RESUMO Este estudo examinou a natureza dos erros na recordação de texto no envelhecimento normal para diferentes origens culturais: áreas rurais e urbanas. Objetivo: Examinar a natureza de erros na recordação de textos em idosos normais de diferentes culturas. Métodos: Foram avaliados idosos neurologicamente normais divididos em dois grupos: 12 sujeitos residentes em área rural do Brasil Central (grupo 1, denominado “Interior”), e dez sujeitos provenientes de região metropolitana de uma grande cidade do Brasil Central (grupo 2, denominado “Metrópole”). As respostas apresentadas por 22 idosos não demenciados para o subteste Memória Lógica da Escala de Memória de Wechsler foram corrigidos em uma análise proposicional. Resultados: Idosos saudáveis moradores de área rural (grupo interior) tiveram boa recordação imediata, mas apresentaram déficits na retenção para recordação tardia. Sujeitos moradores de área urbana cometeram erros de omissão na recordação imediata. Conclusão: Esses erros provavelmente refletem dificuldades com o controle da atenção, em vez da memória em si. Existem diferenças no desempenho dos idosos ao se considerarem diferentes níveis de ensino para testes neuropsicológicos associados à memória imediata (mas não com a recordação tardia), o que sugere que o sistema de memória de trabalho pode ser mais afetado por anos de escolaridade do que o sistema de memória de codificação.

ABSTRACT This study examined the nature of errors in prose recall made in normal aging from different cultural backgrounds: rural and urban areas. Objective: The aim of this study was to examine the nature of errors in prose recall made in normal aging from different cultural backgrounds. Methods: We evaluated neurologically normal elderly divided into two groups: 12 subjects resident in a rural area in Central Brazil (group 1, called “Interior”) and 10 subjects from a metropolitan area in a big city in Central Brazil (group 2, called “Metropolis”). Responses by 22 nondemented older adults to the Logical Memory subtest of the Wechsler Memory Scale were examined in a propositional analysis. Results: Healthy older adults from rural areas (interior group) showed good immediate recalls, but had deficits in retention over a delay. Subjects from urban areas made errors of omission, not commission, at immediate recall. Conclusion: These errors probably reflect difficulty with attentional control rather than memory per se. There are differences in the performance of the elderly when considering different levels of education for neuropsychological tests associated with immediate recalls (but not with delayed recall), suggesting that working memory systems may be more impacted by years of schooling than the coding memory system.

Resumo Esta pesquisa investiga a influência da cultura nacional na relação entre responsabilidade social corporativa (RSC) e gerenciamento de resultados (GR) para compreender se a cultura influencia o comportamento informacional de empresas engajadas em RSC. Evidenciou-se que a cultura nacional desempenha um papel na relação entre RSC e GR em 19.635 empresas localizadas em 24 países. Especificamente, identificou-se que o individualismo, a masculinidade e a indulgência provocam uma relação positiva entre a RSC e o GR, revelando o comportamento oportunista das empresas. Em contrapartida, a dimensão de distância do poder influencia negativamente a relação, o que significa um comportamento informacional das empresas nesse contexto cultural. Testes de robustez confirmaram esses resultados. Essas descobertas contribuem para a literatura ao explicar os resultados divergentes sobre RSC e GR, gerando evidências de que a cultura nacional pode ajudar a explicar por que, em cenários específicos, a RSC é usada para mascarar o GR e, em outros, como uma medida para informações transparentes. Além disso, as organizações podem concentrar-se em mecanismos de controle para mitigar o comportamento oportunista dos gestores desencadeado pela influência do individualismo, da masculinidade e da indulgência.

Abstract This paper investigates the influence of national culture on the relationship between corporate social responsibility (CSR) and earnings management (EM) to better understand whether culture influences the informational behavior of companies engaged in CSR. We provided evidence that national culture plays a role in the relationship between CSR and EM in 19,635 companies in 24 countries. Specifically, we find that individualism, masculinity, and indulgence cause a positive relationship between CSR and EM, revealing the opportunistic behavior of firms. In contrast, the power distance dimension negatively influences the relation, which means an informational firm behavior in this cultural context. Robustness tests confirmed these results. Our findings contribute to the literature by explaining the divergent results for CSR and EM, generating evidence that the national culture may help to explain why-in specific scenarios-CSR is used to mask EM and as a measurement for transparent information in others. Moreover, organizations can focus on control mechanisms to mitigate managers' opportunistic behavior triggered by the influence of individualism, masculinity, and indulgence.

