Abstract: This essay offers critical considerations of historicism alongside other disciplines of modernity. I frame the exercise as a close and careful engagement - over more than three decades - with the work of Dipesh Chakrabarty, who has raised key questions around historicism in his influential Provincializing Europe. My endeavour has five steps. To begin with, I provide a brief sketch of Dipesh’s oeuvre. Second, I trace how Chakrabarty’s provocations can be read as pointing toward post-coloniality and modernity as necessarily contradictory, contended, and contingent procedures and perspectives. Third, the essay tracks pathways that PE haltingly intimates and partially illuminates, but that the work chiefly shies of treading. Fourth, this allows me to open up instead the different registers of historicism, the hermeneutical, and the analytical, including their mutual interplay and formidable entanglements, as formative of modern knowledges. Fifth and finally, these steps help foreground my own explorations of modernity, which access but also exceed Chakrabarty’s concerns. Here, braiding together theory and narrative, anthropology and history, I focus on modern institutionalized non-nomothetic human sciences. These formations of knowledge intimate not just modern disciplines but disciplines of modernity. Such contradictory and contrary disciplines are founded in the interplay between the Enlightenment and Counter-Enlightenment, progressivism and romanticism, the analytical and the hermeneutical, and empire and nation.

Resumen Este ensayo aborda consideraciones críticas sobre el historicismo junto con otras disciplinas de la modernidad. Esbozo este ejercicio como un diálogo estrecho y cuidadoso -a lo largo de más de tres décadas- con la obra de Dipesh Chakrabarty, quien ha planteado cuestiones clave en torno al historicismo en su influyente publicación Provincializing Europe (en adelante, PE). Mi trabajo consta de cinco pasos. Para empezar, haré un breve resumen de la obra de Dipesh. En segundo lugar, analizaré cómo los postulados de Chakrabarty se pueden leer en tanto apuntan hacia la poscolonialidad y la modernidad como procedimientos y perspectivas necesariamente contradictorias, contendientes y contingentes. En tercer lugar, el ensayo explora los caminos que PE sugiere de forma vacilante e ilumina parcialmente, pero que se abstiene de recorrer por completo. En cuarto lugar, esto me permite ampliar los diferentes registros del historicismo, la hermenéutica y la analítica, incluyendo su interacción mutua y sus formidables entrelazamientos como elementos formativos de los saberes modernos. En quinto y último lugar, estos pasos contribuyen a poner en primer plano mis propias exploraciones sobre la modernidad, que responden pero también exceden las preocupaciones de Chakrabarty. Aquí, entrelazando teoría y narrativa, antropología e historia, me centro en las ciencias humanas modernas institucionalizadas no nomotéticas. Estas formaciones de conocimiento no sólo implican disciplinas modernas, sino disciplinas de la modernidad. Estas disciplinas contradictorias y contrarias se fundan en la interacción entre la Ilustración y la Contrailustración, el progresivismo y el romanticismo, lo analítico y lo hermenéutico, y el imperio y la nación.

Abstract One of the key elements of feminist theory and practice is the questioning of the preestablished structures for relating that dictate who we should get close to and when, and the insistence on creating affective bonds that go beyond those allowed by the mandates. Coming from the field of children’s studies we invoke those elements as we intend to study the ways in which teenage girls and adult women -members of a social organization called AulaVereda- bonded with each other while participating in the feminist movement, in the city of Buenos Aires, Argentina, during the years of 2018/ 2021. Using an ethnographic approach, we identified two different ways of bonding between the age groups emerging in the daily life of the organization. A pedagogical bond, on the one hand, and what we are calling a compañeras bond, on the other. We analyze these two styles using the metaphors of occupying knowledge and occupying the street, respectively. The results of the investigation allow us to argue that the democratization of political participation comes hand in hand with an intergenerational feminism.

Resumen Uno de los ejes centrales de la teoría y práctica feminista ha sido el cuestionamiento a las normas vinculares preestablecidas y la apuesta por crear lazos afectivos más allá de los mandatos que establecen a quiénes nos debemos aproximar y cómo. Invocando estas operatorias desde el campo de la antropología de la infancia y las edades, en este trabajo nos proponemos estudiar las formas vinculares que se desplegaron entre las adultas y las niñas de la organización social AulaVereda en el marco de su participación en el movimiento feminista, en la Ciudad de Buenos Aires (Argentina) durante los años 2018-2021. Desde un abordaje etnográfico y del análisis denso de registros de campo, identificamos dos modos de relación entre grupos de edades que se yuxtaponen y conviven en la cotidianeidad de la organización: un vínculo pedagógico y un vínculo de compañeras, que analizamos a partir de la figura de ocupación del conocimiento y ocupación de la calle respectivamente. Los datos arrojados por la investigación nos permiten argumentar por la democratización etaria de la política de la mano de un feminismo intergeneracional.

