Resumo Uma corrente emergente de pesquisadores vem defendendo que a compreensão sobre o desenvolvimento das características e competências dos organismos passa pela adoção de um pensamento sistêmico, relacional e também evolucionista. Com o objetivo de apresentar este pensamento, inicialmente discutimos a visão prevalente sobre as bases biológicas do comportamento, que se baseia na Nova Síntese da Biologia Moderna, e, a seguir, expomos a crítica colocada pelos defensores da Síntese Estendida da Evolução. Os debates entre as abordagens serão exemplificados por meio da apresentação de pesquisas sobre as capacidades sensoriais e estabelecimento de vínculo do bebê e a imitação neonatal. As interpretações possíveis, baseadas nas abordagens teóricas apresentadas, desembocam em uma reflexão sobre a dicotomia inato/adquirido: pela visão prevalente, esta dicotomia está superada porque a interação entre o inato e o adquirido vem sendo considerada para explicar as características dos seres vivos. Uma reflexão aprofundada sobre os processos de desenvolvimento envolvidos na emergência do comportamento ressignifica, no entanto, os conceitos de inato e aprendido, levando à dissolução desta dicotomia.

Abstract According to an emergent group of researchers, systemic, relational and evolutionary thought is needed to understand the development of organisms’ characteristics and competences. In this paper, we first introduce the prevalent view on the biological basis of behavior, based on the New Synthesis of Modern Biology. Next, we present the critical view of those who defend Extended Evolutionary Synthesis. The existing debate between the different perspectives is illustrated by studies on infants’ sensorial capacities, attachment, and neonatal imitation. Possible interpretations, based on the theoretical approaches presented, lead to a reflection on the innate/acquired dichotomy: from the prevailing view, this dichotomy is overcome because the interaction between the innate and the acquired is being considered to explain the characteristics of living beings. A further reflection on the developmental processes involved in the emergence of behavior, on the concepts of what is learning and what is innate leads to the dissolution of this dichotomy.

Resumen Una corriente emergente de investigadores viene defendiendo que la comprensión del desarrollo de los carácter y competencias de los organismos implica la adopción de un enfoque sistémico, relacional y evolucionista. Con el fin de presentar este argumento, en principio discutiremos la visión predominante sobre las bases biológicas del comportamiento, soportada en la Nueva Síntesis de la Biología Moderna y, a continuación, expondremos la crítica propuesta por los partidarios de la Síntesis Evolutiva Extendida. El debate entre los enfoques será ejemplificado a través de la presentación de investigaciones sobre capacidades sensoriales, el establecimiento del apego e imitación neonatal. Las posibles interpretaciones desde cada uno de los enfoques teóricos presentados desembocaran en una reflexión sobre la dicotomía innato/ adquirido: el punto de vista predominante sostiene que esta dicotomía se supera cuando se consideran las interacciones innato-adquirido. Una reflexión profunda sobre los procesos de desarrollo, involucrados en la emergencia del comportamiento, conduce a la disolución de la dicotomia innato-aprendido.

Nas últimas décadas, estudiosos do comportamento têm afirmado que animais não humanos apresentam cultura, dando início a uma controvérsia, especialmente com antropólogos socioculturais, que ainda não foi resolvida. Com o objetivo de compreender melhor essa controvérsia e identificar possíveis direções de consenso, nós revisamos o desenvolvimento da noção de cultura na antropologia sociocultural e sua utilização na literatura etológica. Argumentamos que antropólogos socioculturais e estudiosos do comportamento animal divergem em termos de suas teorias e visões de mundo. Para alcançar uma abordagem sintética do comportamento animal que inclua humanos e não humanos, sem ignorar as características próprias de cada espécie, seria desejável construir um consenso nesses dois níveis. A questão dos símbolos e significados é central para a noção antropológica de cultura e, portanto, será necessário incluí-la em uma perspectiva comparativa. Concluímos que uma direção de consenso teórico encontra-se em abordagens críticas às dualidades natureza-cultura, inato-adquirido e gene-ambiente.

