Resumen Los procesos de colonialidad ejercidos alrededor del mundo han lesionado valores y principios de herencia ancestral, incluyendo prácticas linguísticas, pues se han impuesto formas dominantes sobre las creencias y cosmovisiones de comunidades minoritarias. Dichosamente, luchas dadas por comunidades indígenas y afrodescendientes han constituido formas de resistencia contra esas fuerzas hegemónicas. Nos referimos al caso de la lengua criolla de base inglesa hablada por la comunidad afro-limonense en Costa Rica, el criollo limonense. Con base en datos obtenidos a través de metodologías cualitativas, encontramos que, a pesar del poder hegemónico ejercido por parte del español y del inglés sobre esta lengua vernácula y de su evidente debilitamiento, esta aún forma parte esencial de la identidad afro-limonense.

Abstract The coloniality processes that took place around the world have damaged values and principles of ancestral heritage, including linguistic practices since hegemonic forms have been imposed on the beliefs and worldviews of minority communities. Fortunately, struggles by indigenous and Afro-descendant communities have constituted forms of resistance against these hegemonic forces. We refer to the case of the English-based creole language spoken by the Afro-Limonese community in Costa Rica, Limonese Creole. Based on data obtained through qualitative methodologies, we find that, despite the hegemonic power exercised by the Spanish and English languages over this vernacular language and its evident weakening, Limonese Creole still forms an essential part of the Afro-Limonese identity.

Since no recent study has been done about Afrikaans Fisher language the aim of this article is to give an updated linguistic description of this variety.1 Heiberg (1957) conducted a previous study. Varieties change all the time (D'Arcy, 2015:484) and Afrikaans Fisher language is no exception. Due to Covid-19 the researchers were unable to focus exclusively on subsistence fisher communities. Covid anxiousness led to the fact that many fishers did not want to take part in this qualitative study, in which, inter alia, questionnaires and interviews were used (Blume, 2023:35). All fishers indicating their willingness to participate were chosen as respondents if they were between 18 and 75 years of age. The sample of forty fishers is therefore small but is supplemented by various other sources. The areas covered were the coastal areas of the Eastern, Southwestern and Western Cape (Blume, 2023:35). Afrikaans Fisher language has been influenced by different languages, especially Dutch, Portuguese, Malay and English and is recognised as a variety due to several unique words and expressions. Stell, Luffin and Rakiep (2008:293) indicate that the initial Malay and Creole Portuguese of the 20th century led to the development of Muslim Afrikaans. Heiberg (1957:96) explains that the names of certain types offish have an Eastern origin and that they most probably show Malay or Portuguese influence, for example: daeraad: Portuguese, dorado, English dageraad (Blume, 2023:80). Dutch words like dòòdstròòm, kabbelau, omweer/onweer, platvisch (to mention a few) show remarkable similarities with Afrikaans (see Overdiep, 1940; Blume, 2023:108). The list below indicates examples of English influence: bait: something to lure the fish with bait caster: somebody who uses live bait to catch fish beaut: (noun) - a big or pretty fish beautiful: to describe a fish that is big or pretty bottom feeders: Amongst others steenbras, kapenaars, Rooi Roman, Miss Lucy, etcetera cast: fishing method using a hook, line, sinker and bait catch and release: catch fish and throw them back into the water chum, chumming: use bait to get a lot of fish in one place coffee grinder: a type of pulley drag, smooth drag: the breaks on the pulley - "die drag is smooth". dropshot: hook made of steel with a built-in sinker and bait which is used to catch fish edge - "daai edge gee": have a better chance of a catch happy days: exclamation of joy hook-up, double hook-up: when fish bite or when more than one fish is caught on one hook live bait: bait that is alive pink prawn: type of sand or mud prawn popper: artificial bait in the form of small fish pull: when you can see that a fish bites because of the movement of the line rocket: used to describe a fast fish - "Hy swem soos 'n rocket." run: when thefish bit but try to swim away with the hook and bait. The Afrikaans equivalents loop and hardloop are also used. single: when only one hook is used size: when a fish is legally big enough spinner: type of bait made of metal which turns around in the water tentacle: a type of bait, specifically octopus tentacle tooth wire: strong line used to catch fish trawl: method of pulling bait behind a boat trigger: "hongerkliertjie trigger": stimulation of the glands on certain types offish, usually when the chum method is used try wind: used instead of probeer inkatrol unbelievable: emotional exclamation wangle: manipulate tools to function as they should Hybrid (English and Afrikaans) forms are frequently used: The following English fish names are used: banded galjoen: also known as bastard galjoen, demba. belman: other names are baardman, belvis, tasselfish. bronze bream: alternative names are hottentot, das, Jan Bruin, John Brown, fat fish, copper bream, Nyizala, butterfish, etcetera. bronzy: variant of bronze bream. cob: kabeljou flatty: frequently used in the Eastern Cape instead of Kaapse stompneus. garrick: also called leervis, leerfish grunter: instead of knorhaan gruntertjie: instead of knorhaan Miss Lucy: instead of rooistompneus pig/pig nose: instead of witneussteenbras pyltail (stingray): instead of pylstert, skerpneuspylstert, blou pylstert, vlinderrog raggie: from ragged toothed shark instead of yellow shark, brown shark shad: (Afrikaans: elf) swart musselcracker: (Afrikaans: poenskop). This fish is also known as black biskop, witbek, black steenbras, saqomolo, swartbiskop. Most fishers use either musselcracker or poenskop. tiger: instead of tiger shark wit musselcracker: Also known as brusher, mussel crusher, silver steenbras, white biskop. Most fishers use musselcracker instead of biskop. yellowtail: Seriola lalandi (Blume, 2023:155-157). Fisher language differs in terms of degrees of standardisation as certain words also occur in the general vocabulary, as indicated in the latest Handwoordeboek van die Afrikaanse Taal (HAT). Some words are not standardised as they are English words, for example shad (instead of elf) or they consist of hybrid forms, containing English and Afrikaans elements, like raggie for a specific type of shark. Other words and expressions are not included in the HAT, probably as they are not so well-known or frequently used in the general lexicon, for example bonnie/ bonnietjie instead of bonito. Stylistic variation is evident in the usage of the frequently used informal word flattie instead of stompneus. The degree of education can also lead to variation, as in skuide for skuite and kiewe for kieue. Certain meaning distinctions relating to Fisher language do not occur in the HAT, for example mas used as a verb and the meaning distinction "small boat" at the lemma bakkie.

