ABSTRACT Originally designed to describe and analyze the spaces of extermination built by the totalitarian regimes of the mid-twentieth century, the notion of camp has gained new analytical developments in the social sciences, and has also been used to interpret the making of cities on the peripheries of cities at the beginning of the twenty-first century. This article aims to re-discuss this notion based on the transformations of the urban space caused by the politics of life and death on the outskirts of Fortaleza, Ceará, Brazil. If the peripheries in Brazil have always been seen as spaces where human rights have been violated and the most basic principles of citizenship have never become the rule, it is urgent to direct our attention to the urban scales that necrobiopolitics has altered.

RÉSUMÉ Pensée à l’origine pour décrire et analyser les espaces d’extermination construits par les régimes totalitaires du milieu du xxe siècle, la notion de champ a acquis de nouveaux développements analytiques dans les sciences sociales, en commençant à être mobilisée également pour interpréter le city-making aux frontières des villes au début du xxie siècle. Cet article vise à rediscuter cette notion à partir des transformations de l’espace urbain provoquées par les politiques de vie et de mort dans la périphérie de Fortaleza, Ceará, au Brésil. Si les périphéries brésiliennes ont toujours été perçues comme des espaces de non-respect des droits humains, où les principes les plus élémentaires de citoyenneté ne sont jamais devenus la règle, il est urgent de prêter attention aux échelles urbaines que la nécrobiopolitique a altéré.

RESUMO Pensada originariamente para descrever e analisar os espaços de extermínio construídos pelos regimes totalitários de meados do século xx, a noção de campo ganhou novos desdobramentos analíticos nas ciências sociais, passando a ser mobilizada também para interpretar o fazer cidade nas fronteiras das urbes do início do século xxi. O presente artigo almeja rediscutir essa noção com base nas transformações do espaço urbano provocadas pelas políticas da vida e da morte na periferia de Fortaleza, Ceará, Brasil. Se as periferias brasileiras sempre foram vistas como espaços de violação de direitos humanos, onde os princípios mais básicos da cidadania nunca se tornaram regra, urge dar atenção às escalas urbanísticas que a necrobiopolítica tem alterado.

Resumo: Em muitas cidades no mundo as administrações municipais têm construído mecanismos de segurança com o intuito de reativar os usos públicos do espaço urbano. Em Fortaleza, Ceará, Brasil, a gestão do Prefeito Roberto Cláudio (2017-2020) criou o Programa Municipal de Proteção Urbana que instituiu as células de proteção comunitária (torres de observação, drones, câmeras de vigilância e patrulhamento miliar ostensivo, com guarda municipal e polícia militar circulando em bicicletas e motos) em lugares com altas taxas de criminalidade. Este artigo discute as transformações ocasionadas por esse modelo de “proteção de proximidade” no bairro Jangurussu, território da periferia da cidade que concentra o maior número de mortes de adolescentes. A metodologia baseia-se em pesquisa documental, observação do cotidiano do bairro e entrevistas semiestruturadas com jovens que utilizam o Centro Urbano de Cultura, Arte, Ciência e Esporte (Cuca), localizado nas proximidades da torre de observação, para saraus, festas de reggae e apresentações de rap. Os resultados desta pesquisa sugerem que a territorialização militarizada da política de segurança urbana, em vez de favorecer, contribui para enfraquecer os usos intensos do espaço urbano ao inibir e controlar a presença dos jovens no raio de ação da torre de observação.

Abstract: In many cities around the world, administrations have built security mechanisms to reactivate public uses of urban space. In Fortaleza, Ceará, Brazil, Mayor Roberto Cláudio's management (2017-2020) created the Municipal Urban Protection Program which instituted community protection cells (observation towers, drones, surveillance cameras and ostensible militia patrolling, with municipal guard). and military police riding bicycles and motorcycles) in places with high crime rates. This paper discusses the transformations caused by this “proximity protection” model in the Jangurussu neighborhood, a territory on the outskirts of the city that concentrates the highest number of adolescent deaths. The methodology is based on documentary research, direct observation of the daily life of the neighborhood and interviews with young people using the Urban Center for Culture, Art, Science and Sport (Cuca), located near the observation tower, for soiree, reggae parties. and rap performances. The results of this research suggest that the militarized territorialization of urban security policy, instead of favoring, contributes to weaken the intense uses of urban space by inhibiting and controlling the presence of young people in the observation tower's range.

Resumen: En muchas ciudades del mundo, las administraciones han creado mecanismos de seguridad para reactivar los usos públicos del espacio urbano. En Fortaleza, Ceará, Brasil, la administración del alcalde Roberto Cláudio (2017-2020) creó el Programa Municipal de Protección Urbana que instituyó celdas de protección comunitaria (torres de observación, drones, cámaras de vigilancia y patrulla de la milicia ostensible, con guardia municipal). y la policía militar montando bicicletas y motocicletas) en lugares con altas tasas de criminalidad. Este artículo analiza las transformaciones causadas por este modelo de “protección de proximidad” en el barrio de Jangurussu, un territorio en las afueras de la ciudad que concentra el mayor número de muertes de adolescentes. La metodología se basa en la investigación documental, la observación directa de la vida cotidiana del vecindario y las entrevistas con los jóvenes que utilizan el Centro Urbano para la Cultura, el Arte, la Ciencia y el Deporte (Cuca), ubicado cerca de la torre de observación, para veladas, fiestas de reggae. y actuaciones de rap. Los resultados de esta investigación sugieren que la territorialización militarizada de la política de seguridad urbana, en lugar de favorecer, contribuye a debilitar los intensos usos del espacio urbano al inhibir y controlar la presencia de los jóvenes en el rango de la torre de observación.

