RESUMEN La ornamentación arquitectónica de las iglesias del pueblo de Juli en Chucuito (siglos XVII y XVIII), que incluye elementos naturales locales, contó con la comitencia de la orden de la Compañía de Jesús, cuyas concepciones doctrinales se vincularon con el probabilismo. Dicha doctrina consiste en una filosofía moral que incidió en los principios de flexibilidad para la introducción del cristianismo y donde la naturaleza jugó un rol articulador clave. El presente artículo analiza los principios probabilistas junto con el interés de la orden en el mundo natural y su implicancia en el mundo andino. Se considera que la presencia de elementos naturales en portadas de acceso a espacios religiosos cristianos, en un contexto donde la naturaleza poseía un estatuto ontológico común a los seres humanos, necesitó de un margen de flexibilidad que concuerda con las concepciones doctrinales jesuíticas.

ABSTRACT The architectural ornamentation of the churches of the Juli´s town in Chucuito (17th and 18th centuries), which includes local natural elements, was commissioned by the order of the Company of Jesus, whose doctrinal conceptions were linked to probabilism, a moral philosophy that influenced the principles of flexibility for the introduction of Christianity and where nature played a key articulating role. We will analyze probabilistic principles along with the order’s interest in the natural world and its implication in the Andean world. We consider that the presence of natural elements on access portals to Christian religious spaces, in a context where nature had an ontological status common to human beings, required a margin of flexibility that agrees with Jesuit doctrinal conceptions.

RESUMEN El presente artículo se orienta a dilucidar el problema de la materialización del espacio político en un inmueble construido durante el periodo colonial y que hasta el presente se mantiene como sede de Gobierno. Este es el caso de uno de los edificios más representativos del centro histórico de Santiago de Chile: el Palacio de La Moneda. Construido entre 1784 y 1805 con tecnología representativa de la época (albañilería de ladrillo sin refuerzos), el inmueble albergó en sus inicios a la Real Casa de Moneda, concentrando en su interior el poder económico. Tras la independencia y entrado el siglo XIX, se convierte en sede de Gobierno, sumando esta vez el poder político de la época. Bajo esta perspectiva, se presenta una lectura del espacio político en torno a este importante edificio teniendo en cuenta su historia, construcción y arquitectura.

ABSTRACT This article aims to elucidate the problem of the materialization of the political space in a building constructed during the colonial period and which to this day remains as the seat of government. This is the case of one of the most representative buildings in the historic center of Santiago de Chile: the Palacio de La Moneda. Built between 1784 and 1805 with technology representative of the time (brick masonry without reinforcements), the building initially housed the Royal Mint, concentrating economic power within its walls. Following independence, in the 19th century it became the seat of government, adding the political power of the time. From this perspective, a reading of the political space around this important building is presented, taking into account its history, construction, and architecture.

RESUMEN El presente trabajo analiza el impacto que tuvo la aplicación de la normativa edilicia del periodo posindependentista en el proceso de desaparición de la arquitectura colonial de Buenos Aires durante la primera mitad del siglo XIX. La prohibición de salientes en la planta baja de las fachadas fue aplicada en forma excepcional en lo que respecta al derecho privado, ya que operó con retroactividad sobre la arquitectura preexistente: todas las construcciones de la ciudad -iglesias y edificios públicos incluidos- fueron transformados para adaptarse a la nueva normativa en un acotado lapso de tiempo. Se picaron las pilastras, se recolocaron las rejas al plano de fachada y para quienes no cumplieron con el plazo estipulado, las obras fueron realizadas por el cuerpo de policía, que convirtió las fachadas en ruinas. Se presenta un primer abordaje sobre el tema a partir del trabajo con fuentes documentales y de campo que analiza los casos existentes en la ciudad.

ABSTRACT This article analyzes the impact of the enforcement of building regulations during the post independence period, on the process of the disappearance of colonial architecture in Buenos Aires during the first half of the 19th century. The prohibition of projections on the ground floor of facades was implemented in an exceptional way in terms of private law, since it operated retroactively on pre-existing architecture: all the constructions in the city -churches and public buildings included- were transformed to adapt to the regulations in a limited period of time. Pilasters were cut up, window bars were repositioned on the facade plan, and for those who did not comply with the stipulated deadline, the works were carried out by the police force, turning the facades into ruins. Various documentary sources were researched and a field study was conducted to survey existing cases in the city.

