Abstract: This article compares the politics of the Fourth International and the French Communist Party between 1941 and 1943, analyzing their printed documents. We will focus on the resistance strategies that each organization carried out and investigate the policies designed by each organization toward German soldiers. The comparative analysis between these two organizations in this period is fundamental since both developed their politics underground and suffered persecution from the Nazis. Still, the question remains as to why their influence on the masses and their growth in the post-war decades were radically different. Thus, it is necessary to consider the conditions in which each party found itself when the war began. The contrast between the PCF’s policy of “national insurrection” and the “international proletarian revolution” perspective of the Fourth International demarcated the alliances and objectives of each organization facing the post-war period. Likewise, the relationship between the two parties was marked by crossed denunciations and attempts at joint work, but also by the historical disputes of the Bolshevik party and the Stalinist policy of persecuting Trotskyist militants.

Resumen: El objetivo de este trabajo es analizar comparativamente la política de la IV Internacional y del Partido Comunista Francés entre 1941 y 1943, a partir de sus documentos impresos. Nos enfocaremos en las estrategias de resistencia que cada organización llevó a cabo e indagaremos las políticas diseñadas por cada una de ellas hacia los soldados alemanes. El análisis comparativo entre estas dos agrupaciones en este periodo es fundamental en tanto ambas desarrollaron su política en la clandestinidad y sufrieron la persecución de los nazis, sin embargo queda el interrogante de por qué su influencia en las masas y crecimiento en las décadas de posguerra fue radicalmente distinto. Es necesario tener en cuenta las condiciones en las que cada partido se encontraba al iniciar el conflicto bélico. El contraste entre la política de “insurrección nacional” del PCF con la perspectiva de “revolución internacional proletaria” de la IV Internacional demarcó las alianzas y los objetivos de cada organización de cara a la posguerra. La relación entre ambos partidos estuvo atravesada por denuncias cruzadas e intentos de trabajo conjunto, pero también por las disputas históricas del partido bolchevique y la política estalinista de persecución de los militantes trotskistas.

Resumo A resenha tematiza os quatro textos que compõem a coletânea Fascismo, publicados em 2020, do jurista soviético Evguiéni B. Pachukanis. Formando um conjunto de textos produzidos em períodos diferentes e sobre experiências diferentes, eles têm uma dupla serventia para o leitor da área do direito: primeiro, apresenta uma análise muito sofisticada e detalhada, do ponto de vista de um jurista, sobre o fascismo italiano e o fascismo alemão, apontando para suas distinções internas, bem como sua diferença frente a experiência bolchevique. Segundo, o texto pode ser visto como uma fonte em si para o historiador do direito, pois ali se pode observar os embates entre ele e outros teóricos do direito do período, bem como as próprias mudanças retóricas e estilísticas de Pachukanis, fruto de seu esforço para adaptar-se ao processo de avanço do estalinismo na União Soviética.

Abstract This review addresses the four texts that make up the collection Fascism, published in Brazil for the first time in 2020, by the Soviet jurist Evguiéni B. Pachukanis. Forming a collection of texts produced in different periods and about different experiences, it has a double purpose for the reader of legal theory and legal history: first, it presents a very sophisticated and detailed analysis, from a jurist's point of view, about Italian fascism and German fascism, pointing out their internal distinctions, as well as their difference from the Bolshevik experience. Secondly, the text can be seen as a source in itself for the legal historian, as one can observe the clashes between him and other legal theorists of the period, as well as Pachukanis' own rhetorical and stylistic changes, fruit of his effort to adapt to the advancing process of Stalinization of the Soviet Union.

