Na vasta iconografia medieval do Pecado original, durante muito tempo prevaleceu a fórmula Adão e Eva em lados diferentes da Árvore proibida, com a serpente voltada para a mulher. Nos séculos XIII-XV uma inovação conheceria grande sucesso: a serpente que induz Eva ao pecado passou várias vezes a ser figurada com feições femininas. Como para o historiador não deve haver factos inexplorados, por mais irrelevantes que pareçam à primeira vista, este artigo é uma tentativa de explicação da razão de ser daquelas imagens. A hipótese apresentada resulta da articulação de três elementos fortes na visão de mundo da época: a linguagem imagética, a argumentação analógica e a prática misógina.

In the vast medieval iconography of the original Sin, the formula Adam and Eve on different sides of the Forbidden Tree, with the serpent facing the woman prevailed for a long time. In the thirteenth-fifteenth centuries an innovation would have great success: the serpent that induces Eve to sin has often been figured with feminine features. As for the historian there should be no unexplored facts, as irrelevant as they may seen at first glance, this article is an attempt to explain the purpose of those images. The hypothesis presented results from the articulation of three strong elements in the world view of that time: imagery language, analogical argumentation and misogynistic practice.

RESUMO Embora a atual tendência historiográfica seja negar o estatuto de utopia a todo movimento social e toda criação literária ou artística anteriores à obra de Thomas More (1516), o presente trabalho defende sua pertinência em relação à Idade Média e propõe exemplificar com um fenômeno sociorreligioso dos séculos XII-XIV, a heresia cátara.

ABSTRACT Although the current historiographic trend is to deny the status of utopia to every social movement and to all literary or artistic creation prior to the work of Thomas More (1516), the present work defends its pertinence in relation to the Middle Ages, and proposes to exemplify it with a socioreligious phenomenon of the period between the 12th and 14th Centuries, the Cathar heresy.

RESUMEN Aunque la actual tendencia historiográfica niegue el estatuto de utopía a todo movimiento social y toda creación literaria o artística anterior a la obra de Tomás Moro (1516), el presente trabajo defiende su permanencia en relación a la Edad Media y propone, al mismo tiempo, ejemplificar con un fenómeno sociorreligioso de los siglos XII-XIV, la herejía cátara.