Abstract: This article has the general objective of showing how an Indigenous city was consolidated in the wake of the Conquest - that is, of broken bones -and during the first years of the Spanish monarchy in the New World. It focuses on the connections and interconnections administered by agents or intermediaries of the Crown and is divided into three aspects. The first refers to the way in which the Acolhua dominion was incorporated into the Spanish Crown; the second is centered on the role of the evangelization process, as well as the relationships between Spanish and Indigenous nobles; lastly, it examines the alliances and benefits that Indigenous nobles received through the support of peninsular Spaniards, the base of which was provided by the influence of the Franciscans, which demonstrates the importance of political networks.

Resumen: El presente artículo tiene por objetivo general mostrar cómo se consolidó una ciudad indígena posterior a la conquista, es decir, después de los huesos rotos y durante los primeros años de la administración de la Monarquía española en el Nuevo Mundo, para lo cual se centrará en las conexiones e interconexiones que gestaron los agentes o intermediarios de la Corona. Es así como la investigación está dividida en tres aspectos. El primero se referirá al modo de agregación del Señorío acolhua a la Corona española; el segundo se centrará en el papel de la evangelización, así como las relaciones entre los españoles y los indios nobles; por último, las alianzas y beneficios que los indígenas nobles recibieron mediante el apoyo de los españoles peninsulares, siendo la base de esta ayuda la influencia de los franciscanos, lo cual demostrará la importancia de las redes políticas.

Abstract: This article explores analytically different senses and usages of the concept of wonder, in order to analyze which of them are more fruitful for fostering care for nature, especially when it tends to avoid scientific reductionism or fundamentalist understandings of religions. Wonder that is understood as openess to mystery and uncertainty is particularly positive precisely beacause it moves us away from the aforementioned dangers. In this sense, wonder as awe seems to be the most positive sense of wonder. Inasmuch wonder questions our way of doing things and/or our preconceptions it may be a useful resource to embrace for environmentally friendly habits. The article compares this sense of wonder that Rachel Carson developed in order to question our dominion of nature and tendency to control it, with Pope Francis' claim that paying attention to reality rather than to our deformed visions of nature is necessary to foster care for the environment rather than destroying it. In conclusion the article argues that wonder is a powerful resource, for believers and non-believers alike, to build a better relationship with the environment in order to preserve it.

Resumen: El artículo explora primeramente los diferentes usos y sentidos de la palabra maravilla (wonder) para buscar aquellos que son más útiles para favorecer el cuidado de la naturaleza, especialmente cuando ayudan a evitar el reduccionismo científico o las comprensiones fundamentalistas de la religión. La maravilla que se entiende primariamente como apertura al misterio y a la incerteza es particularmente positiva puesto que nos ayuda a prevenir los peligros apenas mencionados. En este sentido, la maravilla como asombro o estupor parece ser el sentido más positivo de la maravilla. En cuanto la maravilla cuestiona nuestras prácticas y prejuicios antes la realidad puede ser un recurso útil para desarrollar prácticas amigables con el ambiente. El artículo compara este sentido de la maravilla desarrollado por Rachel Carson para cuestionar las pretensiones de dominio y control ante la naturaleza, con la apertura a la realidad que propone el Papa Francisco como necesaria para cuidar el ambiente, en vez de seguir nuestras visiones deformadas de la naturaleza que llevan a destruirla. El artículo concluye argumentando a favor de que la maravilla es un poderoso recurso, tanto para creyentes como para no-creyentes, para desarrollar una mejor relación con el ambiente en orden a preservarlo.

Resumén Introducción Sentipensar la “discapacidad” en su conjunción con la “sexualidad” desde los entramados de la perspectiva decolonial nos ha invitado a realizar varias aperturas en nuestros horizontes de sentidos. Se trata de una temática interpelante para las lógicas moderno-coloniales del ser/estar, saber y poder, en tanto pone en tensión instituidos normativos propios de dicha racionalidad y formas de concretizarla en la vida cotidiana. (Método) Desde la perspectiva decolonial nos desplegamos desde un proceso decolonizador (“proceso investigativo”), el cual nos invitó a transitar por un hacer decolonial (“metodología”) en el cual todes fuimos participantes, sin “jerarquías de señorío” (Maldonado-Torres, 2008), a través de acciones/huellas decoloniales (“técnicas”) como el contemplar comunal, conversar alterativo y reflexionar configurativo (Ortiz y Arias, 2019). Éstas nos fueron llevando por formas otras de generar conocimientos a partir de nuestros saberes plurales ante una temática ya de por sí interpelante. Estas acciones/huellas decoloniales nos permitieron poner en juego nuestros saberes plurales como seres plurales. (Resultados) A través de esta ponencia, se quieren compartir elementos “metodológicos” de la perspectiva decolonial para la materialización de los saberes en Ciencias Sociales latinoamericanas. (Conclusiones) Desde la novel perspectiva decolonial, específicamente la latinoamericana, estamos transitando por formas otras de conocer la realidad sin “extractivismos” ni “etnoanalíticas” propios de la razón moderna colonial. Reubicarnos en estos entramados nos lleva a procesos situados más potentes, en co-labor, respetando nuestros saberes plurales. Utilizamos cursivas y comillas como acto político de enunciación, así como la “e” que trasciende el masculino genérico y los binarismos modernos coloniales.

