Resumen A mediados de 1919, en medio de un clima político y cultural convulsionado, la Asociación Pro-Derechos de la Mujer, creada y dirigida por la médica Elvira Rawson de Dellepiane, en alianza con el diputado de la Unión Cívica Radical Rogelio Araya, presentaba dos proyectos en la Cámara: Emancipación civil de la Mujer y Sufragio Femenino, este último, el primer proyecto legislativo de derechos políticos femeninos en Argentina y la región. Este trabajo explora las estrategias novedosas de las que se valieron para trasladar la lucha feminista al recinto legislativo y también los motivos por los que, pese al empeño puesto en la empresa, el proyecto naufragó.

Abstract In mid- 1919, in the midst of a convulsive political and cultural climate, the Association for Women´s Rights, created and directed by M.D. Elvira Rawson de Dellepiane, in alliance with the deputy of the Unión Cívica Radical, Rogelio Araya, presented two projects: in the Chamber, Civil Emancipation of Women and Women´s Suffrage, the latter the first legislative project for women´s political rights in Argentina and the region. This essay explores the innovative strategies used to transfer the feminist struggle to the venue legislative and also the reasons why despite the efforts put into the endeavor, the project floundered.

Resumo Em meados de 1919, em meio a um clima político e cultural convulsionado, a Associação pelos Direitos da Mulher, criada e dirigida pela médica Elvira Rawson de Dellepiane, em aliança com o deputado da União Cívica Radical Rogelio Araya, apresentou dois projetos na Câmara: Emancipação Civil da Mulher e Sufrágio Feminino, este último, o primeiro projeto legislativo de direitos políticos da mulher na Argentina e na região. Este trabalho explora as estratégias inovadoras que elas usaram para transferir a luta feminista para o local legislativo e também as razões pelas quais, apesar do esforço da empresa, o projeto naufragou.

Abstract After participating in the II meeting of the International Council of Women, celebrated in London in 1899, doctor Cecilia Grierson completed the creation of the Argentine Council, in alliance with women of public trajectory linked to the Buenos Aires’s Benefit Society, During the first decade of the twentieth century, a hundred of women’s associations of various kinds – with a strong preponderance of philanthropic, charitable and religious– entered to this council. Extant literature has shown that this alliance was broken in 1910, precipitating the leave of graduated women. However, the consensus reached by such diverse groups in their origins is less known. Considering both class and professionals interests at stake, this research asks about the role played by Cecilia Grierson in the origins of that Council. It also investigates the previous contacts with different groups of women and the international links that allowed her to establish this organization. Then, we will explore the first socio-economic concerns in legislative matters that they developed, such as the maternity protection project and the attempt to incorporate the domestic economy into the Association’s and the Argentine State’s agendas.

Resumen Luego de participar en la segunda reunión del Consejo Internacional de Mujeres (Londres, 1899) la médica Cecilia Grierson junto con mujeres de trayectoria pública vinculada a la Sociedad de Beneficencia de la Capital Federal, crearon el Consejo Argentino en el que durante la primera década del siglo XX ingresaría un centenar de asociaciones femeninas, con una marcada preponderancia de las filantrópicas, de caridad y religiosas. Es muy conocida la ruptura del Consejo de 1910, que precipita la salida de las universitarias. Sin embargo, es menos conocido el consenso al que llegaron grupos tan diversos en sus orígenes. A partir de considerar los intereses de clase y profesionales que se pusieron en juego, esta investigación se interroga especialmente por el rol que tuvo Grierson en los orígenes de esa creación, los contactos previos con diferentes grupos de mujeres y los vínculos internacionales que le permitieron concretar esta formación. Una vez explorada la creación del Consejo, analizaremos también las primeras inquietudes socio-económicas que las llevaron a ensayar proyectos en materia legislativa, como el de protección a la maternidad y el de incorporación de la economía doméstica en la agenda de la asociación y del Estado argentino.

At the end of the nineteenth century, some educated women of Tucumán -particularly graduates from the Escuela Normal de Maestras that had been created in 1888- began to publish essays in literary magazines, opinions in the press, as well as to lecture in national festivities or meetings organized by the Círculo del Magisterio, created in 1905. The topics on which they wrote or lectured were closely related to their intellectual capacity and role as educators and how to improve that task as well as the performance of students. This novel writing and oratory, insofar as they were intended to be shared by others in the public space, coexisted along with other ways of expressing themselves more linked to the intimacy of women, but which also began to strengthen ties outside the private space. The aim of this article is to analyze the different writings of a group of women who circulated in the Tucumán in early 20th century, considering that in this period women assume and carry out the challenge of speak with their own voice.