RESUMEN Este trabajo presenta diversas aproximaciones al estudio y la intervención del patrimonio colonial argentino generadas durante la primera mitad del siglo XX. En torno a 1915, el movimiento neocolonial consideró a la arquitectura del periodo virreinal como fuente de inspiración de nuevas expresiones arquitectónicas para definir la estética nacional. Ello impulsó una primera etapa de estudio, reconocimiento y valoración, tanto desde el plano historiográfico como proyectual. Posteriormente, a mediados de la década de 1930, una nueva generación de historiadores propuso una visión metodológica y conceptual alternativa para los estudios coloniales, una postura de indagación proyectual para la restauración de dicho patrimonio. Este trabajo analiza los diversos posicionamientos que prevalecieron en el campo historiográfico y patrimonial a partir de las intervenciones realizadas en el templo y convento de San Francisco en Santa Fe por las generaciones anteriormente mencionadas.

ABSTRACT This work introduces and analizes different approaches generated to study and intervention of Argentina´s colonial heritage during the first half of the XXth Century. About 1915, the neocolonial movement considered the architecture from colonial period as an inspiration source for new architectural experiences to define the national asthetic. This boosted a pioneer stage of studies, acknoledgement and assesment from an historical and projectual point of view. Later on, during middle of the 30´s, a new generation of historians proposed a methodological and cenceptual alternative for colonial studies. Also, a projection inquiry for the restoration of this heritage. This work analizes, through the interventions implemented in San Francisco`s church and abbey in Santa Fe by the aforementioned generations, the different approaches that prevailed in the historical and heritage field.

Abstract This paper presents an updated and expanded overview of the characteristics of the late colonial and early republican occupations in Santo Domingo locality and its surroundings (Rinconada Department, Jujuy Province, Argentina), mainly involved in gold and silver mining and metallurgical activities. Until now, the focus has been on analyzing the evidence of silver ore processing in the area, specifically in the complexes Fundiciones 1 and 2. At this time, the settlements of the mentioned period are analyzed, integrating and articulating different lines of evidence: those related to mining and ore processing practices, architecture and spatiality associated with dwellings and other types of facilities, movable material remains, and written documentation. It is proposed that the most intense occupation of Santo Domingo occurred in the last quarter of the 18th century when several mining ventures were launched, and the place became a vice-parish. Nevertheless, most of the settlements did not develop a high occupational density. Regarding construction and habitation, the facilities analyzed share characteristics with contemporary mining settlements, such as Antiguyoc, Quebrada del Maray, and Ajedrez.

Resumen Presentamos un panorama actualizado y ampliado de las características que asumieron las ocupaciones tardo-coloniales y republicanas tempranas en la localidad de Santo Domingo y sus alrededores (Departamento Rinconada, Provincia de Jujuy, Argentina), vinculadas principalmente a actividades minero-metalúrgicas del oro y la plata. Hasta el momento nos habíamos enfocado en el análisis de las evidencias del procesamiento de minerales de plata en el área, específicamente en los complejos Fundiciones 1 y 2. En esta oportunidad analizamos los asentamientos del lapso mencionado, integrando y articulando distintas líneas de evidencia: aquellas vinculadas a prácticas extractivas y de procesamiento de minerales, la arquitectura y la espacialidad asociada a las viviendas y otro tipo de instalaciones, restos materiales muebles y documentación escrita. Planteamos que la ocupación más intensa de la localidad de Santo Domingo se habría producido en el último cuarto del siglo XVIII, cuando se pusieron en marcha varios emprendimientos mineros y el lugar se convirtió en viceparroquia. A pesar de ello, la mayoría de los asentamientos no desarrollaron una gran densidad ocupacional. Desde el punto de vista de los modos de construir y habitar, las instalaciones analizadas comparten características con asientos mineros contemporáneos, como Antiguyoc, Quebrada del Maray y Ajedrez.