Abstract Introduction Feeling "disability" in its conjunction with "sexuality" from the framework of the decolonial perspective has invited us to make several openings in our horizons of senses. It is a questioning theme for the modern-colonial logics of being, knowledge and power, as it puts in tension the normative institutes of that rationality and the ways of concretizing it in daily life. (Method)From the decolonial perspective, we deployed from a decolonizing process (“investigative process”), which invited us to go through adecolonial make (“methodology”) in which we were all participants, without “dominion hierarchies” (Maldonado -Torres, 2008), through decolonial actions/traces (“techniques”) such as communal contemplating, alterative conversation, and configurative reflection (Ortiz and Arias, 2019). These were leading us to other ways of generating knowledge from our plural knowledge before a theme that was already challenging in itself. These decolonial actions/traces allowed us to put our plural knowledge into play as plural beings. (Results) Through this paper, we want to share "methodological" elements of the decolonial perspective for the materialization of knowledge in Latin-American Social Sciences. (Conclusions) From the new decolonial perspective, specifically the Latin American one, we are moving through other ways of knowing reality without "extractivism" or "ethnoanalytics" typical of modern colonial reason. Relocating ourselves in these frameworks leads us to more powerful situated processes, in collaboration, respecting our plural knowledge. We use italics and quotation marks as a political act of enunciation, as well as the "e" that transcends the generic masculine and modern colonial binarisms.

ABSTRACT Play has been underrepresented in studies of Andean communities, together with the children who are its protagonists. This article, part of a larger ethnographic study, reviews and analyzes manifestations of play in rural localities of the province of Yauyos. It aims to interpret the role of play and reevaluate its importance. With the support of numerous descriptions of places of play, toys, the actors, their motivations and relations, it examines the presence of a “rhetoric of progress” and a “rhetoric of power” in Yauyos children’s play. Play constitutes a dominion where the agency of boys, girls, and adolescents emerges with special clarity. The result is the structuring of a child’s society that incorporates alliances and cooperation as well as conflicts and exclusions.

RESUMEN El juego ha sido minusvalorado en estudios de la comunidad andina, junto con los niños y las niñas que son sus protagonistas. Este artículo, parte de un estudio etnográfico más amplio, revisa y analiza las manifestaciones del juego en poblados rurales de la provincia de Yauyos. Apunta a una interpretación de su rol y una reevaluación de su importancia. Con el apoyo de numerosas descripciones de los lugares de juego, los juguetes, los actores, sus motivaciones y sus relaciones, se examina la presencia de una «retórica de progreso» y una «retórica de poder» en el juego infantil yauyino. El juego es un dominio donde la agencia de niños, niñas y adolescentes se ejerce con particular claridad. El resultado es la estructuración de una sociedad infantil que acarrea alianzas y cooperación como también conflictos y exclusiones.

Abstract The biogeographic regionalization of the Yucatán Peninsula is examined critically. The proliferation of the names assigned to different biotic units (e.g., Yucatán Peninsula, Yucatán, Yucatanan, Yucatecan, Petén, Petén-Yucatán, Campeche, Campechean, El Petén, and Campechean-Petén) is analyzed, and different problems identified. A unified area-taxonomy is proposed recognizing 3 units: the Yucatán Peninsula province Goldman and Moore, 1945, the Yucatecan district Smith, 1941, stat. nov., and the Petén district Smith, 1941. Smaller biotic units recognized by previous authors that may eventually be considered subdistricts cannot be diagnosed by sets of endemic species, so they are treated as synonyms of the 2 districts recognized in the present proposal.