A fines del siglo XIX las mujeres instruidas de Tucumán -en particular las egresadas de la Escuela Normal de maestras que había sido creada en 1888- comenzaron a publicar ensayos en revistas literarias, opiniones en la prensa, así como también fueron oradoras en festejos patrios o reuniones que organizaba el Círculo del Magisterio, creado en 1905. Los tópicos sobre los que escribieron o disertaron estaban estrechamente vinculados a su capacidad intelectual y al rol como educadoras y al modo de mejorar esa tarea así como el desempeño de los alumnos. Esta escritura y oratoria novedosas, en tanto estaban pensadas para ser compartidas por otros en el espacio público, coexistió junto con otros modos de expresarse más vinculados con la intimidad de las mujeres, pero que también comenzaban a estrechar lazos fuera del espacio privado. El objetivo de este trabajo es analizar los diferentes escritos de un grupo de mujeres que circularon en el Tucumán de entresiglos considerando que en este período las mujeres asumen y llevan adelante el desafío de tomar la palabra.

Resumen El presente trabajo explora las representaciones sobre la Independencia argentina a partir de las celebraciones impulsadas por asociaciones culturales, estudiantes secundarios y universitarios a fines del siglo XIX. La hipótesis que guía esta investigación sostiene que estos festejos patrios organizados desde la sociedad civil -en particular, las peregrinaciones patrióticas de la juventud llevadas a cabo durante la década de 1890- se instalaron como prácticas y fueron articulándose con acciones desplegadas por el poder político tendientes a construir una memoria colectiva homogénea sobre los orígenes de la nacionalidad, convirtiendo al recinto donde se declaró la Independencia en capital simbólico que permitió la proyección nacional de Tucumán. La metodología aplicada a la investigación conjuga el análisis de fuentes primarias (documentos oficiales de gobierno, prensa periódica, libros de actas de asociaciones) junto con fuentes editadas como revistas culturales del período y memorias publicadas, lo que permitió establecer un diálogo con la bibliografía especializada.

Abstract This paper explores the representations about Argentine Independence from the celebrations promoted by cultural associations, secondary and university students at the end of the nineteenth century. The hypothesis that guides this research argues that these patriotic celebrations organised by the civil society -particularly the patriotic pilgrimages of the youth carried out during the decade of 1890’s- were installed as practices and articulated with actions deployed by the political power tending to build a collective homogeneous memory about the origins of nationality, converting the precinct where independence was declared a symbolic capital which allowed the national projection of Tucumán. The methodology applied to research combines the analysis of primary sources (official government documents, periodical press, and record books of associations) along with sources edited as cultural journals of the period and published reports, which enabled to establish a dialogue with the specialised bibliography.

Resumo O presente trabalho explora as representações sobre a independência argentina a partir das comemorações promovidas por associações culturais, secundárias e universitárias no final do século XIX. A hipótese orientadora desta pesquisa argumenta que essas celebrações patrióticas organizadas a partir da sociedade civil -particularmente, as peregrinações patrióticas da juventude realizadas durante a década de 1890- foram instaladas como práticas e articuladas com ações realizadas pelo poder político com a tendência a construir uma memória coletiva homogênea sobre as origens da nacionalidade, convertendo o recinto onde a Independência foi declarada capital simbólica que permitiu a projeção nacional de Tucumán. A metodologia aplicada à pesquisa combina a análise de fontes primárias (documentos oficiais do governo, jornais periódicos, livros de cadastro de associações) junto com fontes editadas como periódicos culturais do período e relatórios publicados, o que permitiu estabelecer um diálogo com a bibliografia especializada.

At the beginning of the twentieth century, some Argentine women from middle and upper sectors of Buenos Aires society, decided to accompany the doctor Cecilia Grierson in the initiative to create the National Council for Women in the country. This important step integrated them into an international network of women who had been creating similar entities in other parts of the world, and all of them came together in the International Council for Women, which had been created in 1889 in Washington. The creation generated expectations inside and outside the country. The International Council saw with great enthusiasm that the other countries of the region imitate the creation of the Argentine Council, since it was the first experience in Latin America. On the other hand, some of the local members looked with great expectation at the possibility of coming into contact with the feminine and feminist problems of the rest of the world, comparing the Argentine situation in matters of health, rights and education and also in some cases it opened the possibility of traveling on behalf of the country in international meetings. However, the incorporation of the Argentine Council to the international did not mean that its postulates were adopted or that the adopted resolutions were put into practice. Even at times, the Argentine Council seemed to go against their international counterpart entering into open opposition with some of their ideas. The question of women's suffrage or “peace and arbitration”, for example, is illustrative of the Council's weak adherence to international feminist postulates. In fact, despite the insistence of the foreigners to put these issues on the agenda of the Argentine Council, not only was there no agreement, but during the first years it was not even discussed at the meetings. The hypothesis is that the avoidance to consider this and other issues not only generated friction with the International Council, but early opened an internal front that over the years was deepened in such a way that the Council of 1910 could no longer resist the differences between its associates.

