenómenos estaban relacionados en las Tierras Bajas mayas, donde tuvo lugar una transición relativamente rápida, a medida que las comunidades hortícolas se volvieron más dependientes del cultivo de maíz, siguieron las vías fluviales para asentarse de manera más permanente en el paisaje y comenzaron a producir cerámica localmente.

RESUMEN En este trabajo nos preguntamos por las formas de temporalidad que podemos abarcar desde nuestra disciplina; su relación concreta con el paisaje; y los alcances y limitaciones de nuestra lógica científica en ese abordaje. Desde una mirada hermenéutica, dialógica e interdisciplinaria (entre la arqueología y la antropología) proponemos un enfoque y metodología sensible al estudio de paisajes multitemporales. A modo de ejemplo, presentamos y discutimos los resultados obtenidos durante la investigación de la microrregión de Cusi Cusi (Puna de Jujuy, Argentina). Concluimos que, en el proceso de investigación del paisaje local, se evidencian dos perspectivas que, en primera instancia, son el resultado de maneras de habitar diferentes: una científica (una visión cronológica y lineal del tiempo) y una local (una visión donde el pasado, el presente y el futuro son contemporáneos).

ABSTRACT In this paper we investígate the forms of temporality that we can effectively address from our discipline; its concrete relationship with the landscape; and the scope and limitations of our scientific logic in this approach. From a hermeneutic, dialogic and interdisciplinary point of view (between archaeology and anthropology) we propose an approach and methodology sensitive to the study of multitemporal landscapes. As an example, we present and discuss the results obtained during the investigation of the Cusi Cusi micro-region (Puna de Jujuy, Argentina). We conclude that, in the process of researching the local landscape, two perspectives are evident which, in the first instance, are the result of different ways of inhabiting: a scientific one (a chronological and linear vision of time) and a local one (a vision where past, present and future are contemporary).

RESUMEN En este trabajo nos proponemos abordar los modos de relación entre las prácticas productivas, su registro material y, en particular, la manera en la que éste se recupera a lo largo de la historia en un contexto andino. En esa línea, se presenta la propuesta teórico-metodológica desarrollada para las quebradas de Pajchela y Huayatayoc (Cusi Cusi, Puna de Jujuy), donde la evidencia agrícola corresponde desde, al menos, ocho siglos atrás hasta la actualidad. Tras un análisis de planimetrías, arquitectura y entrevistas a pobladores locales, se concluye que los muros de los campos de cultivo operan como indicadores identitarios y temporales, retomándose y manteniéndose conscientemente elementos del pasado para su construcción. Dichos muros son interpretados como producto de un gesto o actitud ontológica versada en el tejer, que es compartida y puesta en acción en diferentes ámbitos del mundo andino.

ABSTRACT In this paper we propose to address the modes of relationship between productive practices, their material record and the way in which this is recovered throughout history in an Andean context. According to this, we present the theoretical-methodologicalproposal developedfor the Pajchela and Huayatayoc ravines (Cusi Cusi, Puna de Jujuy), where the agricultural evidence corresponds from at least eight centuries ago to the present. After an analysis of planimetries, architecture and interviews with local inhabitants, it is concluded that the walls of the agricultural fields operate as identity and temporal indicators, consciously retaking and maintaining elements of the past for their construction. These walls are interpreted as the product of a gesture or ontological attitude based on weaving, which is shared and put into action in different areas of the Andean world.

Abstract Research conducted in recent years in the northern sector of the Calchaquí Valley has led us to rethink the importance of pastoral practices in areas traditionally associated with agriculture. Observations indicate that both activities would have been closely linked, both spatially and logistically, particularly in those sectors less impacted by market logics. This seems to correspond with the data obtained from the preliminary analysis of the archaeological record in which the agricultural sites show evidence of interaction with camelids, either within their perimeter or in close proximity. Accordingly, in this paper we proposed to address, from an ethnographic perspective, the place of animal husbandry/grazing in the daily life of the settlers and time budget requests of several activities implying links with agriculture. We believe that the contemporary study of these practices can help us to understand the materiality of the past, as well as contribute to a reading of the history of the valley based on the management of a notion of long time. This article presents the results of the ethnographic approach of three case studies in the region.