RESUMEN Aunque en el impulso del turismo en Cuba ha predominado el enfoque desarrollista, sustentado en el análisis geográfico-económico, la actividad requiere la incorporación de nuevos abordajes de carácter sociológico, cultural, y que respondan al enfoque “Una Salud”. Para contribuir con este propósito, los autores se plantean como objetivo argumentar la necesidad de concebir la actividad turística desde el enfoque “Una Salud”. El análisis gira en torno a elementos incluidos en las condiciones epidemiológicas poscovid-19, que suponen retos a la actividad turística, para que a la par de recuperarse y garantizar altos niveles de fidelidad y competencia, cimente su estrategia de desarrollo en la responsabilidad compartida con la salud de todos.

ABSTRACT Although the developmental approach based on geographic-economic analysis has predominated in the promotion of tourism in Cuba, the activity requires the incorporation of new approaches of sociological and cultural nature, that respond to the “One Health” approach to contribute to this purpose, the authors aim to argue the need to conceive tourism activity from de “One Health” approach. The analysis turns around elements included in the post-COVID-19 epidemiological conditions which pose challenges to tourism activity, so that while recovering and guaranteeing high levels of loyalty and competence, it bases its development strategy on shared responsibility with the health of all.

This article examines the intricate relationship between Anne Sexton's depictions of "toxic love" and her suicidal ideation, situating her within the broader context of the American patriarchal culture. By analysing Sexton's poetic corpus alongside biographical and critical studies, the essay argues that her self-destructive tendencies were deeply intertwined with her tumultuous relationships, which both reflected and perpetuated patriarchal structures. Despite this, Sexton did not dwell in passivity but explored the complexity of the "toxic love" dynamics in her poetry, striving to assert agency within a world that sought to strip her of it. Paradoxically, while Sexton critiqued the oppressive dynamics of patriarchy, she also actively participated in and reproduced them in her work, embodying a dual role as both victim and perpetrator. This complexity is central to understanding how Sexton navigated her agency within a deeply sexist society. In this sense, Sexton's poetry evolves into a battleground for power negotiation, a realm where she not only resisted patriarchal control but also used the very tools of the system to her advantage. By focusing on the psychological and societal dimensions of her "toxic love" motif, this article probes the intersections between gender, identity, trauma, and artistic expression in Sexton's work. It sheds new light on her continued struggle with patriarchy and self-destruction, offering insights into how her poetry engages in a complex, dynamic contest for autonomy and survival within an oppressive cultural framework.

Resumen El artículo aborda el tema de las estructuras fundamentales de la imaginación en los colectivos políticos en la ciudad de Bogotá, entendido como un proceso de racionalización del poder y de enseñanza institucional. Objetivo: analizar los cambios en la imaginación política de los colectivos juveniles para entender su significado de valor frente a la realidad social del país. Justificación: se resalta la importancia de la imaginación, ya que incide en los productos, las relaciones, los simbolismos y las estéticas que se construyen dentro de la cultura y que hacen parte del sentido dado al tejido social. Metodología: es una investigación de tipo hermenéutico-fenomenológico a partir del análisis de contenido, en la que se realiza un rastreo geo referencial de los colectivos en la ciudad de Bogotá para luego ser abordados con una entrevista semiestructurada a profundad. Resultados: la tendencia identificada en la imaginación de los colectivos políticos se mueve en medio de la dinámica dialéctica de la imaginación instituida y la imaginación instituyente, a partir de dos núcleos de pensamiento: la dominación y la resistencia. Conclusiones: la imaginación de los colectivos políticos está condicionada por los imperativos pulsionales del sujeto, en el cual las representaciones subjetivas se explican como respuesta al medio objetivo, en este caso, las medidas coercitivas y represivas del orden estatal generan imaginarios de resistencia.

Abstract This article addresses the fundamental structures of imagination in political collectives in the city of Bogotá, understood as a process of rationalizing power and institutional teaching. Objective: to analyze the changes in the political imagination of youth collectives to understand their value attribution in relation to their country’s social reality. Justification: the importance of imagination is highlighted, as it influences the products, relationships, symbols, and aesthetics constructed within the culture, which are part of the meaning given to the social fabric. Methodology: it is a hermeneutic-phenomenological research based on content analysis, carrying out a georeferential tracing of the collectives in the city of Bogotá, followed by in-depth semi-structured interviews. Results: the identified trend in the imagination of political collectives moves within the dialectical dynamic of instituted imagination and instituting imagination, based on two core thoughts: domination and resistance. Conclusions: the imagination of political collectives is conditioned by the subject's instinctual imperatives, in which subjective representations are explained as a response to the objective environment. In this case, the coercive and repressive measures deployed by the State order generate imaginaries of resistance.