Este artigo discute a emergência do que se pode chamar espaço público liminar e a natureza das desigualdades que se estruturam segundo os condicionantes topográficos que lhe dão substância. Busca-se apontar a especificidade das marcações e das fronteiras sociais e simbólicas, tomando a Praia do Futuro, em Fortaleza (Ceará, Brasil), como caso típico. Argumenta-se que a característica do espaço urbano e as práticas sociais que o individualizam no interior de uma cidade são fatores que não podem ser menosprezados na análise das novas formas de desigualdades no Brasil contemporâneo. A particularidade deste trabalho está em contribuir para o debate sobre a articulação entre o espaço urbano e as apropriações simbólicas associadas ao lazer praiano.

Cet article se penche sur l'émergence de ce que l'on pourrait appeler un espace public liminaire et sur la nature des inégalités qui se structurent en fonction des contraintes topographiques que lui donnent substance. Nous cherchons à souligner la spécificité des démarcations et des frontières sociales et symboliques, en prenant pour cas typique celui de la Praia do Futuro, à Fortaleza (Ceará, Brésil). Nous soutenons que la caractéristique de l'espace urbain et les pratiques sociales qui l'individualisent au sein d'une ville sont des facteurs qui ne sauraient être ignorés au cours de l'analyse de nouvelles formes d'inégalités dans le Brésil contemporain. La singularité de ce travail réside dans le fait qu'il contribue au débat sur l'articulation entre l' espace urbain et les appropriations symboliques associées au loisir de plage.

This article discusses the emergence of what might be called the liminal public space and the nature of the inequalities that are structured according to the topographic conditions that give it substance. I seek to point out the specificity of the markings and of the social and symbolic boundaries, taking the Praia do Futuro in Fortaleza (Ceará, Brazil), as a typical case. It is argued that the character of the urban space and the social practices that individualize it inside a city are factors that cannot be overlooked when analyzing the new forms of inequality in contemporary Brazil. The particularity of this work is to contribute to the debate on the relationship between the urban space and symbolic appropriations associated with seaside leisure.

Este trabalho analisa a presença de estudantes estrangeiros na cidade de Redenção, Ceará, Brasil. Seu objetivo é compreender as ressignificações que guineenses produzem do espaço urbano. O estudo busca dialogar com as pesquisas sobre a atual diáspora africana no Brasil. Nesses estudos, sobressaem ênfases nas identidades nacionais recriadas por sujeitos deslocados. Observa-se, porém, uma subvalorização dos condicionantes espaciais ao se interpretar a localização desses sujeitos na “terra do outro”. Argumenta-se, neste artigo, que os usos estrangeiros ocorrem no momento em que Redenção presencia o florescimento de um imaginário de cidade da liberdade, por se tratar do primeiro núcleo urbano a libertar os escravizados em fins do século XIX. Após a instalação da Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira em 2010, o novo marco espacial dessa topografia da liberdade, a cidade passou a se apropriar de símbolos que compõem um mosaico de temporalidades históricas contrastantes.

This study analyzes the presence of foreigner students in the city of Redenção, state of Ceará, Brazil. The objective of this study is to understand the resignifications that Guineans produce of the urban space. This study aims to dialogue with researches made about the ongoing African diaspora in Brazil. In these studies, the emphasis in national identities recreated by dislocated individuals is highlighted. However, it is observed an under valorization of the spatial conditions when interpreting the location of these individuals in the “land of the other”. We argue that the foreign uses occur at a moment when Redenção experiments the growth of an imaginary of a city of liberty because it was the first urban nucleus to free slaves at the end of the nineteenth century. After the installation of the University for International Integration of the Afro-Brazilian Lusophony in 2010, the new spatial milestone of this topography of liberty, the city began to appropriate symbols that compound a mosaic of contrasting historical temporalities.

Ce travail consiste en l’analyse de la présence d’étudiants étrangers dans la ville de Redenção située dans l’état du Ceara au Brésil. L’objectif de la recherche est de comprendre les resignifications de l’espace urbain produites par les Guinéens. Cette étude essaie d’établir un dialogue avec les recherches concernant l’actuelle diaspora africaine au Brésil dans lesquelles ressortent les identités nationales recrééespar des sujets déplacés. On observe cependant une sous-valorisation des éléments conditionnants spaciaux lorsqu’on interprète la localisation de ces sujets sur le “territoire de l’autre”.L’argumentation est que les usages étrangers se passent au moment où Redenção assiste à l’apparition d’un imaginaire de ville de la liberté étant donné qu’il s’agit du premier noyau urbain qui a libéré les esclaves à la fin du dix-neuvième siècle. Après l’installation de l’Université pour l’Intégration Internationale de la Lusophonie Afro-brésilienne en 2010, nouveau repère spatial de cette topographie de la liberté, la ville s’est appropriée de symboles qui composent une mosaïque de temporalités historiques et de contrastes.