Resumen Las investigaciones realizadas en los últimos años en el sector norte del Valle Calchaquí nos han llevado a repensar la importancia de prácticas pastoriles en áreas tradicionalmente asociadas con la agricultura. Las observaciones actuales indican que ambas actividades habrían guardado un estrecho vínculo, tanto espacial como logístico, particularmente en aquellos sectores menos impactados por las lógicas de mercado. Esto parece corresponderse con los datos obtenidos a partir del análisis preliminar del registro arqueológico, en donde los sitios agrícolas presentan evidencia de interacción con camélidos, ya sea dentro de su perímetro o bien en clara proximidad. En función de ello, en este trabajo nos propusimos abordar, desde la etnografía, el lugar que ocupa la cría/pastoreo de animales dentro de la vida cotidiana de los pobladores y los requerimientos en términos del presupuesto temporal de las diversas actividades que suponen vínculos con la agricultura. Entendemos que el estudio contemporáneo de estas prácticas nos puede ayudar en la comprensión de la materialidad del pasado, a la vez que contribuir a una lectura de la historia del valle a partir del manejo de una noción de tiempo largo, de forma tal que este articulo expone los resultados del abordaje etnográfico sobre tres casos de estudio en la región.

Resumen La vertiente oriental de las Cumbres Calchaquíes, en la provincia de Tucumán, es un área donde se expandieron amplias y complejas ocupaciones humanas que dieron forma a paisajes aldeanos tempranos. Su estudio arqueológico se ha caracterizado por un heterogéneo conoci miento de distintas localidades. En este trabajo se presentan los resultados de investigaciones realizadas por nuestro equipo desde el año 2014, abordando en clave comparativa las configu raciones materiales de la cuenca de Anfama y el valle de La Ciénega, datadas entre los siglos I y VII d.C. El objetivo principal es realizar una síntesis de las investigaciones llevadas a cabo hasta el momento y definir similitudes y particularidades en las maneras de habitar que desarrollaron las poblaciones de los sectores estudiados. Principalmente se analizan tres ejes articuladores: características generales de los paisajes, estructuración de los espacios domésticos y temporalidad.

ABSTRACT The eastern slopes of the Cumbres Calchaquíes, in the province of Tucumán, is an area where large and complex human occupations have expanded rising early villager landscapes. Their archaeological research has been characterized by a heterogeneous knowledge of diffe- rent localities. This paper presents the results of research carried out by our team since 2014, addressing in comparative key the material configurations of the Anfama basin and the valley of La Ciénega, dating between the 1st and 7th century A.D. The main objective is to synthesize the researches carried out so far, in order to determine similarities and particularities of the ways of living developed by the populations of the studied sectors. We mainly address three articulating axes: general characteristics of the landscapes, structuring of domestic spaces, and temporality.

Resumen Durante mucho tiempo, los análisis líticos han ocupado el centro de los estudios paleoindios en los Estados Unidos, y pese a cambios cruciales que se introdujeron el método y la orientación, los primeros enfoques tipológicos siguen ejerciendo una influencia importante en la comprensión de los conjuntos paleoindios por parte de los arqueólogos. Este capítulo refuta estos enfoques normativos y sustenta perspectivas dinámicas sobre el comportamiento humano. Lo hace delineando las contribuciones históricas de los estudios tecnológicos a la disciplina, desde las primeras influencias europeas hasta los marcos más holísticos que se emplean en la actualidad. Nuestra discusión resalta tres fases de desarrollo fundamentales, a partir de un trabajo experimental clave en el punto de Folsom a mediados del siglo XX. Esto condujo a una mayor atención en los aspectos tecnológicos de la producción y el uso de herramientas. La segunda fase está particularmente influida por el desarrollo de la arqueología procesual, que tuvo un marcado efecto en la conceptualización de los conjuntos líticos. Generó gran cantidad de enfoques sistémicos centrados en la economía de las materias primas líticas. Por último, y más recientemente, el auge de los estudios ecológicos culturales ha remodelado nuevamente este panorama al crear modos de análisis que entienden la tecnología lítica como una adaptación estratégica en lugar de un fósil cultural. Para integrar estos desarrollos dentro del campo más amplio de los estudios paleoindios, hemos consideramos artículos seminales y su función en el anuncio de nuevas orientaciones, junto con datos que ilustran estas tendencias en la publicación.