Resumen Se examina críticamente la regionalización biogeográfica de la península de Yucatán. Se analiza la proliferación de nombres asignados a las diferentes unidades bióticas (e.g., península de Yucatán, Yucatán, Yucatanense, Yucateca, Petén, Petén-Yucatán, Campeche, Campechanense, El Petén y Campechanense-Petén) y se identifican diferentes problemas. Se propone una taxonomía de áreas unificada reconociendo 3 unidades: la provincia de la Península de Yucatán Goldman y Moore, 1945, el distrito Yucateco Smith, 1941, stat. nov. y el distrito de El Petén Smith, 1941. Unidades bióticas menores reconocidas por los autores previos, que eventualmente podrían considerarse subdistritos, no pueden diagnosticarse por conjuntos de especies endémicas, por lo que se tratan como sinónimos de los 2 distritos reconocidos en la presente propuesta.

Resumo: Em 1802, Úrsula Villalón, moradora da cidade de Santiago, iniciou um processo civil contra seu pai Fermín Villalón, com o objetivo de recuperar o domínio e a propriedade de Marcelina, uma mulher escravizada doada a ela por seus avós maternos. O conflito familiar expõe alguns elementos centrais que faziam parte da escravidão urbana e doméstica, além de fornecer pistas sobre o mercado local escravista na cidade de Santiago do Chile colonial. Principalmente, permite pensar sobre o valor que a escravização de mulheres significava no final do século XVIII e nos primeiros anos do século XIX. Marcelina, uma mulher escravizada, era considerada uma “peça” e uma “propriedade” altamente valorizada como produto, produtora e reprodutora da escravidão, pois representava um conjunto de possibilidades e interesses econômicos e sociais, que proponho sublinhar ao longo deste artigo. Resumo 1802 Villalón Marcelina maternos doméstica colonial Principalmente XIX peça “peça “propriedade produto sociais artigo 180 18 1

Abstract: In 1802, Úrsula Villalón, a resident of the city of Santiago, brought a civil suit against her father Fermín Villalón, with the purpose of recovering the dominion and ownership of Marcelina, an enslaved woman donated to her by her maternal grandparents. The family conflict exposes some central elements that were part of urban and domestic slavery and gives clues about the local slave market in colonial Santiago de Chile. Mainly, it allows us to think about the value that women's slavery meant at the end of the 18th century and the first years of the 19th century. Marcelina, an enslaved woman, was considered a highly valued “piece” and “property” as a product, producer, and reproducer of slavery because she represented a set of economic and social possibilities and interests, which I propose to underline throughout this article. Abstract 1802 Villalón Marcelina grandparents Chile Mainly womens women s th piece “piece property “property product producer interests article 180 18 1

Resumen: En 1802, Úrsula Villalón, vecina de la ciudad de Santiago, entabló un juicio civil contra su padre Fermín Villalón, con el propósito de recuperar el dominio y propiedad de Marcelina, esclavizada que le fue donada por sus abuelos maternos. El conflicto familiar expone algunos elementos centrales que eran parte de la esclavitud urbana y doméstica, y da pistas sobre el mercado esclavista local de la ciudad de Santiago de Chile colonial. Principalmente, permite pensar en el valor que significaba la esclavitud de las mujeres a fines del siglo XVIII y los primeros años del siglo XIX. Marcelina, mujer esclavizada, fue considerada una “pieza” y “propiedad” altamente valorada en tanto producto, productora y reproductora de la esclavitud puesto que representaba un conjunto de posibilidades e intereses económicos y sociales, que propongo subrayar a lo largo de este artículo. Resumen 1802 Villalón Marcelina maternos doméstica colonial Principalmente XIX pieza “pieza “propiedad producto sociales artículo 180 18 1

Resumo: Desde a fase de escrita de seu Para a genealogia da moral, Nietzsche desenvolveu um projeto marcado por uma desconfiança cada vez mais radical sobre as bases fundamentais da cultura, projeto este que, inclusive, reverberou em diversas trocas epistolares com Georg Brandes, das quais sobressai a de 02 de dezembro de 18871, com a expressão “Radicalismo Aristocrático”. A aristocracia se depreende pela crítica que o filósofo realiza a toda a dimensão gregária, mediante a qual a cultura vem marcada. E, como resposta, Nietzsche, nos Póstumos de 1887, apresenta a virtude que se afirma na vontade de domínio. No decorrer deste trabalho, será observado em que medida o esforço de Nietzsche por essa concepção de virtude transvalorada, ou seja, despida da moralina, é capaz de contribuir para o projeto político de domínio e de superação. A própria noção de aristocracia tem, na sua dimensão de radicalismo, a virtude como vontade de domínio, um de seus diferenciais. Seria essa virtude compreendida exclusivamente como força e, por isso, despida da moral, informada pelo cristianismo como projeto civilizatório? Resumo moral inclusive Brandes 0 18871 Radicalismo Aristocrático. Aristocrático . Aristocrático” gregária marcada E resposta 1887 trabalho transvalorada seja moralina superação tem radicalismo diferenciais isso civilizatório 188 18 1