Resumo Este artigo aborda as estruturas fundamentais da imaginação em coletivos políticos na cidade de Bogotá, entendidas como um processo de racionalização do poder e do ensino institucional. Objetivo: analisar as mudanças na imaginação política dos coletivos juvenis para entender sua atribuição de valor em relação à realidade social de seu país. Justificativa: destaca-se a importância da imaginação, pois ela influencia os produtos, as relações, os símbolos e a estética construídos na cultura, que fazem parte do significado dado ao tecido social. Metodologia: trata-se de uma pesquisa hermenêutico-fenomenológica baseada na análise de conteúdo, realizando um rastreamento georreferencial dos coletivos na cidade de Bogotá, acompanhado de entrevistas semiestruturadas em profundidade. Resultados: a tendência identificada na imaginação dos coletivos políticos se move dentro da dinâmica dialética da imaginação instituída e da imaginação instituinte, com base em dois pensamentos centrais: dominação e resistência. Conclusões: a imaginação dos coletivos políticos é condicionada pelos imperativos instintivos do sujeito, nos quais as representações subjetivas são explicadas como uma resposta ao ambiente objetivo. Nesse caso, as medidas coercitivas e repressivas da ordem estatal geram imaginários de resistência.

Resumen La conservación preventiva se basa en evitar o minimizar el deterioro de bienes culturales mediante el control de riesgos. Se analizaron los métodos de conservación utilizados en proyectos arqueológicos y colecciones en Paraguay, enfocándose en los sistemas de almacenaje y exhibición del material. Se estudiaron casos en Santa Rosa de Lima (Misiones) y Asunción, junto con un proyecto de reorganización de una colección museística. En la selección de materiales, se consideraron criterios de conservación, compatibilidad, estabilidad y disponibilidad en el mercado local. Se identificaron patrones similares mejorables para futuros proyectos, como la necesidad de contemplar el almacenaje dentro del marco de excavación e incluir presupuesto para conservación con personal especializado, facilitando así la posterior inserción de estas colecciones en museos accesibles a la comunidad. Para la colección museística, se busca mejorar progresivamente el sistema de almacenaje y las condiciones de los espacios disponibles. La aplicación de estas estrategias podría tener un impacto positivo en la gestión de materiales arqueológicos, tanto en campo como en su depósito definitivo.

Abstract Preventive conservation focuses on avoiding or minimizing the deterioration of cultural assets through risk control. Conservation methods used in archaeological projects and collections in Paraguay were analyzed, focusing on storage and exhibition systems. Case studies were conducted in Santa Rosa de Lima (Misiones) and Asunción, along with a reorganization project of a museum collection. In the selection of materials, conservation criteria, compatibility, stability, and availability in the local market were considered. Similar patterns were identified that could be improved for future projects, such as the need to consider storage within the excavation framework and include budget for conservation with specialized personnel, thus facilitating the subsequent insertion of these collections in museums accessible to the community. For the museum collection, the aim is to progressively improve the storage system and the conditions of available spaces. The application of these strategies could have a positive impact on the management of archaeological materials, both in the field and in their final storage.

RESUMEN La educación energética, como dimensión de la educación ambiental es una necesidad para enfrentar a través de diferentes alternativas la crisis energética a que está sometido el planeta. El III Perfeccionamiento del Sistema Nacional de Educación tiene entre sus componentes la educación ambiental para el desarrollo sostenible, sin embargo, es insuficiente el tratamiento de estos temas en el currículo de la Educación Primaria, con enfoque hacia la educación energética, lo que revela una contradicción. A partir de lo anterior este artículo tiene como objetivo proponer un proyecto educativo de grupo que contribuya al desarrollo de la educación energética en la Educación Primaria. El resultado obtenido incorpora al currículo, la temática energética a partir de la concepción asumida por este perfeccionamiento. La propuesta consta de tres etapas: Sensibilización y Diagnóstico, Planificación de las Acciones, Control y Evaluación. Cada una con objetivos definidos y acciones específicas para su ejecución. Los resultados indican que se contribuyó al desarrollo de la educación energética en los educandos y en la comunidad, fomentando un cambio cultural, puede ser replicado en otros contextos, adaptándose a las necesidades y recursos de cada institución. Fueron utilizados los métodos analítico-sintético, inductivo-deductivo, análisis documental, observación y encuesta.

ABSTRACT Energy education, as a dimension of environmental education, is a necessity to confront the energy crisis to which the planet is subjected through different alternatives. The III Improvement of the National Education System has among its components environmental education for sustainable development, however, the treatment of these issues in the Primary Education curriculum is insufficient, with a focus on energy education, which reveals a contradiction. Based on the above, this article aims to propose a group educational project that contributes to the development of energy education in Primary Education. The result obtained incorporates the energy theme into the curriculum based on the conception assumed by this improvement. The proposal consists of three stages: Awareness and Diagnosis, Action Planning, Control and Evaluation. Each one with defined objectives and specific actions for its execution. The results indicate that it contributed to the development of energy education in students and in the community, promoting a cultural change, which can be replicated in other contexts, adapting to the needs and resources of each institution. Analytical-synthetic, inductive-deductive, documentary analysis, observation and survey methods were used.