Abstract: The article elaborates an exegetical study of the figure of “Hell” present in the work of the martinican psychiatrist Frantz Fanon. This trope is thought of as a core element of the narrative of Black Skin, White Masks that is linked to reflections on racist alienation, the epidermis, the gaze, and the zone of non-being. Exploring the different modulations of “Hell”, the article makes a displacement that seeks to argue how the infernal of Fanon’s story, more than a metaphor, accounts for the “real-lived” of the colonial world. Consequently, the racialized body and its lived experience offer a reading about “Hell” in an anaphoric and existential key that strains the modern-hegemonic grammars about the identities. From this starting point, the work discusses the problem of temporality linked to the critical tenor that at various moments in Black Skin... assumes the infernal architecture of colonialism narrated by Fanon. Abstract Hell “Hell Fanon Skin alienation epidermis gaze nonbeing. nonbeing non being. being non-being Hell, , Fanons s story metaphor reallived real “real-lived world Consequently modernhegemonic modern hegemonic identities point Skin.. Skin.

Resumen: El artículo elabora un estudio exegético de la figura del “Infierno” presente en la obra del psiquiatra martiniqués Frantz Fanon. Dicho tropo se piensa como un elemento medular de la narrativa de Piel negra, máscaras blancas que guarda vínculo con las reflexiones acerca de la alienación racista, la epidermis, la mirada y la zona de no-ser. Explorando las distintas modulaciones del “Infierno”, el artículo realiza un desplazamiento que busca argumentar cómo lo infernal del relato de Fanon, más que metáfora, da cuenta de lo “real-vivido” del mundo colonial. En consecuencia, el cuerpo racializado y su experiencia vivida ofrecen una lectura acerca del “Infierno” en clave anafórica y existencial que tensa las gramáticas moderno-hegemónicas acerca de las identidades. Desde este punto de partida, el trabajo discute el problema de la temporalidad ligado con el tenor crítico que en diversos momentos de Piel negra… asume la arquitectura infernal del colonialismo narrada por Fanon. Resumen Infierno “Infierno Fanon negra racista epidermis noser. noser no ser. ser no-ser Infierno, , metáfora realvivido real vivido “real-vivido colonial consecuencia modernohegemónicas moderno hegemónicas identidades partida

RESUMO Este documento pretende questionar as continuidades do pensamento colonial moderno na formação universitária em arquitectura, a fim de avançar para um pensamento projectual crítico e situado. O pressuposto é que o habitat rural escapa às intervenções arquitectónicas da disciplina, portanto, é possível reconhecer aí uma grande quantidade de informação relativa à definição material e simbólica de espacialidades não-modernas, vital para repensar os processos de ensino e aprendizagem e a sua transferência para as práticas arquitetônicas. Metodologicamente, tomamos como casos de análise: 1) o estudo das espacialidades do habitat rural do noroeste de Córdoba, Argentina; 2) experiências de trabalhos e projetos de estudos críticos latino-americanos; e 3) experiências de universidades latino-americanas que apostaram no desafio da descolonização das práticas pedagógicas. Deste modo, aproximamo-nos de um pensamento projetual que permite gestos políticos na arquitectura como forma de incorporar a reflexão em complemento da ação.

RESUMEN Este trabajo se propone poner en crisis las continuidades del pensamiento moderno-colonial en la formación universitaria de arquitectura, a fin de avanzar hacia un pensamiento proyectual crítico y situado. El supuesto es que el hábitat rural escapa de las intervenciones arquitectónicas de la disciplina, por lo tanto, allí es posible reconocer una gran cantidad de información respecto a la definición material y simbólica de espacialidades no-modernas, vital para repensar los procesos de enseñanza y aprendizaje y su transferencia a las prácticas arquitectónicas. Metodológicamente, tomamos como casos de análisis 1) el estudio de espacialidades del hábitat rural del noroeste de Córdoba, Argentina; 2) experiencias de obras y proyectos de estudios críticos latinoamericanos y 3) experiencias de universidades latinoamericanas que apuestan al desafío de descolonizar las prácticas pedagógicas. De este modo, nos aproximamos a un pensamiento proyectual que habilita gestos políticos en la arquitectura como modo de incorporar la reflexión en complemento a la acción.

ABSTRACT This paper aims to question the continuities of modern-colonial thinking in university architectural education, in order to move towards a critical and situated projective thinking. The premise is that the rural habitat escapes from the architectural interventions of the discipline, therefore, it is possible to recognize there a great amount of information regarding the material and symbolic definition of non-modern spatialities, vital to rethink the processes of teaching and learning its transfer to architectural practices. The methodology adopted is based on: 1) the study of rural habitat spatialities in the northwest of Córdoba, Argentina; 2) experiences of buildings and critical study projects in Latin America; and 3) experiences of Latin American universities that are committed to the challenge of decolonizing pedagogical practices. Therefore, we approach a projective thinking that enables political gestures in architecture as a way of incorporating reflection to complement action.