Abstrac Lithic analyses have long been at the core of Paleoindian studies in the United States, but despite crucial changes in method and orientation, the earliest typological approaches continue to exert a strong influence on archaeologists’ understanding of Paleoindian assemblages. This chapter argues against these normative approaches by advocating in favor of dynamic perspectives on human behavior. It does so by outlining the historical contributions of technological studies to the discipline, from the early European influences to the more holistic frameworks used today. Our discussion underscores three fundamental phases of development, starting with key experimental work on the Folsom point in the mid-twentieth century. This led to an increased focus on the technological aspects of tool production and use. The second phase is heavily influenced by the development of processual archaeology, which had a profound effect on the conceptualization of lithic assemblages. It generated a wealth of systems-oriented approaches focused on the economy of lithic raw materials. Finally, and most recently, the boom in cultural ecological studies has again reshaped this landscape by creating modes of analysis that understand lithic technology as a strategic adaptation rather than a cultural fossil. To integrate these developments within the broader field of Paleoindian studies, we consider seminal papers and their role in heralding new orientations, alongside data illustrating these trends in publication.

Abstract The Wauja people and their Arawak ancestors have inhabited the Kamukuwakewene/Batovi River region for over ten centuries. This provides an opportunity to study patterns of land use, group mobility, and site (re)settlement over the long term. A wide repertoire of narratives is structured around named places (for living as well as for management, harvesting, and transit), indexing a densely occupied archaeological and anthropogenic landscape that (co)produces practices and meanings. An other co-existent landscape is also revealed, where ancestral non-human beings still inhabit their villages. The combination of linear and non-linear temporal senses (chronology, genealogy, and cosmology) defines the multitemporal, spectral quality of this territory and its condition as a source of life. A focal point in this fabric of spatiotemporal relations is the Kamukuwaká Cave, home to the primordial chief, located on private agricultural property. Its recognition as a federally protected area and subsequent defacement epitomizes the current state of neglect in indigenous riverine landscapes outside demarcated territories. This paper discusses the role of archaeology within the context of development projects and environmental licensing in the Xingu headwaters. Reductive notions of an “evidential” past are questioned while developing support for legal protection of the Kamukuwakewene via an archaeology of practice and of meaning. KamukuwakeweneBatovi Batovi centuries use mobility resettlement re settlement term management harvesting transit, transit , transit) coproduces co produces meanings coexistent existent revealed nonhuman non human villages nonlinear chronology, chronology (chronology genealogy cosmology multitemporal life Cave chief property territories headwaters evidential “evidential meaning

Resumo Uma diacronia de mais de dez séculos do povo Wauja e seus ancestrais arawak no rio Kamukuwakewene/Batovi possibilita a abordagem de padrões de uso, mobilidade e (re)ocupação da paisagem na longa duração. Um extenso repertório de narrativas se estrutura em torno de lugares com nome – espaços de habitação e de manejo, coleta e perambulação, indexando uma densa paisagem arqueológica e antropogênica, (re)produtora de práticas e sentidos. Uma paisagem outra, coexistente a esta, onde ancestrais não humanos seguem habitando suas aldeias, é também desvelada. A combinação de sentidos temporais lineares e não lineares (cronologia, genealogia e cosmologia) define o caráter multitemporal, propriamente espectral, desse território e sua condição como fonte de vida. Ponto focal nessa trama de relações espaço-temporais, a Gruta de Kamukuwaká é lar do chefe primordial, na fronteira com o agronegócio. O caso de seu tombamento como patrimônio da União e subsequente depredação epitomiza o panorama de desamparo das paisagens fluviais indígenas fora dos territórios demarcados. Problematiza-se o papel da Arqueologia em processos de licenciamento ambiental nas nascentes do Xingu e os desdobramentos de um conceito limitado de passado ‘evidencial’, ensaiando-se subsídios para a proteção legal do rio Kamukuwakewene por meio de uma arqueologia das práticas de sentido. KamukuwakeweneBatovi Batovi uso reocupação re ocupação duração manejo perambulação antropogênica reprodutora produtora outra esta aldeias desvelada cronologia, cronologia (cronologia cosmologia multitemporal espectral vida espaçotemporais, espaçotemporais espaço temporais, espaço-temporais primordial agronegócio demarcados Problematizase Problematiza ‘evidencial, evidencial ‘evidencial , ‘evidencial’ ensaiandose ensaiando sentido