Abstract The link between psychiatry and power in México and Peru was analyzed in two historical moments. The first is at the end of the 19th century and at the beginning of the 20th century when the elites planned the construction of a new insane asylum under the positivist logic that considered psychiatric confinement as a fundamental tool in the modernization of a country. The project was consolidated in Peru with the founding of the Asilo Colonia La Magdalena (1918) and in Mexico with the Manicomio General (1910). The second moment is from the 1920s when nationalist state projects began the cultural homogenization of the population and the sanitary control over the subjects that "degenerated" the nation. This article shows the active role of psychiatrists in this State project. In Peru, they reflected extensively on the psychology and psychopathology of the Indigenous from a biological and racist logic in the context of the indigenist movement. In post-revolutionary Mexico, childhood became a priority for the educational and healthcare systems to build a healthy and modern nation. Psychiatrists created institutions for the detection and control of deviant ("abnormal", "problem" and "delinquent" children).

Resumen: Analizamos el vínculo entre la psiquiatría y el poder en México y en Perú en dos momentos históricos. El primero es a finales del siglo XIX e inicios del XX, cuando las élites planearon la construcción de un nuevo manicomio bajo la lógica positivista que consideraba el encierro psiquiátrico como una herramienta fundamental en la modernización de un país. El proyecto se consolidó en Perú con la fundación del Asilo Colonia La Magdalena (1918) y en México con el Manicomio General (1910). El segundo momento, es a partir de la década de 1920, cuando iniciaron proyectos estatales nacionalistas para la homogeneización cultural de la población, y el control sanitario sobre los sujetos que "degeneraban" la nación. En este artículo se muestra el lugar activo de los psiquiatras en este proyecto estatal. En Perú, reflexionaron ampliamente sobre la psicología y la psicopatología del indígena a partir de una lógica biologicista y racista en el contexto del movimiento indigenista. En el México posrevolucionario, la infancia se convirtió en una prioridad para los aparatos educativo y sanitario, para construir una nación sana y moderna. Los psiquiatras crearon instituciones para la detección y control de la infancia divergente ("anormales", "problema" e "infractores").

ABSTRACT The aim of this article is to analyse the work of nurses in the Chilean industry of Gran Concepción between 1942 and 1970. Specifically, we will address the role they played in the formation of a healthier and more productive workforce during the period of Import Substitution Industrialisation. As sources, we use testimonies from nursing congresses and journals, as well as business journals and statistical data on hospital care, social care and health. The results reveal that nurses played a key role in the implementation of industry-driven welfare and social control policies aimed at more productive and disciplined workers. This involved teaching hygienic precepts, eradicating popular cultural practices and promoting new ways of caring for health. Their work also brought them closer to workers’ families through home visits and care in hospitals and polyclinics built by the companies.

RESUMEN El objetivo de este artículo es analizar el trabajo de las enfermeras en la industria chilena del Gran Concepción entre 1942 y 1970. En específico, abordaremos el rol que cumplieron en la formación de una fuerza laboral más saludable y productiva durante la etapa de Industrialización por Sustitución de Importaciones. Como fuentes, utilizamos testimonios de congresos y revistas de enfermería, así como revistas empresariales y datos estadísticos sobre atención hospitalaria, asistencia social y salud. Los resultados revelan que las enfermeras desempeñaron un papel clave en la implementación de políticas de bienestar y control social impulsadas por las industrias, con el objetivo de contar con trabajadores más productivos y disciplinados. Esto implicó enseñar preceptos higiénicos, erradicar prácticas culturales populares y promover nuevas formas para cuidar la salud. Asimismo, su labor permitió acercarse a las familias obreras a través de las visitas domiciliarias y la atención en hospitales y policlínicos construidos por las empresas.

Abstract Introduction. The main control measure for brown spot (BS) caused by Septoria glycines is through the application of foliar fungicide. However, the management of the disease could be accomplished through cultural and genetic practices. Objective. To analyze the evolution of BS in soybean under different production systems. Materials and methods. This study was conducted for two consecutive years (2020 and 2022), in Pergamino, Buenos Aires, using the soybean cultivar DM46i20. The management variables studied were cover crops (CC), rotations (Rt), and timing of foliar fungicide application (MAFF). The evaluated pathometric variable was the area under the progress curve of plant height with symptoms (ABCPAPS), and the quantitative physiology variable was grain yield (R) in kg/ha. Results. Agronomic management practices had a significant effect (p≤0.05) on R and ABCPAPS. CC and MAFF were independent variables and showed a significant response (p<0.0001) on R. On the other hand, there was a significant triple interaction (p<0.0001) among CC, Rt, and MAFF for ABCPAPS, and therefore, the data were explained based on this relationship. Conclusions. The implementation of cover crops, crop rotations, and foliar fungicide significantly reduced (p≤0.05) the evolution of BS in soybean cultivation. There was a significant negative correlation (p≤0.05) between soybean yield and the area under the progress curve of the plant height with BS symptoms.

