Abstract: The development of the studies on the Socratic philosophies have enabled a return to the analysis of intertextual passages within the platonic corpus. This work explores the dream passage in Theaetetus, 201c ff. and its links with Antisthenic philosophy. Firstly, it analyses its features in the context of the Socratic dialogue. Then, it presents some key points on the dream passage, and finaly, it sets out an interpretation of the Antisthenic philosophy that reveals relevant contacts with the Platonic approach. In this vein, we offer an hypothesis about the general sense of the dialogue and its way of comprehend the phenomenon of knowledge.

Resumen: El avance de los estudios sobre filosofías socráticas ha permitido una vuelta renovada al examen de pasajes intertextuales en el corpus platónico. El presente trabajo explora pasaje del sueño de Teeteto, 201c ss. y sus vínculos con la filosofía antisténica. En primer lugar, analiza las características de esta obra en el contexto del diálogo socrático. En segundo lugar, traza las coordenadas exegéticas del pasaje del sueño, y finalmente, ofrece una interpretación de la filosofía antisténica que revela contactos relevantes con el planteo platónico. Por esta vía, se despliega una hipótesis sobre el sentido general del diálogo y su modo de comprender el fenómeno del conocimiento.

Resumen Este trabajo releva la importancia del planteo acerca de la intersubjetividad y la empatía en el diálogo platónico Alcibíades I con el propósito de mostrar su relevancia para la comprensión del decurso de las ideas antropológicas antiguas y su valor como estudio de caso sobre el diálogo entre ideas filosóficas de distintos momentos históricos. Con esa finalidad, se examina la definición de ser humano y el símil de la mirada en su estructura argumental y se los pone en conexión con los desarrollos contemporáneos de cuño fenomenológico acerca de la intersubjetividad y la empatía para iluminar este problema y mostrar la potencia del estudio de los diálogos interepocales como elemento primario de la lógica filosófica.

Abstract This work highlights the significance of the study on intersubjectivity and empathy in the platonic Alcibiades I to show its relevance for the understanding of the development of ancient anthropology and its value as a case study on the dialogue between philosophical ideas from different historical moments. For this purpose, we will examine the definition of the human being and the analogy of the sight, and we will connect this approaches with contemporary phenomenological views about intersubjectivity and empathy in order to explore this issue and to reveal the power of inter-epochal dialogue as a primary element of the internal logic of philosophy.

Abstract: The figure of Socrates divides the history of Western thought into two parts. It inaugurates a model of philosophy that shaped all subsequent tradition with the sole force of its influence and the totemic aura from his tragic death. There were many accounts of what happened, but none of them overshadowed Plato's Apology of Socrates as a fundamental text for entering into the details of the trial and sentence. In this context, the opacity of this text is rarely taken into account. It seems to be a testimonial document, a quasi-stenographic version of the process, but it is not. In fact, we are interested in referring to a fact that has been noted but not entirely dimensioned: Plato's Apology of Socrates presents similarities impossible to attribute to mere chance with Gorgias’ Apology of Palamedes. Why does this Platonic text present curious intertextual relationships with a rhetorical exercise based on mythical figures in the climate of the promotion of rhetoric? We will try to answer this question appealing to its link with the origin of the Socratic dialogue.

Resumen: La figura de Sócrates separa la historia del pensamiento en dos e inaugura un modelo de filosofía que impactó en toda la tradición posterior con la sola fuerza de su influjo y el halo totémico de su muerte trágica. No faltaron relatos de lo acaecido, pero entre ellos ninguno opaca a la Apología de Sócrates de Platón como texto fundamental para adentrarse en los pormenores del juicio y la condena. En este contexto poco suele tenerse en cuenta que se trata de un texto transido de opacidad. Parece un documento testimonial, una versión cuasi taquigráfica del proceso, pero no lo es. En efecto, nos interesa referirnos especialmente a un hecho que ha sido notado pero no del todo dimensionado: la Apología de Sócrates de Platón presenta similitudes imposibles de atribuir a la mera casualidad con la Apología de Palamedes de Gorgias. ¿Por qué este texto platónico presenta curiosas relaciones intertextuales con un ejercicio retórico basado en figuras míticas en el clima de la promoción de la retórica? Trataremos de responder esa pregunta apelando a su relación con el origen del diálogo socrático.

