Abstract The established relationship between the evangelical world and the Chilean military dictatorship is one of the most significant episodes of recent political and religious history in Chile. Although this phenomenon has been investigated as much by social sciences as by theology, its postures (positions) have tended to develop in a disjointed manner, offering a divided (splintered) image of the problem. The present article tries to make a contribution in this specific environment for which a concrete objective has been fixed: to analyze the distinctive ideological and political elements of the public declarations realized by the evangelical world up against the military government, joining them with the ideological contexts in which these declarations were emitted. For that, methodologically two fundamental declarations realized by evangelical leaders and pastors against the Chilean military regime (primary sources) have been analyzed, which will allow the image which is held about the relationship between the evangelical world and the Chilean military dictatorship to be made more complex.

Resumen La relación establecida entre el mundo evangélico y la dictadura militar chilena es uno de los episodios más significativos de la historia política y religiosa reciente en Chile. Si bien este fenómeno ha sido investigado tanto por las ciencias sociales como por la teología, sus posturas han tendido a desarrollarse de manera desvinculada, ofreciendo una imagen parcelada de la problemática. El presente artículo intenta ser un aporte en este ámbito específico, para lo cual se ha fijado un objetivo concreto: analizar los elementos ideológicos y políticos distintivos de las declaraciones públicas realizadas por el mundo evangélico ante el gobierno militar, vinculándolas con los contextos ideológicos en los cuales se emitieron estas declaraciones. Para ello, metodológicamente se han analizado dos declaraciones fundamentales realizadas por los líderes y pastores evangélicos ante el régimen militar chileno (fuentes primarias), lo cual permitirá complejizar la imagen que se posee sobre la relación entre el mundo evangélico y la dictadura militar chilena.

This article is an analysis of the Confraternidad Cristiana de Iglesias (Christian Fellowship of Churches), which was founded in 1981 as an evangelical and Pentecostal religious minority active and liberationist, which deprivatize in entering the public world and protest against the political, social and economic; fight for democracy, and assumes a political stance peaceful and non-violent, against the dictatorship. This is an analysis of four public statements made between 1984-1988 that were published in the Magazine Evangelio y Sociedad. The purpose of this article is to discuss and refute previous research on the Chilean evangelical movement conceived as ideological-religious supporters of the military dictatorship.

Este artículo hace un análisis de la Confraternidad Cristianas de Iglesias que nació en 1981, como una minoría religiosa evangélica y pentecostal activa y liberacionista, que se desprivatiza para insertarse en el mundo público con el objetivo de protestar contra las condiciones políticas, sociales y económicas; luchar por la democracia; y asume una postura política pacífica y no violenta, frente a la dictadura. Para ello se hace un análisis de cuatro declaraciones públicas realizadas entre 1984 a 1988 que fueron publicadas en la Revista Evangelio y Sociedad. El propósito de este artículo es debatir y rebatir las investigaciones anteriores respecto del movimiento evangélico chileno, concebidos como sustentadores ideológico-religiosos de la dictadura militar.

Este artículo analiza las posturas y acciones públicas y privadas de distintas agrupaciones y organizaciones evangélicas desde los inicios de la dictadura militar, en 1973, hasta el logro de la ley de libertad e igualdad religiosa y de culto, en 1999. Se analiza el rol de las principales agrupaciones evangélicas de solidaridad y la defensa de los derechos humanos, y también las movilizaciones tanto por la separación Estado y religión como contra la dictadura militar y por la ley de igualdad de culto. Por último, se refiere a distintos cuestionamientos que se hacen los grupos evangélicos que se interesan por la política, y su intento por insertarse ya sea corporativa o individualmente en el quehacer político del país.

This article analyzes the public and private positions and actions of various groups and evangelical organizations from the beginning of the military dictatorship in 1973 to achievement of the law of religious freedom and equality and of worship in 1999. It also analyzes the role of the main evangelical groups for solidarity and the defense of human rights, as well as demonstrations for the separation of state and religion, against the military dictatorship, and in favor of the law of equality of religion. Finally, it refers to different questionings on the part of evangelical groups interested in politics, and their attempt to become integrated either collectively or individually into the political life of the country.