Resumen Introducción. La principal medida de control de la mancha marrón (MM) causada por Septoria glycines, se realiza mediante la aplicación de fungicida foliar, sin embargo, el manejo de la enfermedad podría realizarse con prácticas de manejo cultural y genético. Objetivo. Analizar la evolución de la MM de la soja en diferentes sistemas de producción. Materiales y métodos. Este estudio se llevó a cabo durante dos años consecutivos (2020 y 2022), en la localidad de Pergamino, Buenos Aires, sobre un cultivar de soja DM46i20. Las variables de manejo fueron cultivos de cobertura (CC), rotaciones (Rt), momento de aplicación del fungicida foliar (MAFF). La variable patométrica evaluada fue el área bajo la curva de progreso de la altura de la planta con síntomas (ABCPAPS) y como variable cuantitativa fisiología sobre el cultivo el rendimiento (R) en granos en kg/ha. Resultados. Las prácticas de manejo agronómico tuvieron un efecto significativo (p≤0,05) sobre el R y el ABCPAPS. Las variables CC y MAFF fueron independientes y presentaron una repuesta significativa (p<0,0001) sobre el R. En cambio, hubo una triple interacción significativa (p<0,0001) entre los CC, las Rt y el MAFF para el ABCPAPS y, por lo tanto, los datos fueron explicados con base en esta relación. Conclusiones. La implementación de cultivos de cobertura, de rotaciones de cultivo y de fungicida foliar, redujeron significativamente (p≤0,05) la evolución de la MM en el cultivo de soja. Hubo una correlación negativa y significativa (p≤0,05) entre el rendimiento en soja y el área bajo la curva de progreso de la altura de la planta con síntomas de la MM.

Resumen. Objetivo/contexto: el objetivo de este artículo es analizar las representaciones olfativas de la sangre, del indígena y de sus ídolos en las narraciones sacrificiales en cuatro fuentes de la primera modernidad americana (siglo xvi): las Cartas de relación de Hernán Cortés, Visión de los vencidos de Miguel León Portilla, la Historia general de las cosas de Nueva España de Bernardino de Sahagún y el Proceso inquisitorial del cacique de Tezcoco. Metodología: la historia cultural permite examinar la percepción odorante del hedor como parte de la narración del cuerpo y de los rituales religiosos indígenas en la Conquista. Con este enfoque, se identifican los discursos o representaciones sobre el indígena en el periodo establecido y se traza una matriz interpretativa que combina el análisis de los elementos culturales con las percepciones odorantes. Originalidad: la pertinencia del estudio consiste en analizar de qué manera el hedor incide en el reconocimiento y dominio de la población indígena. La percepción olfativa devela la pluralidad de sensibilidades odorantes como parte de las relaciones sociales. De tal manera, se estudia cómo los hedores o el menosprecio olfativo de las prácticas sacrificiales indígenas descritas en las crónicas contribuyeron a la clasificación moral y sensitiva que justificó la desigualdad entre peninsulares e indígenas. Conclusiones: el hedor y la fragancia pueden leerse como dispositivos de control que contribuyeron a legitimar la violencia de la conquista, así como los diversos debates en torno a las estéticas corporales americanas.

Abstract. Objective/Context: This article aims to analyze the olfactory descriptions of blood, the Indigenous, and their idols in sacrificial narratives in four early modern American sources (sixteenth century): Letters of Relation by Hernán Cortés, The Vision of the Defeated by Miguel León Portilla, General History of the Things of New Spain by Bernardino de Sahagún, and the inquisitorial process of the cacique of Texcoco. Methodology: Cultural history as a methodology allows examining the olfactory perception of stench as part of the narration of the body and Indigenous religious rituals during the Conquest. This approach helps to identify the discourses or representations about the Indigenous in the established period and to outline an interpretative matrix that combines the analysis of cultural elements with odorant perceptions. Originality: The study’s relevance lies in analyzing how odor affects the recognition and dominance of the Indigenous society. Odorant perception reveals the plurality of olfactory sensitivities as part of social relations. In this way, we study how the stench or the olfactory disdain toward the Indigenous sacrificial practices described in the chronicles contributed to the moral and sensory classification that justified the inequality between peninsular Spaniards and Indigenous people. Conclusions: Stench and fragrance can be read as control devices that legitimize the violence of the Conquest and the various debates surrounding American bodily aesthetics.