Abstract. From an interpretative perspective, we reflect on the dichotomous and predominantly urban character of night in its broad sense. Through the analysis of the relationship between urban space and performance, we propose to examine the uses and meanings -both sym bolic and social- of urban night, which are expressed through lived experiences in a social space and time characterized by differentiated access, inequalities, and specific imaginaries that particularize and diversify cultural practices. Although the vast diversity and totality of nocturnal practices are evidently unmanageable, we introduce a methodological tool for their approach and analysis: a distinction between two broad, interrelated, complementary spheres with liminal boundaries that allow us to differentiate the uses and meanings of night, with an emphasis on labor practices. These spheres are: the private/everyday night (the nocturnal - noctis) and the social night that disrupts everyday margins (nocturnality - noctem).

Resumen. A partir de una perspectiva interpretativa, reflexionamos sobre el carácter dicotómico y predominantemente urbano de la noche en su sentido amplio. Mediante el análisis de la relación entre espacio urbano y performan ce, proponemos abordar los usos y significados -simbólicos y sociales- de la noche urbana, expresados a través de la experiencia vivida en un espacio y tiempo social cuyos accesos diferenciados, desigualdades e imaginarios particularizan y diversifican las prácticas culturales. Así, aunque la gran diversidad y totalidad de las prácticas nocturnas resulta evidentemente inabarcable, introducimos como herramienta metodológica para el acercamiento y su análisis, una distinción entre dos amplias esferas interrelacionadas, complementarias y con fronteras liminales que nos permiten diferenciar los usos y significados de la noche con énfasis en las prácticas laborales: la noche privada / cotidiana (lo nocturno - noctis) y la noche social que trastoca los márgenes cotidianos (la nocturnidad - noctem).

Resumo Uma das questões centrais da biomedicina atual é a análise da relação entre características clínicas, diferenças populacionais e hereditariedade. Nas abordagens originárias dos Estados Unidos, esta relação está amplamente associada à classificação em raças humanas, respondendo a uma construção sócio-histórica que é diferente noutras partes do mundo. Nesta pesquisa geramos um conjunto de dados que compila artigos publicados por pesquisadores biomédicos argentinos em revistas científicas nacionais e internacionais que utilizam o termo "raça" como categoria populacional e levantamos os rótulos utilizados, sua justificativa e metodologia, entre outros aspectos. O objetivo foi analisar se há diferenças no uso de “raça”, dependendo de os artigos serem publicados em periódicos nacionais ou internacionais. As fontes de informação foram o portal de periódicos de acesso aberto da Universidad Nacional de La Plata “Revistas Médicas Argentinas” e o banco de dados PubMed®. A análise dos artigos recolhidos mostra que a concetualização racial está praticamente ausente nas publicações em revistas locais. Quando está presente, o faz na seção de histórico, mencionando seu uso em outros países. Por outro lado, nas publicações internacionais registámos inúmeros trabalhos com amostras argentinas classificadas em categorias raciais. Estas não eram consistentes, explícitas ou fundamentadas, nem os critérios de inclusão eram explicados, e frequentemente a origem das amostras não era indicada, dando a ideia de uma falsa homogeneidade da população. Para além disso, estas categorias foram concebidas como exclusivas e as estimativas da composição da amostra tiveram valores muito diferentes. A pressão para adotar critérios invulgares na vida quotidiana e o incentivo para aderir a consórcios internacionais com elevado poder de financiamento conduzem a desafios epistemológicos e, potencialmente, a questões de saúde pública que têm de ser abordadas.

Abstract One of the focal points of current biomedicine lies in analyzing the relationship between clinical characteristics, population differences and heritability. In approaches originating in the United States, this relationship is largely associated with the classification into human races, responding to a sociohistorical construction that is different in other parts of the world. In this research we generated a dataset that compiles articles published by Argentinean biomedical researchers in national and international scientific journals that use the term "race" as a population category and surveyed the labels used, their justification and methodology, among other aspects. The aim was to analyse if there are differences in the use of the term ‘race’ depending on whether the articles were published in national or international journals. The sources of information were the Open Access Journals portal of the Universidad Nacional de La Plata, “Revistas Médicas Argentinas”, and the PubMed®️ database. The analysis of the collected articles shows that racial conceptualisation is practically absent in publications in local journals. When it is present, it does so in the introduction section, mentioning its use in other countries. On the other hand, in international publications we recorded numerous studies with Argentinean samples classified under racial categories. These were not consistent, explicit or substantiated, nor were the inclusion criteria explained, and frequently the origin of the samples was not stated, giving the idea of a false homogeneity of the population. Furthermore, these categories have been conceived of as exclusive and estimates of sample composition had widely differing values. The pressure to adopt unusual criteria in everyday life and the incentive to join international consortia with high funding power leads to epistemological challenges and, potentially, public health issues that need to be addressed.

