Abstract The present research sought to identify and analyze the beliefs and attitudes towards childhood and child labor and the association with individual values of mothers from the districts of Villa El Salvador and San Juan de Lurigancho in Lima Metropolitana. Twelve mothers were interviewed using a semi-structured interview. Results indicate that participants link childhood with characteristics and activities related primarily to recreation and education. Likewise, they evaluate child labor in a negative and ambivalent way, which is influenced by living in an unsafe context. Their beliefs and attitudes towards childhood and child labor are rooted in values such as work, progress, responsibility and filiation.

Résumé Cette recherche visait à identifier et analyser les croyances et les attitudes concernant l’enfance et le travail des enfants et sa relation avec les valeurs individuelles de 12 mères appartenant aux districts de Villa El Salvador et San Juan de Lurigancho dans la région métropolitaine de Lima. Pour cela, une interview semi-structurée a été construite. Les résultats obtenus ont montré que les interviewées établissent un lien entre l’enfance et les caractéristiques et activités liées principalement aux loisirs et à l’éducation; elles évaluent négativement et ambivalemment le travail des enfants, influencées par le contexte d’insécurité dans lequel elles habitent. En outre, elles montrent à la base de leurs croyances et attitudes concernant l’enfance et le travail des enfants, des valeurs telles que le travail, le progrès, la responsabilité et la filiation.

Resumen La presente investigación buscó identificar y analizar las creencias y actitudes entorno a la infancia y el trabajo infantil y su relación con los valores individuales en 12 madres pertenecientes a los distritos de Villa El Salvador y San Juan de Lurigancho en Lima Metropolitana. Para ello, se construyó una entrevista semi-estructurada. Se obtuvieron como resultados que las entrevistadas vinculan la infancia con características y actividades relacionadas principalmente con la recreación y la educación, evalúan al trabajo infantil de forma negativa y ambivalente, influenciadas por el contexto inseguro en el que viven. Además, evidencian como base de sus creencias y actitudes sobre la infancia y trabajo infantil, valores como trabajo, progreso, responsabilidad y filiación.

Resumo A pesquisa atual buscou identificar e analisar crenças e atitudes em relação à infância e trabalho infantil e sua relação com valores individuais em 12 mães pertencentes aos distritos de Villa El Salvador e San Juan de Lurigancho, na metrópole de Lima. Para isso, foi construída uma entrevista semiestruturada. Foram obtidos resultados onde as entrevistadas vinculam a infância com características e atividades relacionadas principalmente à recreação e educação; Elas avaliam o trabalho infantil de forma negativa e ambivalente, influenciadas pelo contexto inseguro em que vivem. Elas também mostram valores como Trabalho, Progresso, Responsabilidade e Filiação como base para suas crenças e atitudes sobre infância e trabalho infantil.

ABSTRACT: The period of violence in Peru between 1980 and 2000 generated significant psychosocial sequelae in the population, mainly in people living in the highlands and the central jungle. Ayacucho, a region in the central highlands, has been identified as the one hit hardest by this process. The present study analyzed the relations among well-being, values, and emotional climate in 120 people who lived in Ayacucho during those years, selected through a purposive sampling method. Humanitarian motivation and central and social orientation values displayed a direct correlation with emotional climate and subjective and social well-being. A path analysis was used to generate a model with optimal goodness of fit in which central-humanistic values directly affect climate and well-being indicators, while socialhumanistic values have a direct impact on social well-being. The evidence obtained is in line with previous studies that stress the importance of values linked to autonomy and optimal social relationships for the proper functioning of individuals and their self-evaluations.

RESUMEN: El periodo de violencia acontecido en el Perú entre los años 1980 y 2000 generó secuelas psicosociales significativas en su población, principalmente en aquella ubicada en la sierra y selva central. Ayacucho, región de la sierra central, es identificada como la más afectada por este proceso. El presente estudio analizó las relaciones entre el bienestar, los valores y el clima emocional en 120 personas que vivieron en Ayacucho durante esos años, seleccionadas por muestreo intencionado. Se obtuvieron correlaciones directas entre valores de motivación humanitaria y de orientación central y social con clima emocional positivo y bienestar subjetivo y social. Por medio de un análisis de senderos fue posible plantear un modelo con indicadores de ajuste óptimos, en el cual valores de tipo centralhumanista impactan directamente en el clima positivo y los indicadores de bienestar, mientras que valores de tipo social-humanista impactan directamente en el bienestar social. La evidencia obtenida es congruente con investigaciones previas que plantean la importancia de valores vinculados con la autonomía y el relacionamiento social óptimo para el funcionamiento adecuado de las personas y sus auto-evaluaciones.

