Resumo: O artigo trata sobre disputas pelo acesso legítimo a bens do agronegócio na região centro-sul da Zona Rural chilena entre os anos 1824 e 1875. Essa área experimentou a expansão das fazendas de trigo e a consequente indisponibilidade social da terra, do gado e de seus derivados. O estudo tem por objetivo expor as tensões entre os representantes dessas terras e o papel que levou à “proximidade” entre alguns deles nessa conjuntura econômica crítica. Com base no ramo culturalista da história da justiça, analisam-se expedientes judiciais por furto e roubo desse tipo de recursos. Como resultado, evidenciaram-se noções compartilhadas em torno do acesso legítimo a tais bens, primando por valores como necessidade e costume, mais do que por conceitos como eficiência econômica ou inviolabilidade da propriedade.

Resumen: El artículo aborda las representaciones sobre el acceso legítimo a bienes agro-ganaderos, que evidenciaron actores sociales medios y medio bajo en una zona rural de Chile entre 1824 y 1875. Entonces, la zona centro sur experimentó la expansión de la gran hacienda triguera y la consiguiente indisponibilidad social de la tierra, del ganado y de sus derivados. El estudio aspira a visualizar el contenido y la tensión de este campo representacional y el papel que jugó la “proximidad” entre los sujetos, en esta coyuntura económica crítica. Desde la rama culturalista de la historia de la justicia, se analizan expedientes judiciales por hurto y robo de este tipo de recursos. Como resultado, se evidenciaron nociones compartidas y tensadas en torno al acceso legítimo a bienes agro-ganaderos, primando valores como la necesidad y la costumbre, al igual o más que conceptos como la eficiencia económica o la inviolabilidad de la propiedad.

This article analyses how the civic-military regime’s elite, in the Declaration of Declaration of the Government of Chile, generated a mechanism of discursive power to create and instill fear and anguish. Through an analysis of historical writings and a critical analysis of discourse and theories of fear and anguish and the sociology of religions, we link quotes with the context of power of that historical moment, including the ideologies and existing theological perceptions, to establish how discourse activates “christian ideology” and “nationalism” to bring about, sociopolitically, fear and anguish.

En el presente artículo se analiza la forma en que las elites del régimen cívico-militar, en Declaración de Principios del Gobierno de Chile, generaron un dispositivo de poder discursivo para la producción e instrumentalización de miedo y angustia, en función de sus elementos trascendentes. Por medio del análisis historiográfico y crítico del discurso, y de teorías sobre el miedo y la angustia y sociología de las religiones, se vinculan sus componentes textuales con el contexto de poder en que se produjeron, incluyendo las ideologías, percepciones teológicas y míticas existentes, para establecer cómo se activa discursivamente la “concepción cristiana” y el “nacionalismo” para determinar sociopolíticamente los ritmos del miedo y angustia.

This article discusses how Human Rights can be interpreted as elements of discourse in the Civil-Military Regime, between 1973 and 1980. Through both Critical Discourse Analysis and history-graphical projections, the contextual elements from the most significant documents are linked to the diverse empowerment doctrines enforced at that time. In addition, doctrinal and symbolic coherence are perceived, as well as and the character of the 'protected democracy' proposed and its direct relationship to neoliberal labor policies, and the National Security Doctrine within which it operates.

El presente artículo analiza la forma en que se proyectan discursivamente los Derechos Humanos en el Régimen Cívico-Militar, entre los años 1973 y 1980. Por medio del Análisis Crítico de Discurso y de proyecciones historiográficas, se vinculan los elementos textuales de sus documentos oficiales más significativos con los diversos contextos de poder por los que se transita en la época en estudio. Con ello, se perciben sus coherencias doctrinales y simbólicas, así como el carácter de la "democracia protegida" propuesta y su directa relación con las políticas gremialistas, neoliberales y de la Doctrina de Seguridad Nacional con que se opera.