Resumen Uno de los puntos centrales de la biomedicina actual reside en analizar la relación entre características clínicas, diferencias poblacionales y heredabilidad. En los enfoques originados en Estados Unidos esa relación se asocia en buena medida a la clasificación en razas humanas, respondiendo a una construcción sociohistórica que es diferente en otras partes del mundo. En esta investigación generamos un conjunto de datos que compila artículos publicados por investigadores argentinos del ámbito biomédico en revistas científicas nacionales e internacionales que utilicen el término “raza” como categoría poblacional y se relevaron las etiquetas utilizadas, su justificación y metodología entre otros aspectos. El objetivo fue analizar si hay diferencias en el uso de “raza” según los artículos sean publicados en revistas nacionales e internacionales. Las fuentes de información fueron el portal de Revistas de Acceso Libre de la Universidad Nacional de La Plata “Revistas Médicas Argentinas” y la base de datos PubMed®. El análisis de los artículos recopilados muestra que la conceptualización racial está prácticamente ausente en las publicaciones realizadas en revistas locales. Cuando está presente, lo hace en el apartado antecedentes, consignando su empleo en otros países. En cambio, en las publicaciones internacionales registramos numerosos trabajos con muestras argentinas clasificadas bajo categorías raciales. Éstas no fueron coincidentes, explicitadas ni fundamentadas, tampoco se explicaban los criterios de inclusión y frecuentemente no figuraba el origen de las muestras, dando una idea de falsa homogeneidad poblacional. Además, estas categorías fueron concebidas como excluyentes y las estimaciones acerca de la composición de la muestra mostraron valores muy dispares. La presión por adoptar criterios poco usuales en la cotidianeidad y el incentivo a integrar consorcios internacionales con gran poder de financiación deriva en desafíos epistemológicos y, potencialmente, en cuestiones de salud pública que deben ser atendidas.

Resumo Nesta palestra, Lorena Madrigal compartilha suas reflexões sobre a forma como os pesquisadores do Norte global se relacionam com seus colegas do sul global, especificamente em relação à pesquisa bioantropológica. Para isso, ela dá como exemplo emblemático o tipo de prática que Aleš Hrdlička realizou no início do século XX. Ela fala sobre sua insatisfação com a forma como os pesquisadores de países e universidades do norte são referidos em comparação com o que acontece com os pesquisadores locais, por exemplo, em notas científicas informativas e outros espaços de divulgação científica. Ela investiga a abordagem evolutiva de sua pesquisa e a contrasta com os estudos biomédicos. Finalmente, ela sugere ideias para os antropólogos biológicos latino-americanos, e especificamente a Associação Latino-Americana de Antropologia Biológica, para estabelecer melhores processos de organização da própria associação e gerar vínculos com sociedades ou instituições científicas locais e do Norte global.

Abstract In this talk, Lorena Madrigal shares her reflections on how researchers from the global North engage with their counterparts in the global South, particularly regarding bioanthropological studies. For this, she uses Aleš Hrdlička's practices in the early 20th century as an emblematic example. Madrigal discusses her dissatisfaction with the disparities in how scientists from northern universities and countries are recognized compared to local researchers, such as in scientific news and other science communication platforms. She delves into the evolutionary focus of these research practices, contrasting them with biomedical approaches. Finally, she offers suggestions for Latin American biological anthropologists, especially the Latin American Association of Biological Anthropology, on establishing better organizational processes and fostering connections with scientific societies or institutions at the local level and with the global north.

Resumen En esta charla Lorena Madrigal nos comparte sus reflexiones en torno a la manera en que los investigadores del Norte global se relacionan con sus colegas del Sur global, específicamente en relación a las investigaciones bioantropológicas. Para esto, pone como ejemplo emblemático el tipo de práctica que Aleš Hrdlička realizó a inicios del siglo XX. Habla sobre su descontento en relación a cómo los investigadores de países y universidades del norte son referidos en comparación con lo que ocurre con los investigadores locales, por ejemplo, en notas científicas informativas y otros espacios de difusión de la ciencia. Ahonda en el enfoque evolucionista de sus investigaciones, y contrasta éstas con los estudios de corte biomédico. Por último, sugiere ideas para que los antropólogos biológicos latinoamericanos, y concretamente la Asociación Latinoamericana de Antropología Biológica, establezca mejores procesos de organización de la propia asociación y genere vínculos con sociedades o instituciones científicas locales y también del Norte global.

Resumo O seguinte trabalho apresenta uma reflexão etnográfica sobre o trabalho de campo realizado nas zonas vermelhas da cidade de Mar del Plata onde mulheres trans e travestis realizam a atividade de sexo comercial de rua. Neste escrito se procura refletir sobre os métodos de trabalho etnográfico. Os temas apresentados tratam: das possibilidades e suportes do registro de dados; o lugar que os sentimentos e emoções ocupam no trabalho de campo; o papel da identidade e sexualidade do pesquisador; e, por fim, na possibilidade de o pesquisador compartilhar uma identificação nas experiências de vida dos sujeitos do campo. Os resultados desta pesquisa foram publicados em uma tese de graduação em Sociologia pela Universidade Nacional de Mar del Plata.