Este artigo analisa as posturas e ações públicas e privadas de diferentes agrupações e organizações evangélicas desde o início da ditadura militar, em 1973, até a conquista da lei de liberdade e igualdade religiosa e de culto, em 1999. Analisa-se o papel das principais agrupações evangélicas de solidariedade e da defesa dos direitos humanos, bem como as mobilizações tanto pela separação Estado e religião quanto contra a ditadura militar e pela lei de igualdade de culto. Por último, refere-se a diferentes questionamentos que os grupos evangélicos que se se interessam pela política se fazem e sua tentativa por inserir-se, seja corporativa ou individualmente no fazer político do país.

Este artículo trata sobre los roles del liderazgo femenino en los movimientos revivalistas y pentecostales, para lo cual se analizan las metáforas construidas por los pentecostales chilenos sobre el rol de las pastoras. Nos centramos fundamentalmente en los relatos mortuorios, publicados en la Revista Fuego de Pentecostés entre los años 1972-2001, en los que aparecen las representaciones sobre las pastoras destacadas en cinco concepciones: esposa de pastor, predicadoras, copastoras, madres y visitadoras sociales.

This article discusses women's leadership roles in the revivalist and Pentecostal movements, for which the metaphors built by Chilean Pentecostals on the role of female pastors are analyzed. We focus primarily on the mortuary stories, published in the Revista Fuego de Pentecostés between 1972-2001, in which representations of the prominent female pastors appear in five concepts: a pastor's wife, preachers, copastors, mothers and social workers.

Este artigo trata sobre os papeis da liderança feminina nos movimentos revivalistas e pentecostais para o qual são analisadas as metáforas construídas pelos pentecostais chilenos sobre o papel das pastoras. Centramo-nos fundamentalmente nos relatos mortuários publicados na Revista Fuego de Pentecostés entre os anos 1972-2001, nos que aparecem representações sobre as pastoras destacadas em cinco concepções: mulher de pastor, pregadoras, copastoras, mães e visitantes sociais.

This article analyses the anthropological research about the Pentecostalism Aymara and Mapuche in Chile. Specifically, it is analysed the theoretical presuppositions in the concepts of community, subjects and its relationship, that take place in these researches during the period 1967-2012. Thus, four stages where elucidated. (1) In a first stage, pre (proto)-antropological, the pioneer researches highlighted that the pentecostal growing was based in the fact that the movement worked as a religious community. (2) In a second stage, the aymara pentecostalism was researched as a sect that was trying to destroy the aymara society (Holocaust). (3) In a third stage, the mapuche pentecostalism was understood as a process that implied at the same time a rupture and a continuity with the indigenous culture. (4) Finally, the researches of the aymara pentecostalism changed their holocaustic's position, turning the focus to the elements of continuity-discontinuity in the interaction between the pentecostalism and the local culture.

Este artículo analiza las investigaciones antropológicas del pentecostalismo aymara y mapuche en Chile. En concreto, se analizan los presupuestos teóricos presentes en los conceptos de comunidad, sujetos, y su imbricación, presentes en estas investigaciones durante el período 1967-2012. En una primera etapa, los investigadores pioneros destacaron que el crecimiento pentecostal se debía a que el movimiento funcionaba como una comunidad religiosa; en una segunda etapa, el pentecostalismo aymara fue investigado como una secta que intentaba destruir a la sociedad aymara (holocausto). En una tercera etapa, el pentecostalismo mapuche fue concebido como un proceso que implicaba simultáneamente una ruptura y continuidad con la cultura indígena. Por último, los investigadores del pentecostalismo aymara cambiaron su postura holocáustica, preocupándose por los elementos de continuidad-discontinuidad presente en la interacción entre el pentecostalismo y la cultura local.