Resumen: Alrededor de ca. 1000 años AP las poblaciones que habitaban en Antofagasta de la Sierra (Puna Sur, Catamarca, Argentina) tuvieron que enfrentar la creciente aridización del ambiente junto con un incremento demográfico. En simultáneo con estas condiciones más hostiles, se observa una intensificación de la producción agrícola. Uno de los sitios que aparecen como resultado de este proceso es Bajo del Coypar I, el cual está conformado por más de 240 ha de parcelas de cultivo arqueológicas. Con el objetivo de realizar un análisis del sitio, elaboramos un estudio de su estructura a partir del trabajo con imágenes satelitales de alta resolución espacial en un Sistema de Información Geográfica. Se obtuvieron datos de las características del sitio e información respecto de los elementos que lo conforman. Los datos obtenidos aportan nuevos datos vinculados a las discusiones respecto de la organización sociopolítica de la región para el periodo Tardío (1000-600 AP).

Abstract: Around 1000 BP, the populations that lived in Antofagasta de la Sierra (South Puna, Catamarca, Argentina) had to face rising environmental aridity together with a demographic increase. As a response to hostile weather conditions, an intensification of agricultural activities began to take place. One of the sites that was built as a result of this process was Bajo del Coypar I, which comprises over 240 ha of archaeological cultivation plots. Studying this site in the field would have resulted in particularly high expenses and complexity. This is the reason why we chose to analyze its structure using high resolution images through the use of a Geographical Information System. Such a methodology allowed us to gather data on the site’s structure while generating new information on its compositional elements. This information relates to current debates on the area’s socio-political organization during the Late Period (1000-600 BP).

Resumen: La finalidad de este artículo es contribuir al conocimiento de los lugares con manifestaciones rupestres documentadas en la cuenca de río Loco en Perú y mediante su análisis contextual, dentro del paisaje donde se enmarcan, inferir las estrategias de ocupación del territorio, relaciones y comportamientos culturales de la población del valle en la época prehispánica. Presentamos una lectura conjunta de estos sitios, comenzando por la caracterización del paisaje de la cuenca, para pasar a centrarnos en las grafías pintadas, sus rasgos formales, asociaciones, cánones y disposición en los paneles. A continuación, describimos la secuencia cultural asociada a las pinturas de dos abrigos. Se trata de contextos inéditos para establecer el uso y temporalidad de estos lugares desde su ocupación por grupos cazadores-recolectores, probablemente, en el tránsito del Pleistoceno al Holoceno, hasta el período Intermedio Temprano. Se discuten los datos espaciales y contextuales obtenidos, comparándolos con los conocidos para la región, con lo que se abren perspectivas novedosas en relación con las topografías y los comportamientos rituales relacionados con la actividad gráfica en los soportes rocosos.

Abstract: The purpose of this article is to expand on the information available on the Loco river basin rock art sites in Peru. To this end, a contextual analysis is applied within the landscape where they are framed, to infer the territory’s occupation modalities, the relations between places, and the cultural behaviors of the inhabitants of the valley in pre-Hispanic times. We present a new holistic reading of these sites which includes the characterization of the basin’s landscape to then focus on the art itself, including, formal characteristics, associations, conventions, and arrangements on the panels. On the baisis of this study, we propose a cultural sequence for two of the shelters. These are unique contexts which establish the use and temporality of these sites, from their initial occupation by hunter-gatherer groups, probably during the Pleistocene to Holocene transition and subsequently their use by horticulturalists during the Early Intermediate Period. The spatial and contextual data obtained are discussed and compared with that on other known sites in the region. In turn, this opens up new perspectives related to topographies and ritual behaviors associated to rock-art.