Afrikaanse visserstaal is deur verskillende tale beïnvloed, waaronder veral Nederlands, Portugees, Maleis en Engels en word as variëteit onderskei op grond van heelwat unieke woorde en uitdrukkings. Daar is min geografiese differensiasie tussen Oos-Kaapse en Wes-Kaapse visserstaal as gevolg van die dialekkontinuum (Blume, 2023). Woorde in Afrikaanse visserstaal verskil ten opsigte van gestandaardiseerdheid deurdat sommige woorde ook in die algemene woordeskat voorkom, soos in die nuutste HAT aangedui. Sommige woorde is nie gestandaardiseer nie aangesien hulle Engelse woorde is, byvoorbeeld shad, of 'n hibridiese vorm van Engels en Afrikaans is, byvoorbeeld raggie. Ander woorde en uitdrukkings is nie in die HAT opgeneem nie, waarskynlik omdat hulle nie so bekend/gebruiklik is in die algemene leksikon nie, byvoorbeeld bonnie/bonnietjie in plaas van die standaardwoord bonito. Stylvlakverskille kom voor by die Standaardafrikaanse woord stompneus teenoorflatty (informeel). Laasgenoemde word eerder onder die vissers gebruik. Dit geld ook vir die gebruik van visserman teenoor visterman. Enkele woorde in HAT6 bevat nie die visserstaal-betekenisonderskeiding nie, byvoorbeeld bakkie en mas as werkwoord.

Abstract: The aim of this paper is to examine the idea of «language making» and new literacies in creole languages with a focus on San Andrés-Providence Creole English. Jamaican and Haitian Creole are taken as points of comparison for their more advanced state of consolidation. Posts from Facebook groups gathered between February 2016 and July 2020 as the main source of data were complemented by 2015 data on San Andrés linguistic landscapes. The main finding is that, due to a favorable change in language attitudes both locally and globally, San Andrés-Providence Creole is entering into the domain of writing.