Abstract: Since writing his For the Genealogy of Morals, Nietzsche has been developing a project marked by an increasingly radical distrust of the fundamental bases of culture. This project has even reverberated in several epistolary exchanges with Georg Brandes, of which the one on December 2, 1887 stands out, with the expression “Aristocratic Radicalism.” Aristocracy can be inferred from the philosopher’s criticism of the entire gregarious dimension, through which culture is marked. And, as a response, Nietzsche, in the Posthumous of 1887, presents the virtue that is affirmed in the will to dominate. In the course of this work it will be observed to what extent Nietzsche’s effort for this conception of transvalued virtue, that is, stripped of morality, is capable of contributing to the political project of domination and overcoming. The very notion of aristocracy has, in its dimension of radicalism, virtue as the will to dominate, one of its differences. Would this virtue be understood exclusively as strength, and therefore devoid of morality, informed by Christianity as a civilizing project? Abstract Morals Brandes 2 188 out Aristocratic Radicalism. Radicalism philosophers philosopher s And response dominate Nietzsches morality overcoming radicalism differences strength 18 1

Abstract This article aims to show the military and political role of José María Carvajal within the northern border of the state of Tamaulipas, between 1859 and 1860, during the Mexican War of the Reform. This article argues that as a military man, Carvajal interacted with political and social forces, whose reach extended beyond the region, to the nation, and even internationally. Through an analysis of documents and periodical publications belonging to the Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional, this article provides an in depth look into the way in which characters like Carvajal contributed both to supporting the liberal cause at the border and to helping build authority for the government led by Benito Juárez. This article concludes that the liberals tried to create legitimacy and to control the areas surrounding the frontier through “strong” characters, like Carvajal, who were vital for territorial dominion of that section of the border.

Resumen El objetivo de este artículo es mostrar el papel militar y político que tuvo José María Carvajal en la frontera norte de Tamaulipas entre 1859 y 1860 durante la guerra de Reforma. El trabajo argumenta que, en sus intervenciones como militar, Carvajal interactuó con fuerzas políticas y sociales de gran alcance de índole regional, nacional e internacional. A través de un análisis de fuentes hemerográficas y de documentación resguardada por el Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional, el artículo permite adentrarse en la manera en la que personajes como Carvajal contribuyeron a apuntalar la causa liberal en la zona fronteriza y a construir autoridad para el gobierno encabezado por Benito Juárez. El artículo concluye que la facción liberal en buena medida intentó construir legitimidad y controlar las zonas fronterizas a través de figuras “fuertes” como Carvajal, las cuales fueron pieza clave del dominio territorial en esa parte de la línea divisoria.

Abstract Today, Google, Amazon, Facebook, Apple and Microsoft (GAFAM) not only represent the world’s biggest financial empire; by exploiting the open architecture of the Web, they took control of the technologies guiding private consumption and dictating times and methods of the production and access to digital knowledge. GAFAM plays a central role in the present geopolitical scenario, spearheading the hegemony of the Anglosphere which threatens to make invisible or annihilate cultural and epistemic diversity. Its dominion is based on an ecosystem of devices, applications and media that, on the one hand, allow to create communities gathered around algorithms-driven experiencesa and, on the other, penetrate each space of people’s private life - the real added value of these network giants. In this scenario, would it be possible to build a counter-narrative of the “digital revolution” designed by a monocultural private empire? Actually, from the Global South’s margins there is a number of initiatives and projects focused on the reappropriation of digital technology with the aim to protect and preserve local territories, languages and traditions. Biocultural multipolarity seems therefore the only possible answer to GAFAM’s global pedagogy. Southern margins need to articulate this response in two urgent steps: developing a critical digital literacy and revaluing the margins as a source of innovation and social change.

