Abstract: The article addresses the implications of the implementation of indigenous policy aimed at indigenous peoples and territories that were not initially considered in the promulgation of Indigenous Law N° 19.253 of 1993. Based on long-term ethnographic and collaborative research, it analyzed the process of recognition of these peoples incorporated into the law; in 2006, the Diaguita people, in 2020 the Chango people and in 2023 the Selk’nam people, also adding the Afro-descendant tribal people in 2019 with Law N° 21.151. In particular, the implications of this late recognition in the relationship between indigenous leaders and organizations and officials are analyzed, in different dimensions such as accreditation processes, the formation of communities and the implementation of indigenous policy. Finally, the article shows the relevance of the perspective and methodology of state ethnography to analyze the multiple complexities of the context, the agents and agency of those involved in these relationships and the forms of negotiation, conflict, and collaboration in this late recognition, in contrast to indigenous peoples and territories that were explicitly incorporated into the law in 1993.

Resumen: El artículo aborda las implicancias de la puesta en acción de la política indígena orientada a los pueblos y territorios indígenas que no se consideraron inicialmente en la promulgación de la Ley Indígena N° 19.253 de 1993. A partir de una investigación etnográfica y colaborativa de larga duración, se analiza el proceso de reconocimiento de estos pueblos: en 2006, el pueblo Diaguita; en 2020, el pueblo Chango y en 2023, el pueblo Selk’nam, a lo que se suma el Pueblo Tribal Afrodescendiente en 2019, con la Ley N° 21.151. En particular, se analizan las implicancias de este reconocimiento tardío en la relación entre líderes y organizaciones indígenas y funcionarios en diferentes dimensiones, como los procesos de acreditación, la conformación de comunidades y la implementación de la política indígena. Finalmente, el artículo muestra la relevancia de la perspectiva y la metodología de la etnografía del estado para analizar las múltiples complejidades del contexto, los agentes y la agencia de los involucrados en estas relaciones y las formas de negociación, conflicto y colaboración en este reconocimiento tardío, en contraste con los pueblos y territorios indígenas que fueron incorporados explícitamente en la ley en 1993.

Abstract Having a consistent and specific brand identity promotes differentiation in the market and the establishment of an emotional bond with the consumer. It is essential that the brand identity be authentic and coherent. In this sense, culture is associated with the symbolism that the consumer attributes to the brand, which is why there is a need to delve into the cultural practices of market segments to connect the identity of brands with their customs, history, and traditions. The objective of this research was to identify the self-recognition attributes of the Afro-Colombian community to determine which ones should be implemented by brands impacting this market segment. The methodology focused on a mixed study that allowed, in its qualitative and quantitative phases, to identify the unique structure of the attributes and traits referred to by members of the Afro-Colombian community. The main finding is that three traits were identified that strengthen the Afro-descendant brand: authenticity, history, and enthusiasm, which, when taken into account by brands of the ethnicity, would have greater acceptance among the community. It is concluded that articulating ethnic identity with brand identity can change the relationship between the consumer and the brand, strengthening its connection and increasing its willingness to purchase the product.

Resumen Contar con una identidad de marca consistente y específica favorece la diferenciación en el mercado y el establecimiento de un vínculo emocional con el consumidor. Es fundamental que la identidad de marca sea auténtica y coherente. En este sentido, la cultura está asociada al simbolismo que el consumidor atribuye a la marca, por lo cual existe una necesidad de profundizar en las prácticas culturales de segmentos de mercado para conectar la identidad de las marcas con sus costumbres, historia y tradiciones. El objetivo de esta investigación fue identificar los atributos de auto-reconocimiento de la comunidad afrocolombiana para determinar cuáles deberían ser implementados por las marcas que impactan este segmento de mercado. La metodología se enfocó en un estudio mixto que permitió, en sus fases cualitativa y cuantitativa, identificar la estructura singular de los atributos y rasgos referidos por los integrantes de la comunidad afrocolombiana. El principal hallazgo es que se identificaron tres rasgos que fortalecen la marca afrodescendiente: autenticidad, historia y entusiasmo, los cuales, al ser tenidos en cuenta por las marcas de la etnia, tendrían una mayor acogida entre la comunidad. Se concluye que articular la identidad étnica con la identidad de la marca puede cambiar la relación entre el consumidor y la marca, fortaleciendo su conexión y aumentando su disposición a comprar el producto.