Abstract The following work presents an ethnographic reflection on field work carried out in the red zones of the city of Mar del Plata where trans women and transvestites carry out the activity of commercial street sex. In this writing we attempt to reflect on the methods of ethnographic work. The topics presented deal with: the possibilities and supports of data registration; the place that feelings and emotions occupy in fieldwork; the role of the identity and sexuality of the researcher; and finally, on the possibility that the researcher can share an identification in the life experiences of the field subjects. The results of this research were published in a thesis to obtain a degree in Sociology at the National University of Mar del Plata.

Resumen El siguiente trabajo presenta una reflexión etnográfica sobre un trabajo de campo realizado en las zonas rojas de la ciudad de Mar del Plata en donde mujeres trans y travestis ejercen la actividad de sexo comercial callejero. En este escrito se intenta reflexionar sobre los modos del quehacer etnográfico. Los tópicos que se presentan versan sobre: las posibilidades y soportes del registro de datos; el lugar que ocupan los sentimientos y las emociones en el trabajo de campo; el rol de la identidad y la sexualidad de quién investiga; y, por último, sobre la posibilidad de que el investigador pueda compartir una identificación en las experiencias de vida de las sujetas de campo. Los resultados de esta investigación fueron publicados en una tesina para obtener el grado en Sociología en la Universidad Nacional de Mar del Plata.

Resumo Conversamos com María Nieves Colón sobre a colonialidade e as assimetrias geopolíticas na prática antropológica, bem como sobre a sua passagem por uma variedade de realidades acadêmicas e suas opiniões sobre as discussões éticas atuais no campo do DNA antigo. Um tópico comum durante a conversa foi sua nacionalidade porto-riquenha e a marca que isso deixa em sua perspectiva sobre o projeto colonial original da antropologia, a importância do investimento do governo em ciência e tecnologia, a soberania dos dados e as realidades de seguir uma carreira acadêmica no Norte Global como cidadão do Sul. Por fim, ela refletiu sobre como a pesquisa em genética e genômica influenciou os discursos sobre o passado pré-hispânico e colonial em Porto Rico e como os esforços para reduzir as assimetrias geopolíticas devem ter metas e expectativas baseadas no conhecimento adequado das realidades da vida cotidiana dos indivíduos da periferia.

Abstract We talked with María Nieves Colón about coloniality and geopolitical asymmetries in anthropological practice, as well as about her passage through a variety of academic environments and her views on current ethical discussions in the field of ancient DNA. A main thread of the conversation was her Puerto Rican nationality, and the imprint this leaves on her perspective on the original colonial project of anthropology, the importance of government investment in science and technology, data sovereignty, and the realities of pursuing an academic career in the Global North as a citizen of the South. Finally, she reflected on how research in genetics and genomics has influenced narratives about the pre-Hispanic and colonial past in Puerto Rico and on how efforts to reduce geopolitical asymmetries must have goals and expectations that are based on adequate knowledge of the realities of everyday life for subjects in the periphery.

Resumen Conversamos con María Nieves Colón sobre la colonialidad y las asimetrías geopolíticas en la práctica antropológica, así como sobre su paso por una variedad de realidades académicas y su visión sobre las discusiones éticas actuales en el campo del ADN antiguo. Un hilo conductor de la conversación fue su nacionalidad puertorriqueña, y la impronta que ello deja en su perspectiva sobre el proyecto colonial original de la antropología, la importancia de las inversiones gubernamentales en la ciencia y la tecnología, la soberanía de datos y las realidades de emprender una carrera académica en el Norte Global siendo ciudadano del Sur. Finalmente, reflexionó sobre cómo las investigaciones en genética y genómica han influido en los discursos sobre el pasado prehispánico y colonial en Puerto Rico y sobre cómo los esfuerzos para reducir las asimetrías geopolíticas deben tener metas y expectativas que se basen en un conocimiento adecuado de las realidades de la vida cotidiana de los sujetos de la periferia.

Resumo Nos últimos anos, o conhecimento científico produzido em torno dos povos indígenas ou que os afeta indiretamente tem sido debatido. Em particular, há uma tensão entre os povos indígenas e aqueles que pesquisam no campo da antropologia biológica, porque estudam os corpos de seus ancestrais ou comunidades vivas, escrevem sobre saúde e doença, entre outras coisas. O trabalho de pesquisa geralmente está em conformidade com os requisitos éticos da comunidade científica, mas esses requisitos precisam ser revistos. O objetivo deste artigo é refletir criticamente sobre os aspectos éticos subjacentes a algumas das questões envolvidas no trabalho de antropologia biológica, colocando em diálogo um pesquisador e uma mulher mapuche que pesquisa a saúde coletiva. No diálogo, surgem algumas diferenças ontológicas e epistemológicas, mas, longe de denegrir o conhecimento científico, procuramos reconhecer o diálogo de conhecimento entre as duas epistemes.

