Resumo Este relato descreve a criação de um protocolo para uma pesquisa interdisciplinar com métodos mistos sobre o acesso ao aborto legal no Brasil. Desenvolvemos um Plano de Manejo e Mitigação de Riscos, parte do Procedimento Operacional Padrão (POP), para orientar as pesquisadoras em uma abordagem epistêmica feminista. O protocolo oferece diretrizes para pesquisas qualitativas sobre temas sensíveis em saúde, com recomendações para lidar com situações durante as entrevistas, gerenciar riscos, e garantir anonimato, sigilo e proteção de dados das/os participantes. Brasil Riscos POP, POP , (POP) feminista saúde entrevistas riscos anonimato dasos das os participantes (POP

Abstract This report describes the creation of a protocol for an interdisciplinary mixed-methods research study on access to legal abortion in Brazil. We developed a Risk Management and Mitigation Plan, which is part of the Standard Operating Procedure (SOP), to guide researchers within a feminist epistemic approach. The protocol provides guidelines for qualitative research on sensitive health topics, offering recommendations on how to handle situations during interviews, manage risks, and ensure the anonymity, confidentiality, and protection of participants' data. mixedmethods mixed methods Brazil Plan SOP, SOP , (SOP) approach topics interviews risks anonymity confidentiality participants data (SOP

Resumo Este relato descreve a criação de um protocolo para uma pesquisa interdisciplinar com métodos mistos sobre o acesso ao aborto legal no Brasil. Desenvolvemos um Plano de Manejo e Mitigação de Riscos, parte do Procedimento Operacional Padrão (POP), para orientar as pesquisadoras em uma abordagem epistêmica feminista. O protocolo oferece diretrizes para pesquisas qualitativas sobre temas sensíveis em saúde, com recomendações para lidar com situações durante as entrevistas, gerenciar riscos, e garantir anonimato, sigilo e proteção de dados das/os participantes. Brasil Riscos POP, POP , (POP) feminista saúde entrevistas riscos anonimato dasos das os participantes (POP

Abstract This report describes the creation of a protocol for an interdisciplinary mixed-methods research study on access to legal abortion in Brazil. We developed a Risk Management and Mitigation Plan, which is part of the Standard Operating Procedure (SOP), to guide researchers within a feminist epistemic approach. The protocol provides guidelines for qualitative research on sensitive health topics, offering recommendations on how to handle situations during interviews, manage risks, and ensure the anonymity, confidentiality, and protection of participants' data. mixedmethods mixed methods Brazil Plan SOP, SOP , (SOP) approach topics interviews risks anonymity confidentiality participants data (SOP

Abstract: How does feminist metaphysics inform the ontological commitments of feminist International Relations? Since feminisms entered into IR, debates over epistemology and methodology have dominated discussions among feminists in the discipline. Reflections on ontology, especially on gender as a kind, seem to be subsumed under the notion of social construction. However, exactly what and how gender is constructed deserves further exploration in feminist IR research. In this article, I propose a dialogue between Philosophy and IR, aiming to provide a feminist metaphysics for the ontology of gender. I mobilise Ásta’s conferring framework to ground the explanation of gender as social construction that serves the interests of feminists in IR, and I exemplify its use through the debate between empiricist and critical feminists.

Résumé : Comment la métaphysique féministe informe-t-elle les compromis ontologiques des féminismes dans les relations internationales (RI) ? Depuis l’apparition des féminismes dans le RI, les débats sur l’épistémologie et la méthodologie ont eu prévalence dans les discussions entre les féministes de cette discipline. Les réflexions sur l’ontologie, en particulier sur le genre en tant que catégorie, semblent se résoudre autour de la notion de construction sociale. Néanmoins, ce qu’est exactement et comment se construit le genre est une question qui demande une plus ample exploration dans la recherche féministe des RI, dans le but d’apporter une métaphysique féministe à l’ontologie du genre. Je me sers du modèle d’attribution d’Asta pour servir de base à une explication des mécanismes de construction sociale du genre qui concernent les féministes dans les RI, et j’exemplifie leur utilisation par le débat entre féministes empiristes et critiques.