Resumo Objetivou-se refletir sobre o impacto do racismo estrutural na saúde dos adolescentes afrodescendentes brasileiros, considerando o contexto político e social do período pós-abolição, quando foi iniciada uma nova configuração de exploração e manutenção das desigualdades sociais relacionadas aos escravizados libertos e seus descendentes. É na adolescência, fase da vida ligada ao contexto social e cultural, e não apenas determinada pelo período cronológico da vida, quando geralmente o indivíduo negro começa a vivenciar de modo mais consciente o estigma da raça. Este ensaio, inicialmente, apresenta o percurso histórico da construção social da raça nos padrões de dominação e o racismo. Em seguida, reflete, balizado no racismo estrutural, sobre o papel do capitalismo monopolista no desenvolvimento e crescimento econômico do Brasil pós-abolicionista, como um dos principais mecanismos de recrutamento e manutenção da população negra nas classes sociais inferiores e marginalizadas. Por fim, discute como o racismo impacta a saúde dos adolescentes afrodescendentes brasileiros a partir da teoria ecossocial, proposta por Nancy Krieger, e de bibliografia representativa. O racismo estrutural em nossa sociedade impacta na saúde dos adolescentes negros, com forte determinação no processo de saúde-doença. Por isso, é preciso combater as disparidades históricas, no sentido de se construir uma sociedade mais democrática e igualitária. Objetivouse Objetivou pósabolição, pósabolição pós abolição, abolição pós-abolição descendentes adolescência cultural ensaio inicialmente seguida reflete pósabolicionista, pósabolicionista abolicionista, abolicionista pós-abolicionista marginalizadas fim ecossocial Krieger representativa negros saúdedoença. saúdedoença doença. doença saúde-doença isso históricas igualitária

Abstract The objective was to reflect on the impact of structural racism on the health of Brazilian Afro-descendant adolescents, considering the political and social context of the post-abolition period, when a new configuration of exploitation and maintenance of social inequalities related to freed slaves and their descendants began. It is during adolescence, a phase of life linked to the social and cultural context, and not just determined by the chronological period of life, when black individuals generally begin to experience the stigma of race more consciously. This essay initially presents the historical path of the social construction of race in patterns of domination and racism. It then reflects, based on structural racism, on the role of monopoly capitalism in the development and economic growth of post-abolitionist Brazil, as one of the main mechanisms for recruiting and maintaining the black population in lower and marginalized social classes. Finally, it discusses how racism impacts the health of Brazilian Afro-descendant adolescents based on the ecosocial theory, proposed by Nancy Krieger, and representative bibliography. Structural racism in our society impacts the health of black adolescents, with a strong determination in the health-disease process; Therefore, it is necessary to combat historical disparities, to build a more democratic and egalitarian society. Afrodescendant Afro descendant postabolition post abolition began adolescence consciously reflects postabolitionist abolitionist Brazil classes Finally theory Krieger bibliography healthdisease disease process Therefore disparities

Resumen Este artículo se propone sistematizar los resultados obtenidos de una investigación en la que se buscó reconstruir el recorrido político de la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora (RMAAD), nacida en 1992 en República Dominicana, incluyendo la celebración de los Encuentros de Mujeres Negras de América Latina y el Caribe, así como los eventos políticos más importantes que atravesaron a dicha organización, sus definiciones e iniciativas políticas. Para ello, en primer lugar, se abordan los postulados teóricos impulsados por intelectuales y activistas afrodescendientes y feministas de la región. En segundo lugar, se precisan las características más importantes del feminismo afrolatinoamericano, afrocaribeño y de la diáspora. En tercer lugar, se sintetiza la trayectoria política de la RMAAD, organizada en tres momentos.