A principios del siglo XX, algunas mujeres argentinas provenientes de sectores medios y altos de la sociedad porteña, decidieron acompañar a la médica Cecilia Grierson en la iniciativa de conformar el Consejo Nacional de la Mujer en el país. Este importante paso las integraba a una red internacional de mujeres que venían formando entidades similares en otros lugares del mundo, y todas en conjunto confluían en el Consejo Internacional de la Mujer, que había sido creado en 1889 en Washington. La creación generó expectativas dentro y fuera del país. El Consejo Internacional veía con gran entusiasmo que los demás países de la región imitasen la creación del Consejo argentino, ya que era la primera experiencia de América Latina. Por su parte, algunas de las integrantes locales miraban con gran expectativa la posibilidad de entrar en contacto con las problemáticas femeninas y feministas del resto del mundo, comparar la situación argentina en materia de salud, derechos y educación y también en algunos casos les abrió la posibilidad de viajar en representación del país en los encuentros internacionales. Sin embargo, la incorporación del Consejo Argentino al internacional no significó que se adoptaran sus postulados o que se llevaran a la práctica las resoluciones adoptadas. Incluso por momentos, el Consejo argentino, pareció ir a contramano de su par internacional entrando en abierta oposición con algunas de sus ideas. La cuestión del sufragio femenino o de la paz y arbitraje, por ejemplo, es ilustrativa de la débil adhesión del Consejo a los postulados feministas internacionales. En efecto, a pesar de la insistencia de las extranjeras en poner en la agenda del Consejo argentino estas cuestiones, no sólo no hubo concordancia sino que durante los primeros años ni siquiera se discutió en las reuniones. La hipótesis es que las evasivas a considerar esta y otras temáticas no sólo generó fricciones con el Consejo Internacional, sino que tempranamente abrió un frente interno que con los años se fue profundizando de tal modo que el Consejo de 1910 ya no pudo resistir las diferencias entre sus asociadas.

A principios del siglo XX la provincia de Tucumán asistió a un proceso de expansión de experiencias asociativas de diverso tipo, entre las que se destacan los ámbitos de sociabilidad vinculados al mundo educativo y cultural. También, es en este período que podemos advertir un cambio en aquellas prácticas de sociabilidad decimonónicas que en el terreno cultural y literario habían mostrado el predominio de una sociabilidad excluyentemente masculina. En efecto, fuera en la búsqueda por perfeccionar las herramientas obtenidas en su paso por las instituciones escolares, o persiguiendo mejorar su situación laboral, lo cierto es que algunas maestras irrumpieron en estos ambientes y se insertaron en esta trama de sociabilidad educativa y cultural. En el convencimiento de que las prácticas de sociabilidad constituyen excelentes puntos de observación para estudiar los alcances de la participación femenina en el espacio público, el propósito de este trabajo es a la vez reconstruir y analizar la trayectoria de una de estas maestras. Se trata de Margarita Todd, quien desarrolló una exitosa carrera dentro del magisterio tucumano, y, logró expresar alguna de las preocupaciones intelectuales y culturales de una época, en la que uno de los horizontes lo constituía el conocimiento cientíico con miras a la creación de una futura universidad provincial.

During the early 20th century, the province of Tucumán attended an expansion process of diverse associative experiences among which the sociability environments linked to teaching and cultural worlds are stressed. Also, it is during this period that a change can be noticed in 19th century sociability practices that showed the predominance of an exclusively masculine sociability in the cultural and literary ields. Indeed, either in search of perfecting the tools obtained in their experience with academic institutions, or in pursuing the improvement of their work situation, several female teachers emerged in these environments which became a part of this structure of educational and cultural sociability. Certain that sociability practices constitute excellent points of observation for studying the scope of female participation in the public sphere, this work aims at reconstructing and analyzing the career of one of these teachers. Margarita Todd, who developed a successful career as a Tucumana teacher and was able to express some of the intellectual and cultural concerns of the time, in which scientific knowledge was one of the perspectives to create a future provincial university.

