Abstract Studies of statehood or counter-statehood in indigenous South America remain incipient. Although some attention has been given to the topic since the publication of Pierre Clastres’Society Against the Statein 1974, little has been done to fill one crucial gap: the connection between Andean societies and those of the lowlands. Taking as a background the ethnography of an Arawakan people, the Enawene Nawe, this article seeks to fill this lacuna synthetically by tracing out various theoretical-philosophical pathways. Combining a partial review of some key precepts from the philosophy of Gille Deleuze and Félix Guattari with an engagement with studies of indigenous music, the article touches on ecologically indispensable issues, including a call for the systematic collation of archaeological studies in ethnological syntheses, but also for a more general appreciation of the regime of ‘small intervals’ prevailing in the continent’s musicalities.
Resumen Los estudios sobre la estadidad o contraestadidad en la América del Sur indígena son aún incipientes. Si bien el tema ha recibido mayor atención desde la publicación deLa Sociedad contra el Estadode Pierre Clastres en 1974, poco se ha hecho para llenar un vacío crucial: la conexión entre las sociedades andinas y las de las tierras bajas. Este artículo busca proporcionar sintéticamente, y en el contexto de la etnografía de un pueblo arahuaco (Enawene Nawe), ciertos trazos teórico-filosóficos para llenar esta laguna. Combinando una revisión parcial de algunos preceptos de la filosofía de Gille Deleuze y Félix Guattari con un compromiso con los estudios de la música indígena, el artículo toca temas ecológicamente indispensables, como un llamado a la comparación sistemática de estudios arqueológicos en síntesis etnológicas, pero también una apreciación más general del régimen de “pequeñas rupturas” que impera en las musicalidades del continente.
Resumo Estudos sobre a estatalidade ou contraestatalidade na América do Sul indígena são ainda incipientes. Apesar de o tema ter conhecido uma recente atenção maior desde que a tese de A Sociedade Contra o Estado, de Pierre Clastres, foi publicada em 1974, pouco tem sido feito no sentido de suprir uma lacuna crucial: aquela que conecta as sociedades andinas às sociedades das terras baixas. O presente artigo busca fornecer sinteticamente, e tendo como pano de fundo a etnografia de um povo aruaque (Enawene Nawe), certos contornos teórico-filosóficos no sentido de preencher essa lacuna. A partir de uma recensão interessada de preceitos importantes da filosofia de Gilles Deleuze e Félix Guattari, por um lado, e um engajamento com estudos de música indígena, por outro, o artigo passa por questões ecologicamente imprescindíveis, como uma chamada ao cotejamento sistemático de estudos de Arqueologia nas sínteses etnológicas, mas também uma apreciação geral do regime de “pequenos intervalos” que vigora nas musicalidades do continente.