Editorial |EN The latest trends in qualitative research clamor to include practices that are ever more creative, more visual, more critical, more reflective, more collaborative, and even more multimodal. Rethinking and validating qualitative research as a more integral practice revives the original celebratory feeling related to qualitative research in its most intimate dimension: humanity. Why do we undertake qualitative research? Essentially, we engage in qualitative research to understand more and to understand better. In becoming closer to our humanity and the constructivist experiences that shape us on a daily basis, we forge ourselves as qualitative researchers in the constant search for the very meaning of the social phenomena relevant to our realities. Human, ever more human. Part of this human reality must bring with it significant doses of individual and collective reflection, of closeness to other latitudes, of constant criticality, of the systematic questioning as to the what, how and why of our qualitative research. We must investigate more on upcoming future trends so that they can form part of the conversation in the present. This conversation must include discussion about the effective and ethical use of communication and information technologies. It must question our data collection and analysis processes. Are we promoting free, safe, artistic, and symbolic spaces for our participants to explore their experiences and perceptions? Should we rethink the interview as an official mechanism for the collection of in-depth data? Could we think about other data collection techniques in which the participants can become the true protagonists of their own realities? Do we dare to rethink new trends that could guide participants in representing their realities more organically? As qualitative researchers, we must open ourselves to more participatory processes at community and regional levels; we must open the door to internationalization. We must, in turn, internalize conductive practices of reflective and critical questioning to challenge our own biases. Could the ethical and conscientious driving force in our work revolve around our self-awareness, our taking into account our own positioning in qualitative research studies? Could we celebrate open mindedness, embracing difference and embodying humility as fundamental pillars for those of us who dare to do qualitative research? Humble, ever more humble. Volume 20, Issue 1, of the journal New Trends in Qualitative Research, presents an enriching collection of these trends in qualitative research. Mohd Anis and Olisa (2024) present a pilot study that uses artificial intelligence in focus group processes as a mechanism to rethink data collection in a way that guarantees depth and scalability. Along similar lines, De Almeida et al. (2024) problematize pedagogical practices for teacher training and to guarantee the right to education in Brazil. Veras Meira and Fernandes (2024) reflect on decolonization and the need to institute new beliefs for a more emancipatory education. Picolo Gimenes et al. (2024) show how the use of the Drawing-Story Procedure promotes graphic expression through therapeutic play, and humanizes the collection of qualitative data, establishing ludic-affective links between children and nursing staff. Another study seeks to identify appropriate practices and strategies to minimize risks and impacts for patients who suffered from COVID-19 (Miranda et al., 2024). From Peru, an article reflects on the semantic and conceptual distinctions between theses, thesis reporting and scientific articles as academic practices in higher education, while another reflects on effective marketing strategies along with the challenges faced by some exporting companies in this nation. A research team from the University of Aveiro conducted a bibliometric and systematized study asking what is meant by plagiarism and self-plagiarism. In addition, a study carried out in Canada exemplifies creativity in qualitative research by using teaching innovation and research on primary school Social Science teachers. The authors Araújo-Oliveira et al. (2024) used socio-spatial analysis and the evaluation of musical works to promote professional development in teachers. Similarly, considerations rethinking the training of teachers in teacher-training colleges are presented, such that teachers can learn about the ontological, epistemological, and methodological dimensions of their educational research. Summers et al. (2024) make a reflective call for the collection of qualitative data on online contexts. Finally, presentation is made of an exploratory compilation of arts-based methods to assist in understanding the experiences of people working in care provision for the elderly. Techniques found in the compilation include the visual arts, photoelicitation and storytelling, among others. Such techniques deepened understanding of the emotional, psychological, and social perspectives of caregivers, while also promoting processes of self-reflection and dialogue in these. Such arts-based methods promise to position themselves as integral processes in qualitative research. The articles presented in this issue position qualitative research as a driving force focusing on reflection and the constant rethinking of the what, how and why of what we do. We hope that on reading this issue, you find more questions than you do answers, because we all owe ourselves this constant questioning, knowing that the conversation arising from qualitative research will always lead on to more. Reflective, ever more reflective.