Resumen En 1933, Diego Rivera comenzó a pintar El hombre en la encrucijada, un mural en el Rockefeller Center de la ciudad de Nueva York. Después de que Rivera incluyó un retrato del revolucionario bolchevique Vladimir Lenin y rechazó la demanda de Nelson Rockefeller de eliminarlo, el mural se cubrió primero y luego, en febrero de 1934, se destruyó. Ese mismo año, Rivera pintó un mural remodelado, Hombre, el controlador del universo, en el Palacio de Belles Artes de la Ciudad de México. El artículo actual examina esta controversia a través de la lente de la relación de Rivera con la izquierda comunista, en particular el Partido Comunista (pro Moscú), Liga Comunista de América (trotskista) y el Partido Comunista (Oposición) dirigido por Jay Lovestone, y argumenta que esta perspectiva proporciona un entendimiento más completo de los compromisos políticos del muralista y las políticas diversas expresadas en la obra de Rivera en aquel momento.

Abstract In 1933, Diego Rivera began painting Man at the Crossroads, a mural at Rockefeller Center in New York City. After Rivera included a portrait of Bolshevik Revolutionary Vladimir Lenin, and refused Nelson Rockerfeller’s demand to remove this, the mural was first covered up, and then in February 1934, destroyed. That same year, Rivera painted a refashioned mural, Hombre, el controlador del universo, at the Palacio de Belles Artes in Mexico City. The current article examines this controversy through the lens of Rivera’s relationship with the Communist left, in particular the pro-Moscow Communist Party, the Trotskyist Communist League of America, and the Lovestoneite Communist Party (Opposition), and argues that this provides a fuller understanding of Rivera’s evolving political commitments and the changing politics of his paintings in this period.

This article explores the role of the Afrikaans sister churches during the initial stages of the fight against communism. After initially sketching the relations between South Africa and Russia until the Bolshevik Revolution of 1917, focus is placed on a narrow case of financial support from the side of the Reformed Church in South Africa (the GKSA) via the Reformed Churches in the Netherlands towards the reformed movement in Polish-Ukraine during the 1930s and 1940s. Through the use of primary sources, this small historical cross-section illustrates how the GKSA, in cooperation with the other Afrikaans churches, fought the battle against communism during these initial stages. It also highlights the motivations that drove them. The sources reveal that the GKSA was not only concerned about the Reformed movement in far-away Polish-Ukraine, but that there was also a healthy measure of self-preservation and self-interest involved, protecting South Africa and its Christian population from the influence of communism by subtly promoting Calvinism as a formative paradigm for Afrikaner nationalism.CONTRIBUTION: This article contributes to a better understanding of the relations between Reformed Churches in South Africa and Eastern Europe during the first half of the 20th century, as well as to the role of the churches in fighting what it perceived as dangerous ideological influences

Resumen: Este artículo propone la relación entre el impacto y significado en Chile de la Revolución bolchevique de 1917 y la construcción y función propagandística de la Unión Soviética en el medio intelectual y político local en las décadas de los años 30 y 40 del siglo XX. Para ello, centra su argumento en la labor editorial que, en tales decenios, cumplió el inmigrante ucraniano Boris Orjikh. La exposición busca dar relevancia a factores que, según nuestra visión, incidieron tanto para explicar la popularidad de la experiencia soviética en las corrientes de opinión y de administración estatal de entonces, como la perdurabilidad de lo soviético en el imaginario de parte importante de la izquierda chilena. De manera suplementaria, el texto también informa de la aparición de una determinada práctica político-editorial y su aporte al desarrollo de la cultura comunista de la primera mitad del siglo pasado.

Abstract: This article proposes the relation between the impact and meaning in Chile of the Bolshevik Revolution of 1917 and the construction and propaganda function of the Soviet Union in the local intellectual This article proposes the relation between the impact and meaning in Chile of the Bolshevik Revolution of 1917 and the construction and propaganda function of the Soviet Union in the local intellectual and political environment during the decades of 1930 and 1940. For this, it focuses on the editorial work that, in such decades, the Ukrainian immigrant Boris Orjikh fulfilled. The article highlights the factors that, according to our vision, explain both the popularity of the Soviet experience in the public opinion and within the state administration, as well as the durability of the Soviet in the imaginary of an important part of the Chilean left. In addition, the text also reports on the appearance of a certain political-editorial practice and its contribution to the development of the communist culture during the first half of the last century.