Resumo Google, Amazon, Facebook, Apple e Microsoft (GAFAM) hoje não representam apenas o maior império financeiro do mundo, mas, ao explorar a arquitetura aberta da Web, tomaram o controle das tecnologias que guiam o consumo privado e ditam os tempos e métodos de produção e acesso ao conhecimento digital. GAFAM, é claro, desempenha um papel central no cenário geopolítico atual, liderando a hegemonia do angloesfera, que ameaça tornar invisível ou aniquilar a diversidade cultural e epistêmica. Seu domínio é baseado em um ecossistema de dispositivos, aplicativos e mídia que, por um lado, permitem criar comunidades reunidas em torno de experiências impulsionadas por algoritmos e, por outro, penetram em cada espaço da vida privada das pessoas - o verdadeiro valor agregado desses gigantes da rede. Nesse cenário, seria possível construir uma contra-narrativa da "revolução digital" projetada por um império privado monocultural? Na verdade, as margens do Sul Global testemunham várias iniciativas e projetos focados na reapropriação da tecnologia digital com o objetivo de proteger e preservar territórios, línguas e tradições locais. A multipolaridade biocultural parece, portanto, a única resposta possível à pedagogia global da GAFAM. As margens do sul precisam articular essa resposta em dois passos urgentes: desenvolver uma alfabetização digital crítica e revalorizar as margens como fonte de inovação e mudança social.

Resumen Google, Amazon, Facebook, Apple y Microsoft (GAFAM) no solo representan hoy el mayor imperio financiero del mundo, sino que, explotando la arquitectura abierta de la web, tomaron el control de las tecnologías que guían el consumo privado y dictan los tiempos y métodos de la producción y el acceso al conocimiento digital. GAFAM juega un papel central en el escenario geopolítico actual, encabezando la hegemonía de la angloesfera y amenazando invisibilizar o aniquilar la diversidad cultural y epistémica. Su dominio se basa en un ecosistema de dispositivos, aplicaciones y medios que, por un lado, permiten crear comunidades reunidas en torno a experiencias impulsadas por algoritmos y, por otro, penetran cada espacio de la vida privada de las personas (el valor agregado real de estos gigantes de la red). En este escenario, ¿sería posible construir una contranarrativa de la “revolución digital” diseñada por un imperio privado y monocultural? Los márgenes del Sur Global están presenciando una serie de iniciativas y proyectos enfocados en la reapropiación de la tecnología digital con el objetivo de proteger y preservar los territorios, idiomas y tradiciones locales. La multipolaridad biocultural parece, por lo tanto, la única respuesta posible a la pedagogía global de GAFAM. Los márgenes del sur necesitan articular esta respuesta en dos pasos urgentes: desarrollar una alfabetización digital crítica y revalorar los márgenes como fuente de innovación y cambio social.

ABSTRACT The existence of large pre-Hispanic agricultural areas in Coctaca early captured the attention of archaeologists, being considered one of the main references of native agriculture. New studies indicate that, with the establishment of the Inkas in the region, a dynamic of net intensification of agricultural production took place in Coctaca, in which pre-existing cultivation areas were readapted and new ones were created, on an area of approximately 450 ha. In this agricultural system, the detailed use of water resources and the mitigation of environmental constraints are particularly noteworthy. Regardless of agriculture, the colossal investment in this productive development turns Coctaca into one of the greatest and most evident manifestations of the power of the Inka State in this part of the Andes.

RESUMEN La existencia en Coctaca de grandes áreas agrícolas prehispánicas cautivó tempranamente la atención de los arqueólogos, siendo considerada como uno de los principales referentes de la agricultura nativa. Los nuevos estudios indican que, con el establecimiento de los inkas en la región, tuvo lugar en Coctaca una dinámica de neta intensificación de la producción agrícola en la que se readecuaron espacios de cultivo prexistentes y se crearon otros nuevos, en un área aproximada de 450 ha. Se resalta particularmente en las características del sistema agrícola el aprovechamiento pormenorizado de los recursos hídricos y la mitigación de las limitantes ambientales. Más allá de la agricultura, la colosal inversión volcada en este desarrollo productivo hace de Coctaca una de las mayores y más evidentes manifestaciones del poder del Estado inkaico en esta parte de los Andes.

Resumen: La biogeografía reconoce patrones de distribución de los seres vivos en el tiempo y en el espacio, y propone hipótesis acerca de los procesos que causaron dichos patrones. También identifica unidades biogeográficas para proporcionar un sistema jerárquico de regionalización biótica del planeta, delimitando áreas naturales. El objetivo de la presente contribución es presentar la regionalización biogeográfica evolutiva de los Esteros del Iberá, con una puesta al día integrando diversas fuentes de información, describiendo las características fundamentales de la misma, las especies características, los endemismos propios de cada unidad biogeográfica evolutiva, discutiéndose además sus relaciones bióticas y evolución geobiótica. De acuerdo al Código Internacional de Nomenclatura de Áreas (ICAN), se proponen las localidades tipo, con sus respectivas coordenadas geográficas, para la provincia Esteros del Iberá y los distritos Delta del Paraná, Río Uruguay y Sabanas Inundables del Paraná.