Editorial |PT As novas tendências na investigação qualitativa clamam pela inclusão de práticas mais criativas, visuais, críticas, reflexivas, colaborativas e até mesmo multimodais. Repensar e validar a investigação qualitativa como uma prática mais integral é reviver o sentimento original de celebrar a investigação qualitativa desde a sua dimensão mais íntima: a humanidade. Porque fazemos investigação qualitativa? Essencialmente, fazemos investigação qualitativa para entender mais e melhor. Ao estarmos mais próximos da nossa humanidade e das experiências construtivistas que nos moldam dia após dia, forjamo-nos como investigadores qualitativos em busca constante do próprio significado dos fenómenos sociais relevantes para as nossas realidades. Humanos, ainda mais humanos. Parte desta realidade humana deve trazer consigo uma dose significativa de reflexão individual e coletiva, de proximidade com outras latitudes, de uma criticidade constante, de um questionamento sistemático sobre o quê, como e porquê fazemos investigação qualitativa. Devemos explorar mais as novas tendências para o futuro, para que sejam a conversa do presente. Esta conversa deve incluir o uso efetivo e ético das tecnologias de comunicação e informação, deve levantar questões sobre os nossos processos de recolha e análise de dados. Estamos a promover, nas nossas “personas” participantes, espaços livres, seguros, artísticos e simbólicos sobre as suas experiências e perceções? Será que devemos repensar a entrevista como o mecanismo oficial para a recolha de dados aprofundados? Pensamos noutras técnicas de recolha de dados onde as participantes sejam as verdadeiras protagonistas das suas realidades? Atrevemo-nos a repensar novas tendências que guiem as participantes a representar as suas realidades de uma forma mais orgânica? Como investigadores qualitativos, devemos abrir-nos a processos mais participativos a nível comunitário e regional; devemos abrir a porta à internacionalização. Devemos, por sua vez, internalizar práticas que conduzam a questionamentos reflexivos e críticos para desafiar os nossos próprios preconceitos. Será que o motor ético e de responsabilidade gira em torno da consciência que temos, tendo em conta o nosso posicionamento nos estudos de investigação qualitativa? Será que celebramos a mente aberta, abraçamos o distintivo e incorporamos a humildade como pilares fundamentais para aqueles que se atrevem a fazer investigação qualitativa? Humildes, ainda mais humildes No volume 20, número 1, da revista New Trends in Qualitative Research, apresenta-se uma coleção enriquecedora destas tendências em investigação qualitativa. Mohd Anis e Mohd (2024) apresentam um estudo piloto que utiliza a inteligência artificial em processos de grupos focais como mecanismo para repensar a forma de recolher dados, garantindo profundidade e escalabilidade. Na mesma linha, De Almeida et al. (2024)problematizam as práticas pedagógicas iniciais para treinar docentes e garantir o direito à educação no Brasil. Veras Meira e Fernandes (2024) refletem sobre a descolonização e a necessidade de instituir novas crenças para uma educação mais emancipadora. Picolo Gimenes et al. (2024) evidenciam como o uso de desenho-história promove a expressão gráfica através do jogo terapêutico e humaniza a recolha de dados qualitativos para estabelecer vínculos lúdico-afetivos entre as crianças e o pessoal de enfermagem. Outro estudo procura identificar práticas e estratégias apropriadas para minimizar riscos e impactos em pacientes que sofreram de COVID-19 (Miranda et al., 2024). Dois artigos com contexto peruano refletem sobre as distinções semânticas e conceptuais entre tese, relatório de tese e artigo científico, como práticas académicas no ensino superior, e sobre as estratégias de marketing eficazes, bem como os desafios enfrentados por algumas empresas exportadoras no Peru. Uma equipa de investigação da Universidade de Aveiro abordou a questão do que se entende por plágio e auto-plágio através de um estudo bibliométrico e sistematizado. Além disso, um estudo realizado no Canadá exemplifica a criatividade na investigação qualitativa ao usar a inovação no ensino e na investigação de professores do ensino primário em Ciências Sociais. Os autores Araújo-Oliveira et al.(2024) utilizaram a análise socioespacial e a avaliação de obras musicais para promover o desenvolvimento profissional dos professores. De forma semelhante, são apresentadas considerações revistas na formação de professores em escolas superiores, com o objetivo de que os docentes aprendam sobre as dimensões ontológicas, epistemológicas e metodológicas das suas investigações educativas. Summers et al. (2024) fazem um apelo reflexivo sobre a recolha de dados qualitativos em contextos online. Por último, apresenta-se uma compilação exploratória sobre métodos baseados nas artes para compreender as experiências vividas por pessoas remuneradas que cuidam de idosos. Dentro das técnicas encontradas na compilação, destacam-se as artes visuais, a fotoelicitação e a narração de histórias, entre outras. Estas técnicas aprofundaram as perspetivas emocionais, psicológicas e sociais das pessoas cuidadoras, promovendo nelas processos de autorreflexão e diálogo. Estes métodos baseados nas artes mantêm a promessa de se posicionarem como processos integrais na investigação qualitativa. Os artigos apresentados neste volume posicionam a investigação qualitativa como um motor centrado na reflexão e no constante reexame do quê, como e porquê fazemos o que fazemos. Esperamos que ao ler este volume tenha mais perguntas do que respostas, porque devemos a nós mesmos essa constante inquisição, porque a conversa sobre investigação qualitativa sempre dará para mais. Reflexivos, ainda mais reflexivos.

resumen está disponible en el texto completo

Abstract Not only as an art that historically faces domination, but as one that is reborn from centuries of oppression and integrates ancestral cosmogonies, indigenous literature carries an ethical and ecopolitical commitment, strengthened by decolonial ecocriticism and post-anthropocentric post-humanist thought (Braidotti, 2013). It is, therefore, doubly engaged, aesthetically and ideologically, in an ontological and ecosophical vision, producing, in the Anthropocene era, new ways of seeing and perceiving. Based on the above, this study looks into the contemporary Brazilian indigenous poetic production, more specifically that of the period of the COVID-19 pandemic, based on the natureculture overlap (Haraway, 2003). We aim to analyze the modes of literary representation in the face of the humanitarian crisis confronted by indigenous peoples in recent years due to the pandemic and anthropogenic actions, taking as a starting point the works by Trudruá Dorrico and Eliane Potiguara. Based on these discussions, we seek to understand abya yala aesthetics as a political-literary path for reconstructing bien vivir as an ancestral practice and a cry for socio-environmental justice, integrating, in this journey, alternative social existence (Quijano, 2014), epistolary writing, and poetic resistance. domination cosmogonies commitment postanthropocentric post anthropocentric posthumanist humanist Braidotti, Braidotti (Braidotti 2013. 2013 . 2013) therefore engaged ideologically vision producing era perceiving above production COVID19 COVID 19 COVID-1 Haraway, Haraway (Haraway 2003. 2003 2003) actions Potiguara discussions politicalliterary political socioenvironmental socio environmental justice integrating journey Quijano, Quijano (Quijano 2014, 2014 , 2014) writing resistance 201 COVID1 1 COVID- 200 20 2