Resumen: ¿Cómo la metafísica feminista informa los compromisos ontológicos de los feminismos en las Relaciones Internacionales (RI)? Desde la entrada de los feminismos en las RI, los debates sobre epistemología y metodología han dominado las discusiones entre las feministas de la disciplina. Las reflexiones sobre la ontología, en especial sobre el género como categoría, parecen resolverse en torno a la noción de construcción social. Sin embargo, exactamente qué y cómo se construye el género merece una mayor exploración en la investigación feminista de las RI. En este artículo, establezco un diálogo entre la Filosofía y las RI con el objetivo de aportar una metafísica feminista para la ontología del género. Recurro al modelo de atribución de Ásta para sustentar una forma de explicar los mecanismos de construcción social del género que interesan a las feministas en las RI y ejemplifico su uso a través del debate entre feministas empiricistas y críticas.

Abstract The article describes the research process that allowed us to approach the life experiences of three wixaritari women who left their family and community contexts to study in the city and who now participate in different ways in their communities. The research explores and narrates the ways of re-existing that arise from the encounter between both cultures, as well as the relationships, breaks, tensions and negotiations that are woven in the lives of these women and in their interactions with their families of origin, with their ancestors, with 'the custom', with their partners, with their communities, as well as the inter-cultural relationships that they build. From the analysis of these ways of re-existing and the multiple and diverse relationships that are woven, ancestral wisdom and knowledge are revealed and the various ways of transmitting them, of affirming their culture and of incorporating different ways of 'being-being' in the world. Finally, the research is approached through two metaphors: the process as a migration path and the voices of the participants as a fabric that gives body and links female knowledge.

Resumen En el artículo se describe el proceso de investigación que permitió acercarse a las experiencias vitales de tres mujeres wixaritari que salieron de sus contextos familiares y comunitarios para realizar estudios en la ciudad y que ahora participan de distintas maneras en sus comunidades. En la investigación se exploran y narran los modos de re-existir que surgen a partir del encuentro entre ambas culturas, así como las relaciones, quiebres, tensiones y negociaciones que se tejen en las vidas de estas mujeres y en sus interacciones, tanto con sus familias de origen, con sus ancestros, con ‘el costumbre’, con sus parejas, con sus comunidades, así como las relaciones entre-culturales que ellas construyen. A partir del análisis de estos modos de re-existir y de las múltiples y diversas relaciones que se tejen, se van develando los saberes y conocimientos ancestrales y las variadas formas de transmitirlos, de afirmar su cultura y de incorporar distintas formas de ‘estar-siendo’ en el mundo. Finalmente, la investigación se aborda mediante dos metáforas: el proceso como un camino de migración y las voces de las participantes como un tejido que da cuerpo y enlaza los saberes femeninos.

Abstract The objective of the article is to rewrite the sentence of the case involving Roberta, accused of indecent exposure for showing her breast in the Slut March, Guarulhos, in June the 8th, 2013. The new judgment takes into consideration the evidence in the police procedure and the process brought to the special criminal justice unit. The reasoning is based on the evidence and legislation applicable to the case to rewrite the judgment. The evidence that we interpreted now, through the lens of a decolonial intersectional feminist epistemology, led us, instead of the original decision, to a not guilty sentence. Roberta March Guarulhos 8th th 2013 unit now epistemology us decision 201 20 2

Resumo O artigo tem por objetivo reescrever sentença criminal que resultou na condenação de uma manifestante feminista pela prática de crime definido como ato obsceno, consistente na exibição de seus seios desnudos durante protesto público conhecido como “Marcha das Vadias”, em 8 de junho de 2013, na cidade de Guarulhos, em São Paulo. Para a elaboração do novo julgado foi proferida a análise dos autos do processo no qual constam as versões apresentadas na fase policial, bem como a prova posteriormente produzida ao longo da tramitação dos autos perante um dos juizados especiais criminais de São Paulo. Os elementos probatórios neste artigo foram interpretados pela lente hermenêutica de uma epistemologia feminista interseccional decolonial e resultaram, diversamente da sentença original, na absolvição da ré por atipicidade da conduta. obsceno Marcha Vadias, Vadias , Vadias” 2013 Guarulhos Paulo policial resultaram original conduta 201 20 2

