Resumen Las comunidades mapuche williche corresponden al pueblo que habita en la zona sur de Chile, en las actuales regiones de Los Ríos y Los Lagos. El presente artículo busca dar cuenta respecto a cómo dichas comunidades han sido descritas en crónicas y estudios académicos. El objetivo de esto es avanzar hacia la determinación de las formas en las cuales se han generado ciertos imaginarios que constituyen la base sociocultural sobre la cual comprendemos en la actualidad a la música en el territorio williche. El trabajo permitió evidenciar una cierta inespecificidad en la información relacionada con las colectividades williche en las crónicas. Por otra parte, las investigaciones actuales permiten establecer que existe una serie de aspectos particulares que diferencian a dichas comunidades con las de Temuco. Este punto ha sido central en nuestra discusión, pues hemos observado que el conocimiento sobre la música mapuche ha estado históricamente homogeneizado en base a las características de dichas comunidades.

Abstract The Williche is an indigenous subgroup that is part of the larger Mapuche community, which inhabits the southern part of Chile in the regions of Los Ríos and Los Lagos. This article provides an account of how these communities have been described in chronicles and academic studies. The aim is to identify how specific imaginaries constitute the socio-cultural basis on which we currently understand music in the Williche territory. On the one hand, our discussion shows that there is a lack of specificity in the information contained in the chronicles. On the other hand, recent studies depict several musical traits particular to the Williche, which differ significantly from some musical features ascribed to the Mapuche communities located around Temuco. This point has been central to our discussion, as we have observed that knowledge about Mapuche music has historically been homogenized on the basis of the characteristics of these communities.

This paper emerges based on the ethnographic experience and theoretical-methodological reflection of its authors in the framework of their doctoral research and research project. The aim of this review is to analyze the use of ethnography in the study of Mapuche music, in Chile. We carry out a bibliographic review in various sources of information (thesis repositories, academic databases, dissemination spaces associated with mapuche organizations) and select works that address mapuche musical expressions that use the methodology in question, or some ethnographic “component” in their qualitative approaches. The analyzed corpus includes publications from 1970 to early 2019. In the thirty-two works reviewed, we identified the following methodological aspects: study topics, location of the work, duration of the field work and data collection techniques. Subsequently, we reflect on how they understand and develop ethnography as a methodological framework and as text. Finally, we reflect on the possible factors that affect the modest use of ethnography in the study of Mapuche music, a methodology that, in addition to being rarely used in the investigations of the sound expressions of this society, is, in many cases, partially used.

El presente artículo surge a propósito de la experiencia etnográfica y la reflexión teórico-metodológica de sus autores en el marco de sus investigaciones doctorales y proyectos asociados. El objetivo de este trabajo es analizar el uso de la etnografía en Chile en el estudio de las músicas mapuche. Para esto realizamos una búsqueda bibliográfica en diversas fuentes de información (repositorios de tesis, bases de datos académicas, espacios de difusión vinculados a organizaciones mapuche) y revisamos los trabajos acerca de expresiones musicales mapuche que utilizan la metodología en cuestión o bien algún “componente” etnográfico en sus enfoques cualitativos. El cuerpo analizado comprende publicaciones desde 1970 hasta principios de 2019. En los treinta y dos textos revisados, identificamos los siguientes aspectos metodológicos: temas de estudio, localización de los trabajos, duración del trabajo de campo y técnicas de recolección de información, para luego reflexionar acerca del modo en que estos comprenden y desarrollan la etnografía entendida como encuadre metodológico y, secundariamente, texto. Por último, reflexionamos acerca de los posibles factores que inciden en el escaso uso de la etnografía en el estudio de las músicas mapuche, metodología que además de ser poco empleada en las investigaciones de las expresiones sonoras de esta sociedad, es, en muchos casos, utilizada de manera parcial.

From a qualitative approach and a performative analytical perspective, we surveyed the presence of various musical languages, taking as case of study the traditional Mapuche educators who incorporate curricular devices in schools with bilingual education programs (EIB), in Puerto Montt, Chile. Our main reflections point to survey decolonization strategies applied in the classroom, which appeal to the growth of musical repertoire extending the traditional notion of the Mapuche song (ül). For traditional teachers, this new notion includes some epewkantun, besides songs with didactic functions (employed as mnemonic resources), and winka (non Mapuche) songs (remix of urban musical expressions). These new musical practices aim at favoring the ethnic reaffirmation of students from a disruptive paradigm with the essentialist notion of culture. These curricular transitions create a new framework in the musical practices in the intercultural education, characterized by the incorporation of “politically naive” songs.

En una aproximación cualitativa y una perspectiva analítica performativa relevamos la presencia de lenguajes musicales diversos en la educación intercultural, teniendo como caso de estudio a educadores tradicionales mapuches que incorporan dispositivos curriculares en escuelas con programas de educación intercultural bilingüe (EIB), localizadas en la ciudad de Puerto Montt (Chile). Nuestras reflexiones principales apuntan al relevamiento de estrategias etnomusicales descolonizadoras puestas en juego en el aula, en las que se evidencia la ampliación de repertorio musical en la noción tradicional del canto mapuche (ül) que manifiestan los docentes. Para los y las docentes entrevistados, esta noción se abre para incluir, entre otros, algunos epewkantun, además de canciones con funciones didácticas (empleadas como recursos mnemotécnicos) y canciones winka, estas últimas en la forma de re-mixtura de expresiones musicales urbanas. Estas nuevas prácticas musicales apuntan a favorecer la reafirmación étnica de sus estudiantes, desde un posicionamiento de identidad mapuche urbana, en ruptura con la noción esencialista de cultura. Estas transiciones curriculares estarían constituyendo un nuevo escenario en las prácticas musicales dentro del aula intercultural, caracterizadas de manera tradicional por la incorporación de canciones políticamente ingenuas.