Resumo. Objetivo/contexto: o objetivo deste artigo é analisar as representações olfativas do sangue, dos indígenas e de seus ídolos em narrativas de sacrifício em quatro fontes americanas do início da modernidade (século 16): as Cartas de relación, de Hernán Cortés, a Visión de los vencidos, de Miguel León Portilla, a Historia general de las cosas de Nueva España, de Bernardino de Sahagún, e o Proceso inquisitorial del cacique de Tezcoco. Metodologia: a história cultural nos permite examinar a percepção odorífera do mau cheiro como parte da narrativa do corpo e dos rituais religiosos indígenas na Conquista. Com essa abordagem, identificam-se os discursos ou representações dos indígenas no período estabelecido e elabora-se matriz interpretativa que combina a análise dos elementos culturais com as percepções odoríferas. Originalidade: a relevância do estudo consiste em analisar como o odor afeta o reconhecimento e o domínio da população indígena. A percepção olfativa revela a pluralidade de sensibilidades aos odores como parte das relações sociais. Dessa forma, estudamos como o mau cheiro ou a depreciação olfativa das práticas de sacrifício indígenas descritas nas crônicas contribuíram para a classificação moral e sensorial que justificava a desigualdade entre peninsulares e indígenas. Conclusões: o mau cheiro e a fragrância podem ser lidos como dispositivos de controle que contribuíram para legitimar a violência da conquista, bem como os vários debates em torno das estéticas corporais americanas.

Abstract: This text discusses, as other authors have already done for the pre-Hispanic case, that the so-called Andean confession, as well as the sins that were tried to be extirpated, had a strong political correlation linked to the stability of the Inca state and was a source of information of the social discontent of subordinate groups. The colonial confession, on the other hand, is interpreted as part of the process of confessionalization of modern states and of the reformed Christian churches, as well as the Catholic one, which sought to homogenize behavior and have greater social control, where the sacrament of confession played a key role. In the Andean case, it is analyzed within a process of struggle against Andean religious practices that were interpreted by the Church as influenced by the devil. In this process there was coordination between the Modern State and the Post-Tridentine Church (16th-17th centuries). These efforts in the colonial period resulted in a massive process of evangelization, without eliminating the Andinization of Christianity, as various authors have demonstrated (Abercrombie, 2006; Penry, 2019; Castro, 2024). The information found in the Codpa Confessions Register of 1785 reflects these processes of social control, where this sacrament acquired a central role in colonial times.

Resumen: Este texto discute, como ya lo han hecho otros autores para el caso prehispánico, que la llamada confesión andina, así como los pecados que se intentaban extirpar, tenían un fuerte correlato político vinculado con la estabilidad del Estado incaico y era una fuente de información del descontento social de los grupos subalternos. La confesión colonial, por otra parte, se interpreta como parte del proceso de confesionalización de los estados modernos y de las iglesias cristianas reformadas, así como la católica, que buscaban homogeneizar las conductas y tener un mayor control social, donde el sacramento de la confesión jugó un rol clave. En el caso andino, se analiza dentro de un proceso de lucha contra las prácticas religiosas andinas que fueron interpretadas por la Iglesia como influencia del demonio. En este proceso existía una coordinación entre el Estado moderno y la Iglesia postridentina (s. XVI-XVII). Estos esfuerzos en el período colonial redundaron en un masivo proceso de evangelización, sin que se eliminara del todo la andinización del cristianismo, como lo han demostrado diversos autores (Abercrombie, 2006; Penry, 2019; Castro, 2024). La información que se encuentra en el Padrón de Confesiones de Codpa de 1785 es un reflejo de estos procesos de control social, donde ese sacramento adquirió en tiempos coloniales un papel central.

Resumo Estamos acostumados a falar do fascismo e de suas variantes contemporâneas como «inimigos da cultura», como força política animada pela desconsideração pelas artes. No entanto, a extrema importância dada pelo fascismo ao campo da cultura é evidente, suas batalhas culturais são processos constituintes centrais de suas lutas. Creio que perderemos dimensões fundamentais do fenômeno fascista se não o compreendermos como uma batalha pela formação da sensibilidade social, pelo cultivo dos afetos e pela produção do horizonte sensível da política. A ordem sensível é o fundamento da imaginação social, de seus limites e formas, e o controle da imaginação e da sensibilidade é o fundamento de todo e qualquer poder. Por ter consciência disso, o fascismo é um projeto estético, uma reconstrução da sensibilidade que define os limites do visível e do perceptível no interior da ordem social. O que proponho aqui é entender as dinâmicas de atualização de tal revolução cultural fascista, levando em conta o estágio atual dos processos materiais de reprodução cultural nas sociedades capitalistas.