Resumo: O objetivo deste artigo é contribuir para o conhecimento dos lugares com manifestações rupestres documentadas na bacia do rio Loco no Peru e, a partir de sua análise contextual, dentro da paisagem onde se encontram, inferir as estratégias de ocupação do território e as relações e comportamentos culturais da população do vale na época pré-hispânica. Apresentamos uma leitura conjunta desses sítios, começando pela caracterização da paisagem da bacia para passar a nos centralizar nas gravuras pintadas, seus traços formais, associações, cânones e disposição nos painéis. A seguir, descrevemos a sequência cultural associada às pinturas de dois sítios. Trata-se de contextos inéditos para estabelecer o uso e temporalidade desses lugares desde sua ocupação por grupos caçadores-coletadores, provavelmente na transição do pleistoceno ao holoceno, até o período intermediário precoce. São discutidos os dados espaciais e contextuais obtidos, comparando-os com os conhecidos para a região; com isso, com são abertas perspectivas novas quanto às topografias e comportamentos rituais relacionados com essa atividade nas superfícies rochosas.

Abstract: Luis Alberto Borrero changed the way of producing archaeological knowledge in Patagonia and Tierra del Fuego (as well as beyond). The interrelationship between distributional archaeology and regional taphonomy-two research programs introduced by him 30 years ago-highlights the importance of three analytical units: the region, the artifact and the element (bone). Combined with an epistemology centered on falsifiability, this is the structure for formulating broad questions mostly related to Holocene hunter-gatherer landscape use. Building on this legacy, the article presents a case study of the winter grounds on the north shore of Lake Viedma. It integrates the taphonomic results of guanaco (Lama guanicoe) with those of artifact distribution. Furthermore, we present new radiocarbon dates that frame the analysis of fauna from several archaeological sites located in the deflation hollows of coastal sand dunes. The identification of a similar set of environmental and archaeological conditions to that proposed by Borrero in 1988 in the trampling model he used for guanacos in Tierra del Fuego demonstrates the latter’s relevance to the Viedma Lake region.

Resumen: Luis Alberto Borrero cambió la forma en que se generaba conocimiento arqueológico en la Patagonia y Tierra del Fuego (y más allá también). La interrelación entre la arqueología distribucional y la tafonomía regional -dos programas de investigación introducidos por él hace 30 años- resalta la importancia de tres unidades analíticas: la región, el artefacto y el elemento (óseo). Esta es la estructura, junto con una epistemología falsacionista, para formular preguntas amplias relacionadas principalmente con el uso del paisaje por parte de poblaciones cazadoras recolectoras a lo largo del Holoceno. Sobre la base de este legado se presenta un caso de estudio de los campos de invernada de la margen norte del Lago Viedma. Se integran los resultados de las distribuciones de artefactos con los de la tafonomía de guanacos (Lama guanicoe) y se dan a conocer nuevas cronologías radiocarbónicas que enmarcan el análisis de la fauna de sitios arqueológicos ubicados en hoyadas de deflación en médanos de la costa. La identificación de condiciones ambientales y arqueológicas semejantes a las propuestas por Borrero en 1988 en el Modelo de Pisoteo de guanacos para Tierra del Fuego, muestra la relevancia para su aplicación a la región del lago Viedma.

Resumen En este artículo se presentan los primeros trabajos de prospección arqueológica para la localidad de las Piedras Blancas, en el Departamento Ambato, Catamarca. Ubicado en las estribaciones finales de la cumbre del Ambato, esta localidad apenas fue nombrada en la arqueología regional, por lo que nuestros objetivos estuvieron guiados para dar un primer panorama sobre los asentamientos de las poblaciones prehispánicas, teniendo como objetivo primario empezar a entender la lógica del uso del paisaje en las cumbres del Ambato. La metodología de campo fue guiada por la técnica de prospección por sendas, recorriendo las quebradas desde el fondo de valle hasta punta de cumbre, utilizando además sistemas de información geográfico. Tomando como marco teórico la arqueología del paisaje y la antropología reflexiva, consideramos que estas aportan herramientas importantes para entender el paisaje desde una perspectiva local. En cuanto a los resultados obtenidos, logramos relevar 38 sitios arqueológicos hasta niveles altitudinales elevados (superando los 3800 msnm), lo que nos permite pensar en que esta zona de la cumbre del Ambato estuvo ampliamente habitada para el primer milenio de la era.

