Nesse ensaio, problematizamos ações da política liberal e suas relações com o Estado. Ao considerar algumas de suas proposições, questionamos a quaisrelações de poder essa prática social responde. Em que circunstâncias ela se interessa pelo governo dos homens? A partir do estudo das práticas intituladas como filantropia empresarial podemos indicar algumas estratégias e táticas dessa política. Entre as quais destacamos: a construção do Estado Moderno, a elaboração das diversas técnicas de controle social e as mudanças de foco com relação às análises das forças produtivas do capitalismo, que passaram a intervir nas curvas de normalidade econômica imanentes aos fenômenos da população.

This essay discusses some liberal political actions and their relations with the state. Considering some of their propositions, we ask: what power relations does that social practice respond to? Under what circumstances is the liberal politics interested in the government of men? From a study of the practices called corporate philanthropy we can indicate some strategies and tactics of such politics. Among which: the construction of the modern state, the development of various techniques of social control and the focus changes regarding the analysis of capitalism productive forces that intervene within the economic normality curves inherent in the population phenomena.

O lixo, como experiência insuportável da vida urbana, aglutinadora de matérias pútridas, inúteis e de refugos da sociedade, traduz-se, a partir do método genealógico pautado nos estudos de Michel Foucault, na análise das formas de problematização sobre as condições de existência do sujeito moderno. Duas formas principais de aglutinação de discursos e práticas apresentam-se aliados aos modos de governo das condutas. Na primeira delas, a forma lixo compõe-se de restos, matérias pútridas e inúteis, cujas práticas, outrora dispersas no campo do real, são organizadas conforme a racionalidade da medicina-social. Em segundo, a forma resíduo, por sua vez registra um novo campo de visibilidades sobre os restos, apoiado pelo conjunto de práticas sociais e discursos ecológicos que o circunscrevem como objeto de políticas públicas e, portanto, de governamentalidade, tais como, os conceitos de reciclagem, inclusão social e preservação dos recursos naturais.

Garbage, as unbearable experience of urban life that agglutinate putrid, worthless and of society waste materials, is reflected,from the genealogical method based on studies of Michel Foucault, in the analysis of the forms of problematization about the conditions of existence of the modern subject. Two major forms of assemblage of discourses and practices are presented allies the modes of governance of conduct. In the first, the waste form is composed of debris, rotting and useless materials, whose practices, formerly scattered in the field of real, are organized according to the medical-social rationality. Second, the residue form in turn registers a new field of visibility on the remains, supported by the set of ecological social practices and discourses that circumscribe as an object of public policy and therefore governmentality such as, the concepts of recycling, social inclusion and preservation of natural resources.

La basura, como experiencia insoportable de la vida urbana, aglutinadora de materias podridos, inútiles y de residuos de la sociedad, fue traducido, a partir del método genealógico guiado por los estudios de Michel Foucault, y sus formas de problematización sobre las condiciones de existencia del sujeto moderno. Dos formas principales de conjunto de discursos y prácticas se presentan aliados a los modos de gobierno de las conductas. En la primera, la forma basura se compone de restos, materias podridas y inútiles, cuyas prácticas, anteriormente dispersas en el campo del real, son organizadas conforme la racionalidad de la medicina-social. En segundo, la forma residuo, registra un nuevo campo de visibilidades sobre los restos, apoyado por el conjunto de prácticas sociales y discursos ecológicos que circunscríbelo como objeto de políticas públicas y, por lo tanto, de guvernamentalidad, tales como los conceptos de reciclaje, inclusión social y preservación de los recursos naturales.

Este estudo é desdobramento da análise de um conjunto de documentos coletados durante minha pesquisa de doutorado, em que se investigou sobre a gestão das imundícies e sua relação com o governo das populações durante a formação e desenvolvimento das cidades modernas. Neste conjunto, foram selecionados anais de congressos brasileiros de higiene, realizados durante a primeira metade do século XX, período caracterizado pela ampliação de técnicas e práticas de medicina social. Estes anais de congressos e algumas legislações da época evidenciam a construção de uma aliança entre Educação Sanitária e técnicas da pedagogia popular, responsáveis pela adesão da população a padrões de condutas referendadas em preceitos de higiene social. A partir dos escritos sobre análise genealógica de Michel Foucault, descrevem-se linhas de proveniências sobre os modos de conduta saudáveis e que, por sua vez, produzem na contemporaneidade alguns efeitos de verdade sobre higiene individual e social.

This study unfolds from the analysis of a set of documents collected during my doctoral research, which investigated the management of filth and its relationship with the governing of populations during the formation and development of modern cities. In this set, annals of Brazilian hygiene congresses, conducted during the first half of the twentieth century, a period characterized by the enlargement of techniques and practices of social medicine, were selected. Such annals of congresses and some laws of the time evidence the construction of an alliance between Sanitary Education and techniques of popular pedagogy, responsible for the population adherence to standards of conducts countersigned in social hygiene requirements. From Michel Foucault's writings on genealogical analysis, descent lines are described about healthy modes of conduct which, in turn, produce some effects in contemporary truth about personal and social hygiene.

O nomadismo contemporâneo associado à migração, pobreza, desemprego e desfiliação social é uma característica marcante de nosso tempo e se expressa com maior radicalidade no fenômeno da errância, compreendida por uma perambulação a pé do indivíduo pelas rodovias, sem rumo certo e destino definido. O presente artigo tem por objetivo analisar a relação entre a errância e a normalização social, tendo como foco de análise o caso dos andarilhos de estrada.

The contemporary nomadic life related to migration, poverty, unemployment and social disaffiliation is a common characteristic of our time and it can be seen radically in the wandering phenomenon understood as a displacement on foot of the individual through the highways without certain course and no definite destination. The present paper aims to analyze the relation between the wandering and the social normalization being the highway wanderers the main analysis focus.

El nomadismo contemporáneo articulado con la migración, pobreza, desempleo y desafiliación social es una característica común de nuestro tiempo y puede ser percibido radicalmente en el fenómeno de los errantes, sujetos que son conocidos por caminaren a pie por las carreteras, sin rumbo cierto y destino definido. Ese artículo procura analizar la relación entre los errantes y la normalización social eligiendo como foco de análisis el caso de los andariegos de carretera.