Abstract During the last government of the conservative hegemony (1926-1930), there were increasingly more strikes and worker mobilizations and the Revolutionary Socialist Party. According to the Executive, all of this was part of the Bolshevik Revolution expansion and, to face it, they launched legal offensive and repressive actions against the workers' movement and any "socialist" political organization. One of the tools aimed at such purpose was Act 69, of 1928, or Social Defense Act, which was approved with the opposition of the Liberal minority in the Congress, who were afraid that the Act would also be used to repress them. The so-called Ley Heroica established a strong press censorship, and decreed that public protests as well as “causing or encouraging the abolishment or the lack of knowledge, by way of subversive actions, of the property and family right” were crimes. This article reconstructs the pathway of the act from its sources to its partial amendment in 1931, under the new Liberal government; it places it within its political context and also examines one of the most important institutional designs: press and public order judges.

Resumen Al final de la hegemonía conservadora (1926-1930) se agudizaron las huelgas y movilizaciones obreras. El gobierno, temeroso de la expansión de la Revolución Bolchevique, lanzó acciones represivas y una ofensiva jurídica contra esas manifestaciones y toda organización política “socialista”. Una de las herramientas para tal propósito fue la ley 69 de 1928 de Defensa Social o “ley heroica”, que establecía una férrea censura de prensa, convertía en delitos tanto a las manifestaciones públicas de protesta como “el provocar o fomentar la abolición o el desconocimiento, por medios subversivos, del derecho de propiedad y la familia”. El artículo reconstruye la trayectoria de la ley heroica hasta su modificación parcial en 1931, bajo el nuevo gobierno Liberal; la sitúa en su contexto político y además examina uno de sus más importantes diseños institucionales: los jueces de prensa y orden público.

This article analyzes the impact of Stalinism in the political culture of the Communist Party of Chile (CP). Contrary to interpretations that depict this political culture as the result of abrupt and watershed transformations, this article proposes that the CP combined and successfully synthetized diverse political traditions throughout its history. These were related to the CP's origins as the Socialist Workers Party, to the influx of the Bolshevik Revolution, and to the impact of the Stalinization process. This article argues that the Stalinization of the CP manifested itself in three different levels: ideological discourse; political practice; and internal organization. Nevertheless, the Stalinization of the CP did not lead to the disappearance of the previous political traditions of the party. The process of Stalinization began in the 1930s and achieved wide success around 1940, leading to the apogee of Stalinism in the CP, which lasted until 1956, when the USSR denounced the legacy of Stalinism and stimulated the de-stalinization of the International Communist Movement.

Este artículo analiza el impacto del estalinismo en la conformación de la cultura política del Partido Comunista de Chile. A contrapelo de las interpretaciones que visualizan a esta como producto de cortes abruptos y desconectados del pasado, se propone que, a lo largo de su historia, el PC combinó diversos legados políticos. Estos se ligaron a su origen como POS, al impacto de la tradición bolchevique y a los efectos del proceso de estalinización. De acuerdo a la hipótesis del artículo, la estalinización del PC se produjo durante la década de 1930 y se expresó en tres niveles: ideológico-discursivo, en prácticas políticas y formas de organización interna. Este proceso se consolidó hacia el año 1940, dando inicio al apogeo del estalinismo del PC chileno. Esto, sin embargo, no significó la disolución de las tradiciones anteriores de la colectividad. Esta fase se extendió hasta 1956, cuando la URSS decretó el inicio de la desestalinización del Movimiento Comunista Internacional.