Abstract This paper intends to systematize the main results obtained from an investigation that sought to reconstruct the political path of the Network of Afro-Latin American, Afro-Caribbean and Diaspora Women (NAAADW) born in 1992 in the Dominican Republic contemplating the celebration of its Meetings of Black Women of Latin America and the Caribbean, along with the most important political events that have affected this organization, its definitions and political initiatives. To do this, first, the theoretical postulates promoted by Afro-descendant and feminist intellectuals and activists in our region will be addressed. Second, the most important characteristics of Afro-Latin American, Afro-Caribbean and diaspora feminism will be specified. Thirdly, the political trajectory of the NAAADW will be synthesized, organized in three moments.

Resumo Este artigo tem como objetivo sistematizar os resultados obtidos em uma investigação onde buscamos reconstruir o percurso político da Rede de Mulheres Afro-Latino-Americanas, Afro-Caribenhas e da Diáspora (RMAAD) nascida em 1992 na República Dominicana contemplando a celebração dos Encontros das Mulheres Negras da América Latina e Caribe, juntamente com os acontecimentos políticos mais importantes que afetaram esta organização, suas definições e iniciativas políticas. Para isso, em primeiro lugar, serão abordados os postulados teóricos promovidos por intelectuais e ativistas afrodescendentes e feministas em nossa região. Em segundo lugar, serão especificadas as características mais importantes do feminismo afro-latino-americano, afro-caribenho e da diáspora. Em terceiro lugar, será sintetizada a trajetória política da RMAAD organizada em três momentos.

Abstract What contradictions may be perceived between the core ideas underlying multiculturalism related to people´s right to free transit across national borders and the mobility restrictions imposed on certain groups under neoliberalism? How are these contradictions expressed, in the case of Afro-descendant Haitian migrants? Through the concept of intersectionality, this paper reveals the way in which the construction of the negative otherness of this population segment originates in their own country and is later transferred to their migration routes. This outcome is analyzed from the standpoint of a key element: the racism stemming from French colonialism. Other historical, political, demographic, and economic factors are also part of this process; together with environmental vulnerability and the neoliberal strategies implemented at the end of the twentieth century, all of which have rendered the survival of population unfeasible, forcing them to migrate.

Resumen ¿Qué contradicciones se observan entre el ideario del multiculturalismo relacionado con el derecho a la libre circulación de las personas entre las fronteras de las naciones y las restricciones a la movilidad de ciertos grupos durante el neoliberalismo? ¿Cómo se manifiestan estas contradicciones en el caso de las personas migrantes afrodescendientes haitianas? A través del concepto de interseccionalidad, se ilustra cómo la construcción de la otredad negativa de esta población se origina en su propio país para posteriormente trasladarse a las rutas migratorias. Se analiza este desenlace a partir de un elemento central, el racismo, derivado de la colonización francesa, al que se suman factores históricos, políticos, demográficos y económicos, la vulnerabilidad ecológica y la implementación de estrategias neoliberales a finales del siglo XX, que tornan inviable la sobrevivencia de la población y la obligan a migrar.

abstract Based on ethnographic studies that were carried out in different contexts - with Indigenous (Pankararu) tribes in the states of São Paulo and Pernambuco, with Afro-descendant groups ( quilombolas ) in Alcântara in the state of Maranhão, and with small scale, family-based fema- le farmers in the eastern part of Minas Gerais - we propose that “forms of caring” are part of a relationship ethics that involves tangible beings -men, women, plants, and the land - and intangible beings, that are part of the “divine,” supreme realm of human existence. We also explore the possibility of the existence of care practices linked to “movements” that take place with varying intensities and rhythms. Within the contexts of our respective ethno- graphic fields, the forms of caring, as the organizing axis of social relations, are carried out by women, although they are not perceived as intrinsically being tied to “women’s nature” and are also understood in their affective and disruptive dimensions. By bringing up the relationship between “movement and care,” we aim to contribute with a new perspective to the debates that have been held on these topics. Pankararu (Pankararu Pernambuco Afrodescendant Afro descendant Maranhão scale familybased family based fema caring men, men -men women plants divine, divine “divine, movements “movements rhythms ethno fields relations womens s nature dimensions movement care, topics “divine

