Este artigo analisa as respostas das religiões afro-brasileiras à epidemia de Aids no Recife, considerando a estrutura simbólica religiosa. Baseando-se em observações participantes e em entrevistas em profundidade realizadas com líderes religiosos afro-brasileiros e técnicos de saúde pública e de ONG, destaca a importância do "axé", a categoria nativa utilizada para pensar os eventos corporais, para entender a história da Aids nessa comunidade religiosa. Axé é energia mística, vitalidade corporal. Ele é manipulado em rituais religiosos e simbolicamente associado a sangue, suor e sêmen. Nos tempos de HIV, os rituais de escarificação corporais e a troca de fluidos durante as transações sexuais, formas para a circulação do axé e elementos-chave para o cultivo deste, também se tornam meio para a transmissão do HIV. Esses elementos foram o foco do diálogo entre as instituições religiosas e o sistema de saúde pública, um processo que gerou mudanças nas práticas religiosas de regulação da reprodução social e da vida sexual dos adeptos.

This article analyzes the responses of Afro-Brazilian religions to the Aids epidemic in Recife, taking into consideration the religious symbolic structure. Drawing on participant observation and in-depth interviews conducted with Afro-Brazilian religious leaders and public health officials, it highlights the importance of "axé" _ the native category used to interpret corporal events _ in order to understand the history of Aids in this religious community. Axé is mystical energy, corporal vitality. It is manipulated in religious rituals and is symbolically associated with blood, perspiration and semen. In these times of HIV, the body scarification rituals and exchanges of fluids during sexual exchanges are the ways by which axé circulates among adept and are the core elements for its promotion, though they have also become a means for the transmission of the HIV virus. These elements were the basis of the dialogue between religious institutions and the public health system. This process generated changes in religious practices for regulation of social reproduction and the sexual life of the adepts.

Este artigo analisa as respostas das religiões afro-brasileiras à epidemia de Aids no Recife, considerando a estrutura simbólica religiosa. Baseando-se em observações participantes e em entrevistas em profundidade realizadas com líderes religiosos afro-brasileiros e técnicos de saúde pública e de ONG, destaca a importância do "axé", a categoria nativa utilizada para pensar os eventos corporais, para entender a história da Aids nessa comunidade religiosa. Axé é energia mística, vitalidade corporal. Ele é manipulado em rituais religiosos e simbolicamente associado a sangue, suor e sêmen. Nos tempos de HIV, os rituais de escarificação corporais e a troca de fluidos durante as transações sexuais, formas para a circulação do axé e elementos-chave para o cultivo deste, também se tornam meio para a transmissão do HIV. Esses elementos foram o foco do diálogo entre as instituições religiosas e o sistema de saúde pública, um processo que gerou mudanças nas práticas religiosas de regulação da reprodução social e da vida sexual dos adeptos.

This article analyzes the responses of Afro-Brazilian religions to the Aids epidemic in Recife, taking into consideration the religious symbolic structure. Drawing on participant observation and in-depth interviews conducted with Afro-Brazilian religious leaders and public health officials, it highlights the importance of "axé" _ the native category used to interpret corporal events _ in order to understand the history of Aids in this religious community. Axé is mystical energy, corporal vitality. It is manipulated in religious rituals and is symbolically associated with blood, perspiration and semen. In these times of HIV, the body scarification rituals and exchanges of fluids during sexual exchanges are the ways by which axé circulates among adept and are the core elements for its promotion, though they have also become a means for the transmission of the HIV virus. These elements were the basis of the dialogue between religious institutions and the public health system. This process generated changes in religious practices for regulation of social reproduction and the sexual life of the adepts.

Este artigo enfoca o desenvolvimento de discursos que circundam os direitos sexuais juntando tendências em diálogos globais oficiais com realidades nacionais e locais. Reconhecendo alguns fatores que têm facilitado ou impedido discursos e ações que promovam direitos sexuais ao redor do mundo, nós exploramos os princípios e processos onde se enquadram os direitos sexuais e a cidadania sexual. Nós consideramos que as oportunidades políticas e a mobilização de recursos são tão importantes para a conceitualização de um movimento pelos direitos sexuais quanto as interpretações culturais e emocionais dos direitos sexuais. Ao longo deste artigo, nós questionamos se um movimento baseado na solidariedade pode ser forjado entre movimentos diferentes (por exemplo, movimentos feministas, HIV/Aids, movimentos GLBT, etc.) que estão reivindicando direitos sexuais distintos. Enquanto teoricamente os direitos sexuais vão desde a proteção da violação sexual até a celebração do prazer sexual, na realidade, as agendas dos movimentos pelos direitos sexuais estão ainda muito fragmentadas, heteronormativas e enfocadas em direitos negativos.

This paper focuses on the development of discourses around sexual rights, linking tendencies in official global dialogues with national and local realities. Recognizing some of the factors that have facilitated or impeded discourses and action to promote sexual rights around the world, we explore the principles and processes of framing sexual rights and sexual citizenship. We consider political opportunity and the mobilization of resources as important as cultural and emotional interpretations of sexual rights in conceptualizing a "sexual rights movement". Throughout the paper we question whether a movement based on solidarity can be forged between different social movements (i.e., feminist movements, HIV/AIDS movements, LGBT movements, etc.) that are advocating for distinct sexual rights. While theoretically sexual rights range from protection from sexual violation to the celebration of sexual pleasure, in reality the agendas of sexual rights movements are still largely fragmented, heteronormative, and focused on negative rights.

Este artigo enfoca o desenvolvimento de discursos que circundam os direitos sexuais juntando tendências em diálogos globais oficiais com realidades nacionais e locais. Reconhecendo alguns fatores que têm facilitado ou impedido discursos e ações que promovam direitos sexuais ao redor do mundo, nós exploramos os princípios e processos onde se enquadram os direitos sexuais e a cidadania sexual. Nós consideramos que as oportunidades políticas e a mobilização de recursos são tão importantes para a conceitualização de um movimento pelos direitos sexuais quanto as interpretações culturais e emocionais dos direitos sexuais. Ao longo deste artigo, nós questionamos se um movimento baseado na solidariedade pode ser forjado entre movimentos diferentes (por exemplo, movimentos feministas, HIV/Aids, movimentos GLBT, etc.) que estão reivindicando direitos sexuais distintos. Enquanto teoricamente os direitos sexuais vão desde a proteção da violação sexual até a celebração do prazer sexual, na realidade, as agendas dos movimentos pelos direitos sexuais estão ainda muito fragmentadas, heteronormativas e enfocadas em direitos negativos.

This paper focuses on the development of discourses around sexual rights, linking tendencies in official global dialogues with national and local realities. Recognizing some of the factors that have facilitated or impeded discourses and action to promote sexual rights around the world, we explore the principles and processes of framing sexual rights and sexual citizenship. We consider political opportunity and the mobilization of resources as important as cultural and emotional interpretations of sexual rights in conceptualizing a "sexual rights movement". Throughout the paper we question whether a movement based on solidarity can be forged between different social movements (i.e., feminist movements, HIV/AIDS movements, LGBT movements, etc.) that are advocating for distinct sexual rights. While theoretically sexual rights range from protection from sexual violation to the celebration of sexual pleasure, in reality the agendas of sexual rights movements are still largely fragmented, heteronormative, and focused on negative rights.