Resumo Os estudos sobre as interfaces entre a filosofia da ciência feminista e as Relações Internacionais são ainda escassos nas publicações acadêmicas no Brasil. O artigo “Da constituição e causalidade na pesquisa feminista nas Relações Internacionais”, publicado no presente número da revista Cadernos Pagu, se insere nessa temática ainda pouco abordada ao propor o debate ontológico fundado na noção de poderes causais do realismo filosófico crítico para analisar as articulações entre distintas perspectivas feministas nas RI. Neste texto, em consonância com o intuito desta seção, Bastidores da produção do conhecimento feminista, de responder à crescente demanda por ciência aberta, abordo o processo de avaliação por pares do manuscrito, do qual participei como avaliadora. Ainda no âmbito da filosofia da ciência, reflito sobre a avaliação por pares enquanto parte do processo de construção do conhecimento a partir da proposta de uma epistemologia do ponto de vista feminista interseccional dissidente. Brasil Da Internacionais, , Internacionais” Pagu RI texto seção aberta manuscrito avaliadora dissidente

Abstract Studies on the interfaces between feminist philosophy of science and International Relations are still scarce in academic publications in Brazil. The paper “On constitution and causality in feminist research in International Relations”, published in the current issue of the journal Cadernos Pagu, inserts in this little addressed theme by proposing the ontological debate based on the notion of causal powers of critical philosophical realism to analyse the articulations between different feminist perspectives in IR. In this text, in line with the aim of this Section Bastidores da produção do conhecimento feminista [Behind the scenes of the production of feminist knowledge] to respond to the growing demand for open science of this section, I discuss the peer review process of the manuscript, in which I participated as a reviewer. Still within the scope of the Philosophy of Science, I reflect on peer review as part of the process of knowledge construction, based on the proposal of a dissident intersectional feminist standpoint epistemology. Brazil On Relations, , Relations” Pagu IR text Behind section manuscript reviewer Science construction epistemology

Abstract: In the last forty years, the field of philosophical and historical studies of science has expanded. Part of this evolution has to do with the development of critical epistemologies; for example, the analysis of scientific practices through a feminist perspective. In this article, we emphasize the intellectual production of an important author, Nancy Tuana. The purpose is to demonstrate to the community of feminist scholars the current state of the debate on science and gender, highlighting the merit of a bibliography that revitalized the first feminist discussions in epistemology. Based on some of the character’s most emblematic publications, the text gives a panoramic presentation of her thoughts. And it concludes that the author’s reflections (which mix inherited and renewed analytical perspectives) keep intact the value of feminist criticism for contemporary science. Abstract years expanded epistemologies example perspective article author Tuana gender epistemology characters character s publications thoughts authors which perspectives

Resumo: Nos últimos quarenta anos, amplificou-se o campo dos estudos filosóficos e históricos sobre a ciência. Parte dessa evolução tem a ver com o desenvolvimento de epistemologias críticas; por exemplo, a análise das práticas científicas pelo olhar feminista. Ressaltamos, neste artigo, a produção intelectual de uma importante autora, Nancy Tuana. O propósito é o de demonstrar à comunidade de estudiosas do feminismo o estado atual do debate sobre ciência e gênero, realçando o mérito de uma bibliografia que revitalizou as primeiras discussões feministas em epistemologia. Baseado em algumas das publicações mais emblemáticas da personagem, o texto faz uma apresentação panorâmica de seus pensamentos. E conclui que as reflexões da autora (que mesclam perspectivas analíticas herdadas e renovadas) mantêm intacto o valor da crítica feminista para a ciência contemporânea. Resumo anos amplificouse amplificou se críticas exemplo Ressaltamos artigo Tuana gênero epistemologia personagem pensamentos renovadas contemporânea