Resumen: Se examina la idea de «creación de lenguas» y lectoescrituras en lenguas criollas con un enfoque en el criollo de San Andrés y Providencia. El criollo jamaiquino y haitiano se toman como puntos de comparación por su mayor prestigio. La principal fuente de datos la constituyen publicaciones de grupos de Facebook, recogidas entre febrero de 2016 y julio de 2020, así como imágenes de paisajes lingüísticos sanandresanos de 2015. El hallazgo principal es que, debido a un cambio positivo en las actitudes lingüísticas, tanto a nivel local como global, el criollo sanandresano-providenciano está entrando en el dominio de la escritura.

Resumen La Ciudad de Belice se ha desarrollado en un territorio notorio de divisiones espaciales y sociales; el crecimiento de una urbe en el Caribe anglófono, producto de un colonialismo inglés que extraía maderas preciosas, dio forma a una ciudad costera que fue extendiéndose en la parte sur del río Belice en dirección suroeste, además, los terrenos cercanos a la costa y de la zona norte representaron espacios atractivos para la élite. En este artículo se discutirá la importancia histórica de estos lugares, la limitación de algunos sectores de la sociedad y las formaciones o imaginarios de los espacios que posteriormente serán llamados ghettos, los cuales se les atribuirán sinónimos de pobreza y marginación.

Abstract Belize City has become a territory that is notoriously spatially and socially divided. The disparity is a direct result of English colonialism, in the English-speaking Caribbean. English colonialism led to the extraction of the city’s raw material: precious wood. Geographically, the city grew to the coast, spreading into the southern part of the Belize River towards the southwest. The article discusses the historic importance of these places, the limitation of some areas of society, and the shaping of the spaces that would later be called “ghettos”, which will be associated with poverty and marginalization.

Resumen Esta presentación describe el trabajo del Centro de Lexicografía Caribeña durante los pasados cuarenta y dos años, desde su establecimiento como un solo proyecto lexicográfico del inglés caribeño, a través del establecimiento del proyecto lexicográfico multilingüe caribeño hasta la combinación de los dos proyectos en un solo Centro de Lexicografía Caribeña. Demuestra el trabajo del pasado por Richard Allsopp, quien fundó el primer proyecto y, y su esposa Jeannette Allsopp, quien le acompañó en producir el Diccionario del uso del inglés caribeño (1996) y más tarde, los esfuerzos de ésta de extender el trabajo a las otras lenguas mayores oficiales del Caribe, y hacerlo multilingüe, redactando primero el Suplemento al Diccionario del uso del inglés caribeño y más tarde el Diccionario multilingüe del Caribe en inglés, francés, criollo francés y español (2003). También explica que este trabajo no se limita sólo a la producción lexicográfica, sino a programas universitarios de lexicografía del nivel de la licienciatura al doctorado. Por añadidura, se refiere al gran número de publicaciones hechas tanto por Richard como Jeannette Allsopp, sus talleres de investigación y todo el trabajo que sigue haciéndose ahora, que continuará con Jeannette Allsopp, fundadora y primera directora del Centro y con el nuevo director, Jason Siegel.

Abstract This paper describes the work of the Centre for Caribbean Lexicography over the past forty-two years, from the time of its launch as a single lexicography project in Caribbean English, through to the establishment of the Caribbean multilingual lexicography project up to merging of the two projects into one Centre for Caribbean Lexicography. The paper also shows the work done in the past by Richard Allsopp, who founded the first project and by his wife Jeannette Allsopp, who joined him in the production of the Dictionary of Caribbean English Usage (DCEU) (1996) and later, Jeannette Allsopp’s efforts to extend the work to the other major official languages of the Caribbean, and make it multilingual, producing first the Multilingual Supplement to the DCEU and later, the Caribbean Multilingual Dictionary in English, French, French Creole and Spanish (CMD) (2003). The authors also explain that this work is not confined only to lexicography, but also includes university lexicography programs from undergraduate to doctoral level. In addition, it refers to the numerous publications produced by both Richard and Jeannette Allsopp, their research workshops and all the work that continues to be done now, which will continue with Jeannette Allsopp, founder and first director of the Centre, as well as with the new director, Jason Siegel.