Resumen No sólo como arte que históricamente sobrevive a la dominación, sino que renace de siglos de opresión y se integra a las cosmogonías ancestrales, la literatura indígena lleva consigo un compromiso ético y ecopolítico, fortalecido por la ecocrítica decolonial y el pensamiento posthumanista post-antropocéntrico (Braidotti, 2013). Está, por tanto, doblemente comprometida, estética e ideológicamente, con una visión ontológica y ecosófica, que produce, en la era del Antropoceno, nuevas formas de ver y percibir. A partir de lo anterior, este estudio analiza la producción poética indígena brasileña contemporánea, más específicamente la del período de la pandemia de COVID-19, a partir del cruce naturaleza-cultura (Haraway, 2003). Nos proponemos analizar los modos de representación literaria ante la crisis humanitaria enfrentada por los pueblos indígenas en los últimos años debido al contexto pandémico y a las acciones antropogénicas, tomando como punto de partida las producciones de Trudruá Dorrico y Eliane Potiguara. A partir de estas discusiones, buscamos entender la estética abya yala como un camino político-literario de reconstrucción del bien vivir como práctica ancestral y clamor por justicia socioambiental, integrando, en este recorrido, la existencia social alternativa (Quijano, 2014), escritura epistolar y resistencia poética. dominación ancestrales ecopolítico postantropocéntrico post antropocéntrico Braidotti, Braidotti (Braidotti 2013. 2013 . 2013) Está tanto comprometida ideológicamente ecosófica produce Antropoceno percibir anterior contemporánea COVID19, COVID19 COVID 19, 19 COVID-19 naturalezacultura naturaleza cultura Haraway, Haraway (Haraway 2003. 2003 2003) antropogénicas Potiguara discusiones políticoliterario político literario socioambiental integrando recorrido Quijano, Quijano (Quijano 2014, 2014 , 2014) 201 COVID1 1 COVID-1 200 20 COVID- 2

Resumo Não apenas como arte que sobrevive historicamente à dominação, mas que renasce de séculos de opressão e se integra às cosmogonias ancestrais, a literatura indígena carrega em si o compromisso ético e ecopolítico, fortalecida pela ecocrítica decolonial e pelo pensamento pós-humanista pós-antropocêntrico (Braidotti, 2013). Está, assim, duplamente engajada, estética e ideologicamente, numa visão ontológica e ecosófica, produzindo, na era do Antropoceno, novos modos de ver e perceber. Conforme o exposto, este estudo analisa a produção poética indígena brasileira contemporânea, mais especificamente a do período da pandemia de COVID-19, tomando como base o imbricamento naturezacultura (Haraway, 2003). Objetivamos analisar os modos de representação literária diante da crise humanitária enfrentada por povos autóctones nos últimos anos em função do contexto pandêmico e de ações antrópicas, tomando como ponto de partida as produções de Trudruá Dorrico e Eliane Potiguara. Com base nessas discussões, buscamos compreender a estética abya yala como caminho político-literário de reconstrução do bien vivir enquanto prática ancestral e de clamor por justiça socioambiental, integrando, nessa jornada, existência social alternativa (Quijano, 2014), escrita epistolar e resistência poética. dominação ancestrais ecopolítico póshumanista pós humanista pósantropocêntrico antropocêntrico Braidotti, Braidotti (Braidotti 2013. 2013 . 2013) Está assim engajada ideologicamente ecosófica produzindo Antropoceno perceber exposto contemporânea COVID19, COVID19 COVID 19, 19 COVID-19 Haraway, Haraway (Haraway 2003. 2003 2003) antrópicas Potiguara discussões políticoliterário político literário socioambiental integrando jornada Quijano, Quijano (Quijano 2014, 2014 , 2014) 201 COVID1 1 COVID-1 200 20 COVID- 2

Abstract This article investigates the presence and absence of God in and after Auschwitz in the thought of the Jewish philosopher Emmanuel Levinas (1906-1995). Analyzing especially the author's Jewish writings published in the post-Auschwitz period, after the horror of the Holocaust, it shows how God responds to the cry of the innocent and suffering by establishing an adult relationship that respects human freedom and founds an infinite responsibility. The article emphasizes the bond between God and the human being, which is mediated by the experience of fidelity to the Torah, and that God's revelation, essentially a commandment, implies unavoidable obedience. Finally, it stresses that the critical content of divine revelation is "thou shalt not kill," to promote and defend the integral life of others in all circumstances, exercising responsibility and striving for authentic social justice.