Resumen: En los últimos cuarenta años, el campo de estudios filosóficos e históricos de la ciencia se ha expandido. Parte de esta evolución tiene que ver con el desarrollo de epistemologías críticas, como el análisis de las prácticas científicas desde una perspectiva feminista. En este artículo destacamos la producción intelectual de una importante autora, Nancy Tuana. El propósito es demostrar a la comunidad de académicas feministas el estado actual del debate sobre ciencia y género, destacando el mérito de una bibliografía que revitalizó las primeras discusiones feministas en epistemología. Basado en algunas publicaciones emblemáticas del personaje, el texto ofrece una presentación panorámica de sus pensamientos. Y concluye que las reflexiones de la autora (que mezclan perspectivas analíticas heredadas y renovadas) mantienen intacto el valor de la crítica feminista para la ciencia contemporánea. Resumen años expandido críticas Tuana género epistemología personaje pensamientos renovadas contemporánea

Abstract: This paper aims to analyze university extension starting from the exclusion of women from the production, transmission and dissemination of knowledge. We understand university extension as a fundamental dimension of academic work, responsible for the production and sharing of knowledge with the community. The extension, articulated with teaching and research, assumes an indispensable character in the integral formation of the students and also in the formation of teachers and the community in general. In this sense, it is necessary to problematize the place of women in extensionist practices. Throughout this article, we propose to think about the emergence and strengthening of a feminist epistemology at the core of extension. Abstract work research general sense practices article

Resumo: No presente artigo, visamos analisar a extensão universitária partindo da exclusão das mulheres da produção, transmissão e disseminação do conhecimento. Compreendemos a extensão universitária como dimensão fundamental do fazer acadêmico, responsável pela produção e compartilhamento de conhecimentos com a comunidade. A extensão, articulada com o ensino e a pesquisa, assume um caráter indispensável na formação integral das/os estudantes e na formação das/os professoras/es e da comunidade em geral. Nesse sentido, faz-se necessário problematizar o lugar da mulher nas práticas extensionistas. No decorrer do artigo, nos propomos a pensar a emergência e o fortalecimento de uma epistemologia feminista no cerne da extensão. Resumo artigo conhecimento acadêmico pesquisa dasos os professorases professoras es geral sentido fazse faz se extensionistas

Resumen: El presente trabajo se propone analizar la extensión universitaria a partir de la exclusión de las mujeres de la producción, transmisión y diseminación del conocimiento. Comprendemos la extensión universitaria como dimensión fundamental del quehacer universitario, responsable por la producción y por compartir conocimientos con la comunidad. La extensión, articulada con la docencia y la investigación, asume un carácter indispensable en la formación integral de los estudiantes y también en la formación de los docentes y de la comunidad en general. En este sentido, se hace necesario problematizar el lugar de la mujer en las prácticas extensionistas. En el transcurso del artículo, nos proponemos a pensar la emergencia y el fortalecimiento de una epistemología feminista en el centro de la extensión. Resumen conocimiento universitario investigación general sentido extensionistas artículo

Resumen Este artículo presenta una reflexión a partir de la teorización de mi propia experiencia como docente feminista sobre cómo la epistemología feminista puede convertirse en la base de un currículo de lengua extranjera que desafíe la subordinación y promueva una apertura crítica hacia la acción transformadora colectiva. Para ello, presento dos argumentos que se enmarcan dentro de las líneas temáticas: la lengua como un lugar de lucha: un currículo con empatía crítica para desafiar la subordinación y ¿conocimiento feminista como tecnología? Indagando, tejiendo e imaginando mundos posibles desde el aula de clase. Así pues, justifico cómo una propuesta pedagógica que involucra la investigación feminista propicia una mirada crítica y creativa de la realidad material al invitar a lxs estudiantes y docentes a asumir una responsabilidad por la dimensión concreta del conocimiento que están construyendo; preguntándose cómo se produce, en qué condiciones, para quién y cuáles son los cuerpos atravesados; reconociéndose dentro de la crítica a estas representaciones o matrices de opresión reproducidas en nuestras realidades diarias. Esta es una invitación a promover una enseñanza situada, donde nos sintamos con la autonomía para imaginar materiales de clase que interpelen y desequilibren estructuras académicas androcéntricas y esencialistas de género, raza, clase y sexualidad. Así, el currículo estaría generando un sentido de responsabilidad colectiva que permita reclamar significados fuera de las visiones dominantes.