Tradicionalmente la historiografía ha analizado la cuestión de la devolución de La Habana inglesa dándole mayor preponderancia a los factores económicos, políticos y militares, observándose el poco interés hacia las explicaciones o motivaciones religiosas que pudo tener el gobierno británico. Aunque este elemento no fue determinante, este artículo tiene como objetivo analizar el trasfondo religioso de la toma y sitio de La Habana teniendo en cuenta que el enfrentamiento naval y la rendición de la ciudad simbolizaban además la rivalidad religiosa existente entre Inglaterra y España en el contexto colonial. Ambas potencias sustentaron sus políticas coloniales en el predominio de sus religiones oficiales como ideología monopolizadora, complementando la dominación política y económica sobre los diferentes núcleos poblacionales. El heterogéneo y dividido protestantismo inglés tuvo, en el caso habanero, un punto de conflicto frente al catolicismo, determinante para valorar la conveniencia de la posesión de La Habana con una población criolla que profesaba en su gran mayoría la religión católica.

Traditionally historians have addressed the question of the return of the English Habana giving greater weight to economic, political and military factors, showing little interest in religious explanations or motivations that might have the British government. Although this element was not relevant, this article aims to analyze the religious background of Havana capture and siege considering that the naval battle and the surrender of the city also symbolized the existing religious rivalry between England and Spain in the colonial context. Both powers sustained its colonial policies in the prevalence of official religions as monopolistic ideology, complementing the political and economic domination of the various population centers. In Havana case, the heterogeneous and divided English Protestantism was a point of conflict over Catholicism, religion that plays an important role in the possession of Havana with a creole population mostly Catholic.

En este artículo, se presentan parte de los hallazgos de una investigación en torno a la relación entre actitudes lingüísticas e identidad en un grupo de hablantes trilingües; específicamente, se muestran los resultados relacionados con la identidad lingüística. Se discuten elementos como la convergencia y divergencia lingüística, la relación entre lengua e identidad personal, la identidad étnica, nacional y global. Primero, se presentan los aspectos metodológicos que guiaron la investigación; luego, se hace un breve recorrido por los elementos teóricos centrales; en tercer lugar, se muestra, de manera general, el análisis de la información y, por último, se presentan las conclusiones

In this article presents part of the findings of an investigation about the relationship between linguistic attitudes and identity of a group of trilingual speakers. Specifically, it shows the results of linguistic identity. Elements such as linguistic convergence and divergence, the relationship between language and personal identity, and ethnic, national and global identity are discussed. First, the methodological principles that guided the research are examined; then, there is a brief review of the key theoretical considerations involved. The article then presents a brief analysis of the information and finally, the conclusions are shown

Cet article présente une partie des résultats d'une enquête sur le lien entre les attitudes linguistiques et l'identité d'un groupe de locuteurs trilingues; l'on mettra en avant particulièrement, les résultats liés à l'identité linguistique. L'on discutera également des éléments tels que la convergence et la divergence linguistique, la relation entre le langage et l'identité personnelle, l'identité ethnique, nationale et mondiale. Pour ce faire, nous examinerons les aspects méthodologiques qui ont guidé l'étude; ensuite, nous ferons une brève présentation des éléments théoriques centraux pour l'enquête, avant d'analyser l'information obtenue sur l'identité linguistique. Enfin, nous présenterons les conclusions

El presente artículo presenta una serie de reflexiones surgidas de un ejercicio investigativo, cuyo objetivo central era construir una caracterización de las lenguas criollas de base léxica inglesa en el Caribe, teniendo en cuenta los aspectos sociales del contacto lingüístico. El estudio realizado fue de corte cualitativo, con enfoque descriptivo interpretativo. Los temas de análisis giran en torno a: 1) las formas de surgimiento de los criollos estudiados; 2) la pertinencia de términos como continuo lingüístico poscriollo y diglosia; 3) la variación intralingüística en este tipo de vernáculos; 4) las razones por las cuales este tipo de lenguas aún se mantienen, a pesar de estar en relaciones de subordinación con una lengua europea, y 5) el papel que juega la reaparición del inglés en situaciones donde el criollo usualmente convivía con el español. Se espera que este trabajo genere discusiones en disciplinas como la criollística, el bilingüismo, la sociolingüística y el contacto de lenguas.

The article presents a series of reflections arising from a research project aimed at characterizing English-based Creole languages in the Caribbean, taking the social aspects of linguistic contact into account. The study was a qualitative one, with a descriptive-interpretive approach. The topics analyzed were the following: 1) the forms of emergence of the Creole languages studied; 2) the pertinence of terms such as post-creole linguistic continuum and diglossia; 3) the intra-linguistic variations in this type of vernacular languages; 4) the reasons why these languages prevail despite their relation of subordination to a European language, and 5) the role played by the reappearance of English in situations in which Creole usually coexists with Spanish. This article is expected to generate discussions in the fields of Creole studies, bilingualism, sociolinguistics, and language contact.