Abstract In recent years, scientific knowledge produced around or indirectly affecting indigenous peoples is contested. In particular, there is tension between indigenous peoples and those who do research in the field of biological anthropology, because they study their ancestors’ bodies, living communities; they write about health and illness, and so on. Research usualy follows the ethical guidelines of the scientific community; however, these guidelines need to be revised. The purpose of this paper is to present a critical reflection on the ethical aspects of some of the issues involved in biological anthropology, putting in dialogue a researcher and a Mapuche woman who researches community health. In the dialogue, some ontological and epistemological differences emerge, but far from overruling scientific knowledge, we seek to recognise the dialogue of knowledge between the two epistemes.

Resumen En los últimos años se ha puesto en debate el conocimiento científico producido en torno de los pueblos indígenas o que indirectamente los afecta. En particular, existe una tensión entre dichos pueblos y quienes investigan en el campo de la antropología biológica, porque estudian los cuerpos de sus ancestros o de las comunidades vivientes, escriben acerca de la salud y enfermedad, entre otras cosas. Los trabajos de investigación suelen ajustarse a las exigencias éticas que rigen en la comunidad científica; pero estos requisitos necesitan ser revisados. El propósito de este trabajo es realizar una reflexión crítica sobre los aspectos éticos que atraviesan algunas problemáticas del trabajo en antropología biológica, poniendo en diálogo a una investigadora y una mujer mapuche que investiga la salud colectiva. En el diálogo emergen algunas diferencias ontológicas y epistemológicas, pero lejos de denostarse el conocimiento científico se busca el reconocimiento del diálogo de saberes entre ambas epistemes.

Resumo Um dos principais desafios enfrentados pela antropologia forense no contexto da crise humanitária no México é fornecer soluções que ajudem a aumentar o número de identificações humanas. Para que as soluções sejam eficazes, as propostas devem incentivar a colaboração entre diversos atores e beneficiar tanto os usuários finais do conhecimento produzido quanto as pessoas afetadas. Nesse contexto, é essencial abordar quaisquer problemas de comunicação existentes entre esses atores. Nesta contribuição, reflito sobre o papel da transparência científica como uma possível intervenção para melhorar o fluxo de informações dentro da antropologia forense. Considero como isso, por sua vez, poderia facilitar o desenvolvimento de sistemas distribuídos de produção de conhecimento cujo diálogo eventualmente permita o envolvimento das diferentes instâncias ou grupos interessados na identificação humana. Além disso, abordo os dilemas éticos que podem surgir do uso da transparência como base para a troca de informações na disciplina. Finalmente, proponho uma reflexão sobre as estratégias de curto e longo prazo para enfrentar esses dilemas e garantir a implementação ética e sustentada dessa prática no contexto acadêmico.

Abstract One of the main challenges of forensic anthropology in the context of the current humanitarian crisis in Mexico is to provide solutions that help increase the number of human identifications. For these solutions to be effective, proposals must incentivize collaboration among diverse actors and benefit both the end users of the produced knowledge and the affected individuals. In this context, it is essential to address any existing communication problems among these actors. In this contribution, I reflect on the role of scientific transparency as a possible intervention to improve the flow of information within forensic anthropology. I consider how this, in turn, could facilitate the development of distributed knowledge production systems whose dialogue eventually allows for the involvement of different instances or groups interested in human identification. Additionally, I address the ethical dilemmas that may arise from using transparency as the basis for information exchange in the discipline. Finally, I propose a reflection on the short and long-term strategies to address these dilemmas and ensure the ethical and sustained implementation of this practice in the academic context.

Resumen Uno de los principales desafíos que enfrenta la antropológica forense en el contexto de la crisis humanitaria en México es aportar soluciones que ayuden a incrementar el número de identificaciones humanas. Para que las soluciones sean efectivas, las propuestas deben incentivar la colaboración entre actores diversos y beneficiar tanto a los usuarios finales del conocimiento producido como a las personas afectadas. En este contexto, es fundamental abordar cualquier problema de comunicación existente entre dichos actores. En esta contribución reflexiono sobre el papel de la transparencia científica como una posible intervención para mejorar el flujo de información dentro de la antropología forense. Considero como esto, a su vez, podría facilitar el desarrollo de sistemas distribuidos de producción de conocimiento cuyo diálogo permita eventualmente involucrar las diferentes instancias o grupos interesados en materia de identificación humana. Así también, abordo los dilemas éticos que podrían surgir del uso de la transparencia como base del intercambio de información en la disciplina. Finalmente, propongo una reflexión de las estrategias a corto y largo plazo para abordar estos dilemas y garantizar la implementación ética y sostenida de esta práctica en el contexto académico.