A case of a two month infant with complex congenital heart disease (aortic coarctation with ventricular septal defect) associated to a cellular brain migration failure is presented. The management strategy consisted on the correction of congenital heart disease by means of a two-stage surgery without a further preoperative evaluation of the neurological status. The patient developed several perioperative complications such as two episodes of cardiac arrest, reconnection to cardiopulmonary bypass, cardiac tamponade, chilothorax and septic shock. A neurological protocol consisting in electroencephalography, brain magnetic resonance and Single Photon Emission Computed Tomography (SPECT) was practiced during the postoperative period, which detected microgyria with paquigyria and a cellular brain migration failure was suspected. The final outcome was death due to multisystemic failure and the autopsy confirmed the neurological disease, as well as poor life function prognosis. Should the heart-brain binomial had been considered in an integral preoperative evaluation, the therapeutical approach could have been modified.

Se presenta el caso de un lactante de dos meses con una cardiopatía congénita compleja del tipo coartación aórtica con comunicación interventricular asociada a un trastorno de migración celular cerebral. El manejo consistió en la corrección de la cardiopatía congénita en dos tiempos quirúrgicos sin haber profundizado en la evaluación neurológica preoperatoria. El paciente desarrolló múltiples complicaciones perioperatorias que incluyeron paro cardiaco en dos ocasiones, reconexiones consecutivas a circulación extracorpórea, tamponamiento cardiaco, quilotórax y choque séptico. Concomitante a las complicaciones postoperatorias, se realizó una evaluación neurológica secundaria bajo un protocolo de abordaje neurológico que consistió en electroencefalografía, resonancia nuclear magnética y tomografía por emisión de positrón (SPECT). De esta forma se detectó paquigiria con microgiria y se sospechó trastorno de migración celular cerebral. La evolución final fue hacia el deceso por falla multisistémica y la autopsia confirmó la patología neural, así como el pobre pronóstico para la función y la vida. De haberse considerado en el preoperatorio un estudio integral que incluyera el binomio corazón-cerebro, el planteamiento terapéutico podría haberse modificado.

The discontinuous historical path of the interventions and investigations is examined on rural youth in Chile in the last sixty years, with the purpose to analyze the themematic developments of the country. It is possible to observe that the subject been has marked by the different sociopolitical contexts and strategies of development, and with which different characters have participated in every period, being appreciating a diversity of approaches and interest from different points of view. In spite of this, it has not been possible to make a specific integral policy with respects to youth in rural areas of the country, and whom have predominated external visions that have excluded the same young people of these processes. After which the subject underwent a great dynamism in the Nineties, the temperate present situation can cause new reflections and perspective that incorporate the things learnt in the past.

Se examina la discontinua trayectoria histórica de las intervenciones e investigaciones sobre juventud rural en Chile en los últimos sesenta años, con el fin de analizar el desarrollo de la temática en el país. Se puede observar que el tema ha estado marcado por los distintos contextos sociopolíticos y estrategias de desarrollo, y que han participado distintos actores en cada período, apreciándose una diversidad de enfoques e intereses. Pese a ello, no se ha logrado concretar en el país una política integral con respecto a la juventud rural, y han predominado visiones externas que han excluido a los mismos jóvenes de estos procesos. Luego de que el tema experimentara un gran dinamismo en los años noventa, la templada situación actual puede propiciar nuevas reflexiones y perspectivas que incorporen los aprendizajes del pasado.

Analisa-se a trajetória histórica descontínua das intervenções e pesquisas sobre juventude rural no Chile nos últimos sessenta anos, a fim de analisar o desenvolvimento da temática no país. Observa-se que o tema tem sido marcado por distintos contextos sociopolíticos e estratégias de desenvolvimento, e que em cada período participam diferentes atores, o que propicia diversidade de enfoques e interesses. Além disso, não se concretizou no país uma política integral para a juventude rural, predominando as visões externas que excluem os mesmos jovens desses processos. Após ser tratado com dinamismo nos anos noventa, a atual moderação na abordagem do tema pode propiciar novas reflexões e perspectivas que incorporem os aprendizados do passado.