O presente artigo apresenta uma série de reflexões surgidas de um exercício investigativo, cujo objetivo central era construir uma caracterização das línguas crioulas de base léxica inglesa no Caribe, considerando os aspectos sociais do contato linguístico. O estudo realizado foi de corte qualitativo, com enfoque descritivo interpretativo. Os temas de análise giram em torno de: 1) as formas de surgimento dos crioulos estudados; 2) a pertinência de expressões como contínuo linguístico pós-crioulo e diglossia; 3) a variação intralinguística nesse tipo de vernáculos; 4) as razões pelas quais esse tipo de língua ainda se mantém, embora esteja em relações de subordinação com uma língua europeia; 5) o papel que desempenha o ressurgimento do inglês em situações em que o crioulo usualmente convivia com o espanhol. Espera-se que este trabalho gere discussões em disciplinas como a crioulística, o bilinguismo, a sociolinguística e o contato de línguas.

El presente artículo describe la situación lingüística de un sector tradicional de la Isla de San Andrés, Colombia llamado San Luis: los ámbitos de uso de las diferentes lenguas que allí coexisten; las funciones que cumplen y la relación entre lengua e identidad de los habitantes. Esta descripción surge de un estudio sociolingüístico llevado a cabo durante los años 2009 y 2010. Las conclusiones e interpretaciones de los hechos y de la información proporcionada se logran a partir de encuestas, observación participante, entrevistas e historias de vida. Los principales resultados sugieren la vitalidad de la lengua creole en los sectores tradicionales de la Isla, la expansión de ámbitos de uso del español y la posible pérdida del inglés. Como conclusiones se plantea la importancia de implementar una educación bilingüe intercultural que favorezca la protección y mantenimiento de la lengua creole y la comprensión entre pobladores y hablantes de diversas lenguas.

This paperaims at describing the linguistic situation of a particular sector on San Andres Island, Colombia called San Luis. It illustrates the use of three different languages, their functions and the relationship between language and speakers' identity based on the results of a sociolinguistic study developed in 2009 and 2010 in this local area. Surveys, participant observation, interviews and life stories were used to collect information on how much these languagesareseen as part of the ethnical identity of native inhabitants on the island. Results show that there is a continuous expansion of Spanish and a possible loss of English on the island which leads to a need ofan intercultural bilingual education in order to promote a better understanding among diverse cultural and linguistic groups.

Resumen El artículo presenta los hallazgos de un estudio sobre bilingüismo y lenguas en contacto que buscaba caracterizar las actitudes lingüísticas e identitarias de un grupo de hablantes de inglés criollo, inglés estándar y español. La metodología se basó en el estudio de caso y la historia de vida. Por medio de entrevistas se recolectaron ocho historias de vida que fueron analizadas con el programa ATLAS.ti. Los resultados muestran actitudes ambiguas frente al criollo y positivas hacia el inglés y el español. Estas responden a factores como la educación, la familia y los medios de comunicación. Se reflexiona sobre elementos como la diglosia educativa, el prestigio lingüístico y el cambio de código en las lenguas mencionadas. Así, se espera contribuir al campo de las lenguas en contacto y la criollística, dado que el estudio de las actitudes lingüísticas es fundamental para el mantenimiento y vitalidad de las lenguas minoritarias.

Abstract The article presents the results of a study of bilingualism and contact languages aimed at characterizing the linguistic and identity attitudes of a group of speakers of Creole English, Standard English, and Spanish, using a case study and life story methodology. Eight life stories gathered on the basis of interviews were analyzed using the ATLAS.ti program. Findings show ambiguous attitudes regarding Creole and positive attitudes toward English and Spanish. These attitudes are the result of factors such as education, family, and media. The article carries out a reflection on elements such as educational diglossia, linguistic prestige, and code changes in the above-mentioned languages, hoping to contribute to the field of contact languages and Creole studies given that the study of linguistic attitudes is fundamental for the preservation and vitality of minority languages.