In recent decades, animal behaviorists have attributed culture to non-human animals, starting a controversy with socio-cultural anthropologists that is still far from cooling down. In order to better understand this controversy, and to identify possible paths that might lead to a consensus, we reviewed the meanings of the term culture as used by socio-cultural anthropologists, and also the history of its use in ethology (specially primatology). We argue that socio-cultural anthropologists and ethologists disagree in terms of their theories and worldviews. In order to reach a synthetic approach to human and non-human animal behavior, without ignoring species-typical characteristics, it is desirable to search for consensus in both levels. The questions of symbols and of meanings are central to the anthropological notion of culture; therefore it will be necessary to discuss how to include them in a comparative perspective. We conclude that a direction of consensus may be found in theoretical approaches that are critical to the related dichotomies of nature-culture, innate-acquired and gene-environment.

En las últimas décadas, estudiosos del comportamiento han afirmado que animales no humanos presentan cultura, iniciándose una controversia, sobre todo con antropólogos socioculturales, que todavía no está resuelta. Con el objetivo de mejorar la comprensión de dicha controversia e identificar posibles direcciones de consenso, hemos revisado el desarrollo de la noción de la cultura en la antropología sociocultural y su utilización en la literatura etológica. Argumentamos que antropólogos socioculturales y estudiosos del comportamiento animal divergen en términos de sus teorías y visiones de mundo. Para alcanzar un abordaje sintético del comportamiento animal que incluya humanos y no humanos y sin ignorar las características propias de cada especie, sería deseable construir un consenso en estos dos niveles. La cuestión de los símbolos y significados es parte central de la noción antropológica de cultura y, por tanto, será necesario incluirla desde una perspectiva comparativa. Hemos concluído que una dirección de consenso teórico se encuentra en los abordajes críticos a las dualidades naturaleza-cultura, inato-adquirido y genético-medioambiental.

According to behavioural ecology, infanticide by males would be an adaptive reproductive strategy because it allows faster fertilization of the females and reduces investment in unrelated offspring. Critics of this view indicate the lack of evidence of the behaviour for several primate species, hence the relevance of reports of observed infanticide events. Here we report a case of infant killing in a free-ranging group of tufted capuchin monkeys (Cebus nigritus).

Según la ecología del comportamiento, el infanticidio realizado por los machos podría ser una estrategia reproductiva adaptativa porque permite mayor rapidez en la fertilización de las hembras y reduce la inversión en crías no emparentadas. Los críticos de este punto de vista advierten sobre la falta de evidencia de este comportamiento en varias especies de primates, de ahí la relevancia de los relatos de observación de eventos de infanticidio. En este trabajo reportamos un caso de infanticidio en un grupo silvestre de monos capuchinos (Cebus nigritus).

Nossa pesquisa tem como objetivo estudar o desenvolvimento dos infantes e juvenis de um grupo de macacos-prego (Cebus apella) em condição de semiliberdade, com ênfase nos comportamentos manipulativos. No presente estudo, relacionamos o aparecimento do uso de instrumentos para quebra de cocos com a brincadeira social e com a brincadeira com objetos. A brincadeira social ocorreu predominantemente em infantes e juvenis. A brincadeira com objetos, muitas vezes indistinguível das atividades exploratórias, aumentou durante o primeiro ano de vida. A manipulação exploratória de pedras constitui uma oportunidade importante para a aprendizagem individual, por tentativa-e-erro, do uso de instrumentos para quebrar cocos, que surge entre o segundo e o terceiro anos de vida. A brincadeira social parece facilitar a tolerância entre os sujeitos, o que favoreceria a aprendizagem por observação dos episódios de quebra.

The aim of our research is the study of the development of young tufted capuchin monkeys (Cebus apella) from a semi-free group, with an emphasis in manipulative behaviors. In the present study, we discuss the relations between the appearance of tool-use in nutcracking and social and object play. Social play occured mainly among infant and juvenile subjects. Object play is often indistinct from exploratory activities and increased during the first year of life. The appearance of the use of tools for cracking nuts, between the second and the third year, is related to exploratory manipulation because of its importance for trial-and-error learning. Social play may facilitate tolerance among subjects and hence favour the observational learning of nutcracking.