Resumen: los cuatro Global Commons establecidos por el derecho internacional, conocidos según Naciones Unidas (s.f.) como: “la altamar, la atmósfera, la Antártida y el espacio exterior” (p. 48), son los recursos globales sobre los cuales ningún Estado o nación en particular puede exigir soberanía o dominio, aunque sí son de interés supranacional; por esta razón, su gobernanza ha sido objeto de acción en las agendas internacionales de gran parte de los Estados. Colombia, a pesar de haber tenido grandes avances en búsqueda de un mejor posicionamiento a nivel mundial, aún enfrenta desafíos que le exigen incluir en su agenda internacional acciones significativas en términos de desarrollo sostenible, gestión y protección del medio ambiente e investigación científica. El presente artículo pretende evidenciar la importancia de la Antártida, vista como un fenómeno de supervivencia para Colombia en el contexto de las relaciones internacionales. Para ello, se abordará un paradigma crítico-propositivo como medio para identificar, interpretar, analizar, concebir y comprender las amenazas, así como los retos y oportunidades frente a la participación de Colombia en estos modelos de gobernanza global, en donde la Antártida se configura como punto de convergencia entre ellos.

Abstract: The four Global Commons established by international law, as recognized by the United Nations (n.d.) as “the high seas, the atmosphere, Antarctica, and outer space” (p. 48), are global resources over which no individual state or nation can claim sovereignty or dominion, although they are of supranational interest. For this reason, their governance has been a subject of action on the international agendas of many states. Despite making significant progress in establishing a stronger global presence, Colombia still faces challenges that require it to include significant actions related to sustainable development, environmental management and protection, and scientific research in its international agenda. This article aims to highlight the importance of Antarctica as a matter of survival for Colombia in the context of international relations. To achieve this, a critical-propositional paradigm will be employed to identify, interpret, analyze, conceive, and understand threats, as well as challenges and opportunities in Colombia’s participation in these global governance models, where Antarctica serves as a point of convergence among them.

Resumo: Os quatro Global Commons estabelecidos pelo direito internacional, conhecidos de acordo com as Nações Unidas como “alto mar, atmosfera, Antártida e espaço exterior” (p.48), são os recursos globais sobre os quais nenhum Estado ou nação em particular pode reivindicar soberania ou domínio, embora sejam de interesse supranacional. Por essa razão, sua governança tem sido objeto de ação nas agendas internacionais de muitos Estados. A Colômbia, apesar de ter feito grandes avanços em busca de uma melhor posição no cenário mundial, ainda enfrenta desafios que exigem que ela inclua ações significativas em sua agenda internacional em termos de desenvolvimento sustentável, gestão e proteção do meio ambiente e pesquisa científica. Este artigo tem como objetivo evidenciar a importância da Antártida, vista como um fenômeno de sobrevivência para a Colômbia no contexto das relações internacionais. Para isso, aborda um paradigma crítico-propositivo como meio de identificar, interpretar, analisar, conceber e compreender as ameaças, bem como os desafios e oportunidades relacionados à participação da Colômbia nesses modelos de governança global, nos quais a Antártida se configura como ponto de convergência entre eles.

RESUMO As crises sociais, políticas e econômicas, extremos de secas e enchentes, e o aumento do nível do mar, são partes da crise ambiental contemporânea. Sendo assim, o artigo apresenta, inicialmente, algumas causas dessa crise, intimamente implicadas em um tipo de relação estabelecida entre o ser humano e a natureza, relação que se deu partir da reviravolta antropocêntrica na modernidade. O objetivo do artigo é mostrar que uma hermenêutica bíblica baseada na perspectiva antropocêntrica não é capaz de interpretar corretamente os textos bíblicos. O artigo defende, em primeiro lugar, que os relatos da criação não fundamentam nenhum domínio, no sentido de exploração desmedida, da natureza pelo ser humano. Em seguida, elucida que o sistema sabático na Bíblia, muitos séculos antes dos ambientalistas, já propunha uma forma de sustentabilidade, assegurando os recursos naturais para as futuras gerações e o cuidado com a criação inteira. Por fim, os resultados alcançados com a pesquisa apontam para a necessidade de um novo paradigma hermenêutico apto a interpretar a Bíblia não mais a partir de uma perspectiva antropocêntrica, mas de uma ótica enraizada numa consciência ecológica. Portanto, não se trata de uma mudança superficial na hermenêutica, mas de uma mudança de paradigma. sociais econômicas enchentes mar contemporânea assim apresenta inicialmente modernidade bíblicos defende lugar domínio desmedida seguida ambientalistas sustentabilidade inteira fim ecológica Portanto