Resumo Este artigo investiga um capítulo da história da bioantropologia uruguaia através da análise de uma série de arquivos osteológicos elaborados entre 1986 e 1987, envolvendo a bioantropóloga Mónica Sans e a Coleção Carlos Maeso. Aborda principalmente dois temas: a historicização da disciplina bioantropológica no Uruguai; e o debate sobre as condições de produção do conhecimento bioantropológico na perspectiva da geopolítica do conhecimento. A partir da integração de diferentes materialidades com diferentes perspectivas teórico-metodológicas, é possível construir uma narrativa que dê conta de uma história disciplinar que considere os significados e perspectivas de seus atores, sem deixar de lado os materiais. Neste caso particular, narra-se como o trabalho de Sans reflete o desenvolvimento da disciplina no nosso país e a sua ligação com a situação nacional e regional. É um contributo para a compreensão do desenvolvimento da disciplina no nosso país e de algumas perspectivas a ter em conta no futuro: a incorporação da perspectiva etnográfica na bioantropologia, o lugar do sujeito na produção do conhecimento, a construção de uma perspectiva local agenda e a reantropologização da antropologia biológica.

Abstract This article investigates a chapter in the history of Uruguayan bioanthropology through the analysis of a series of osteological files prepared between 1986 and 1987, involving the bioanthropologist Mónica Sans and the Carlos Maeso Collection. It mainly addresses two themes: the historicization of the bioanthropological discipline in Uruguay; and the debate about the conditions of production of bioanthropological knowledge from the perspective of the geopolitics of knowledge. From the integration of different materialities with different theoretical-methodological perspectives, it is possible to construct a narrative that accounts for a disciplinary history that considers the meanings and perspectives of its actors, without leaving aside the materials. In this particular case, it is narrated how Sans' work reflects the development of the discipline in our country and its link with the national and regional situation. It is a contribution to understanding the development of the discipline in our country and some perspectives to take into account in the future: the incorporation of the ethnographic perspective in bioanthropology, the place of the subject in the production of knowledge, the construction of a local agenda, and the re-anthropologization of biological anthropology.

Resumen El presente artículo indaga en un capítulo de la historia de la bioantropología uruguaya a través del análisis de una serie de fichas osteológicas confeccionadas entre 1986 y 1987 que involucran a la bioantropóloga Mónica Sans y la Colección Carlos Maeso. Aborda principalmente dos temáticas: la historización de la disciplina bioantropológica en el Uruguay y el debate acerca de las condiciones de producción de conocimiento bioantropológico desde la perspectiva de la geopolítica del conocimiento. A partir de la integración de diferentes materialidades con distintas perspectivas teórico-metodológicas, construimos una narrativa que da cuenta de una historia disciplinar que considera los sentidos y perspectivas de sus actores, sin dejar de lado los materiales. En este caso en particular, se narra cómo el trabajo de Sans refleja el desarrollo de la disciplina en nuestro país y su vínculo con la coyuntura nacional y regional. Se trata de un aporte para la comprensión del desarrollo de la disciplina en nuestro país y algunas perspectivas para tener en cuenta a futuro: la incorporación de la perspectiva etnográfica en la bioantropología, el lugar del sujeto en la producción de conocimiento, la construcción de una agenda local, y la reantropologización de antropología biológica.

Resumo Conversamos com Gustavo Lins Ribeiro sobre colonialidade e assimetrias geopolíticas na prática antropológica, bem como sobre os conceitos de sistema mundo da antropologia e antropologias do mundo no primeiro quarto do século XXI. Em termos de colonialidade, destaca as estruturas semelhantes, mas desiguais, na produção acadêmica entre o centro e a periferia, especialmente devido ao pequeno tamanho e ao desenvolvimento tardio e desigual da comunidade acadêmica na periferia. Também destaca as noções de extrativismo cognitivo como um problema ético e a materialidade da hegemonia, expressa na desproporcionalidade do financiamento nos centros de produção de conhecimento. Enfatiza a importância da produção teórica na América Latina e o “cosmopolitismo provinciano” que caracteriza a produção acadêmica na periferia. Por fim, reflete sobre o futuro das antropologias na América Latina, propondo uma visão otimista em relação ao seu crescimento e à relevância da disciplina, tanto local quanto globalmente, na investigação de questões em transformação, como o racismo ou o terrorismo de Estado.