Resumen: El artículo examina herramientas jurídicas que se expidieron para enfrentar “la expansión del comunismo” en Colombia, tras el triunfo de la Revolución Bolchevique de 1917 y su posterior consolidación en la Guerra Fría; y las sitúa en su respectivo contexto político en dos momentos bien diferenciados: en la década de los veinte cuando la hegemonía conservadora expidió normas para detener la influencia de la revolución rusa, en una época de intensa agitación social y movilización obrera; y luego en el régimen militar del general Gustavo Rojas Pinilla (1953-1957), que prohibió el “comunismo internacional” en tiempos de la Guerra Fría.

Abstract: This paper examines legal means that were enacted “to face the expansion of communism” in Colombia, after the triumph of the Bolshevik Revolution of 1917 and its subsequent consolidation in the Cold War, and places them in their respective political context in two different moments: in the twenties when the Conservative Hegemony enacted laws to stop the influence of the Russian revolution, in a time of intense social upheaval and worker mobilization; and then in the military rule of General Gustavo Rojas Pinilla (1953-1957), who ban the "international communism" in times of the Cold War.

Resumen: El presente trabajo analiza la despenalización de la homosexualidad como una medida adoptada por las revoluciones burguesas que, abandonado por los partidos burgueses a medida que el ascenso del proletariado impulsaba a la burguesía a buscar un compromiso con los terratenientes, el clero y las monarquías de los diferentes países, fue recogida como una demanda por los partidos obreros marxistas, tales como el Partido Socialdemócrata de Alemania antes de la Primera Guerra Mundial y el Partido Bolchevique en Rusia después de la revolución de octubre de 1917. El trabajo describe la cooperación entre la Socialdemocracia alemana y el Comité Científico-Humanitario dirigido por Magnus Hirschfeld a fin de despenalizar la homosexualidad mediante la eliminación del párrafo 175 del Código Penal alemán. El artículo describe también la despenalización de la homosexualidad en Rusia bajo Lenin, con la adopción del primer Código Penal soviético en junio de 1922, y la reversión de dicha medida en marzo de 1934, en el marco de la reacción estalinista. El delito de sodomía fue reintroducido en la legislación de la RSFSR en conjunción con medidas que en 1936 prohibieron el aborto e hicieron el divorcio menos accesible -es decir, con una opresión creciente no sólo de los varones homosexuales, sino también de las mujeres.

Abstract: The present work analyzes the decriminalization of homosexuality as a measure adopted by the bourgeois revolutions that, abandoned by the bourgeois parties as the rise of the proletariat impelled the bourgeoisie to seek a compromise with the landlords, the clergy and the monarchies of the different countries, was taken over as a demand by the Marxist workers' parties, such as the Social Democratic Party of Germany before the First World War and the Bolshevik Party in Russia after the Revolution of October 1917. The article outlines the cooperation between Social Democracy and the Scientific-Humanitarian Committee led by Magnus Hirschfeld in order to decriminalize homosexuality by removing paragraph 175 of the German Penal Code. The article also describes the decriminalization of homosexuality in Russia under Lenin, with the adoption of the first Soviet Penal Code in June 1922, and the reversal of that measure in March 1934, within the framework of Stalinist reaction. The crime of sodomy was reintroduced into the legislation of the RSFSR in conjunction with measures that in 1936 prohibited abortion and made divorce less accessible - that is, with an increasing oppression not only of homosexual men, but also of women.