ABSTRACT Social, political and economic crises, extreme droughts and floods, and rising sea levels are all part of the contemporary environmental crisis. Therefore, this article sought to clarify some causes of this crisis, which are closely related to a type of relationship between human beings and nature, a relationship that arose from the anthropocentric turning point in modernity. It aims to show that a hermeneutics of the Sacred Scriptures based on an anthropocentric perspective is unable to correctly interpret biblical texts. Firstly, it argues that the accounts of creation do not imply the dominion of nature, and its excessive exploitation, by human beings. Then, the article clarifies that the Sabbath system in the Bible, many centuries before environmentalists, already proposed a form of sustainability, ensuring natural resources for future generations and care for the entire creation. Finally, the results of the research point to the need for a new hermeneutic paradigm capable of interpreting the Bible no longer from an anthropocentric perspective, but from a perspective rooted in ecological consciousness. Therefore, it is not simply a superficial hermeneutic change, but a real paradigm shift. Social crises floods crisis Therefore nature modernity texts Firstly exploitation Then environmentalists sustainability Finally consciousness change shift

Abstract This essay analyzes the special edition of Catholic Nationalist magazine Cabildo, dedicated to evaluate the weekly political magazine El Periodista de Buenos Aires, issued in 1986. It is conceived to study the way in which Integrist Right-Wing groups read the press originated in the post-dictatorial context. To achieve this goal, there were considered the contents and argumentative style of the publication. A qualitative approach is favored, through sources analysis (written and graphic texts) and the use of historical, sociological and semiothical literature. Conclusions point out the Cabildo conspirativist hermeneuthics and its assumed intelectual-politic role to denounce an adversary linked to a Secular, Liberal and Socialist view that covered up the Jewish world dominion aspirations. They also underline the way El Periodista characterized its discursive rival and answered to its challenge by means of a “a controversy without interlocution”.

Resumen El presente trabajo aborda la edición especial de la revista nacionalista católica Cabildo dedicada al semanario político progresista El Periodista de Buenos Aires, publicada en 1986. Su objetivo apunta a determinar el modo en que los grupos de derecha integrista leyeron y caracterizaron la prensa surgida en el contexto de la posdictadura. A tal fin, analizamos los contenidos y su estilo argumentativo. La metodología empleada responde al enfoque cualitativo y consiste en el análisis de fuentes en sus textos gráficos y visuales con apoyatura bibliográfica histórica, sociológica y semiótica. Las conclusiones señalan la hermenéutica conspirativista de Cabildo, orientada desde su cometido intelectual-político a denunciar a un adversario entendido como representación de una secularidad liberal y socializante que aparejaba la dominación judía. También subrayan la forma en que el semanario definió a su contrincante discursiva y le replicó, en el marco de lo que hemos denominado una “polémica sin interlocución”.

Resumen: El desorden del vecindario es un aspecto importante que puede influir en la salud de los residentes en áreas urbanas. Los objetivos fueron mapear y sistematizar los métodos de medición del desorden físico y social en el vecindario en estudios realizados en ciudades de América Latina. Por medio de una revisión de alcance, fueron mapeados artículos publicados a partir del año 2000 en inglés, español y portugués, que poseían los siguientes descriptores: vecindario, desorden físico y desorden social. Las búsquedas se realizaron en MEDLINE (PubMed), LILACS (Biblioteca Virtual en Salud), Scopus, Web of Science y Librería Cochrane. Se extrajeron informaciones sobre la autoría, el año, el tipo de estudio, la ubicación, la fuente de datos, la población objetivo, el resultado, el dominio, el indicador, el método, la unidad geográfica y la unidad de análisis. Las variables de los estudios relacionados con el desorden fueron extraídas y agrupadas por la similitud de los contenidos y temas. Fueron identificados 22 artículos, todos publicados entre 2012 y 2022, siendo la mayoría de Brasil (n = 16). La percepción del individuo fue el método más utilizado. El tema más frecuente abordado en el ámbito del desorden físico fue el de las vías públicas (n = 20) y seguridad (n = 15), en lo social. Se detectó una falta de consenso en la literatura en cuanto a las variables utilizadas para medir el desorden físico y social del vecindario en ciudades de América Latina. Además de la necesidad de estandarización del tema, se recomiendan estudios que verifiquen la sostenibilidad de los métodos de medición propuestos, relevantes para clasificar y comparar, de forma dinámica, los vecindarios urbanos y los impactos en la salud con base en niveles de exposición a desorden físico y social. Resumen urbanas Latina alcance 200 inglés portugués descriptores PubMed, PubMed , (PubMed) Biblioteca Salud, Salud Salud) Scopus Cochrane autoría estudio ubicación datos objetivo resultado dominio indicador análisis temas 2 201 2022 n 16. 16 . 16) utilizado 20 15, 15 15) propuestos comparar dinámica (PubMed 202 1