Resumen El presente artículo investiga la visión de la presencia y ausencia de Dios en y después de Auschwitz en el pensamiento del filósofo judío Emmanuel Levinas (1906-1995). Analizando especialmente los escritos judíos del autor publicados en el período post-Auschwitz, tras el horror del Holocausto, se muestra cómo responde Dios al clamor de los inocentes y sufrientes estableciendo una relación adulta que respeta la libertad humana y funda una responsabilidad infinita. Se destaca que el vínculo entre Dios y el ser humano es una relación mediada por la experiencia de fidelidad a la Toráh y que la revelación de Dios, esencialmente mandamiento, implica una obediencia insoslayable. En fin, subraya que el contenido fundamental de la revelación divina es el “no matarás”, esto es, promover y defender en toda circunstancia la vida integral de los otros y otras, ejerciendo la responsabilidad y procurando una auténtica justicia social.

Resumen El “feminicidio” se manifiesta como forma extrema de una violencia continua que experimentan las mujeres en la esfera pública y privada y a la vez como un clamor por la vida en todo el mundo y en América Latina y el Caribe. La violencia de género en las Américas constituye, desde el magisterio de la Iglesia católica, un desafío de purificación de la cultura y un llamado a la escucha de su clamor por justicia (cf. EG 69, 188 y 212). Su interpelación ofrece también una ocasión para valorar más los aportes teológicos hechos por mujeres: una hermenéutica del sufrimiento social de la violencia, algunos caminos críticos de resistencia no-violenta en diálogo con las prácticas de diversas mujeres y un acompañamiento pastoral en situaciones críticas, entre otros. Una escucha comprometida con el clamor del feminicidio en la región puede contribuir a una renovación eclesial, impulsar relaciones de igualdad entre varones y mujeres y suscitar criterios de orientación para una pastoral urbana en clave inclusiva.

Abstract Feminicide is a form of extreme violence that women suffer constantly, both in their public and private lives, and, simultaneously, it is also a cry for life that resonates around the world and in Latin America and the Caribbean. Gender violence in the Americas constitutes, from the point of view of the Catholic Church Teachings, a purification challenge for culture and an invitation to listen to the cry for justice (cf. EG 69, 188 and 212). This interpellation is also an opportunity to grant greater value to women’s theological contributions: a hermeneutics of social suffering of violence, some essential ways of nonviolent resistance that establish a dialogue with the practices of many women, and pastoral accompaniment in critical situations, among others. A listening engaged with the cry of feminicide in the region can contribute to an ecclesial renewal, foster equal relations between men and women, and bring about some guidelines for an urban pastoral with views towards inclusiveness.

RESUMEN En este artículo presentamos un debate sobre la formación continuada de profesores en la modalidad Maestría Profesional y para ello delineamos la siguiente cuestión: ¿hay aún el necesario clamor de conversación implicada entre la escuela básica y la calificación del trabajo de profesores? Para responderla utilizamos informaciones provenientes de un programa de post-graduación profesional en Educación. Las reflexiones pueden ayudar a entender ese contexto formativo en lo que se refiere a los desafíos y perspectivas que permean la calificación del trabajo docente, el desarrollo profesional, las demandas de investigaciones desarrolladas por los profesores de la educación básica y la asociación entre la universidad y la escuela. cuestión hay postgraduación post graduación Educación docente

ABSTRACT In this article, we present a debate about teachers’ continuous formation in the professional masters’ degree and, to do so, we outline the following question: is there really the necessary call for an implied conversation between elementary school and teachers work qualification? To answer this question, we use data from a professional post-graduate program in Education. The reflections can help to understand this formative context regarding the challenges and perspectives that permeate the teachers work qualification, professional development, the research demands determined by the teachers of elementary schools and the partnership between university and school. article masters so question qualification postgraduate post graduate Education development

RESUMO Neste artigo, apresentamos um debate sobre a formação continuada de professores na modalidade mestrado profissional e, para tanto, delineamos a seguinte questão: há mesmo o necessário clamor de conversa implicada entre a escola básica e a qualificação do trabalho de professores? Para respondê-la, utilizamos informações advindas de um programa de pós-graduação profissional em Educação. As reflexões podem ajudar a entender esse contexto formativo no que diz respeito aos desafios e às perspectivas que permeiam a qualificação do trabalho docente, o desenvolvimento profissional, as demandas de pesquisas desenvolvidas pelos professores da educação básica e a parceria entre universidade e escola. artigo tanto questão respondêla, respondêla respondê la, la respondê-la pósgraduação pós graduação Educação docente

Resumen En Clamor (Glas), Derrida se ocupa de una doble columna de escritura: Hegel y Genet. Por un lado, la historia, el pensamiento, la economía política, la ley y el Estado; por el otro, el deseo, la exclusión, el crimen, la injusticia y una incierta santidad. El ejercicio de Derrida nos obliga a mirar a dos colosos, dos muertos, que no coinciden en su encuentro. En este artículo me interesa atravesar el tejido de Derrida, para confrontar lo que aparece en los escritos de Hegel y Genet en torno a la ley del Estado y al asesinato en condiciones de exclusión y marginalidad. El artículo revisa también algunas consideraciones sobre los crímenes de odio y de Estado que asedian a las personas de las sexualidades periféricas.