resumo Com base em etnografias realizadas em diferentes contextos – povo Pankararu em Pernambuco e São Paulo, quilombolas de Alcântara/MA e agricultoras agroecológicas do leste de Minas Gerais –, propomos, neste artigo, que os “modos de cuidar” fazem parte de uma ética de relacionamentos que envolve seres tangíveis – homens, mulheres, plantas e a terra – e seres intangíveis, como os encantados. E, ainda, que há práticas de cuidado relacionadas a “movimentos” que se realizam com intensidades e ritmos variados. Nos contextos trabalhados, os modos de cuidar, enquanto eixo organizador de relações sociais, são protagonizados pelas mulheres, embora não sejam restritos ao universo feminino, e são compreendidos em suas dimensões afetivas e disruptivas. Ao trazer a relação entre “movimento e cuidado”, nosso propósito é contribuir com uma nova perspectiva para os debates que têm sido realizados sobre estes temas. Paulo AlcântaraMA Alcântara MA propomos artigo cuidar homens mulheres intangíveis encantados E ainda movimentos “movimentos variados trabalhados sociais feminino disruptivas movimento cuidado, , cuidado” temas

RESUMO O descompasso entre os interesses e aptidões dos alunos e as carreiras que eles escolhem aumenta sua probabilidade de insucesso acadêmico no ensino superior. Procuramos descrever o estado de afinidade vocacional regional em nove municípios colombianos com populações indígenas e afrodescendentes. A amostra foi composta de 4.348 alunos de escolas públicas. Interesses e aptidões foram medidos por meio do instrumento de Montes e Herrera e foi calculado um Índice de Afinidade Vocacional (IAV) para estabelecer o grau de congruência entre a oferta departamental nos cursos de graduação e as carreiras recomendadas aos alunos. Os resultados mostram que as áreas de ocupação preferenciais se centram principalmente no Trabalho ao Ar Livre e Serviço Social, encontrando uma afinidade vocacional regional média de 36%. Conclui-se que é necessário fortalecer as ações de orientação profissional dos estudantes para a tomada de decisão sobre seu futuro ocupacional. superior afrodescendentes 4348 4 348 4.34 públicas IAV (IAV Social 36 36% Concluise Conclui ocupacional 434 34 4.3 3 43 4.

ABSTRACT In higher education, the mismatch between students’ interests and aptitudes with the careers they choose increases their likelihood of academic failure. This research aimed to describe the state of regional vocational affinity in nine Colombian municipalities with indigenous and Afro-descendant populations. The sample consisted of 4,348 students from public schools. Interests and aptitudes were measured using the Test of Montes & Herrera, and a Vocational Affinity Index (IAV) was calculated to establish the degree of congruence between the departmental undergraduate offer and the careers recommended to students. The results indicate that the preferred fields of occupation are mainly focused on outdoor work and social work, with an average regional vocational affinity of 36%. In conclusion, it is necessary to strengthen the vocational guidance actions for students to make decisions about their occupational future. education failure Afrodescendant Afro descendant populations 4348 4 348 4,34 schools Herrera IAV (IAV 36 36% conclusion future 434 34 4,3 3 43 4,

RESUMEN La discordancia entre intereses y aptitudes de los estudiantes con las carreras que eligen aumenta su probabilidad de fracaso académico en la educación superior. Se buscó describir el estado de la afinidad vocacional regional en nueve municipios colombianos con población indígena y afrodescendiente. La muestra estuvo conformada por 4348 estudiantes de colegios públicos. Se midieron los intereses y aptitudes mediante el instrumento de Montes y Herrera y se calculó un Índice de Afinidad Vocacional (IAV) para establecer el grado de congruencia entre la oferta departamental en pregrado y las carreras recomendadas a los estudiantes. Los resultados indican que los campos preferentes de ocupación se enfocan mayoritariamente en el Trabajo al Aire Libre y el Servicio Social, encontrándose una afinidad vocacional regional media del 36%. Se concluye que es necesario fortalecer las acciones de orientación vocacional de los estudiantes para la toma de decisiones sobre su futuro ocupacional. superior afrodescendiente 434 públicos IAV (IAV Social 36 36% ocupacional 43 3 4