Abstract We talked with Gustavo Lins Ribeiro about coloniality and geopolitical asymmetries in anthropological practice, as well as about the concepts of the world system of anthropology and the world anthropologies in the first quarter of the 21st century. Regarding coloniality, he highlights the similar but unequal structures in academic production between center and periphery, especially due to the small size and late and uneven development of the academic community in the periphery. He also stresses the notions of cognitive extractivism as an ethical problem and the materiality of hegemony, expressed in the disproportion of funding in the centers of knowledge production. The importance of theoretical production in Latin America is emphasized, as well as the “provincial cosmopolitanism” that characterizes academic production in the periphery. Finally, he reflects on the future of anthropologies in Latin America, proposing an optimistic view regarding the growth and relevance of the discipline, both locally and globally, in the research of changing issues such as racism or State terrorism.

Resumen Conversamos con Gustavo Lins Ribeiro sobre la colonialidad y las asimetrías geopolíticas en la práctica antropológica, así como sobre los conceptos de sistema mundo de la antropología y las antropologías del mundo en el primero cuarto del siglo XXI. En lo referente a la colonialidad, se destacan las estructuras similares pero desiguales en la producción académica entre centro y periferia, especialmente debido al reducido tamaño y desarrollo tardío y accidentado de la comunidad académica en la periferia. Destaca también las nociones de extractivismo cognitivo como problema ético y la materialidad de la hegemonía, expresada en la desproporción de los financiamientos en los centros de producción de conocimiento. Se enfatiza la importancia de la producción teórica en América Latina, y el "cosmopolitismo provinciano" que caracteriza a la producción académica de la periferia. Finalmente, reflexiona sobre el futuro de las antropologías en América Latina, proponiendo una visión optimista respecto a su crecimiento y la pertinencia de la disciplina, tanto a nivel local como global, en la investigación de temáticas cambiantes como el racismo o el terrorismo de Estado.

Resumo Conversamos com Cristóbal Gnecco sobre a colonialidade e as assimetrias geopolíticas na prática antropológica, assim como sobre sua transição da arqueologia para a etnografia que é, sobretudo, uma transição da disciplina para a indisciplina. Ao longo da entrevista, ele oferece críticas ao pensamento moderno e a tudo o que dele decorre: o fortalecimento das disciplinas, a rotulagem de certas arqueologias como “alternativas,” a arqueologia contratual, o multiculturalismo e as perspectivas multivocais. Cristóbal apresenta sua visão sobre a necessidade de “indisciplinarização”, de desaprender e de aprender novos aspectos essenciais para a transformação política urgente. Ele sugere o uso da “teoria ator-rede” como uma abordagem etnográfica analítica para descrever redes e entender como os atores se movem dentro delas. Em conclusão, ele argumenta que o ativismo das vozes que desafiam as fronteiras disciplinares está ficando mais forte e enfatiza a importância de abraçar multiplicidades para impulsionar as mudanças necessárias que ele propõe.

Abstract We spoke with Cristóbal Gnecco about coloniality and geopolitical asymmetries in anthropological practice, as well as his transition from archaeology to ethnography which is, by all means, a transition from discipline to undiscipline. Throughout the interview, he offers critiques of modern thought and everything that stems from it: the reinforcement of disciplines, the labeling of certain archaeologies as “alternative”, contract archaeology, multiculturalism, and multivocal perspectives. Cristóbal presents his view on the need for “un-disciplining”, unlearning, and learning new, essential aspects for the urgent political transformation required. He suggests using “actor-network theory” as an analytical ethnographic approach to describe networks and understand how actors move within them. In conclusion, he argues that the activism of voices challenging disciplinary boundaries is growing stronger and emphasizes the importance of embracing multiplicities to drive the necessary changes he proposes.

Resumen Conversamos con Cristóbal Gnecco sobre la colonialidad y las asimetrías geopolíticas en la práctica antropológica, así como sobre su transición de la arqueología a la etnografía, una transición que ha significado, sobre todo, su paso de la disciplina a la indisciplina. A lo largo de la entrevista, se destacan críticas al pensamiento moderno y todo lo que emana de dicho programa: el fortalecimiento de las disciplinas, la adjetivación de las arqueologías que se hacen llamar alternativas, la arqueología de contrato, el multiculturalismo y las perspectivas multivocales. Cristóbal nos presenta su visión sobre la necesidad de indisciplinamiento, desaprendizaje y aprendizaje de aspectos nuevos, imprescindibles en la transformación política que se necesita con urgencia. Nos propone el uso de “la teoría del actor-red” como aproximación etnográfica analítica para describir redes y entender cómo se mueven actores y actrices en ellas. Para concluir, argumenta que el activismo de las voces que impugnan a las disciplinas es cada vez más fuerte, y enfatiza la relevancia de atender a las multiplicidades para generar los cambios que plantea como necesarios.