Resumen:El presente artículo tiene el objetivo de investigar la apertura de las fronteras de la URSS al mundo con el propósito de expandir las ideas comunistas, enseñar la experiencia positiva en el camino de construcción al socialismo, atraer el apoyo de los sindicatos e inteliguentsia mundiales que simpatizaban a la causa de la Unión Soviética y de la revolución bolchevique, así como fortalecer su posición en la arena internacional y obtener un amplio respaldo en caso de posibles agresiones imperialistas. Con dicho propósito, en 1927 fueron convocados varios eventos en Moscú: la celebración del X aniversario de la Revolución de Octubre y el Congreso de Amigos de la URSS, en los que participaron numerosos representantes de los sindicatos latinoamericanos e intelectuales del Viejo y Nuevo mundos. No obstante, a pesar de los grandes esfuerzos realizados en este ámbito, el trabajo podría reducirse a cenizas por el genio, simpatías y antipatías de algunos de sus organizadores (por ejemplo, de Victorio Codovilla y el “caso de Rafael Greco” iniciado por él). En todo caso, se puede concluir, que la realización del objetivo fue exitosa. Tras las celebraciones en Moscú se inició el trabajo de aproximación de las relaciones de la Comintern y de la URSS con sus correligionarios en el litoral del Océano Pacífico y en América Latina, que culminó con la constitución de la Confederación Sindical Latinoamericana. La importancia y novedad de la presente investigación se destaca en que por primera vez los autores utilizan los datos obtenidos del Archivo Estatal Ruso de Historia Política y Social, cotejándolos con los datos hemerográficos y la bibliografía para informar sobre los pormenores de la preparación de los viajes de los delegados latinoamericanos a Moscú en 1927.

Abstract:The present article takes as the target to investigate the opening of the borders of the USSR to the world with the intention of expanding the Communist ideas, of teaching the positive experience in the way of construction of the socialism, of attracting the support of the foreign trade unions and intellectuals that were sympathizing to the cause of the Soviet Union and the Bolshevik Revolution, and strengthening of its position in the international stand with a purpose to obtain wide support in case of possible imperialist aggression. With the above mentioned intention in 1927 several events were summoned in Moscow: the celebration of Xth anniversary of the Revolution of October and of the Friends of the USSR Congress; both of them were attended by numerous representatives of the Latin American Trade Unions and intellectuals from the Old and New Worlds. Nevertheless, in spite of the big efforts realized in this one ambience, the work might come down to ashes for the genius, sympathies and antipathies of some its organizers (for example, Victorio Codovilla) initiated and demonstrated during the so called “Rafael Greco case”. In any case, it is possible to conclude, that the achievement of the target was successful. After the celebrations in Moscow there began the work of approaching of the relations between the Comintern and the USSR with its coreligionists in the coast of the Pacific Ocean and in Latin America, that was followed by the foundation of the Latin-American Trade Union Confederation. The importance and innovation of the present investigation stands out in that for the first time the authors use the obtained information of the Russian State Archive of the Political and Social History comparing it with the media and bibliography to report on the particulars of the preparation of the trips of the Latin-American delegates to Moscow in 1927

Tomando como referencia la problemática de la fundación de lo Partido Comunista Portugués (PCP), tratamos de profundizar o conocimiento sobre el primero periódico de propaganda bolchevista en Portugal, A Bandeira Vermelha. En esta ruta, examinamos 420 textos del semanal de la Federación Maximalista Portuguesa, entre 1919 y 1920, el período en que este periódico fue órgano de esta organización. En este análisis inventariamos los textos del periódico maximalista con el fin de verificar la representación de escritores portugueses por distrito, la frecuencia de ciertos temas y precisar, en particular, la influencia de los autores proto-bolcheviques franceses en los objetivos ideológicos de los maximalistas portugueses.

Tomando por referência a problemática da fundação do Partido Comunista Português (PCP), procuramos aprofundar o conhecimento sobre o primeiro periódico de propaganda bolchevista em Portugal, A Bandeira Vermelha . Nesse percurso, analisamos 420 textos do semanário da Federação Maximalista Portuguesa, entre 1919 e 1920, período em que o jornal foi órgão desta organização. Na análise realizada inventariamos os textos do periódico maximalista com o objetivo de verificar a representação de redatores portugueses por distrito, a frequência de certos temas e precisar, em particular, a influência dos autores proto-bolchevistas franceses nas metas ideológicas dos maximalistas portugueses.