Resumo Objetivou-se refletir sobre o impacto do racismo estrutural na saúde dos adolescentes afrodescendentes brasileiros, considerando o contexto político e social do período pós-abolição, quando foi iniciada uma nova configuração de exploração e manutenção das desigualdades sociais relacionadas aos escravizados libertos e seus descendentes. É na adolescência, fase da vida ligada ao contexto social e cultural, e não apenas determinada pelo período cronológico da vida, quando geralmente o indivíduo negro começa a vivenciar de modo mais consciente o estigma da raça. Este ensaio, inicialmente, apresenta o percurso histórico da construção social da raça nos padrões de dominação e o racismo. Em seguida, reflete, balizado no racismo estrutural, sobre o papel do capitalismo monopolista no desenvolvimento e crescimento econômico do Brasil pós-abolicionista, como um dos principais mecanismos de recrutamento e manutenção da população negra nas classes sociais inferiores e marginalizadas. Por fim, discute como o racismo impacta a saúde dos adolescentes afrodescendentes brasileiros a partir da teoria ecossocial, proposta por Nancy Krieger, e de bibliografia representativa. O racismo estrutural em nossa sociedade impacta na saúde dos adolescentes negros, com forte determinação no processo de saúde-doença. Por isso, é preciso combater as disparidades históricas, no sentido de se construir uma sociedade mais democrática e igualitária.

Abstract The objective was to reflect on the impact of structural racism on the health of Brazilian Afro-descendant adolescents, considering the political and social context of the post-abolition period, when a new configuration of exploitation and maintenance of social inequalities related to freed slaves and their descendants began. It is during adolescence, a phase of life linked to the social and cultural context, and not just determined by the chronological period of life, when black individuals generally begin to experience the stigma of race more consciously. This essay initially presents the historical path of the social construction of race in patterns of domination and racism. It then reflects, based on structural racism, on the role of monopoly capitalism in the development and economic growth of post-abolitionist Brazil, as one of the main mechanisms for recruiting and maintaining the black population in lower and marginalized social classes. Finally, it discusses how racism impacts the health of Brazilian Afro-descendant adolescents based on the ecosocial theory, proposed by Nancy Krieger, and representative bibliography. Structural racism in our society impacts the health of black adolescents, with a strong determination in the health-disease process; Therefore, it is necessary to combat historical disparities, to build a more democratic and egalitarian society.

Abstract The objective was to reflect on the impact of structural racism on the health of Brazilian Afro-descendant adolescents, considering the political and social context of the post-abolition period, when a new configuration of exploitation and maintenance of social inequalities related to freed slaves and their descendants began. It is during adolescence, a phase of life linked to the social and cultural context, and not just determined by the chronological period of life, when black individuals generally begin to experience the stigma of race more consciously. This essay initially presents the historical path of the social construction of race in patterns of domination and racism. It then reflects, based on structural racism, on the role of monopoly capitalism in the development and economic growth of post-abolitionist Brazil, as one of the main mechanisms for recruiting and maintaining the black population in lower and marginalized social classes. Finally, it discusses how racism impacts the health of Brazilian Afro-descendant adolescents based on the ecosocial theory, proposed by Nancy Krieger, and representative bibliography. Structural racism in our society impacts the health of black adolescents, with a strong determination in the health-disease process; Therefore, it is necessary to combat historical disparities, to build a more democratic and egalitarian society. Afrodescendant Afro descendant postabolition post abolition began adolescence consciously reflects postabolitionist abolitionist Brazil classes Finally theory Krieger bibliography healthdisease disease process Therefore disparities