Abstract This article presents the first archaeological surveys for the hamlet of Las Piedras Blancas, in the Ambato Department, Catamarca, Argentina. Located in the final foothills of the Ambato summit, this hamlet has barely been mentioned in the regional archaeology, so our aim included establishing a panorama of the settlements of the prehispanic populations with the primary objective of initiating the understanding of the logic of the use of the landscape in the summits of Ambato mountains. The field methodology was guided by a path prospecting technique, covering the ravines from the bottom of the valley to the top of the summit, combined with using geographic information systems. We applied landscape archaeology and reflexive anthropology as a theoretical framework, which we consider is an important tool to understand the landscape from a local perspective. Regarding the results obtained, we were able to survey 38 archaeological sites up to high altitude levels (exceeding 3800 masl), which allows us to propose that this area of the Ambato summit was widely inhabited in the first millennium of the era.

Resumen En este trabajo se presentan los primeros resultados de las investigaciones de campo y laboratorio realizados en el oeste de San Luis, en la región conocida como La Travesía. Biogeográficamente presenta condiciones propias de ambientes semiárido a árido, carente de agua en superficie apta para los requerimientos fisiológicos de los grupos humanos. Arqueológicamente no se verifican trabajos recientes por fuera de nuestro proyecto, con lo cual, en primera instancia se presenta una revisión de la bibliografía arqueológica del siglo pasado. En un segundomomentose detallan los trabajos desarrollados, incluyendo una caracterización inicial de los sitios reconocidosa partir de su ubicación en las unidades geomorfológicas locales y las materias primas identificadas. A partir de la síntesis de investigaciones pretéritas y de la nueva información generada se discute una primera tendenciaespacial, y en menor medida cronológica, de las ocupaciones indígenas. Los elementos del paisaje capaces de contener agua y los afloramientos de rocas aptas para la talla son, hasta el momento, los puntos del espacio que concentran las evidencias de ocupación humana. Esto es coherente con lo esperado para espacios con déficit hídrico notorio, donde el agua y las rocas fueron recursos críticos para tomar decisiones.

Abstract This paper presents the first results of field and laboratory research carried out in western San Luis, in the region known as La Travesía. This region presents biogeographic conditions typical of semi-arid to arid environments, and lacks surface water suitable for the physiological requirements of human groups. With respect to archaeological studies, there are no recent works in the area outside of this project. For this reason, in this paper, in the first instance, a review of the archaeological bibliography of the last century is presented. Secondly, the research carried out is detailed, including an initial characterization of the recognized sites based on their location in the local geomorphological units and the raw materials identified. From the synthesis of previous research and the new information generated, spatial and, to a lesser extent, chronological trends of the indigenous occupations are discussed. The results indicate that landscape features capable of containing water and rock outcrops suitable for knapping are, so far, the points in space that concentrate the evidence of human occupation. This is consistent with what is expected for spaces with a notorious water deficit, where water and rocks were critical resources for decision making.

Resumo A tecnologia tem impactado o mundo de formas diversas. Assim, não é de surpreender que a Arqueologia e a Conservação-Restauração, nas últimas décadas, tenham experimentado mudanças no que diz respeito às teorias, metodologias e técnicas. Essas mudanças permitiram ‘novas’ possibilidades para, em certa medida, facilitar e aperfeiçoar as pesquisas e a preservação dos materiais recuperados; porém, ao mesmo tempo, é preciso lidar com os ‘novos’ problemas e desafios que as mudanças trazem. Na nossa perspectiva, como será evidenciado neste artigo, buscamos um equilíbrio entre esses extremos (os benefícios e os problemas das novas tecnologias), refletindo sobre os usos dessas tecnologias. Nós as entendemos como ferramentas que podem ser utilizadas no trabalho cotidiano, mas que, ao mesmo tempo, afetam diretamente a investigação; assim, em uma relação de natureza dialética, as novas tecnologias impactam as pesquisas e os pesquisadores. Para exemplificar essa discussão, serão apresentadas algumas reflexões teórico-metodológicas relativas à aplicação de tecnologia 3D em pesquisas, extensão, conservação-restauração no âmbito do projeto “Paisagens em branco: Arqueologia Antártica”, coordenado pelo Laboratório de Estudos Antárticos em Ciências Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais (LEACH-UFMG).