Abstract This article presents a reflection from the theorization of my own experience as a feminist teacher on how feminist epistemology can become the basis of a foreign language curriculum that challenges subordination and promotes a critical openness towards collective transformative action. From two arguments: Language as a place of struggle: A curriculum with critical empathy to challenge subordination and Feminist knowledge as technology? Inquiring, weaving and imagining possible worlds from the classroom, I justify how feminist research fosters a critical and creative view of material reality, by inviting students and teachers to take responsibility for the specific dimension of the knowledge they are building; wondering how it is produced, under what conditions, for whom and what are the crossed bodies; acknowledging within the critique of these representations or matrices of oppression reproduced in our daily realities. This is an invitation to promote situated teaching, where we feel empowered to imagine class materials that challenge and unbalance androcentric and essentialist academic structures of gender, race, class, sexuality. Thus, the curriculum would be generating a sense of collective responsibility that allows claiming meanings outside of dominant visions.

RESUMEN A partir de una revisión teórica sobre la propuesta de generación de conocimiento de la epistemología feminista y los estudios de género, en su vertiente correspondiente al estudio de la experiencia de los hombres como resultado de relaciones de género, se propone una reflexión sobre cómo abordar como objeto de estudio el cuerpo de los varones en relación con la sexualidad y el deseo. Se busca cuestionar la manera en la que se relaciona la epistemología feminista y los estudios de género de los hombres, así como plantear la relevancia del estudio del cuerpo de los varones desde dicha postura epistemológica.

ABSTRACT Based on a theoretical review of the approach to the generation of knowledge adopted by feminist epistemology and gender studies, in the aspect of the study of the male experience as a product of gender relations, the author reflects on how to approach the male body as an object of study in relation to sexuality and desire. She seeks to question how feminist epistemology and gender studies of men are related and illustrate the relevance of studying the male body from this epistemological perspective.

Abstract: The article discusses an idea of "hegemonic urbanism" based on emerging approaches and methodologies, perspectives, and drifts coming from feminist epistemology and decolonial thought, among others. In the last quarter of the 20th century, a series of conditions and demands of social movements came together to question the theory and practice of urbanism from the perspective of the right to the city. The pandemic relocates a series of tensions linked to the diversity of the territories, daily life, and care. Initiatives and experiences are presented, which delve into the conceptual and analytical categories of gender and landscape based on critical resources such as the social cartographies that articulate teaching, research, and technological linkage based on the development of thematic experimentation laboratories. Social cartographies become devices that make visible new modes of representation and registers of the territory. We reflect on their contribution to urban planning as a collective practice for generating transversal and situated information. Likewise, the study of violence(s) and care, integrating the perspective of feminist urban planning and of the landscape, contributes to the construction of new interpretative, theoretical, and prospective paradigms of urban development.

Resumen: El artículo pone en discusión una idea de “urbanismo hegemónico” desde enfoques y metodologías emergentes, perspectivas y derivas provenientes desde la epistemología feminista, el pensamiento decolonial, entre otros. En el último cuarto del siglo XX confluyen una serie de condiciones y demandas de movimientos sociales que interpelan la teoría y práctica del urbanismo desde el derecho a la ciudad. La pandemia recoloca una serie de tensiones vinculadas a la diversidad de los territorios, la vida cotidiana y los cuidados. Se presentan iniciativas y experiencias que profundizan en las categorías conceptuales y analíticas de género y paisaje con recursos críticos como las cartografías sociales que articulan docencia, investigación y vinculación tecnológica, a partir del desarrollo de laboratorios de experimentación temática. Las cartografías sociales resultan en dispositivos que visibilizan nuevos modos de representación y registros del territorio. Se reflexiona sobre su aporte al urbanismo como práctica colectiva de generación de información transversal y situada. Asimismo, el estudio de la(s) violencia(s) y los cuidados, integrando la perspectiva del urbanismo feminista y del paisaje, aporta a la construcción de nuevos paradigmas interpretativos, teóricos y prospectivos del desarrollo urbano.