Resumo Objetivou-se refletir sobre o impacto do racismo estrutural na saúde dos adolescentes afrodescendentes brasileiros, considerando o contexto político e social do período pós-abolição, quando foi iniciada uma nova configuração de exploração e manutenção das desigualdades sociais relacionadas aos escravizados libertos e seus descendentes. É na adolescência, fase da vida ligada ao contexto social e cultural, e não apenas determinada pelo período cronológico da vida, quando geralmente o indivíduo negro começa a vivenciar de modo mais consciente o estigma da raça. Este ensaio, inicialmente, apresenta o percurso histórico da construção social da raça nos padrões de dominação e o racismo. Em seguida, reflete, balizado no racismo estrutural, sobre o papel do capitalismo monopolista no desenvolvimento e crescimento econômico do Brasil pós-abolicionista, como um dos principais mecanismos de recrutamento e manutenção da população negra nas classes sociais inferiores e marginalizadas. Por fim, discute como o racismo impacta a saúde dos adolescentes afrodescendentes brasileiros a partir da teoria ecossocial, proposta por Nancy Krieger, e de bibliografia representativa. O racismo estrutural em nossa sociedade impacta na saúde dos adolescentes negros, com forte determinação no processo de saúde-doença. Por isso, é preciso combater as disparidades históricas, no sentido de se construir uma sociedade mais democrática e igualitária. Objetivouse Objetivou pósabolição, pósabolição pós abolição, abolição pós-abolição descendentes adolescência cultural ensaio inicialmente seguida reflete pósabolicionista, pósabolicionista abolicionista, abolicionista pós-abolicionista marginalizadas fim ecossocial Krieger representativa negros saúdedoença. saúdedoença doença. doença saúde-doença isso históricas igualitária

RESUMEN El dengue es una enfermedad que constituye un problema de salud pública difícil de controlar por la multidimensionalidad de factores asociados y las particularidades de los territorios. En este artículo se analiza la noción de empoderamiento familiar relacionada con la prevención y control del dengue en Córdoba, Colombia. De julio a octubre de 2023, a partir de un enfoque cualitativo se realizaron entrevistas semiestructuradas a 30 grupos familiares localizados en los municipios de San Andrés de Sotavento, San Bernardo del Viento, Pueblo Nuevo y Montería, seleccionados por ser territorios indígenas, afrodescendientes o con población rural y urbano en condiciones de vulnerabilidad. Los resultados muestran que las familias, más allá de sus arreglos particulares en términos de estructura y dinámica, son conscientes de su lugar en la prevención y control de enfermedades, identificando las capacidades requeridas para enfrentar el dengue. Sin embargo, reproducen narrativas de dominio conceptual y de poder que asignan un mayor compromiso por parte de los agentes educativos y de salud para el fomento de alternativas que contribuyan a disminuir los riesgos por dengue. Se discuten los desafíos que se deben enfrentar para un efectivo empoderamiento familiar, de modo que las prácticas de prevención cobren mayor vigor.

ABSTRACT Dengue is a disease that constitutes a public health problem difficult to control due to the multidimensionality of associated factors and the particularities of the territories. This article analyzes the notion of family empowerment related to the prevention and control of dengue in Córdoba, Colombia. From July to October 2023, using a qualitative approach, semi-structured interviews were conducted with 30 family groups located in the municipalities of San Andrés de Sotavento, San Bernardo del Viento, Pueblo Nuevo, and Montería, selected for being indigenous, Afro-descendant, or rural and urban populations in vulnerable conditions. The results show that families, beyond their particular arrangements in terms of structure and dynamics, are aware of their role in the prevention and control of diseases, identifying the capacities required to face dengue. However, they reproduce narratives of conceptual and power dominance that assign a greater commitment on the part of educational and health agents to promote alternatives that contribute to reducing the risks of dengue. The challenges that must be faced for effective family empowerment are discussed, so that prevention practices gain greater strength.

Abstract The recent reappraisal by Eneida Maria de Souza of Mário de Andrade’s research travels, in the context of modernism, allows for a critical counterpoint with the current dissemination of art from peripheral spaces: indigenous and afro-descendant. The evaluation of Mário’s ideas and literary production, presented as a mediator between the richness of popular culture and the erudite vanguard, contributes to the proper reception of texts, images, and performances by new participants in the Brazilian artistic scene. Andrades Andrade s travels modernism spaces afrodescendant. afrodescendant afro descendant. descendant afro-descendant Mários production vanguard texts images scene

Resumo O resgate recente, por parte de Eneida Maria de Souza, das viagens de pesquisa de Mário de Andrade no contexto do modernismo permite o contraponto crítico com a divulgação atual da arte de integrantes de espaços periféricos: indígenas e afrodescendentes. A avaliação das ideias de Mário e de sua produção literária, divulgada como mediadora entre a riqueza da cultura popular e a vanguarda erudita, contribui para a recepção adequada dos textos, imagens e performances dos novos participantes da cena artística brasileira. recente Souza periféricos afrodescendentes literária erudita textos brasileira