Abstract In Glas (Clamor), Derrida deals with a double column of writing: Hegel and Genet. On the one hand, history, thought, political economy, law and the State; on the other, desire, exclusion, crime, injustice and an uncertain sanctity. Derrida's exercise forces us to look at two giants, two dead men, who do not coincide in their encounter. In this article, I am interested in traversing Derrida's weaving-text, to confront what appears in the writings of Hegel and Genet around the law of the state and murder in conditions of exclusion and marginality. The article also reviews some considerations on hate crimes and State crimes against people of marginal sexualities.

ABSTRACT Purpose: The objective of this work was to identify the levels of occupational stress in Criminal Police, as well as their generating factors (stressors), coping strategies and suggestions for improvement. Design/methodology/approach: Based on a quantitative study carried out in a Prison Unit in Minas Gerais, data were collected through an electronic questionnaire, adapted from the Theoretical Model for Explanation of Occupational Stress (MTEG) developed and validated by Zille (2005). The results were analyzed using univariate and multivariate statistics and the discursive questions were treated from the Content Analysis Findings: The main results indicate that 89% of those surveyed present stress ranging from mild to moderate to very intense and the main stressors are related to the insufficient number of staff, the biological risk of infectious diseases, overcrowding and high risk of prisoners, in addition to the relationship with colleagues and management. It is also worth mentioning improvement actions aimed at 3 categories: Public Power, Management and employees. Research limitations/implications (if applicable): It is worth noting the fact that it was carried out only in a prison unit and the impossibility of interviews, in view of the restrictions imposed by the Covid 19 Pandemic. Practical implications: The study highlights suggestive actions that involve the government, the direction of the Unit and also the Criminal Police in an attempt to collaborate to reduce the level of stress experienced by workers. In addition to the clamor for an increase in the number of employees, the valorization of work, dialogue, training are some of the practical actions to be taken. Social implications: It is believed that the research draws attention to variables that influence the level of security, both of the agents and the community. Therefore, it is a matter of collective interest. Originality/value (mandatory): We sought to contribute to the advancement of research on stress at work carried out by Criminal Police, pointing out the main stress-generating factors and indications of improvements, from the perspective of those involved. In this way, it contributes with information that can help the management of prisons, as well as justifying more solid public actions for the category. Purpose stressors, , (stressors) Design/methodology/approach Designmethodologyapproach Design methodology approach Gerais questionnaire MTEG (MTEG 2005. 2005 . (2005) Findings 89 staff diseases prisoners categories Power employees limitationsimplications limitations implications if applicable applicable) interviews 1 Pandemic government workers dialogue taken security community Therefore interest Originalityvalue Originality value mandatory (mandatory) stressgenerating improvements involved way prisons category (stressors 200 (2005 8 (mandatory 20 (200 2 (20 (2 (

RESUMO Objetivo: O objetivo deste trabalho foi identificar os níveis de estresse ocupacional em Policiais Penais, bem como seus fatores geradores (estressores), estratégias de enfrentamento e sugestões de melhoria. Metodologia: A partir de um estudo quantitativo, realizado em uma Unidade Prisional de Minas Gerais, os dados foram coletados por meio de questionário eletrônico, adaptado a partir do Modelo Teórico de Explicação do Estresse Ocupacional (MTEG) desenvolvido e validado por Zille (2005). Os resultados foram analisados por meio da estatística univariada e multivariada e as questões discursivas tratadas a partir da Análise de Conteúdo. Resultados: Os principais resultados indicam que 89% dos pesquisados apresentam estresse variando de leve a moderado a muito intenso e os principais estressores estão relacionados ao número de efetivo insuficiente, ao risco biológico de doenças infectocontagiosa, a superlotação e a alta periculosidade dos detentos, além do relacionamento com os próprios colegas e a direção. Ressalta-se também ações de melhoria voltadas à 3 categorias: Poder Público, Direção e Servidores. Limitações e implicações da pesquisa: Destaca-se o fato de ter sido realizada apenas em uma unidade prisional e a impossibilidade de entrevistas, tendo em vista as restrições impostas pela Pandemia de Covid 19. Implicações práticas: O estudo destaca ações sugestivas que envolvem o governo, a direção da Unidade e também os Policiais Penais na tentativa de colaborar para a redução do nível de estresse vivenciado pelos servidores. Além do clamor pelo aumento do número de efetivos, a valorização do trabalho, o diálogo, a capacitação são algumas das ações práticas a serem tomadas. Implicações sociais: Acredita-se que a pesquisa chama a atenção para variáveis que influenciam o nível de segurança, tanto dos agentes quanto da comunidade. Portanto, trata-se de um assunto de interesse coletivo. Originalidade/valor: Buscou-se contribuir para o avanço das pesquisas sobre estresse no trabalho realizado por Policiais Penais, apontando os principais fatores geradores de estresse e indicações de melhorias, a partir da visão dos envolvidos. Desta forma, contribui-se com informações que possam auxiliar a gestão das unidades prisionais, bem como justificar ações públicas mais sólidas para a categoria. Objetivo estressores, , (estressores) Metodologia quantitativo Gerais eletrônico MTEG (MTEG 2005. 2005 . (2005) Conteúdo Resultados 89 insuficiente infectocontagiosa detentos Ressaltase Ressalta se categorias Público Servidores Destacase Destaca entrevistas 19 governo servidores efetivos diálogo tomadas sociais Acreditase Acredita segurança comunidade Portanto tratase trata coletivo Originalidade/valor Originalidadevalor Originalidade valor Buscouse Buscou melhorias envolvidos forma contribuise contribui prisionais categoria (estressores 200 (2005 8 1 20 (200 2 (20 (2 (

