RESUMO Proponho que uma filosofia da historicidade é o cerne metafísico do modo histórico de pensar, logo, tão relevante quanto uma filosofia da história e da historiografia. Para o estudo do significado do caráter temporal dos fenômenos históricos, quer dizer, para o exame da historicidade, a teorização sobre a história deve ampliar seu escopo de investigação até o fundamento metafísico substantivo sob o qual a ideia moderna de história foi construída. Assim, na medida que a explicação do sentido da historicidade é o objetivo deste artigo, a tradição filosófica que investiga a essência da natureza transitória da realidade, representada principalmente por G. W. F. Hegel, F. W. J. Schelling e, sobretudo, Martin Heidegger, será examinada, dado que ela possui argumentos ontológicos valiosos para iluminar alguns pressupostos ocultos presentes no que compreendemos sobre o que é a história. pensar logo historiografia históricos dizer construída Assim artigo realidade G W F Hegel J sobretudo Heidegger examinada

ABSTRACT I argue that the philosophy of historicity forms the metaphysical core of the historical way of thinking and, therefore, is relevant as a philosophy of history and historiography. From this perspective, the scope of the theorization of history should extend to the substantive metaphysical ground in which the modern idea of history was built to disclose the main temporal character of the historical phenomena to which historicity refers. Hence, since my goal here is the clarification of the meaningfulness of historicity, I examine the philosophical tradition that investigates the transient nature of reality-a key feature of the historicity of existence represented by G. W. F. Hegel, F. W. J. Schelling, and, above all, Martin Heidegger-since this tradition includes especially valuable ontological arguments for illuminating hidden presuppositions in the still-relevant understanding of history. therefore historiography perspective refers Hence realitya reality G W F Hegel J Schelling all Heideggersince Heidegger stillrelevant still

RESUMO A partir do exame da tradição heraclitiana e platônica sobre a transitoriedade e a imortalidade - conceitos compreendidos como universais - este artigo defende a seguinte antinomia como tese: para haver temporalidade é preciso haver eternidade. Essa tese é demonstrada por meio do estudo e atualização das noções de alma, espírito, ideia e memória, as quais estão conectadas invariavelmente ao tempo passado como princípio ontológico do fenômeno histórico. Para além do ponto de vista filosófico, portanto, da perspectiva específica do conhecimento histórico, este estudo expõe algumas implicações teóricas acerca das condições de possibilidade da história, que são discutidas, finalmente, em diálogo com Friedrich Nietzsche e Jacob Burckhardt.

ABSTRACT From the analysis of the Heraclitian and Platonic tradition on transience and immortality - understood as universal concepts - this essay defends the following antinomy as its thesis: if there is temporality there must be eternity. This thesis is demonstrated through the study and updating of the notions of soul, spirit, idea and memory, which are invariably connected to the past as the ontological principle of the historical phenomenon. Beyond the philosophical point of view, therefore, from the specific perspective of historical knowledge, this study exposes some theoretical implications about the conditions of possibility of history, which are finally discussed in dialogue with Friedrich Nietzsche and Jacob Burckhardt.