ABSTRACT Domestic architecture built in wood, stamped steel sheets and deployed metal constituted the homogenous and innovative urban landscape of the late 19th and early 20th centuries in the capital of El Salvador. Even when it was built after the independence from Spain it continued reproducing the colonial courtyard house spatial organization with Andalusian roots. Unfortunately, very few of these houses are preserved nowadays. This work is presented as a contribution to the enhancement of this architecture that today constitutes the modest housing heritage of the current Historical Center of San Salvador. Through the interpretation of its spatial organization, a compositive synthesis or geometric model is proposed, in order to summarize these three architectural elements.

RESUMEN La arquitectura doméstica de madera, lámina y metal deployé constituía el homogéneo y novedoso paisaje urbano de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX en la capital de El Salvador. Aún cuando pertenece al periodo posterior a la independencia, mantiene la organización de la casa patio colonial de raíces andaluzas. Lastimosamente, muy pocas de estas edificaciones se conservan en la actualidad. Este trabajo se presenta como un aporte para la puesta en valor de esta arquitectura, que hoy constituye el patrimonio modesto habitacional del Centro Histórico. A través de un análisis interpretativo de estas antiguas casas, en el cual se destacan sus espacios fundamentales, se propone una síntesis compositiva o modelo geométrico que resume los patrones que organizan aquellos tres elementos.

ABSTRACT The Guaraní house maintains its presence in the communities that inhabit the foothills of the Yungas Salto-Jujeñas. Known by the name of Oga Capi’i (Casa Capi’i)1, the ways of inhabiting and building these domestic units respond to knowledge that could go back to the Oga Guasú (Big House), practiced in the Paraná jungle since before the arrival of the European. Beyond the technical and material characteristics, various senses enrich the dimension of their buildings towards broader meanings that would be taken by the Jesuits to compose functional analogous structures to the evangelization process. Having a significant influence on Río de la Plata’s colonial architecture, they would later adopt a marginal destination in the imaginaries of a global modernity. Throughout the work, the present of a way of living that challenges development discourses from the resignification of its interventions will be presented.

RESUMEN La casa guaraní mantiene su presencia en las comunidades que pueblan el piedemonte de las Yungas salto-jujeñas. Conocidas con el nombre de Oga Capi´i (Casa Capi´i),1 los modos de habitar y construir estas unidades domésticas responden a saberes que podrían remontarse hacia el Oga Guasú (Casa Grande), practicado en la selva Paranaense desde antes de la llegada del europeo. Más allá de las características técnicas y materiales, diversos sentidos enriquecen la dimensión de sus edificaciones hacia significados más amplios que serían tomados por los jesuitas para componer estructuras análogas funcionales al proceso de evangelización. Teniendo una influencia relevante en la arquitectura colonial rioplatense, posteriormente adoptarían un destino marginal en los imaginarios de una modernidad global. A lo largo del trabajo, se presentará la actualidad de una forma de habitar que desafía a los discursos del desarrollo a partir de la resignificación de sus intervenciones.

RESUMEN El texto siguiente analiza las experiencias de dos proyectos de gran impacto urbano de la década de los 80 del siglo XX en dos ciudades mexicanas, Guadalajara y Monterrey. En ambos casos se refieren los antecedentes en cuanto a la planeación urbana y los distintos proyectos para regenerar los centros históricos de dichas ciudades.También se exponen las consideraciones de las autoridades locales respecto a la imagen desgastada y deteriorada de los cascos antiguos, a la hora de plantear intervenciones a gran escala que implicaron la demolición de edificios y espacios de origen colonial y del siglo XIX. Los resultados son contradictorios: se ganó un gran espacio público, pero a la vez se sufrió la pérdida de la huella de las trazas originales de las ciudades y no pocos edificios de valor patrimonial. Ambos proyectos fueron resultado de decisiones políticas autoritarias, sin ninguna consulta a los habitantes de Guadalajara y Monterrey, simplemente mediante decreto de sus gobernantes.