Resumo Este artigo apresenta as descobertas de um estudo sobre bilinguismo e línguas em contato no qual se busca caracterizar as atitudes linguísticas e identitárias de um grupo de falantes de inglês crioulo, inglês padrão e espanhol. A metodologia se baseou no estudo de caso e na história de vida. Por meio de entrevistas, coletaram-se oito histórias de vida que foram analisadas com o programa ATLAS.ti. Os resultados mostram atitudes ambíguas com relação ao crioulo e positivas a respeito do inglês padrão e do espanhol. Estas últimas respondem a fatores como a educação, a família e os meios de comunicação. Reflete-se sobre elementos como a diglossia educativa, o prestígio linguístico e a mudança de código nas línguas mencionadas. Assim, espera-se contribuir para o campo das línguas em contato e a crioulística, já que o estudo das atitudes linguísticas é fundamental para a manutenção e a vitalidade das línguas minoritárias.

This paper seeks to analyze current Colombian linguistic policies and examine the extent to which the proclamation of bilingualism in the country can be declared. Although a clear and marked policy on English-Spanish bilingualism exists, it can be argued that it has not successfully achieved its goals. It can also be argued that it has generated negative tensions with regard to the situation of bilingualism in minority languages. This hypothesis is supported by four central arguments. Firstly, by the fact that some official documents look at bilingualism from a reductionist perspective, ignoring the linguistic variety of the country. Secondly, policies for majority languages generate a classification phenomenon, which is opposed to the concept of equal recognition of minority languages. Thirdly, linguistic policies generate a phenomenon in which a marketization of language teaching is produced. Finally, from the root of the said policies, comes a phenomenon of disconnection between the types of bilingual education that are developed for majority and minority languages. To arrive at the stated hypothesis, a critical reading of the Colombian linguistic policies was done. Furthermore, the problems posed by this situation are exemplified with the San Andres Creole, the minority language of the country. The article ends by affirming that in Colombia it is not possible to speak about a National Bilingual Programme, but rather of the promotion of English as a foreign language. This promotion does not consider the situation of language contact in the country, especially the contact between English Creole and Spanish.

El presente artículo tiene como propósito analizar las actuales políticas lingüísticas colombianas, y examinar hasta qué punto se puede hablar de la promoción del bilingüismo en el país. Se sostendrá que aunque existe una política definida en torno al bilingüismo castellano-inglés, ésta no ha sido exitosa y ha generado una serie de tensiones negativas hacia la situación de bilingüismo en lenguas minoritarias. Esta hipótesis se sustenta en cuatro aspectos centrales. Primero, en el hecho de que algunos documentos oficiales asumen el bilingüismo desde una perspectiva reduccionista negando la variedad lingüística del país. Segundo, las políticas para lenguas mayoritarias generan un fenómeno de estratificación que se opone al reconocimiento igualitario de lenguas mayoritarias y minoritarias. En tercer lugar, las políticas lingüísticas generan un fenómeno de mercantilización de la enseñanza de lenguas. Por último, a raíz de dichas políticas surge un fenómeno de desconexión entre los tipos de educación bilingüe que se desarrollan para lenguas mayoritarias y lenguas minoritarias. Para llegar a dicho análisis, se llevó a cabo una lectura crítica de las políticas lingüísticas colombianas. Además, las tensiones propuestas son aplicadas al caso del criollo sanandresano, lengua minoritaria del país. El artículo finaliza afirmando que en Colombia no es posible hablar de un programa nacional de bilingüismo, sino más bien de la promoción del inglés como lengua extranjera; hecho que desconoce la situación de contacto de lenguas en Colombia, especialmente el contacto entre inglés criollo y castellano.

Il vasto mare dei sargassi (1966) è stato scritto da Jean Rhys come una risposta testuale al romanzo romantico inglese di Charlote Brontë, Jane Eyre (1847); É il risultato evidente della sua motivazione, quella di far vedere il “lato creolo” davanti “il lato inglese” di Brontë. A questo scopo, Jean Rhys da una voce e una ubicazione culturale, storica, geografica e sociale ad Antoinette (moglie pazza di Rochester nel romanzo di Brontë), per descrivere il “lato creolo”, come una rappresentazione di questa parte del mondo. Rochester continuerà essendo la voce e la rappesentazione dell’ottica inglese. Allora, studiare il sistema di rappresetazioni di ambe due visioni del mondo (il colonizzatore e il colonizzato) costituisce lo scopo fondamentale di quest’articolo. Si fa il tentativo d‘analizzare complessivamente le visioni e le rappresentazioni tanto del proprio mondo a cui appartiene ogni personaggio quanto la maniera come si costruisce la rappresentazione dell’altro. Questi due sistemi di rappresentazione sono gli elementi che permettono l’egemonia e la perpetuazione del dominio sopra l’altro.