Resumo: A desordem da vizinhança é um importante aspecto que pode impactar a saúde de residentes em áreas urbanas. Os objetivos desta pesquisa foram mapear e sistematizar os métodos de mensuração da desordem física e social na vizinhança em estudos realizados em cidades da América Latina. Por meio de revisão de escopo, foram mapeados artigos publicados a partir do ano 2000 em inglês, espanhol e português com os seguintes descritores: vizinhança, desordem física e desordem social. As buscas foram realizadas no MEDLINE (PubMed), LILACS (Biblioteca Virtual em Saúde), Scopus, Web of Science e Biblioteca Cochrane. Foram extraídas informações sobre autoria, ano, tipo de estudo, local, fonte de dados, população-alvo, desfecho, domínio, indicador, método, unidade geográfica e unidade de análise. As variáveis dos estudos relacionadas à desordem foram extraídas e agrupadas pela similaridade dos conteúdos e temas. Foram identificados 22 artigos, publicados entre 2012 e 2022, sendo a maioria do Brasil (n = 16). A percepção do indivíduo foi o método mais utilizado. O tema mais frequentemente abordado no domínio da desordem física foi vias públicas (n = 20), enquanto no domínio social foi segurança (n = 15). Detectou-se ausência de consenso na literatura quanto às variáveis utilizadas para aferir a desordem física e social da vizinhança em cidades da América Latina. Além da necessidade de padronização do tema, recomendam-se estudos que verifiquem a sustentabilidade de métodos de mensuração propostos, relevantes para classificar e comparar, de forma dinâmica, vizinhanças urbanas e os impactos na saúde com base nos níveis de exposição à desordem física e social. Resumo Latina escopo 200 inglês descritores PubMed, PubMed , (PubMed) Saúde, Saúde Saúde) Scopus Cochrane autoria estudo local dados populaçãoalvo, populaçãoalvo população alvo, alvo população-alvo desfecho indicador análise temas 2 201 2022 n 16. 16 . 16) utilizado 20, 20 20) 15. 15 15) Detectouse Detectou se recomendamse recomendam propostos comparar dinâmica (PubMed 202 1

Abstract: Neighborhood disorder is an important aspect that may influence the health of residents in urban areas. The aims of this study were to map and systematize methods for measuring physical and social neighborhood disorder in studies conducted in Latin American cities. By means of a scoping review, articles published from 2000 in English, Spanish, and Portuguese with the following descriptors were mapped: neighborhood, physical disorder, and social disorder. Searches were conducted in MEDLINE (PubMed), LILACS (Virtual Health Library), Scopus, Web of Science, and Cochrane Library. Information on authorship, year, study type, locality, data source, target population, outcome, dominion, indicator, method, geographic unit, and unit of analysis was extracted. Variables from the disorder-related studies were extracted and grouped by similarity of content and themes. A total of 22 articles were identified, all published between 2012 and 2022, the majority in Brazil (n = 16). The perception of the individual was the most used method. The most frequent theme addressed in the physical disorder dominion was public streets (n = 20) and security (n = 15), in the social disorder dominion. A lack of consensus in the literature regarding variables used to measure physical and social neighborhood disorder in Latin American cities was detected. In addition to the need for standardization of the theme, studies to verify the sustainability of proposed measurement methods relevant to dynamically classify and compare urban neighborhoods and health impacts based on levels of exposure to physical and social disorder, are recommended. Abstract areas review 200 English Spanish mapped PubMed, PubMed , (PubMed) Virtual Library, Library Library) Scopus Science authorship year type locality source population outcome indicator method disorderrelated related themes 2 identified 201 2022 n 16. 16 . 16) 20 15, 15 15) detected recommended (PubMed 202 1