Prenant comme référence le problématique de la fondation du Parti Communiste Portugais (PCP), on cherche à approfondir la connaissance sur le premier périodique de propagande bolcheviste au Portugal, A Bandeira Vermelha. Dans ce parcours, nous analysons 420 textes du séminaire de la Fédération Maximaliste Portugaise, entre 1919 et 1920, lá période où ce journal a été le porte-parole de cette organization. Dans cette analyse, nous faisons l'inventaires des textes du périodique maximaliste pour vérifier la représentation de rédacteurs portugais par district, la fréquence de certains thèmes et préciser, en particulier, l'influence des auteurs proto-bolchevistes français sur objetives idéologiques des maximalistes portugais.

Taking by reference the problematic on the foundation of the Portuguese Communist Party (PCP), we focused on advancing the knowledge on the first newspaper centered on Bolshevik propaganda in Portugal, A Bandeira Vermelha. In that journey, we gathered 420 texts from the weekly newspaper of the Portuguese Maximalist Federation, from 1919 and 1920, the period in which this newspaper was the organ of this organization. In this analysis we gathered texts from maximalist newspaper texts with the goal of verifying the representation of Portuguese writers by district, the frequency of certain topics and to precise the influence of French proto-Bolshevik authors in the Portuguese maximalists ideological goals.

Resumen Aleksandra Kollontái, distinguida militante bolchevique, pasó a la historia por su trayectoria y escritos políticos; sin embargo, su literatura no ha recibo la misma atención. En 1923 escribió Un gran amor, El amor en tres generaciones, Vasília Malyguina y Hermanas, que analizan las tragedias de los vínculos entre las mujeres. Allí la autora tensa algunas de sus hipótesis sobre la emancipación femenina. Me propongo analizar estos escritos literarios, focalizando las perplejidades de la autora sobre la maternidad y la “sororidad”, para rescatarlos políticamente como el registro de la tensión entre una experiencia sensible, una apuesta política y sus inadecuaciones.

Abstract Aleksandra Kollontái, distinguished Bolshevik militant, went down in history for her career and political writings; however, her literary writings have not received the same attention. In 1923, she wrote A Great Love, Love in Three Generations, Vasília Malyguina and Sisters, which analyze the tragic links among women. There, the author lays out some of her hypotheses about female emancipation. I intend to analyze these literary writings, focusing the perplexities of the author on maternity and sorority, to rescue them politically as the record of the tension between a sensitive experience, a political commitment and its inadequacies.

Resumen: En este trabajo se trata de justificar el concepto de “Totalitarismo” para designar los dos regímenes más violentos y criminales del siglo XX: el estalinismo y el nazismo. Sus críticos han negado que este concepto pueda ser aplicarlo al período de gobierno de Stalin en la Unión Soviética, con el justificativo de que la violencia era necesaria para la industrialización y el progreso de ese país. Nosotros consideramos que las identidades entre el nacionalsocialismo y el comunismo bolchevique son mucho mayores que sus diferencias y por lo tanto se justifica el uso del término “totalitarismo” para aludir a ambos regímenes. Al final se discute la versión expuesta por el historiador italiano Enzo Traverso en su libro “Totalitarismo”.

Abstract: This paper aims to justify the concept of “Totalitarianism” to designate the most violent and criminal regimes of the Twentieth Century: Stalinism and Nazism. Its critics have denied that this concept can be applied to the period of government of Stalin in Soviet Union, with the justification that violence was necessary for the industrialization and progress of that country. We consider that the identities between National Socialism and Bolshevik Communism are much greater than their differences and therefore justify the use of the term “Totalitarianism” to allude to both regimes. In the end, the version discussed I the exposed by the Italian historian Enzo Traverso in his book “Totalitarianism”.