Resumo A tradição de La Llorona, a mulher que lamentase, é um arquétipo geral nas culturas latino-americanas. Embora as histórias de La Llorona variem por país e região, a narração mais comum está associada ao folclore mexicano, no qual uma mulher angustiada chora por seus filhos afogados; em algumas versões, a morte é o resultado de sua ira assassina por ser traída por seu amante; em outros, a morte é o resultado de um acidente. Tradicionalmente, essas histórias servem como contos de advertência, muitas vezes posicionando as Latinas como forças trágicas em suas comunidades (Morales, 2010). No entanto, especialistas chicanos reconceptualizaram La Llorona como um símbolo do poder feminista. Este estudo autoetnográfico reflete sobre a história de La Llorona como uma metáfora para a "resistência das mulheres Latinas" na sociedade (Anzaldúa, 1987, p. 33) ou como Morales (2010, p. 3) afirma, "o voz clamando contra a injustiça". Especialmente a través da aplicação da teoria feminista chicana / latina e da epistemologia crítica, as autoras exploram os trabalhos de Gloria Anzaldúa, Nela Martínez Espinosa, Dolores Huerta e Nisia Floresta, que como autoras e políticas feministas Latinas usaram suas vozes para combater injustiças sociais em suas comunidades, e os autores refletem sobre como essas heroínas influenciaram suas próprias identidades como "mulheres que lamentam- se", como educadoras Latinas feministas que trabalham para uma pedagogia em prol da justiça social.

Resumen La tradición de La Llorona, la mujer que se lamenta, es un arquetipo generalizado en las culturas latinoamericanas. Si bien las historias de la Llorona varían según el país y la región, la narración más común está asociada con el folklore mexicano, en el cual una mujer angustiada llora por sus hijos ahogados; en algunas versiones, la muerte es el resultado de su ira asesina al ser traicionada por su amante; en otros, la muerte es el resultado de un accidente. Estas historias han servido tradicionalmente como cuentos de advertencia, a menudo posicionando a las latinas como fuerzas trágicas dentro de sus comunidades (Morales, 2010). Sin embargo, los especialistas chicanos han reconceptualizado a La Llorona como símbolo de poder feminista. Este estudio autoetnográfico reflexiona en base a la historia de La Llorona como una metáfora de la "resistencia de la mujer latina” en la sociedad (Anzaldúa, 1987, p. 33), o como afirma Morales (2010, p. 3) "la voz que clama contra la injusticia ". En especial a través de la aplicación de la teoría feminista Chicana/Latina y la epistemología crítica, las autoras exploran los trabajos de Gloria Anzaldúa, Nela Martínez Espinosa, Dolores Huerta y Nisia Floresta, las cuales como autoras y políticas Latinas feministas han utilizado sus voces para luchar contra las injusticias sociales en sus comunidades. Además, las autoras reflexionan sobre cómo estas heroínas han influenciado sus propias identidades como "mujeres que se lamentan", como feministas Latinas educadoras que trabajan por una pedagogía en favor de la justicia social.

Abstract The lore of La Llorona, the woman who wails, is a pervasive archetype in Latin American cultures. While stories vary by country and region, the most common telling is associated with Mexican folklore, in which an anguished woman cries for her drowned children-in some retellings, their death results from her murderous rage at being betrayed by her lover; in others their deaths result from an accident. These stories have traditionally served as cautionary tales, often positioning Latinas as tragic forces within their communities (Morales, 2010); however, Chicana scholars have reconceptualized La Llorona to symbolize a feminist power. This autoethnographic study reflects on the lore of La Llorona as a metaphor for a Latina’s “resistance in society” (Anzaldúa, 1987, p.33) or as Morales (2010, p.3) states, “the voice who cries out against injustice”. Specifically, through the application of Chicana/Latina feminist and critical epistemologies, the authors explore the works of Gloria Anzaldúa, Nela Martinez Espinosa, Dolores Huerta, and Nisia Floresta- Latina feminist authors and politicians, who have used their voices to fight injustices within their communities. Furthermore, the authors reflect upon how these heroines have influenced their own identities as “women who wail”-as feminist Latina educators who work toward a pedagogy for social justice.

