RESUMO Nesse artigo, nos arriscamos a ler a atualidade a partir de imagens que foram publicadas nas mídias sociais durante a crise da pandemia. Por meio de questionamentos das linhas abissais (SOUSA SANTOS, 2007) imbuídas e naturalizadas pelos projetos da Modernidade e do Humanismo, o artigo discute de que maneiras a natureza invadiu, em meio à pandemia, o “lado de cá” da modernidade. A seção seguinte explora o vírus não democrático, problematizando as linhas abissais das diferenças sociais de classe para em seguida complexificar as diferenças gritantes entre a supremacia branca e o genocídio negro, demonstrando que não superamos essa crise histórica da humanidade. A seção cinco investiga as linhas abissais entre o acesso à educação e a perpetuação de um projeto de educação que firma a negação de sua existência. Nas considerações finais, explicamos as razões que nos levam a conceber essas imagens como micropolíticas processuais que têm o potencial de construir “novos modos de subjetividade” (GUATTARI; ROLNIK, 1996, p. 30) e advogamos por uma pedagogia de letramento visual, suas micropolíticas e por uma virada epistêmica nas noções de “crise”.

ABSTRACT In this article, we take the risk of reading the contemporary world based on images that have been published on social media during the pandemic crisis. By questioning the abyssal lines (SOUSA SANTOS, 2007) imbued and naturalized by the projects of Modernity and Humanism, the article discusses the ways in which nature invaded, in the middle of the pandemic, “this side” of modernity. The following section explores the undemocratic virus by problematizing the abyssal lines of social class differences. Then, in order to further complexify the stark differences between white supremacy and black genocide, the next section demonstrates that we have not overcome this historical crisis of humanity. Section five investigates the abyssal lines between access to education and the perpetuation of a project for education that secures the denial of its existence. In the conclusion, we explain the reasons that make us conceive of these images as procedural micropolitics that have the potential to construct “new modes of subjectivity” (GUATTARI; ROLNIK, 1996, p. 30) and suggest a pedagogy of visual literacy and its micropolitics and an epistemic turn in the notions of “crisis”.

Resumo Baseando-se nas filosofias pós-estruturalistas foucaultiana e derridiana, nas abordagens sociológicas da linguagem de Sousa Santos e Menezes de Souza, na conceituação produtiva de cultura de Stuart Hall e nos estudos visuais de Mirzoeff, Stam e Shohat, este artigo busca relacionar cultura visual, tradução cultural e educação linguística. De natureza qualitativa e interpretativista, esta reflexão é dividida em cinco seções principais: na introdução, abordagens filosóficas e sociológicas em relação à linguagem visual e cultura são apresentadas. A seção um problematiza a cultura visual, por meio da genealogia de corpos invisíveis. A próxima seção explora a evolução do modelo de tradução gramatical para a tradução cultural na cultura visual. Em seguida, o artigo revisita e desconstrói modelos de letramento dominantes por meio da tradução cultural. Finalmente, esta perspectiva genealógica em relação ao visual mostra que as formações históricas tradicionais retornaram aos cenários políticos e educacionais em nosso país e infelizmente têm promovido uma política de manipulação e alienação.

Abstract Based upon Foucauldian and Derridean post-structuralist philosophy of language, Sousa Santos and Menezes de Souza’s sociological approaches to language, Hall’s productive conceptualization of culture and on Mirzoeff, Stam and Shohat’s visual studies, this paper seeks to engage with discussions on visual culture, cultural translation and language education. Of qualitative/interpretative nature, this reflection is divided into five main sections: in the introduction, it presents philosophical and sociological approaches to (visual) language and culture. Section one problematizes visual culture by means of the genealogy of invisible bodies. Next section evolves from the grammar-translation model to cultural translation in visual culture. Then, it revisits and deconstructs dominant literacy models through cultural translation. Finally, this genealogical perspective towards the visual shows how the traditional historical formations have taken over back again the political and educational scenarios in our country, and thus sadly promoted a politics of manipulation and alienation.

RESUMO O governo brasileiro adotou entre as anos 2003-2014 a política pública de expansão do ensino superior brasileiro para fortalecer processos de inclusão social. Nesse espírito, o governo implementou a construção de novos campi em cidades distantes do litoral. Este estudo ocorreu em um desses campi, localizado em uma cidade periférica de uma grande metrópole, onde o curso de Formação de Professores de Inglês teve início em 2009. O curso de redação acadêmica para professores de inglês teve como objetivo desenvolver a escrita dos alunos junto com seu pensamento crítico. A pedagogia da escrita que estamos sugerindo, baseada em Giroux (1988) e Freire (2005), concebe a escrita como uma epistemologia, um modo de aprender buscando encontrar o "universo temático" ou "o conjunto de temas geradores" sobre os quais os alunos queriam pesquisar e escrever. O processo de escrita buscou a investigação do modo de pensar dos alunos sobre o "real" no contexto educacional por meio da linguagem escrita. Os textos produzidos pelos alunos revelaram imaginários e letramentos transnacionais que trazem rupturas ao modelo dominante de movimentos transnacionais, sejam eles físicos ou virtuais. Nesse contexto, acreditamos que a perspectiva etnográfica adotada pelo curso para investigar as culturas e letramentos dessa comunidade de alunos contribuiu para o desenvolvimento das habilidades de redação acadêmica dos alunos e para a troca de visões de mundo entre os alunos e a professora, que enriqueceram a sala de aula como espaço de aprendizagem.

ABSTRACT Between 2003 and 2014, the Brazilian government adopted a public policy of expansion within Brazilian Higher Education, to strengthen processes of social inclusion. This included the construction of new campi in far-from-the-shore cities within Brazil's interior. This study took place in one of these campi, which is located in a peripheral city of a big metropolis, where an English Teacher Education course was established in 2009. The course - academic writing for English teachers - aimed to develop students' writing together with their critical thinking. It is from this academic writing course that this research emerges. The pedagogy of writing suggested in this article is based on Giroux (1988) and Freire (2005). As such, it conceives of writing as an epistemology, a mode of learning that seeks to find "the thematic universe" or "the cluster of generative topics" that the students wished to research and write about (FREIRE, 2005, p. 101). The process pursued the investigation of the students' way of thinking of the "real" in the educational context through written language. The texts produced by students revealed transnational imaginaries and literacies that rupture the dominant model of transnational movements, physical or virtual. In this context, I believe that the ethnographic approach adopted by the course to investigate the cultures and literacies of this community of students contributed to the development of the students' academic writing skills and to an exchange of world views among the students and teacher that enriched the classroom as a learning space.