The article explores the historical relationship between the effect of place and evidence of change in the issue of the right to university in Brazil. It goes to the concept and to the social practice in two steps. The objective is to show the relevance of the notion of habitus for studies in education, to drink from the source of this conceptual game in Pierre Bourdieu, to perceive this notion together with the notion of the effect of place, in comparative terms, either for the French periphery or for the Brazilian periphery, in the search for an understanding of signs of educational change in Brazil, through the struggle of brand new social agents for the right to the university on the margins of the educational field. The methodology uses a conceptual study, the evidential paradigm, the analysis of a sample of documents in a popular pre-college course and the derivation of logical operators for the relevant change in education at the margin of the educational field. The conclusion is the perception of the emergence of a revolution in education in Brazil, which springs from the ground of the periphery, the ground of pain, as a cry and as a social practice inscribed in bodies, sheltered in people's daily lives, a cry that would change the face of the Brazilian university, while questioning ingrained stigmas such as doxa.

El artículo explora la relación histórica entre el efecto de lugar y la evidencia de cambio en la cuestión del derecho a la universidad en Brasil. Se va al concepto ya la práctica social en dos pasos. El objetivo es mostrar la relevancia de la noción de habitus para los estudios en educación, beber de la fuente de este juego conceptual en Pierre Bourdieu, percibir esta noción junto con la noción de efecto de lugar, en términos comparativos, ya sea para la periferia francesa o para la periferia brasileña, en la búsqueda de signos comprensivos del cambio educativo en Brasil, a través de la lucha de flamantes agentes sociales por el derecho a la universidad en los márgenes del campo educativo. La metodología utiliza un estudio conceptual, el paradigma evidencial, el análisis de una muestra de documentos en un curso preuniversitario popular y la derivación de operadores lógicos para el cambio relevante en la educación al margen del campo educativo. La conclusión es la percepción del surgimiento de una revolución en la educación en Brasil, que brota del suelo de la periferia, suelo del dolor, como grito y como práctica social inscrita en los cuerpos, cobijada en el cotidiano de las personas, grito eso cambiaría el rostro de la universidad brasileña, al tiempo que cuestiona estigmas arraigados como la doxa.

O artigo explora a relação histórica entre efeito de lugar e indício de mudança na questão do direito à universidade no Brasil. Vai até o conceito e até a prática social em dois passos. O objetivo é mostrar a relevância da noção de habitus para os estudos em educação, beber da fonte deste jogo conceitual em Pierre Bourdieu, perceber essa noção junto com a noção de efeito de lugar, em termos comparativos, seja para a periferia francesa, seja para a periferia brasileira, na busca da compreensão de indícios de mudança educacional no Brasil, por meio da luta de novíssimos agentes sociais pelo direito à universidade nas margens do campo educacional. A metodologia vale-se de estudo conceitual, do paradigma indiciário, de análise de uma amostra de documentos em um cursinho popular e da derivação de operadores lógicos para a mudança relevante em educação na margem do campo educacional. A conclusão é a percepção do surgimento de uma revolução na educação do Brasil, que brota desde o chão da periferia, o chão da dor, como um clamor e como uma prática social inscrita nos corpos, abrigada no cotidiano de pessoas, um clamor que mudaria a cara da universidade brasileira, ao tempo em que questiona estigmas arraigados como doxa.

Resumen La crisis humanitaria en la frontera afroeuropea urge a revisar las políticas europeas de migración y refugio. Asunto dado por las concepciones ultraproteccionistas europeas. En realidad, las migraciones mediterráneas y africanas no justifican todas estas reservas. Las políticas europeas están creando daños personales irreparables y perjuicios a los fundamentos de nuestro ordenamiento, además de ayudar al crimen organizado. Conjunto de cosas analizados en este artículo, contrastando las principales medidas practicadas con los malos resultados obtenidos. Cuestión de donde sólo surge el clamor contra las posturas restrictivas que se han desarrollado sobre las migraciones. Lamentablemente, con ello, nadie puede eludir la responsabilidad de Europa en el mayor desastre en esta materia.

Abstract The humanitarian crisis on the Afro-European border makes it urgent to examine European migration and refugee policies, an issue given by ultra-protective European conceptions. In reality, the Mediterranean and African migrations do not justify all these reservations. European policies are creating irreparable personal harms and damage to the foundations of the legal system, in addition to helping organized crime. This article analyzes all this set of aspects, contrasting the main measures practiced with the poor results obtained, an is- sue that only arises the outcry against the restrictive positions that have been developed on migrations. Unfortunately, it´s not possible to avoid Europe's responsibility in the greatest disaster in this matter.

Resumo: O principal objetivo desta pesquisa é analisar e compreender as causas do fracasso do projeto da Superliga europeia de futebol, promovida por doze equipes da Premier League (EPL), LaLiga e Série A em abril de 2021. Nesse sentido, após revisar os antecedentes do fenômeno, e focando o estudo em um campo interdisciplinar como a geopolítica do futebol, os autores questionam se, além do clamor popular contra uma competição semifechada, foi a combinação dos interesses geopolíticos dos diversos atores que impediu o projeto de avançar.