Resumo: O objetivo do artigo é fazer uma viagem pelo desenvolvimento de epistemologias feministas, cujas contribuições para as ciências sociais vão desde a exposição do viés androcêntrico de suas pesquisas, a rejeição das noções de objetividade e neutralidade dos métodos empíricos tradicionais, até a exposição dos sistemas de poder que criam e recriam os conceitos usados pela ciência em um determinado sistema social e político. Se a princípio as mulheres eram o principal objeto de estudo do feminismo, seu interesse se deslocou para outros marginalizados, indagando sobre as condições de possibilidade que mantêm sociedades profundamente desiguais. Três correntes da epistemologia feministas são revisitadas, com ênfase no pós-estruturalismo feminista por suas contribuições para a pesquisa pós-qualitativa pós-cartesiana. Resumo pesquisas tradicionais político feminismo marginalizados desiguais revisitadas pósestruturalismo pós estruturalismo pósqualitativa qualitativa póscartesiana. póscartesiana cartesiana. cartesiana pós-cartesiana

Abstract: The purpose of this article is to take a journey through the development of feminist epistemology, whose contributions to the social sciences have traveled from the exposure of the androcentric bias of its research, the rejection of the notions of objectivity and neutrality of traditional empirical methods, to the display of the power-based systems that create and recreate the concepts used by science within a particular social and political system. Even though women were the main object of study of feminist epistemologies at first, its interest has shifted toward other subjects that have been left out, inquiring about the conditions of possibility that have maintained deeply unequal societies. Three feminist epistemological perspectives are reviewed here, with emphasis on feminist poststructuralism due to its contributions to post-Cartesian post-qualitative research. Abstract epistemology research methods powerbased power based system first out societies here postCartesian post Cartesian postqualitative qualitative

Resumen: El artículo tiene como propósito realizar un recorrido por el desarrollo de las epistemologías feministas, cuyas contribuciones a las ciencias sociales han transitado desde la exposición del sesgo androcéntrico de sus investigaciones, el rechazo a las nociones de objetividad y neutralidad de los métodos empíricos tradicionales, hasta exponer los sistemas de poder que crean y recrean los conceptos utilizados por la ciencia en un sistema social y político particular. Si en un primer momento fueron las mujeres el principal objeto de estudio del feminismo, su interés se ha desplazado a otros marginados, indagando sobre las condiciones de posibilidad que mantienen sociedades profundamente desiguales. Se revisan tres corrientes de epistemologías feministas, con énfasis en el postestructuralismo feminista por sus contribuciones en la investigación postcualitativa postcartesiana. Resumen feministas investigaciones tradicionales particular feminismo marginados desiguales postcartesiana

RESUMEN: Este informe de arbitraje se originó de la evaluación del artículo original de autoría de Ana Paula Oliveira dos Santos y Bettina Heerdt, publicado en el volumen 24 de 2023 de la revista Ensaio. Propongo una relectura de los resultados presentados por Ana Paula Oliveira dos Santos y Bettina Heerdt a la luz de las obras de Sandra Harding, Judith Butler y Pierre Bourdieu. Como resultado, sostengo que es necesario que el género sea reconocido y denunciado como estructurante de la racionalidad científica y de la teoría biológica del sexo para que las ciencias naturales no sigan contribuyendo a la opresión de las mujeres y de la población LGBTQIAPN+. Cualquier proyecto feminista de transformación social debe transformar también las ciencias biológicas y naturales. RESUMEN 2 202 Ensaio Harding Bourdieu resultado LGBTQIAPN LGBTQIAPN+ 20