Resumo: Este artigo tem por objetivo de justificar o conceito de “Totalitarismo” para descrever os dois regimes mais violentos e criminosos do século XX: Stalinismo eo Nazismo. Seus críticos têm negado que este conceito pode ser aplicado para o período de governo de Stalin na Uniâo Soviética, com a justificativa de que a violência era necessária para a industrializaçâo eo progresso do país. Acreditamos que as identidades entre Nacional Socialismo e Bolchevique Comunismo sâo muito maiores do que as suas diferenças e, portanto, justificar o uso do termo “Totalitarismo” para se referir a ambos os regimes. No final, a versâo disputada è exposta pelo historiador italiano Enzo Traverso em seu libro ·totalitarismo”.

Revisión descriptiva del proceso que sufrió la literatura rusa durante la Revolución bolchevique de 1917. El autor sostiene que esta revolución se propuso una especie de remodelación humana del ciudadano ruso, bajo el nombre de homo soviéticus, y en este cometido involucró y condicionó el desarrollo de la cultura y la literatura del país, con consecuencias desastrosas. Para probar esto examina la producción testimonial en crónicas, diarios, novelas y poemas de notables escritores rusos, en la cual se expresa la tremendo conmoción social y humana que provocó la revolución.

Descriptive review of the process suffered by Russian literature during the Bolshevik Revolution. The author argues that this revolution proposed a human remodeling of the Russian citizen under the name homo soviéticus and in this role it involved and conditioned the development of culture and literature of the country with disastrous consequences. To argue this position, he examines the testimonial production in chronicles, diaries, novels and poems by notable Russian writers, where is expressed the tremendous social and human commotion caused.

El artículo reconstruye la intervención de una serie de grupos y revistas estudiantiles de Argentina que, entre 1918 y 1922, intentaron que el naciente movimiento de la Reforma Universitaria se ligara a la hora revolucionaria internacional inaugurada por Rusia y con ello a las izquierdas bolcheviques locales. Al iluminar el entusiasmo revolucionario de los estudiantes, nos proponemos mostrar que la reconocida identidad latinoamericana y antiimperialista de la Reforma, como ha sido identificada por la historiografía sobre el tema, recién prima después de 1923. Pero también buscamos, por un lado, matizar la tesis que sostiene que el movimiento estudiantil argentino mantuvo en las primeras décadas del siglo XX una posición política moderada y, por otro, aportar nuevas precisiones a los trabajos sobre la recepción de la Revolución rusa y el mapa de las izquierdas argentinas

The article reconstructs the intervention of a series of Argentinean student groups and magazines that attempted to link the burgeoning University Reform movement to the international revolutionary wave triggered by Russia and, therefore, to the local Bolshevik Left between 1918 and 1922. By highlighting the students' revolutionary enthusiasm, the article seeks to show that the well-known Latin American and anti-imperialist identity of the Reform, as characterized by the historiography on the subject, only takes shape after 1923. The study also pursues the following objectives: on the one hand, to qualify the thesis according to which the Argentinean student movement held a moderate political position during the first decades of the 20th century, and, on the other, to contribute with new clarifications to studies on the reception of the Russian Revolution and the cartography of Argentinean leftist movements

Este artigo reconstrói a intervenção de uma série de grupos e revistas estudantis da Argentina que, entre 1918 e 1922, tentaram que o nascente movimento da Reforma universitária se vinculasse ao momento revolucionário internacional, inaugurado pela Rússia, e com isso às esquerdas bolcheviques locais. Ao iluminar o entusiasmo revolucionário dos estudantes, propomo-nos mostrar que a reconhecida identidade latino-americana e anti-imperialista da Reforma, como é identificada pela historiografia sobre o tema, se destaca somente depois de 1923. Ainda, por um lado, procuramos salientar a tese de que o movimento estudantil argentino manteve nas primeiras décadas do século XX uma posição política moderada e, por outro, contribuir com novas precisões aos trabalhos sobre a recepção da Revolução Russa e o mapa das esquerdas argentinas