Abstract We are used to talking about fascism and its contemporary variants as «enemies of culture», as a political force animated by disregard for the arts. However, the extreme importance given by fascism to the field of culture is evident; its cultural battles are central constituent processes of its struggles. I believe that we will miss fundamental dimensions of the fascist phenomenon if we don't understand it as a battle for the formation of social sensitivity, for the cultivation of affections and for the production of the sensitive horizon of politics. The sensible order is the foundation of the social imagination, of its limits and forms, and the control of imagination and sensibility is the foundation of any and all power. Because it is aware of this, fascism is an aesthetic project, a reconstruction of sensibility that defines the limits of the visible and the perceptible within the social order. What I propose here is to understand the dynamics of the actualization of such a fascist cultural revolution, taking into account the current stage of the material processes of cultural reproduction in capitalist societies.

Resumen Estamos acostumbrados a hablar del fascismo y sus variantes contemporáneas como «enemigos de la cultura», como una fuerza política animada por el desprecio hacia las artes. Sin embargo, es evidente la extrema importancia que el fascismo concede al ámbito de la cultura; sus batallas culturales son procesos constitutivos centrales de sus luchas. Creo que pasaremos por alto dimensiones fundamentales del fenómeno fascista si no lo entendemos como una batalla por la formación de la sensibilidad social, por el cultivo de los afectos y por la producción del horizonte sensible de la política. El orden sensible es el fundamento de la imaginación social, de sus límites y formas, y el control de la imaginación y la sensibilidad es el fundamento de todo poder. En la medida en que es consciente de ello, el fascismo es un proyecto estético, una reconstrucción de la sensibilidad que define los límites de lo visible y lo perceptible dentro del orden social. Lo que propongo aquí es comprender la dinámica de la actualización de tal revolución cultural fascista, teniendo en cuenta el estadio actual de los procesos materiales de reproducción cultural en las sociedades capitalistas.

Resumen Este estudio se sitúa en el ámbito de la educación comunitaria y se enfoca en los docentes que trabajan con comunidades tseltales en Chiapas, México. Tradicionalmente, las interacciones entre la evaluación del aprendizaje y las comunidades indígenas han sido conflictivas debido al histórico uso de la evaluación como herramienta de control y rendición de cuentas, generando inequidades en estos contextos. Esta investigación intenta establecer un puente entre estas dimensiones, indagando en cómo entienden los maestros tseltales la noción de la evaluación del aprendizaje a partir de su propio contexto cultural y lingüístico. Se buscó entender este proceso a través de las concepciones y prácticas de evaluación propias de los educadores comunitarios. Así, el propósito principal es entender cómo, desde la cultura y el idioma, los docentes comunitarios tseltales en Chiapas conceptualizan la evaluación del aprendizaje. Se utilizó un enfoque metodológico cualitativo, tomando la sistematización de experiencias como principal referencia interpretativa y analítica. Es importante señalar que este estudio presenta información de una primera inmersión en el campo.

Abstract This study is set within the realm of community education, focusing on teachers working with Tseltal communities in Chiapas, Mexico. Historically, interactions between learning assessment and indigenous communities have been contentious due to the past use of assessment as a tool for control and accountability, creating inequities in these settings. This research aims to bridge these dimensions, investigating how Tseltal teachers understand the notion of learning assessment from their own cultural and linguistic context. The aim was to understand this process through the unique assessment concepts and practices of community educators. Thus, the main purpose is to comprehend how, from culture and language, Tseltal community teachers in Chiapas conceptualize learning assessment. A qualitative methodological approach was used, taking the systematization of experiences as the main interpretive and analytical reference. It is important to note that this study presents information from an initial immersion in the field.