RESUMO O texto analisa as experiências de dois projetos de grande impacto urbano nos anos de 1980 em duas cidades mexicanas, Guadalajara e Monterrey. Em ambos os casos, referem-se aos antecedentes do planeamento urbano e aos diferentes projetos de regeneração dos centros históricos destas cidades. Mostra também as considerações das autoridades locais com relação à imagem desgastada e deteriorada dos cascos antigos, que propuseram intervenções em grande escala que envolveram a demolição de edifícios e espaços de origem colonial e do século XIX. Os resultados são contraditórios: por um lado, ganhou-se um grande espaço público, mas ao mesmo tempo, perdeu-se a disposição original das cidades e muitos edifícios de valor patrimonial. Ambos os projetos são o resultado de decisões políticas autoritárias sem qualquer consulta com os habitantes de Guadalajara e Monterrey, simplesmente por meio de decretos de seus governantes.

ABSTRACT This article analyzes the experiences of two projects which had a major urban impact in the 1980s on two Mexican cities, Guadalajara and Monterrey. In both cases, the background behind urban planning and the different projects to regenerate the historic city centers are discussed.The considerations of the local authorities regarding the tired and deteriorated image of the old downtown area are also presented, outlining the large-scale interventions that involved the demolition of colonial and 19th-century buildings and spaces.The results are contradictory: on one hand, a large public space was gained, but at the same time, the original city layout and many heritage buildings were lost. Both projects were the result of authoritarian political decisions, by governor decrees, without any consultation with the inhabitants of Guadalajara and Monterrey.

Abstract: If groups and places still suffer the effects of the colonial legacy - centuries after the independence processes - it is because the social structures generated by that legacy are yet in force. Since it was institutionalized (and turned into a discipline) during the colonial period, architecture can also be understood as one of those structures to be dismantled. Based on a critique of architecture as an institution, this manifesto also presents alternatives for its deconstruction.

Resumen: Si hay grupos y lugares que siguen sufriendo los efectos del legado colonial - siglos después de los procesos de independencia - es porque las estructuras sociales generadas por ese legado siguen vigentes. Institucionalizada y convertida en disciplina en ese mismo período colonial, la arquitectura también puede ser entendida como una de esas estructuras a desmontar. A partir de una crítica a la arquitectura como institución, este manifiesto también presenta alternativas para su deconstrucción.

Abstract: The conjunction between art and architecture can help make visible the contradictions implicit in colonial dynamics. The installation of a luxury store on a rural road in Marfa, USA, brings to the fore issues such as immigration, the occupation of indigenous lands or even inequality. Even more so if that store is made of adobe, as it dislocates the usual preconceptions about possible materials for luxury architecture. Thus, ancestral and artisanal land is the material with which a critique of the symbols of economic power is constructed - in the very form of one of those symbols.

Resumen: La conjunción entre arte y arquitectura puede ayudar a visibilizar las contradicciones implícitas en las dinámicas coloniales. La instalación de una tienda de lujo en un camino rural en Marfa, EE.UU., pone de relieve temas como la inmigración, la ocupación de tierras indígenas o incluso la desigualdad. Más aún si esa tienda es de adobe, pues descoloca los prejuicios habituales sobre posibles materiales para la arquitectura de lujo. Así, la tierra ancestral y artesanal es el material con el que se construye una crítica a los símbolos del poder económico, en la misma forma de uno de esos símbolos.

Abstract: As an abstraction of space by force, settler colonialism is characterized by the transformation of Indigenous land into private property. This text complicates this understanding by focusing on the extraction of water from the aquifer underneath the Agua Caliente Band of Cahuilla Indians’ ancestral land, also known as Palm Springs in California. Since water is slippery - much harder to set on a horizontal map of grids and borders - it complicates tribal and colonial sovereignty. Like the tip of a iceberg, architecture becomes, in this case, a signpost for contentious underground hydro-politics.

Resumen: Como una abstracción del espacio por medio de la fuerza, la ocupación colonial se caracteriza por la transformación de la tierra indígena en propiedad privada. Este texto complica esta idea al enfocarse en la extracción de agua del acuífero bajo la tierra ancestral de los indígenas cahuilla de Agua Caliente - también conocida como Palm Springs - en California. Dado que el agua es escurridiza y difícil de fijar en un mapa horizontal de cuadrículas y fronteras, ella complica la soberanía tribal y colonial. Como la punta de un iceberg, en este caso la arquitectura se convierte en un indicador de una polémica hidropolítica subterránea.