Abstract: The main objective of this research is to analyse and understand the reasons behind why the European Football Super League project, promoted by twelve teams from the Premier League (EPL), LaLiga and Serie A, from April 2021, has failed. In this sense, after reviewing the underlying precedents of such a phenomenon, and focusing the study from an interdisciplinary field such as geopolitics of football, the authors question whether, apart from the popular clamour against a semi-closed competition, it has been the combination of geopolitical interests of the various actors which has not let the project succeed.

Resumen: El objetivo principal de esta investigación es analizar y entender las causas por las cuales el proyecto de la Superliga europea de fútbol, impulsada por doce equipos de la Premier League (EPL), LaLiga y la Serie A, de abril de 2021, fracasó. En este sentido, después de repasar los antecedentes del fenómeno, y focalizar el estudio en un campo interdisciplinar como es la geopolítica del fútbol, los autores se cuestionan si al margen del clamor popular en contra de una competición semi-cerrada, ha sido la combinación de intereses geopolíticos de los varios actores lo que no ha dejado avanzar el proyecto.

Resumen El objetivo de este artículo fue iniciar un diálogo entre historia y escatología desde la experiencia del sufrimiento humano en Dios. Por tanto, se abordará el método dialéctico para establecer una reflexión hermenéutica que permita comprender el sufrimiento del presente desde la fuerza del pretérito y el compromiso con el futuro. Para ello, será fundamental el pensamiento teológico de Johann Baptist Metz y de otros autores, quien desde su propuesta teológico-política y desde la memoria provocadora en el contexto de un mundo altamente globalizado reivindica el problema de la teodicea desde la experiencia del hombre que sufre y reclama a Dios el fin inminente de este. Ahora bien, dentro del mundo académico de la teología, se han realizado varios esfuerzos por estructurar una teología política que mire al mundo, pues la fe cristiana es fe con los ojos abiertos, pero no ha obtenido la recepción necesaria dentro del mundo académico ni en el marco eclesial formal. Los esfuerzos realizados después del auge del Concilio Vaticano II despertaron en 1968 un clamor del oprimido, del pobre y del sufriente, que aún se desconoce tanto en el ámbito latinoamericano como en el europeo. En consecuencia, nace este diálogo entre historia y escatología, en el cual se abordará, primero, la singularidad de la fe en la esfera de un nuevo nominalismo; segundo, la secularización del fruto del hombre burgués ilustrado y la modernidad, y, finalmente, se esbozará concretamente la relación entre memoria y esperanza en el contexto de Auschwitz.

Abstract The objective of this article was to initiate a dialogue between history and eschatology from the experience of human suffering in God. Therefore, the dialectical method will be addressed in order to establish a hermeneutical reflection that allows understanding the suffering of the present from the force of the past and the commitment to the future. For this, the theological thought of Johann Baptist Metz and other authors will be fundamental, as, from the author's theological-political proposal and from the provocative memory in the context of a highly globalized world, he vindicates the problem of theodicy from the experience of man who suffers and claims to God its imminent end. Now, within the academic world of theology, several efforts have been made to structure a political theology that looks at the world, since the Christian faith is faith with open eyes, but it has not obtained the necessary reception within the academic world or in the formal ecclesial context. The efforts made after the rise of the Second Vatican Council aroused in 1968 a cry from the oppressed, the poor and the suffering, which is still unknown in both the Latin American and European contexts. Consequently, this dialogue between history and eschatology is born, in which the singularity of faith will be addressed, first, in the context of a new nominalism; second, the secularization of the fruit of the enlightened bourgeois man and modernity, and, finally, the relationship between memory and hope will be concretely outlined in the context of Auschwitz.

Resumen En este artículo, se develan las claves de cómo se acerca Claribel Alegría en su poesía a la destrucción de la naturaleza por los hombres y de los hombres entre sí, como especificaciones de los modos de violencia. Para ello, se hananalizado los versos en los que se han desarrollado estos temas, para señalar qué imágenes ha utilizado y en qué contextos ha expresado su preocupación, profundizando en su aproximación a través de algunos mitos pertenecientes a la tradición grecolatina. Estos le permiten explorar diversas perspectivas que abarcan desde la advertencia hasta la esperanza del cambio, gracias a diferentes metáforas y técnicas de representación. Se demuestra que la visión poética sobre la preocupación por cómo nos relacionamos entre nosotros y con nuestro entorno se consigue gracias al distanciamiento proporcionado por las representaciones de los personajes mitológicos.

Abstract In this paper, are shown the keys to the ways that Claribel Alegría approaches in her poetry the destruction of nature by men and of men among themselves, as specifications of the modes of violence. Here, will be analyzed the verses where these themes have been developed, in order to show which images, she has used and in which contexts she has expressed her concern, deepening his approach through some myths of the Greco-Roman tradition. These allow her to explore diverse perspectives, ranging from warning to hope for change, thanks to different metaphors and techniques of representation. It is shown that the poetic vision about the concern on how we connect with other people and with our environment is achieved thanks to the distancing provided by mythological character representations.

