Abstract Considering Boccaccio’s Decameron only as a “classic” does not render justice to its narrative structure, geometric and complex. For each of its aspects reveals the subversive potential of its narrative. Both the hundred novels and the frame make it into the first organic book in the Literature of the West. A careful reading, however, can identify a new novella, this one whose number is 101: a striking lack of narrative closure and of its architecture. Ciappelletto, the protagonist of the first novel, is transformed from the “worst man in the world” into a hypothetical Saint and Griselda, the heroine of last novel, shows her hyperbolic virtues turning in cruel cynicism. The Decameron thus creates its own future, because it represents an exhaustive Mimesis of his age, and at the same time, creates a radical ironic break. From that point of view, the Decameron could be considered an intriguing response to the current debate on what is contemporary.

Resumen Considerar el Decamerón exclusivamente un “clásico” no hace honor a su estructura geométrica y compleja, pues cada uno de sus aspectos revela el potencial subversivo de su maquinaria narrativa. Las cien novelle y su marco hacen de él el primer libro orgánico de la narrativa occidental. Sin embargo, una lectura atenta puede individuar una nueva novella, la número 101, lo que revela la crisis final de la estructura cerrada, de la arquitectura planificada. Ciappelletto, protagonista de la primera novella, pasa de ser “el peor hombre del mundo” a ser un santo, mientras Griselda, heroína de la última de las cien novelle, muestra que su hiperbólica virtud se transforma en cinismo cruel. Así, el Decamerón crea su propio futuro, representando una mímesis amplia de su época y, al mismo tiempo, conduciendo una ruptura radical irónica. Podemos quizá considerar al Decamerón una respuesta instigadora a la pregunta actual sobre la naturaleza de lo contemporáneo.

Considerare il Decameron esclusivamente un "classico" non rende giustiza alla sua struttura narrativa geometrica e complessa. Poiché ognuno dei suoi aspetti rivela il potenziale sovversivo della sua macchina narrativa. Le cento novelle con la loro cornice, che descrive l'epidemia della peste nera del 1348, ne fanno il primo libro organico della narrativa occidentale: un testo con una architettura peculiare. Una lettura attenta, però, può individuare una nuova novella, quella di numero 101 (nell'Introduzione alla quarta giornata): ciò che rivela la crisi finale della struttura chiusa, dell'architettura pianificata. Ciappelletto, protagonista della prima novella, diviene Santo da "peggiore uomo del mondo" che era; mentre Griselda, eroina dell'ultima delle cento novelle, mostra che la sua iperbolica virtù si trasforma in cinismo crudele. Così il Decameron crea il proprio futuro, rappresentando una mimesi ampia della sua epoca e, allo stesso tempo, avviando una rottura radicale ironica, o meglio elusiva: modello della commedia rinascimentale e dell'ermeneutica, nell'uso radicale dell'ironia. Possiamo forse considerare il Decameron una risposta istigante alla domanda attuale sulla natura di ciò che è contemporaneo.

Considerar o Decamerão apenas como um "clássico" não faz justiça à sua estrutura narrativa geométrica e complexa. Pois cada um de seus aspectos revela o potencial subversivo de sua narrativa. As cem novelas junto com sua moldura, que descreve a epidemia da Peste Negra em 1348, fazem dele o primeiro livro orgânico da narrativa ocidental, um texto com sua arquitetura peculiar. Porém, uma leitura cuidadosa pode revelar a existência de uma nova novela, a de número 101 (na Introdução à Quarta Jornada): o que representa a crise final da estrutura fechada, de uma arquitetura planejada. Ciappelletto, protagonista da primeira novela, torna-se Santo, de "pior homem do mundo" que era; enquanto Griselda, heroína da última das cem novelas mostra como suas hiperbólicas virtudes se transformam em cinismo cruel. Assim, o Decamerão cria seu próprio futuro, por representar uma mímese abrangente de sua época e, ao mesmo tempo, realizar uma ruptura irônica radical, ou elusiva: modelo da comédia renascentista e também um paradigma hermenêutico do uso da ironia. Talvez possamos considerar o Decamerão uma intrigante resposta à pergunta atual sobre a natureza do contemporâneo.

Considering Boccaccio's Decameron only as a "classic" does not render justice to its narrative structure, geometric and complex. For each of its aspects reveals the subversive potential of its narrative. Both the hundred novels and the frame, evoking the Black Death epidemic in 1348, make it into the first organic book in the Literature of the West, a text with a planned architecture. A careful reading, however, can identify a new novella, this one whose number is 101 (in the Introduction of the forth Day): a striking lack of narrative closure and of its architecture. Ciappelletto, the protagonist of the first novel, is transformed from the "worst man in the world" into a hypothetical Saint and Griselda, the heroine of last novel, shows her hyperbolic virtues turning in cruel cynicism. The Decameron thus creates its own future, because it represent an exaustive Mimesis of his age, and at the same time, creates a radical ironic break, or rather an elusive one; becoming a model for the Renaissance comedies and a hermeneutic paradigm for the use of irony. From that point of view, the Decameron could be considered an intriguing response to the current debate on what is contemporary.