Resumen Este artículo tuvo como objeto de estudio el destino turístico Santo Antônio de Lisboa, en Florianópolis (SC, Brasil), conocido por “sol y playa”, el turismo cultural, la arquitectura colonial y, más recientemente, por la reinterpretación de la gastronomía tradicional del pescado. Así, el objetivo principal de esta investigación fue analizar las condiciones de hospitalidad física de este destino turístico, dotado de paisajes naturales únicos, donde la memoria histórico-cultural marca el paisaje construido, además de la acentuada demanda turística por atributos culturales y preservación del medio ambiente. La metodología se apoya en una investigación descriptiva y cualitativa con enfoque empírico y sensorial, sustentada en una investigación documental, bibliográfica e iconográfica. Los datos fueron analizados a la luz de métodos centrados en conceptos y paradigmas que sustentan los estudios de la hospitalidad en el espacio construido, con el objetivo también de relacionar e proponer supuestos, sistematizar modelos teóricos y categorías de análisis. Los resultados agradaron la construcción epistemológica y contribuir a los métodos de análisis de la hospitalidad urbana en los destinos turísticos. Los resultados del análisis apuntan a la pertinencia y adecuación de las categorías de análisis de legibilidad, identidad del lugar y confort ambiental urbano. Sin embargo, la categoría de análisis de accesibilidad se vio comprometida en este estúdio. Lisboa SC, SC (SC Brasil, Brasil , Brasil) sol playa, playa playa” cultural recientemente pescado Así únicos históricocultural histórico construido ambiente sensorial documental iconográfica supuestos turísticos legibilidad urbano embargo estúdio

Abstract This article had as object of study the tourist destination Santo Antônio de Lisboa, in Florianópolis (SC, Brazil), a traditional “sunny” destination and city beach, cultural tourism focused on the heritage of colonial architecture and, more recently, driven by the gastronomy of nouvelle cuisine with a reinterpretation of the traditional gastronomy of fish. Thus, the main objective of this research was to analyze the conditions of physical space hospitality of this tourist destination, endowed with unique natural landscapes, where the historical-cultural memory marks the built landscape, in addition to the recent accentuated tourist demand due to cultural attributes and environmental preservation. The methodology is supported by descriptive and qualitative research with an empirical and sensorial approach, supported by documentary, bibliographic and iconographic research. The data were analyzed in the light of the methods focused on the concepts and paradigms that support the studies of hospitality in the built space, also aiming at relating and inferring assumptions, systematizing theoretical models and categories of analysis. The results enlarged the epistemological construction and contribute to the methods of analysis of urban hospitality in tourist destinations. The results of the analysis point to the relevance and suitability of the categories of analysis of readability, identity of the place and urban environmental comfort. However, the accessibility analysis category was compromised in this study. Lisboa SC, SC (SC Brazil, Brazil , Brazil) sunny “sunny beach recently fish Thus landscapes historicalcultural historical landscape preservation approach documentary assumptions destinations readability comfort However

Resumo Este artigo teve como objeto de estudo o destino turístico Santo Antônio de Lisboa, em Florianópolis (SC, Brasil), um destino tradicional de “sol e praia” da cidade, do turismo cultural focado no patrimônio da arquitetura colonial e, mais recentemente, impulsionado pela gastronomia da nouvelle cuisine com a releitura da gastronomia tradicional dos pescados. Assim, o objetivo principal desta pesquisa foi analisar as condições da hospitalidade do espaço físico desse destino turístico, dotado de paisagens naturais singulares, onde a memória histórico-cultural marca a paisagem edificada para habitantes, visitantes e turistas; além da demanda turística recente acentuada em virtude dos atributos culturais e da preservação ambiental. A metodologia está amparada na pesquisa descritiva e qualitativa com abordagem empírica e sensorial, apoiada na pesquisa documental, bibliográfica e iconográfica. Os dados foram analisados à luz de métodos focados em conceitos e paradigmas que dão suporte aos estudos da hospitalidade do espaço edificado, visando, outrossim, relacionar e inferir pressupostos, sistematizar modelos teóricos e categorias de análise. Os resultados ampliaram a construção epistemológica e contribuir com os métodos de análise da hospitalidade urbana de destinos turísticos. Os resultados da análise apontam para a pertinência e adequabilidade das categorias de análise de legibilidade, identidade do lugar e conforto ambiental urbano. Entretanto, a categoria de análise acessibilidade foi comprometida neste estudo. Lisboa SC, SC (SC Brasil, Brasil , Brasil) sol praia cidade recentemente pescados Assim singulares históricocultural histórico habitantes turistas sensorial documental iconográfica edificado visando outrossim pressupostos turísticos legibilidade urbano Entretanto