Resumen La vulneración de derechos que sufre la mujer indígena como producto de situaciones cotidianas y de instituciones jurídicas que no le dan una atención necesaria viene de tiempo atrás; es incomprensible que las situaciones en que hoy se pueden encontrar las mujeres indígenas se asemejan a las que ocurrían hacía décadas y que la evolución para erradicar la violencia no haya obtenido mayor peso dentro de las comunidades indígenas. Así, debe brindarse mayor relevancia a estos temas, pues la mujer indígena ocupa un rol muy importante dentro de la sociedad, no solo en sus comunidades. Es evidente el clamor de equidad e igualdad en la participación política dentro y fuera de sus comunidades; se debe brindar valor a su opinión, tener acceso a derechos intrínsecos para un desarrollo social con garantías que le permitan trazar, con su autonomía, diferentes beneficios que les han sido negados durante generaciones.

Abstract The rights violations indigenous women suffer as a result of daily situations and legal institutions that do not provide them necessary attention has been going on for some time. It is incomprehensible that the situations in which many indigenous women find themselves today are similar to those that occurred decades ago, and that efforts to eradicate violence have not had sufficient impact within indigenous communities. Thus, society must pay more attention to these issues, since indigenous women fulfill an important role in greater society, not only in their communities. The demand for equity and equality in political participation within and outside their communities is evident; their opinion must be valued, and they must have access to intrinsic rights for social development with guarantees that allow them to obtain, autonomously, different benefits that have been denied them for generations.

Resumo A vulneração de direitos sofrida pela mulher indígena como produto de situações cotidianas e de instituições jurídicas que não lhe dão a atenção necessária acontece há muito tempo. É incompreensível que as situações em que as mulheres indígenas se encontram hoje em dia se assemelhem às que ocorriam há décadas e que a evolução para erradicar a violência não tenha tido maior peso dentro das comunidades indígenas. Assim, é preciso dar maior relevância a esses temas, pois a mulher indígena ocupa um papel muito importante dentro da sociedade, não apenas em suas comunidades. É evidente o clamor por equidade e igualdade na participação política dentro e fora de suas comunidades; deve-se valorizar a sua opinião e dar acesso a direitos intrínsecos para um desenvolvimento social com garantias que lhes permitam traçar, com sua autonomia, diferentes benefícios que lhes foram negados durante gerações.

Resumo Desde março de 2020, quando a Organização Mundial de Saúde declarou que o mundo vivia uma pandemia de covid-19, acompanhamos um quadro sanitário sem precedentes nos últimos 100 anos. As medidas atuais contra a doença têm como objetivo o controle da transmissão e envolvem ações individuais e coletivas de higiene e distanciamento físico, enquanto a busca por uma vacina se apresenta como a esperança para vencer a pandemia. Considerando o contexto social de clamor por uma nova vacina, este ensaio crítico discute o paradoxo e as contradições da relação indivíduo-sociedade no contexto da covid-19 à luz da hesitação vacinal como fenômeno histórico e socialmente situado. Este ensaio aponta que as tomadas de decisão sobre (não) vacinar ou sobre (não) seguir as medidas preventivas e de controle da propagação da covid-19 são conformadas por pertencimentos sociais e atravessadas por desigualdades que tendem a se exacerbar. A infodemia que cerca a covid-19 e a hesitação vacinal refletem a tensão entre o risco cientificamente validado e o risco percebido subjetivamente, também influenciada pela crise de confiança na ciência. Percepções de risco e adesão a medidas de saúde extrapolam aspectos subjetivos e racionais e espelham valores e crenças conformados pelas dimensões política, econômica e sociocultural.

Abstract Since March 2020, when the World Health Organization (WHO) declared that COVID-19 was a pandemic at global level, we are facing an unprecedented health crisis over the past 100 years. While the search for a vaccine represents the hope to overcome the pandemic, measures were established to control the disease transmission through individual and collective actions of hygiene and physical distancing. Based on the popular clamor for new vaccines, this critical essay discusses the paradox and contradictions of the individual-society relationship in the context of COVID-19 considering vaccine hesitancy as a historical and social phenomenon. We also argue that decisions on (not) vaccinating or (not) following COVID-19 control and preventive measures are influenced by social belonging and traversed by inequalities that tend to exacerbate. COVID-19 surrounding infodemic and vaccine hesitancy reflect the tension between scientifically-validated and self-perceived risk, besides being impacted by the crisis of confidence in science. Perceiving risk and adhering to precautionary measures extrapolate subjectivity and rationality, and mirror values and creed shaped by the political, economic, and sociocultural dimensions.

It has usually been accepted that the success of any organisation or nation depends on the ability of its leader to govern and manage its affairs. The failure of most developing countries, especially Nigeria, has often been blamed on bad leadership. Most Nigerians are of the opinion that the leadership problem in Nigeria has been the major impediment in the nation's development. Most people also agree that corruption and bad governance, which are prevalent in Nigeria today, are the results of leadership failure. The consensus among scholars, critics and observers of the Nigerian state is that the current situation of the nation is the result of lack of good and purposeful leadership. It is because of leadership failure in the country that Nigerians today clamor for good and purposeful leadership. This paper is a contribution to the search for the long-awaited leader. This paper examines Barnabas' character using the narrative method.CONTRIBUTION: This article reveals that Barnabas was a bridge-builder, team player, non-discriminatory and not power or position drunk and these are the traits that should be used as a model in selecting or electing leaders within ecclesiastical and secular circles