Background: Loneliness is one of the most recurrent public health problems in older people. However, there is little data available in Chile on its prevalence in people over 60 years of age living in rural areas and belonging to native or Afro-descendant groups. Aim: To examine the prevalence of loneliness among older people living in rural areas by ethnic group and to analyze the socio-demographic, family, and health variables related to loneliness. Methods: We interviewed 1,692 elderly people living in Chilean rural areas of the regions of Arica and Parinacota, Tarapacá, Antofagasta, Atacama, Coquimbo, Valparaíso, Los Lagos, Aisén and Magallanes. The instruments applied were the DJGLS-6 loneliness scale, Family-APGAR, questionnaire of 13 most frequent health problems in Chilean older people, and Barthel index. Results: We found a high prevalence of loneliness (over 55%) among Afro-descendants, Quechua, Atacameño, Colla, Chango, Huilliche, Kawesqar and non-indigenous people. Emotional loneliness is the most prevalent among indigenous and non-indigenous older people living in rural areas (≥ 71%). Variables associated with loneliness were being female, age, not having a partner, living alone, family dysfunctionality, and having health problems. Conclusions: Loneliness in rural areas is higher in older people, and this situation becomes more complex at the crossroads of ethnic-cultural diversity; it is necessary to continue to address this problem that affects biopsychosocial well-being in old age.

RESUMEN Antecedentes: La soledad es uno de los problemas de salud pública más recurrentes en las personas mayores, sin embargo, en Chile se disponen de escasos datos sobre su prevalencia en personas mayores a 60 años que viven en zonas rurales y que pertenecen a pueblos originarios o al tribal afrodescendiente. Objetivo: Examinar la prevalencia de la soledad entre personas mayores que viven en zonas rurales por grupo étnico; y analizar las variables sociodemográficas, familiares y de salud que se relaciona con soledad. Material y Métodos: Se aplicó la escala de soledad DJGLS-6, APGAR-familiar, cuestionario de 13 problemas de salud más frecuentes en personas mayores chilenas, e índice de Barthel a 1.692 personas mayores que residen en zonas rurales de las regiones de Arica y Parinacota, Tarapacá, Antofagasta, Atacama, Coquimbo, Valparaíso, Los Lagos, Aisén y Magallanes. Resultados: Se observa una alta prevalencia de la soledad (sobre el 55%) en personas de los pueblos: Afrodescendiente, Quechua, Atacameño, Colla, Chango, Huilliche, Kawesqar y no indígenas. Siendo la soledad emocional la más prevalente entre personas mayores indígenas y no indígenas que viven en zonas rurales (≥ 71%). Las variables que se asocian con soledad son: ser mujer, edad, no tener pareja, vivir solo(a), disfuncionalidad familiar y tener problemas de salud. Conclusiones: La soledad en zonas rurales es más alta en las personas mayores y esta situación se complejiza en el cruce de diversidad étnico cultural, es necesario seguir abordando este problema que afecta el bienestar biopsicosocial en la vejez.

Abstract The article intends to examine the pardos and mulatto musicians of the end of the 18th and the first decades of the 19th century and inquire about the social positioning achieved from their long-standing practices in the development of European cathedral music. Family and professional ties are analyzed from the framework of Social History and the field of Afro-descendant Studies. It is concluded that the appropriation of Western European music by racialized individuals along with a series of social patterns, were contributing factors for the social mobility of a group of musicians of African origin in the first half of the 19th century in Chile.

Resumen El artículo se propone examinar los músicos pardos y mulatos de finales del siglo XVIII y las primeras décadas del siglo XIX e indagar sobre el posicionamiento social logrado a partir de sus prácticas de larga data en el desarrollo de la música europea catedralicia. Se analizan las vinculaciones familiares y profesionales desde el marco de la Historia Social y el campo de los Estudios Afrodescendientes. Se concluye que la apropiación de música occidental europea por parte de individuos racializados, junto a una serie de patrones sociales fueron factores coadyuvantes para la movilidad social de un grupo de músicos de origen africano en la primera mitad del siglo XIX en Chile.