El vasto mar de los sargazos (1966) was written by Jean Rhys as a textual response to the English romantic novel Jane Eyre of Charlotte Brontë (1847); a motivation to show the “criollo side” in front of the “English side” results evident. To do so, Jean Rhys assigns a cultural, historic, geographic and social voice and location to Antoinette (Rochester’s lunatic wife in Brontë’s novel) in order to describe the “criollo side” as she stands for the representation of this side of the world. Rochester continues to be the voice and the representation of the English World. Studying the system of representation of both visions of the world (that of the empire and that of the colonized) is the main aim of this work. It is not only an attempt to present and analyze the set of views and representations of the world to which each character belongs, but also to account for the construction and elaboration of a representation of the other. These systems of representation become decisive elements that allow hegemony and the perpetuation of dominance over the other.

O vasto mar dos sargaços (1966) foi escrito por Jean Rhys como resposta textual ao romance romântico inglês de Charlotte Brontë, Jane Eyre (1847), sendo evidente a sua motivação de apresentar o “lado autóctone” face ao “lado inglês” de Brontë. Para alcançar este objectivo, Jean Rhys outorga uma voz e uma contextualização cultural, histórica, geográfica e social a Antoinette (esposa lunática de Rochester do romance de Brontë) para descrever “o lado autóctone”, colocando-a como representação deste lado do mundo. Rochester continuará sendo a voz e a representação do mundo inglês. Estudar o sistema de representações de ambas visões do mundo (o lado do império e o lado do colonizado) constitui o objectivo central deste trabalho. Tenta-se apresentar e analisar o conjunto das visões e representações, não só do próprio mundo ao qual pertence cada personagem, como também de como se constrói e elabora a representação do “outro”, sendo estes sistemas de representação elementos decisivos que permitem a hegemonia e a perpetuação do domínio sobre “o outro”.

El vasto mar de los sargazos (1966) fue escrito por Jean Rhys como respuesta textual a la novela romántica inglesa de Charlotte Brontë Jane Eyre (1847); resultando evidente su motivación de presentar el “lado criollo” frente al “lado inglés” de Brontë. Para el logro de este objetivo, Jean Rhys otorga una voz y una ubicación cultural, histórica, geográfica y social a Antoinette (esposa lunática de Rochester de la novela de Brontë) para describir “el lado criollo”, colocándola como representación de este lado del mundo. Rochester continuará siendo la voz y la representación del mundo inglés. Estudiar el sistema de representaciones de ambas visiones del mundo (el lado del imperio y el lado del colonizado) constituye el objetivo central de este trabajo. Se intenta presentar y analizar el conjunto de las visiones y representaciones, no sólo del propio mundo al cual pertenece cada personaje, sino cómo se construye y se elabora la representación de “el otro”, siendo estos sistemas de representación, elementos decisivos que permiten la hegemonía y la perpetuación del dominio sobre “el otro”.

El vasto mar de los sargazos (La vaste mer des sargasses) (1966) a été écrit par Jean Rhys en tant que réponse textuelle au roman romantique anglais de Charlotte Brontë Jane Eyre (1847). Ce qui est évident c’est la motivation de Rhys de présenter le « côté créole » en opposition au « côté anglais » de Brontë. Pour ce faire, l’auteur fournit une voix et une situation culturelle, historique, géographique et sociale à Antoinette (épouse lunatique de Rochester du roman de Brontë) pour décrire le « côté créole », en la plaçant comme représentation de ce côté du monde. Rochester continuera d’être la voix et la représentation du monde anglais. Étudier le système de représentations des deux visions du monde (le côté de l’empire et celui du colonisé) constitue l’objectif central de ce travail. On essaie de présenter et d’analyser l’ensemble de visions et de représentations, non seulement du monde auquel appartient chaque personnage mais comment on construit la représentation de « l’autre ». Ces systèmes de représentation sont des éléments décisifs permettant l’hégémonie et la perpétuation du contrôle sur l’autre.