ABSTRACT: This opinion article originates from the evaluation of the original article authored by Ana Paula Oliveira dos Santos and Bettina Heerdt, published in volume 24 of 2023 of Ensaio magazine. I propose a re-reading of the results presented by Ana Paula Oliveira dos Santos and Bettina Heerdt in the light of the works of Sandra Harding, Judith Butler and Pierre Bourdieu. As a result, I argue that gender needs to be recognized and denounced as structuring scientific rationality and the biological theory of sex so that natural sciences do not continue to contribute to the oppression of women and the LGBTQIAPN+ population. Any feminist project of social transformation will also need to transform the biological and natural sciences. ABSTRACT 2 202 magazine rereading re reading Harding Bourdieu result LGBTQIAPN population 20

RESUMO: Este artigo-parecer origina-se da avaliação do artigo original de autoria de Ana Paula Oliveira dos Santos e Bettina Heerdt, publicado no volume 24 de 2023 da revista Ensaio. Proponho uma releitura dos resultados apesentados por Ana Paula Oliveira dos Santos e Bettina Heerdt à luz das obras de Sandra Harding, Judith Butler e Pierre Bourdieu. Como resultado, argumento que o gênero precisa ser reconhecido e denunciado como estruturante da racionalidade científica e da teoria biológica do sexo para que as ciências naturais não continuem contribuindo para a opressão das mulheres e da população LGBTQIAPN+. Qualquer projeto feminista de transformação social precisará transformar, também, as ciências biológicas e naturais. RESUMO artigoparecer parecer originase origina se 2 202 Ensaio Harding Bourdieu resultado LGBTQIAPN LGBTQIAPN+ transformar também 20

Resumen: Este artículo busca identificar elementos para la construcción de una epistemología feminista descolonial. La investigación, bibliográfica y cualitativa, revisita las teorías aportadas por los feminismos hegemónicos y, en particular, las críticas formuladas por teóricos negros, tercermundistas y decoloniales. Evaluando las posibilidades de producción de conocimiento que no desconozcan las dinámicas racistas y coloniales de la modernidad, así como que atiendan las demandas de mujeres racializadas, periféricas y ubicadas en territorios colonizados, apuntamos a otros métodos de producción de conocimiento, como la interseccionalidad, la colectividad. experiencias y luchas sociales. Resumen descolonial investigación cualitativa particular negros decoloniales modernidad racializadas colonizados interseccionalidad colectividad sociales

Abstract: This paper aims to identify elements for the development of a decolonial feminist epistemology. The research, in its bibliographic and qualitative methodology, revisits the theories brought by hegemonic feminisms and, in particular, the criticism towards them as formulated by third world, decolonial and black women theorists. By examining the possibilities for the production of knowledge, which not only recognize the racist and colonial dynamics of modernity, but also satisfy the demands of racialized and peripheral women who are situated in colonized territories, it enables a look into other forms of knowledge making, such as intersectionality, collective experiences and social struggles. Abstract epistemology research methodology particular world theorists modernity territories making intersectionality struggles

Resumo: Busca-se, no presente trabalho, identificar elementos para a construção de uma epistemologia feminista decolonial. A pesquisa, de caráter bibliográfico e qualitativo, revisita as teorias trazidas pelos feminismos hegemônicos e, em especial, as críticas a ele formuladas por teóricas negras, terceiro-mundistas e decoloniais. Averiguando as possibilidades de produção de conhecimento que não ignorem as dinâmicas racistas e coloniais da modernidade, bem como que atendam às demandas de mulheres racializadas, periféricas e situadas em territórios colonizados, aponta-se para outros métodos de produção de saber, como a interseccionalidade, as experiências coletivas e as lutas sociais. Resumo Buscase, Buscase Busca se, se Busca-se trabalho decolonial pesquisa qualitativo especial negras terceiromundistas terceiro mundistas decoloniais modernidade racializadas colonizados apontase aponta saber interseccionalidade sociais