Abstract Afro-Caribbean migration in Chile is distributed mainly in the cities of the north and center of the country. The representation of these geographies in the media speaks of supposed forms of migrant habitation, which deepen the stigmatization and stereotypes about these populations and the territories they inhabit. The descriptive inductive analysis on international migration in online media between 2016 and 2021 evidenced a shift in the representations about these groups and the sectors of their residence, which began with the sociodemographic characterization, to move on to build on this inhabiting a health alert in the context of COVID-19. In this flight, the discourses of national and local authorities were key, associating communes and housing morphologies to migrant populations, overlapping territorial and housing problems to migratory categories and nationalities. The text problematizes the use of these discourses for territorial stigmatization. AfroCaribbean Afro Caribbean country habitation inhabit 201 202 residence characterization COVID19. COVID19 COVID 19. 19 COVID-19 flight key nationalities 20 COVID1 1 COVID-1 2 COVID-

Resumen La migración afrocaribeña en Chile se distribuye principalmente en las ciudades del norte y centro del país. La representación de estas geografías en los medios de prensa habla de supuestas formas de habitar migrante, las que profundizan la estigmatización y los estereotipos sobre estas poblaciones y los territorios que habitan. El análisis inductivo descriptivo sobre migración internacional en medios de comunicación online entre los años 2016 y 2021 evidenció un vuelco en las representaciones sobre estos colectivos y los sectores de su residencia, que inició con la caracterización sociodemográfica, para pasar a construir en este habitar una alerta sanitaria en el contexto del COVID-19. En este vuelo los discursos de autoridades nacionales y locales fueron claves, al asociar comunas y morfologías habitacionales a poblaciones migrantes, traslapando problemas territoriales y habitacionales a categorías migratorias y nacionalidades. El texto problematiza el uso de estos discursos para la estigmatización territorial. país migrante habitan 201 202 residencia sociodemográfica COVID19. COVID19 COVID 19. 19 COVID-19 claves migrantes nacionalidades territorial 20 COVID1 1 COVID-1 2 COVID-

Abstract This research investigates the corporeal dimension of intersectionality among migrant women. For this purpose, it considers the bodily trajectories of Afro-Colombian women in Arica, northern border of Chile, where the Afro-Chilean movement is also developing. In the last decade, the arrival of Afro-Latin American and Afro-Caribbean population to the country has provoked reactions of racism, discrimination and xenophobia. In turn, two decades ago, the Afro-Chilean movement formed organizations that demanded the effective recognition of their communities, among them musical groups. From a qualitative approach, two life stories and body maps are made with Afro-Colombian women who participate in the Afro-Chilean movement through dance, and their body processes linked to migrant trajectories are studied in depth. It is highlighted that for Afro-descendant migrant women, dance becomes a strategy linked to their bodies that promotes processes of agency. purpose AfroColombian Afro Colombian Arica Chile AfroChilean Chilean developing decade AfroLatin Latin AfroCaribbean Caribbean racism xenophobia turn ago communities groups approach depth Afrodescendant descendant agency

Resumen Esta investigación indaga en la dimensión corporal de la interseccionalidad entre mujeres migrantes. Para ello se consideran las trayectorias corporales de mujeres afrocolombianas en Arica, frontera norte de Chile donde se desarrolla además el movimiento afrochileno. En la última década, la llegada de población afrolatinoamericana y afrocaribeña al país suscita reacciones de racismo, discriminación y xenofobia. A su vez, hace dos décadas, el movimiento afrochileno conforma organizaciones que reclaman el reconocimiento efectivo de sus comunidades, entre ellas agrupaciones musicales. Desde un enfoque cualitativo, se realizan dos historias de vida y mapas corporales con mujeres afrocolombianas que participan del movimiento afrochileno a través de la danza, y se ahonda en sus procesos corporales vinculados a las trayectorias migrantes. Se destaca que para las mujeres afrodescendientes migrantes la danza se transforma en una estrategia vinculada a sus cuerpos que propicia procesos de agencia. Arica década racismo xenofobia vez décadas comunidades musicales cualitativo agencia