Resumen:Este artículo plantea el estudio de las relaciones culturales en el espacio rioplatense entre 1927 y 1948. En particular, se analizan las conexiones entre agrupaciones y figuras del tradicionalismo que, en escenarios urbanos, se congregaban para reivindicar un pasado rural y evocar la figura del gaucho como referencia simbólica para la(s) nación(es). Se considera que la exploración de esa red, forjada centralmente entre Buenos Aires y Montevideo, permite develar la composición de una agenda común que subrayaba las coincidencias culturales entre ambos países y ponía de relieve una identidad rioplatense, al margen de las relaciones estrictamente políticas entre Argentina y Uruguay en el período. Los archivos personales de los tradicionalistas, sumados a un corpus de revistas especializadas y documentación institucional de agrupaciones gauchescas, permiten develar esos vínculos en tres direcciones: el intercambio epistolar a través del Río de la Plata, las repercusiones -públicas y privadas- de eventos vinculados a los intereses tradicionalistas y las empatías gestadas en torno a las colecciones particulares y museos gauchescos.

Abstract: This article proposes the study of cultural relations in the Río de la Plata area between 1927 and 1948. In particular, it analyzes the connections between groups and figures of traditionalism that, in urban settings, gathered to claim a rural past and evoke the figure of the gaucho as a symbolic reference for the nation (s). It is considered that the exploration of this network, forged centrally between Buenos Aires and Montevideo, reveals the composition of a common agenda that underlined the cultural coincidences between both countries and highlighted a Rioplatense identity, apart from strictly political relations between Argentina and Uruguay in the period. The personal archives of the traditionalists, added to a corpus of specialized magazines and institutional documentation of gaucho groups, reveal these links in three directions: the epistolary exchange through the Río de la Plata, the repercussions -public and private- of related events to the traditionalist interests and the empathies created around the private collections and gaucho museums.

Resumo: Este artigo propõe o estudo das relações culturais na área do Rio da Prata entre 1927 e 1948. Em particular, são analisadas as conexões entre grupos e figuras do tradicionalismo que, no meio urbano, se reuniram para reivindicar um passado rural e evocar a figura do gaucho. como uma referência simbólica para a nação (s). Considera-se que a exploração dessa rede, forjada centralmente entre Buenos Aires e Montevidéu, revela a composição de uma agenda comum que sublinhou as coincidências culturais entre os dois países e destacou uma identidade rioplatense, além de relações estritamente políticas entre a Argentina e Uruguai no período. Os arquivos pessoais dos tradicionalistas, somados a um corpus de revistas especializadas e documentação institucional de grupos gaúchos, revelam esses links em três direções: o intercâmbio epistolar pelo Rio da Prata, as repercussões -públicas e privadas- de eventos relacionados aos interesses e empatia tradicionalistas construídos em torno de coleções particulares e museus gauchos.

Abstract This article reconstructs the case of Mrs. Concepción, a resident of a rural town in the state of Querétaro, who was arrested in 2005 for providing food and shelter to Central American immigrants in transit. Two years later, she was released. Her case summarizes in a series of modifications in solidarity practices towards immigrants and allows to explore some displacements in the social discourses on immigration and solidarity that have occurred in Mexico during the last fifteen years. This story shows the attacks of the government that oppress the Central American immigrants and break the social grammars that sustain solidarity practices. The solidarity practiced by this rural woman was based on a series of empathies with the immigrants as poor and deprived individuals, but also in a moral of the gift that emphasized the value of giving selflessly.

Resumen En este artículo se reconstruye el caso de la señora Concepción, habitante de una localidad rural del estado de Querétaro, que fue detenida en el año 2005 por dar comida y alojamiento a migrantes centroamericanos en tránsito, y liberada dos años después. Su caso condensa una serie de modificaciones en las prácticas solidarias hacia los migrantes y permite explorar algunos desplazamientos en los discursos sociales sobre la migración y la solidaridad ocurridos en México durante los últimos quince años. Su microhistoria muestra los embates del Estado en su persecución de los migrantes centroamericanos y una ruptura en las gramáticas sociales que sostienen las prácticas solidarias. La solidaridad que practicó esta mujer rural se fundamentaba en una serie de identificaciones con los migrantes como individuos pobres y necesitados, pero también en una moral del don que enfatizaba el valor de dar desinteresadamente.

This study aims to verify the use of the touch by nurses according to LE MAY'S proposal (1986), as well as to verify when and why he uses it, according to his own perception. Thirty-seven nurses (20 teachers, 16 assistants and 01 who was attending a specialization course) were interviewed in September 1995 in the capital and other cities of the State of São Paulo, showing that the majority of the collected samples mentioned touch in an expressive manner, referring to using it mainly to demonstrate empathies and security on moments where patient's emotion were perceived.

Este trabajo tiene como objetivo verificar el uso del toque para el enfermero, según la propuesta de LE MAY (1986), asi como analizar cuando y porqué se utiliza según su percepción. Fueron entrevistados 37 enfermeros (20 profesores, 16 asistenciales y uno preparandose para una especialidad). En Septiembre de 1995, en la capital y en los pueblos del estado de São Paulo se constató, que la mayoría de los entrevistados hicieron referencia al toque de una forma expresiva y citaron utilizarlo, principalmente en momentos que perciben las emociones del paciente y para poder demostrar afectividad y seguridad.

Este trabalho tem como objetivo verificar o uso do toque pelo enfermeiro, na categoria proposta por LE MAY (1986), assim como sua percepção de quando e por que ele o utiliza. Foram entrevistados, para tanto, 37 enfermeiros (20 docentes, 16 assistenciais e 1 aprimorando), em setembro de 1995, na capital e interior do Estado de São Paulo, constatando-se que a maioria da amostra coletada fez menção ao toque de forma expressiva, referindo utilizá-lo principalmente para demonstrar empatia e segurança em momentos que percebe a expressão das emoções do paciente.

Este trabalho tem como objetivo verificar o uso do toque pelo enfermeiro, na categoria proposta por LE MAY (1986), assim como sua percepção de quando e por que ele o utiliza. Foram entrevistados, para tanto, 37 enfermeiros (20 docentes, 16 assistenciais e 1 aprimorando), em setembro de 1995, na capital e interior do Estado de São Paulo, constatando-se que a maioria da amostra coletada fez menção ao toque de forma expressiva, referindo utilizá-lo principalmente para demonstrar empatia e segurança em momentos que percebe a expressão das emoções do paciente.

This study aims to verify the use of the touch by nurses according to LE MAY'S proposal (1986), as well as to verify when and why he uses it, according to his own perception. Thirty-seven nurses (20 teachers, 16 assistants and 01 who was attending a specialization course) were interviewed in September 1995 in the capital and other cities of the State of São Paulo, showing that the majority of the collected samples mentioned touch in an expressive manner, referring to using it mainly to demonstrate empathies and security on moments where patient's emotion were perceived.

Este trabajo tiene como objetivo verificar el uso del toque para el enfermero, según la propuesta de LE MAY (1986), asi como analizar cuando y porqué se utiliza según su percepción. Fueron entrevistados 37 enfermeros (20 profesores, 16 asistenciales y uno preparandose para una especialidad). En Septiembre de 1995, en la capital y en los pueblos del estado de São Paulo se constató, que la mayoría de los entrevistados hicieron referencia al toque de una forma expresiva y citaron utilizarlo, principalmente en momentos que perciben las emociones del paciente y para poder demostrar afectividad y seguridad.