RESUMO O estudo aborda o problema das formas de vida em ambientes ecológicos frágeis, como oásis em desertos. Assim, o oásis de San Pedro de Atacama está sofrendo atualmente uma redução em sua área agrícola devido à urbanização e ao turismo, afetando a sustentabilidade das práticas agrícolas tradicionais e colocando em risco o equilíbrio ecológico e cultural dessa paisagem do Atacama. O artigo apresenta estratégias de design sustentável para a vida contemporânea em ambientes frágeis, examinando as qualidades térmicas e as estratégias de controle climático aplicadas ao caso da Casa Taller de Magdalena Gutiérrez, usando os princípios de Lisa Heschong e Eva Horn, incluindo os modos de gestão climática de Reyner Banham. A metodologia empregada combina uma análise arquitetônica e etnográfica, estruturada em três etapas: seleção de obras, construção da estrutura conceitual, análise e sistematização da obra. Modelos, fotografias, mapas e diagramas foram usados para contrastar teorias e qualidades térmicas e culturais com evidências do trabalho. Os critérios de classificação incluíram a avaliação de características como o grau de privacidade de áreas e recintos, ventilação, iluminação, isolamento térmico e métodos de aquecimento, e uma classificação binária foi usada para a avaliação sistemática. Os resultados destacaram que a Casa Taller é uma manifestação de moradia poética na exterioridade do deserto do Atacama, sugerindo uma vocação para atividades comunitárias. As qualidades de iluminação revelaram um projeto estratégico que maximiza a luz natural controlada, usando aberturas e claraboias. Concluiu-se que a casa-ateliê representa uma expressão do “Regionalismo Crítico revisitado”. Nessa abordagem, a relação “local-forma” é fundamental, equilibrando a técnica local com o ambiente cultural e natural. Esse trabalho oferece um modelo sustentável para viver em ambientes frágeis, no qual o projeto arquitetônico é devidamente integrado às condições climáticas e culturais do local.

ABSTRACT This study addresses the issue of living in fragile ecological environments, such as oases in deserts. Currently, the oasis of San Pedro de Atacama is experiencing a decrease in its agricultural area due to urbanization and tourism, affecting the sustainability of traditional farming practices and putting at risk the ecological and cultural balance of this Atacamenian locale. The article presents sustainable design strategies for contemporary living in fragile environments, examining thermal qualities and climate control strategies applied to the “Workshop House” or Casa Taller of Magdalena Gutiérrez. Using the principles of Lisa Heschong and Eva Horn, the review also includes Reyner Banham’s climate management modes. The methodology combines architectural and ethnographic analysis, structured in three stages: selection of works, construction of the conceptual framework, and analysis and systematization. Models, photographs, maps, and diagrams were used to contrast theories and thermal and cultural qualities with evidence from the work. Classification criteria included evaluating characteristics such as the degree of privacy of areas and rooms, ventilation, lighting, thermal insulation, and heating methods, with a binary rating employed for systematic evaluation. The results highlighted that Casa Taller manifests poetic living in the exteriority of the Atacama Desert, suggesting a vocation for community activities. The lighting qualities revealed a strategic design that maximizes controlled daylight, utilizing openings and skylights. It was concluded that the Casa Taller represents an expression of “Revisited Critical Regionalism.” The “site-form” relationship is fundamental in this approach, balancing local techniques with cultural and natural surroundings. This work offers a sustainable model for living in fragile environments, where architectural design is appropriately integrated with the place’s climatic and cultural conditions.

RESUMEN El estudio aborda la problemática de las formas de habitar en entornos ecológicos frágiles, como los son los oasis en los desiertos. Es así como el oasis de San Pedro de Atacama presenta en la actualidad una disminución de su área agrícola debido a la urbanización y el turismo, afectando la sostenibilidad de las prácticas tradicionales de cultivo y poniendo en riesgo el equilibrio ecológico y cultural de este paraje atacameño. El artículo expone estrategias sostenibles de diseño para el habitar contemporáneamente en entornos frágiles, examinando cualidades térmicas y estrategias de control climático aplicado al caso de la Casa Taller de Magdalena Gutiérrez, utilizando los principios de Lisa Heschong y Eva Horn, se incluye en esta revisión los modos de gestión climática de Reyner Banham. La metodología empleada combina un análisis arquitectónico y etnográfico, estructurado en tres etapas: selección de obras, construcción del marco conceptual, análisis y sistematización de la obra. Se utilizaron modelos, fotografías, mapas y esquemas para contrastar teorías y cualidades térmicas y culturales con evidencias de la obra. Los criterios de clasificación incluyeron la evaluación de características como el grado de privacidad de las áreas y recintos, ventilación, iluminación, aislamiento térmico y métodos de calefacción, se empleó una calificación binaria para la evaluación sistemática. Los resultados destacaron que la Casa Taller es manifestación del habitar poético en la exterioridad del desierto de Atacama, sugiriendo una vocación para actividades comunitarias. Las cualidades lumínicas revelaron un diseño estratégico que maximiza la luz natural controlada, utilizando aberturas y claraboyas. Se concluyó que la casa Taller representa una expresión del “Regionalismo Crítico revisitado”, en este enfoque, la relación “sitio-forma” es fundamental, equilibrando la técnica local con la cultural y el entorno natural. Esta obra ofrece un modelo sostenible para habitar en entornos frágiles, en el que se integra adecuadamente el diseño arquitectónico con las condiciones climáticas y culturales del lugar.