Abstract Technology has impacted the world in different ways. In this context, it should not surprise us that archeology and conservation-restoration in recent decades have undergone theoretical, methodological, and technical changes. All these transformations bring “new” possibilities to—with some exceptions—facilitate and improve research and preservation of recovered materials. However, at the same time, we have to learn to deal with “new” problems and challenges. The authors’ proposal presented in this article seeks to find a balance between these extremes (solutions-problems), reflecting on what aspects of new technologies can be taken advantage of, understanding them to be tools that can be used in our daily work, but at the same time, affect our investigation from a dialectical relationship. To exemplify the discussion, we will present some theoretical-methodological reflections on the application of 3D technology in contexts such as research, extension, and conservation-restoration within the Landscape in White Antarctic Archeology Project coordinated by LEACH-UFMG.

Abstract During the Middle (1000-400 BC) and Late (400 BC-AD 200) Preclassic periods, Yaxnohcah was an extensive settlement containing more than 15 civic-ceremonial complexes spread over 40 km2. Our research focuses on one of the principal peri-urban nodes known as the Grazia Complex, which consists of a monumental platform featuring a triadic group, a ballcourt, and other minor structures. Excavations revealed several construction phases, as well as the remains of repetitive ritual activities. A hearth associated with an altar and a cache deposit with a triadic layout was uncovered on the platform in front of the triadic group. This deposit and its location represent one of the earliest and clearest examples of the conceptual equivalence of household hearths and three stone places in the Maya lowlands. It provides explicit evidence for the replication of household ritual associated with cooking hearths to the public ritual analog, feeding the gods, a religious ideology intimately related to the emergence of kings. Below the Late Preclassic triadic hearth, we identified an earlier altar, and below that, a much earlier Middle Preclassic hearth that probably preceded construction of the triadic group. These ritual contexts evidence the antiquity of community ritual practices at Grazia that involve repetitive ritual burning associated with placemaking activities. Here, we focus on ritual practices as vehicles to construct social relations within the local community, and their implications for the urban landscape at Yaxnohcah.

Resumen Yaxnohcah fue un asentamiento de gran tamaño con múltiples complejos cívico-ceremoniales dispersos en más de 40 km2. Este sitio tuvo una ocupación continua desde el Preclásico Medio (1000-400 a.C.) hasta el Posclásico Temprano (400 a.C.-200 d.C.). El arreglo urbano que sobresale corresponde, principalmente, al Preclásico Tardío. Este artículo se centra en uno de los principales nodos periurbanos denominado Complejo Grazia, que comprende una plataforma monumental con un grupo triádico, una cancha de juego de pelota y estructuras menores. Las excavaciones revelan diferentes momentos constructivos ocurridos durante el Preclásico Tardío, posiblemente iniciando en el Preclásico Medio, y evidencia de actividades rituales. Al pie del grupo triádico encontramos depósitos rituales en distintos niveles de ocupación, y trazas de actividades de quema; sugiriendo la importancia de estas prácticas para la comunidad mediante su repetición en el tiempo, como parte de procesos de creación y significación del lugar o (placemaking). El depósito más tardío es un fogón asociado a un altar y una ofrenda con arreglo triádico. Este depósito representa uno de los ejemplos más tempranos del equivalente conceptual de los fogones domésticos y el lugar de las tres piedras en las tierras bajas mayas, aportando información sobre la integración de rituales domésticos asociados con fogones para cocinar y alimentar a los dioses dentro de las expresiones públicas de la ideología religiosa vinculada con el surgimiento de los gobernantes. En este trabajo abordamos las prácticas rituales del Complejo Grazia como elementos integradores de la comunidad local, así como sus implicaciones con respecto al paisaje urbano de Yaxnohcah.