Au début du XXe siècle la province de Tucuman a vécut un processus d'expansion des différentes expériences associatives, parmi lesquelles on signale les sociabilités liées au monde éducatif et culturel. Pendant cette période a eut lieu aussi un changement dans les pratiques de sociabilité du XIXe siècle, qui dans le domaine culturel et littéraire s'avaient caractérisé par une suprématie exclusivement masculine. Or, quelques femmes enseignantes, au cours de sa quête d'améliorer les outils intellectuels conquis dans leur passage par les institutions scolaires, ainsi qu'au cours de ses efforts d'aboutir à une meilleure situation de travail ont fait irruption dans ces ambiances et se sont insérés dans ce réseau de sociabilité éducative et culturelle. Cet article, qui part de l'idée que les pratiques de sociabilité constituent un excellent point d'observation de la portée de la participation féminine dans l'espace public, se propose à la fois reconstituer et analyser la trajectoire d'une de ces enseignantes. Il s'agit de Margarita Todd, qui a menée une carrière à succès dans le corps enseignant du Tucuman et qui a abouti à exprimer certaines ambitions intellectuelles et culturelles de son époque, qui a cherché parmi d'autres objectifs, la connaissance scientifique orientée à la création d'une future université provinciale.

In this article we will try to think of the speeches that on the women were circulating in Tucumán's written at the end of the 19th century. Our aim is analyze which were the principal sources wherefrom they were coming, which would be the social functionality of the same ones, and what influence they could have in the conformation of the identity of the women of the local middle class.

En este artículo intentaremos reflexionar acerca de los discursos que sobre las mujeres circulaban en los medios escritos de Tucumán a fines del siglo XIX, el diario local El Orden y la revista literaria El Porvenir. Nuestro objetivo es analizar cuáles eran las principales fuentes de donde emanaban, cuál sería la funcionalidad social de los mismos, y qué influjo pudieron tener en la conformación de la identidad de las mujeres de la burguesía local.

This work explores the creation of the Institute for Historical Studies in Tucumán (IEHT) and their role in the process of professionalization of history that occurred in Argentina during the first decades of the twentieth century We will analyze the links established between the IEHT to other institutions dedicated to the study and research of the history in the country. This research raises the existence of historians and a specialized public - at least in the north of the country-, which would have fostered the establishment of the Institute and allows us to think of an extensive network of people with a historical vocation that explicit would have exceeded the metropolitan area

Este trabajo estudia la creación del Instituto de Estudios Históricos de Tucumán (IEHT) y su rol en el proceso de profesionalización de la historia acaecido en la Argentina durante las primeras décadas del siglo XX. Se analizarán los vínculos establecidos entre el IEHT y los referentes de otras instituciones dedicadas al estudio e investigación de la historia en el país. Esta investigación plantea la existencia de historiadores consagrados y de un público especializado -por lo menos en el norte del país-, que habrían fomentado la creación del Instituto y permite pensar en una extensa red de personas con una vocación histórica explícita que habría excedido el área metropolitana

In 1882, a sphere of sociability was created in San Miguel de Tucumán that brought together students, graduates and teachers from two educational institutes established in the province during the second half of the 19th century within the framework of the emergence of the nascent central state, the Teachers' College and the National College. Known as the Sarmiento Society, it constituted a literary sphere that enabled its members to achieve a sort of continuity in their studies in the absence of a university. The Society embarked on various major endeavors, including the creation of a library and the edition of two periodic publications, El Porvenir and El Tucumán Literario. These projects shaped an experience of male sociability, with a strong liberal imprint, that developed in constant tensión with the project of including the latest arrivals in the world of education, literature and reading, women. The central concern of the article is to examine the ways through which women were incorporated into this space ancl took up the challenge of beginning to express themselves in their own way.

En 1882 se creó en San Miguel de Tucumán un espacio de sociabilidad que reunía a alumnos, egresados y maestros de dos instituciones educativas implantadas en la provincia durante la segunda mitad del siglo XIX en el marco del despliegue del naciente Estado central, la Escuela Normal y el Colegio Nacional. Se trata de la Sociedad Sarmiento que se constituyó en un ámbito literario que permitía a sus miembros una suerte de continuidad de sus estudios ante la ausencia de una universidad. La Sociedad llevó a cabo importantes emprendimientos, entre los que destacan la creación de una biblioteca y la edición de dos publicaciones periódicas, El Porvenir y El Tucumán Literario. A partir de estos proyectos se fue moldeando una experiencia de sociabilidad masculina, con una fuerte impronta liberal, que se desarrolló en constante tensión con las posibilidades de incluir en el proyecto a las recién llegadas al mundo de la educación, de la literatura y de la lectura: las mujeres. La preocupación central del artículo es examinar las vías a través de las cuales estas se incorporaron a ese espacio y asumieron el desafío de comenzar a expresarse con su propia voz.