RESUMEN Se realizó la caracterización de los adobes prehispánicos y coloniales utilizados en la construcción de edificaciones en México para conocer las diferencias entre sus procesos y manufacturas. Las ocho muestras obtenidas corresponden a bloques de adobe de 0.45 m de largo x 0.35 m de ancho y 0.12 m de espesor, que formaban parte de los interiores de las casas, estructura de cercos y galeras de hacienda. Estas muestras se investigaron utilizando técnicas de difracción de rayos X, fluorescencia de rayos X y microscopía electrónica de barrido, para determinar la morfometría del material y su composición química y mineralógica. Asimismo, se realizaron algunos análisis para determinar sus propiedades mecánicas (resistencia a la compresión simple), propiedades físicas (granulometría, densidad sólida, cohesión, índice de plasticidad, porosidad y contenido de humedad) y biológico (contenido de materia orgánica). Los resultados obtenidos en cuanto a la distribución granulométrica indican que el adobe prehispánico tiene un mayor contenido de arena, limo-arcillas y gravas, mientras que los adobes coloniales presentan un bajo o nulo contenido de gravas con un mayor contenido de limo-arcillas. En cuanto al contenido de materia orgánica, el adobe colonial presenta los porcentajes más altos en comparación con los de los adobes prehispánicos. Teniendo en cuenta lo anterior los adobes prehispánicos tienen mejor resistencia y durabilidad que los adobes coloniales debido a su distribución granulométrica, al bajo contenido de materia orgánica, a la buena cohesión, al alto índice de plasticidad y al uso de materiales que se encuentran en su medio natural, mientras que los adobes coloniales, su materia prima deriva de materiales reciclados, provenientes de la actividad económica a la que se dedicaba la hacienda, por ejemplo agrícola, minera, ganadera, esto ha dado lugar a diferentes técnicas de manufactura y estilos constructivos que reflejan el estado de conservación de las edificaciones a lo largo de la época prehispánica y colonial. La distribución granulométrica que presenta el adobe prehispánico brinda cualidades físicas y mecánicas favorables para cualquier técnica constructiva, por lo que se recomienda utilizar esta fórmula para fabricar adobes resistentes y duraderos.

ABSTRACT The characterization of the pre-Hispanic and colonial adobes used in the construction of buildings in Mexico was carried out to know the differences between their processes and manufactures. The eight samples obtained correspond to adobe blocks 0.45 m long x 0.35 m wide and 0.12 m thick, which were part of the interiors of houses, the structure of fences, and hacienda galleys. These samples were investigated using X-ray Diffraction, X-ray Fluorescence, and Scanning Electron Microscopy techniques to determine the morphometry of the material and its chemical and mineralogical composition. Likewise, some analyzes were performed to determine their mechanical properties (simple compressive strength), physical properties (granulometry, solid density, cohesion, plasticity index, porosity, and moisture content), and biological (organic matter content). The results obtained in terms of the granulometric distribution indicate that pre-Hispanic adobe has a higher content of sand than silt-clay and gravel, while the colonial adobes present a low or null content of gravel with a higher content of silt-clays. Regarding the organic matter content, the colonial adobe presents the highest percentages compared to those of the pre-Hispanic adobes. Taking into account the above the pre-Hispanic adobes have better resistance and durability than colonial adobes due to their granulometric distribution, low organic matter content, good cohesion, high plasticity index, and the use of materials found in their natural environment, while the colonial used recycled materials, coming from the economic activity to which the hacienda was dedicated, for example, agriculture, mining, livestock, this has given rise to different manufacturing techniques and construction styles that reflect the state of conservation of buildings throughout the pre-Hispanic and colonial times. The granulometric distribution that pre-Hispanic adobe provides favorable physical and mechanical qualities for any construction technique, so it is recommended to use this formula to manufacture resistant and durable adobe.