Abstract Plato put forward in Republic a cultural program which implies the redefinition of the role of traditional poetry due to its association with the democratic and tyrannical regimes. I intend to show that this point is connected with the anti-cyrenaic arguments that Plato raises against Aristippus. On the one hand, I will study the features of the tyrannical biotype and its correspondent regime in Republic VIII-IX, and, on the other, I will analyze its links with the anti-cyrenaic arguments in Gorgias. This exam will allow us to offer some clues to better understand two widely debated passages in Republic IX: the analogy of the lift and the tyrant’s number. Both acquire a new perspective when this intra-socratic polemic is taken into account.

Resumen Platón proyecta en la República un programa cultural que supone la redefinición del papel de la poesía tradicional en razón de su asociación con los regímenes democrático y tiránico. Esto, según pretendo mostrar, puede vincularse de manera legítima con la polémica anticirenaica de Platón contra Aristipo. Para ello, por un lado, exploraré los rasgos del biotipo tiránico y su régimen concomitante en la República VIII-IX y, por otro, analizaré sus vínculos con los planteamientos anticirenaicos en el Gorgias. Este examen permitirá ofrecer claves de análisis para dos pasajes muy discutidos de la República IX: el símil del ascensor y el número del tirano, que cobran una nueva luz a partir de la consideración de esta polémica intrasocrática.

Resumen Este trabajo parte del fenómeno de constitución del diálogo socrático como formato discursivo para avanzar en la caracterización del modo en que varios representantes de este movimiento comprenden los límites del lenguaje, su poeticidad y su capacidad para representar lo real. La critica homérica en Antístenes y de los desarrollos sobre erótica en Esquines ofrecen un contexto interesante para sopesar los desarrollos platónicos y estudiar, en el contexto de conformación de la filosofía como género autónomo, la importancia y alcances de las teorizaciones acerca de la poeticidad y la potencia epistémica del lenguaje.

Abstract This paper studies the formation of the Socratic dialogues discourse in order to characterize the way in which several representatives of this movement understand the limits of language, its poetic character and its capability to represent reality. Homeric criticism in Antisthenes and Erotics studies in Aeschines offer an interesting context to measure Platonic works and to study the importance and scope of the theories about the poetic character and epistemic power of language in the context in which Philosophy was formed as an autonomous genre.

Abstract Between Platonic philosophy and sophistic analyses of language, there is a potent and atypical theory that aims to base the knowledge of reality on semantic analysis. This solves the problem of the foundation of ethics without appealing to ontological radicalism. This is Antisthenes’ philosophy. It will be examined as an ancient antecedent of the modern notion of ‘semantic field’, paying attention to fragments that show the core concepts of the theory: investigation of names (ἐπἰσκεψις ὀνομἀτων), use of names (χρῆσις ὀνομἀτων) and distinction in clases (διαλἐ κατὰ γἐνη).

Resumen Entre la filosofía platónica y los análisis sofísticos acerca del lenguaje, se encuentra una teoría potente y atípica que propone fundamentar el conocimiento de lo real a partir de un análisis lingüístico de tipo semántico, que permitiría también resolver el problema del fundamento de la ética sin recurrir a un radicalismo ontológico. Nos referimos a la filosofía de Antístenes, que examinaremos en tanto antecedente clásico de la moderna noción de campo semántico, con atención a testimonios que permiten entrever los ejes de la teoría: investigación de los nombres (ἐπἰσκεψις ὀνομἀτων), uso de los nombres (χρῆσις ὀνομἀτων) y distinción en géneros (διαλἐ κατὰ γἐνη).