Resumo Com o passar do tempo, surgiram assimetrias na prática bioantropológica em Cuba. Os objetivos deste artigo som identifique-as é refletir sobre os desafios que isso representa, usando exemplos específicos. Entre as desigualdades estão o número insuficiente de recursos humanos, o que representa um desafio para a formação das futuras gerações de especialistas, a maior possibilidade de realizar trabalhos de campo do que de laboratório, problemas de financiamento, dependência de projetos internacionais, desequilíbrios no próprio país relacionados com as diferencias na exibição de restos humanos, dificuldades com a visibilidade dos resultados em publicações em revistas de alto impacto. Como estratégias para enfrentar os desafios, podemos citar a importante contribuição de estudantes para a pesquisas, a formação de equipes multidisciplinares, a colaboração estrangeira e o apoio de projetos e instituições internacionais. Apesar dessas assimetrias, há tradição e liderança na pesquisa em antropologia biológica no país.

Abstract Over the time, asymmetries have arisen in bioanthropological practice in Cuba. The goals of this paper are to identify them and reflect on the challenges that they represent, by means of specific examples. Among the inequalities described are the insufficient number of human resources, which is a challenge for the training and replacement of future generations of specialists, greater possibility of doing field work than laboratory work, problems in finding research funding, dependence on international projects, inequalities within the country related with different modalities of exhibition of human remains, and difficulties with the visibility of the results in publications in high impact journals. As strategies to face the challenges we suggest the contribution of students to research projects, the formation of multidisciplinary teams, balanced foreign collaborations and the support of international projects and institutions. In spite of these asymmetries, there is a tradition and leadership in biological anthropology research in the country.

Resumen Con el transcurso del tiempo se han producido asimetrías en la práctica bioantropológica cubana. Los objetivos de este trabajo son identificarlas y reflexionar sobre los desafíos que representan, mediante ejemplos específicos. Entre las desigualdades se destacan la insuficiente cantidad de recursos humanos, que es un reto para la formación de futuras generaciones de especialistas, mejores condiciones para realizar trabajo de campo que de laboratorio, problemas con financiamiento para proyectos de investigación, dependencia de proyectos internacionales, desequilibrios en el país relacionados con la diversidad en la exhibición de osamentas humanas, dificultades con la visibilidad de los resultados en las publicaciones en revistas de alto impacto. Como estrategias para afrontar esos desafíos se pueden mencionar: la importante contribución de estudiantes a las investigaciones, la formación de equipos multidisciplinarios, la colaboración foránea equitativa y el apoyo de proyectos e instituciones internacionales. Podemos concluir que, a pesar de estas asimetrías, existe una tradición y liderazgo en las investigaciones de antropología biológica en el país.

Resumo Esta contribuição analisa criticamente a crescente adoção da perspectiva “decolonial” na academia anglo-saxônica, explicando o risco de que ela possa ser esvaziada de sua radicalidade política e epistemológica original. Por meio de uma análise bibliométrica, ele destaca a hegemonia linguística e geopolítica do inglês e das instituições do Norte global na produção e disseminação do conhecimento “decolonial”. Em seguida, mostra como essa situação perpetua as desigualdades coloniais ao cooptar e “traduzir” o conhecimento insurgente para a lógica instrumental ocidental. Essa perspectiva discursiva “descolonial” é contraposta por uma práxis anticolonial, enraizada nas lutas históricas dos povos oprimidos do Sul global, que exige o desmantelamento de hierarquias e estruturas coloniais arraigadas na academia corporativa e a defesa de uma transformação radical em todas as esferas da vida em face da colonialidade existente.

Abstract This contribution analyzes critically the growing adoption of the “decolonial” perspective in the Anglo-Saxon academy, accounting for the risk of it being emptied of its original political and epistemological radicality. Through a bibliometric analysis, it evidences the linguistic and geopolitical hegemony of English and the institutions of the global North in the production and dissemination of “decolonial” knowledge. The paper further argues how this situation perpetuates colonial inequalities by co-opting and “translating” insurgent knowledges into Western instrumental logics. This discursive “decolonial” perspective is countered by an anti/countercolonial praxis, rooted in the historical struggles of the oppressed peoples of the global South, calling for the dismantling of entrenched colonial hierarchies and structures in the corporate academy and for radical transformation of all spheres of life in the face of existing coloniality.

Resumen Esta contribución analiza críticamente la creciente adopción de la perspectiva “decolonial” en la academia anglosajona, dando cuenta del riesgo de que se vacíe de su radicalidad política y epistemológica original. Mediante un análisis bibliométrico, evidencia la hegemonía lingüística y geopolítica del inglés y las instituciones del Norte global en la producción y difusión del conocimiento “decolonial”. Seguidamente plantea como esta situación perpetua las desigualdades coloniales al cooptar y “traducir” los saberes insurgentes a las lógicas instrumentales occidentales. A esta perspectiva “decolonial” discursiva se contrapone una praxis anti/contracolonial, enraizada en las luchas históricas de los pueblos oprimidos del Sur global, instando desmantelar las jerarquías y estructuras coloniales enquistadas en la academia corporativa y a una incidencia en la transformación radical de todos los ámbitos de la vida frente a la colonialidad vigente.