Resumen Este estudio busca analizar las relaciones entre los componentes de la identidad nacional y la ideología política, en su manifestación autoritaria y de dominancia social, y las expresiones del bienestar subjetivo y social en muestras de cinco países de América Latina. Para tal fin, se desarrolló un estudio por encuestas en Brasil, Chile, Colombia, México y Perú (n = 1039). Los resultados evidencian relaciones significativas entre las expresiones ideológicas con algunas dimensiones de la identidad. La ideología autoritaria se relaciona positivamente con los componentes identitarios, mientras que la ideología de dominancia social lo hace en menor medida y de manera inversa. Las relaciones entre los componentes de la identidad y el bienestar presentan una asociación positiva, y estas relaciones son más intensas en el caso del bienestar social que en el caso del bienestar subjetivo, aunque cierta heterogeneidad por país también es observada. Se intentó proponer un modelo general de las relaciones entre las variables derivadas de los tres constructos pero esta no alcanzó buenos niveles de ajuste, lo que se explicaría por la heterogeneidad de los resultados obtenidos por país.

Abstract This study seeks to analyze the relationships among the components of national identity, political ideology, in its authoritarian and social dominance manifestations and expressions of subjective and social well-being in samples from 5 countries of Latin America. To accomplish this aim, a survey research was conducted in Brazil, Chile, Colombia, Mexico and Peru (n = 1039). Results show significant relationships between ideological expressions with some dimensions of identity. The authoritarian ideology is positively related to the identity components, whereas the social dominance ideology is inversely related to them. Relations among the components of identity and well-being have a positive association, and these relationships are more intense in the case of social well-being than in the case of subjective well-being. Nevertheless, some heterogeneity in these relations is observed by comparing countries. A general model of the relations among variables derived from three constructs was proposed, but this did not reach acceptable fit levels, being dismissed. It could be explained by the heterogeneity of the results by country.

Resumo Este estudo busca analisar as relações entre os componentes da identidade nacional e a ideologia política, em suas manifestações, autoritária e de dominância social; e as expressões do bem-estar subjetivo e social em amostras de cinco países da América Latina. Para tal fim, se desenvolveu um estudo por enquetes no Brasil, Chile, Colômbia, México e Peru (n = 1039). Os resultados evidenciam relações significativas entre as expressões ideológicas com algumas dimensões da identidade. A ideologia autoritária se relaciona positivamente com os componentes da identidade, enquanto que a ideologia de dominância social o faz em menor medida e de forma inversa. As relações entre os componentes da identidade e o bem-estar apresentam uma associação positiva, e estas relações são mais intensas no caso do bem-estar social que no caso do bem-estar subjetivo, ainda que certa heterogeneidade por país também seja observada. Tentou-se propor um modelo geral das relações entre as variáveis derivadas dos três conceitos, mas este não alcançou bons níveis de ajuste, o que se explicaria pela heterogeneidade dos resultados obtidos por país.

Studies conducted in socially vulnerable contexts suggest that identification with the immediate social environment influences well-being. These relationships become relevant in contexts where collective strategies are necessary for the survival and development of families and communities. The present study explored the relationship between the sense of community (SC) and the subjective, psychological, and social manifestations of well-being in a purposive simple of women and men living in Lima’s slums (N = 150). A quantitative study showed significant relationships between the dimensions of SC and several manifestations of well-being. The length of residence in the community was directly associated with higher levels of SC and with some dimensions of psychological and social well-being. A path analysis was conducted, whose results suggest a recursive model in which the SC influences social well-being, with the latter also having an effect on psychological well-being. Subjective well-being is influenced by psychological well-being, while at the same time the cognitive aspect of subjective well-being strengthens the SC.

Estudios en contextos socialmente vulnerables sugieren que la identificación con el entorno social inmediato tiene efectos en el bienestar. Dichas relaciones cobran relevancia en contextos en los que las estrategias colectivas son necesarias para la supervivencia y el desarrollo familiar y comunitario. Esta investigación exploró la relación entre el sentido de comunidad (SC) y las expresiones subjetivas, psicológicas y sociales del bienestar en una muestra intencionada de mujeres y varones de barrios urbano-marginales de Lima Metropolitana (N = 150). A través de un estudio cuantitativo se encontraron relaciones significativas entre las dimensiones del SC y distintos aspectos del bienestar. El tiempo de residencia en la comunidad se asoció directamente con mayores niveles de SC y con algunas dimensiones del bienestar psicológico y social. Se realizó un análisis de ruta, cuyo resultado sugiere un modelo recursivo, en el cual el SC influye en el bienestar social y este, a su vez, en el bienestar psicológico. El bienestar subjetivo es impactado por el psicológico, mientras que el aspecto cognitivo del bienestar subjetivo fortalece, a su vez, el SC.

The study analyzes the speech of people from marginal urban areas of Lima for the meanings and their assessment of organizational processes and participation in their localities. Twenty two in-depth interviews were conducted in 3 settlements in the southern cone of Lima. The results show that family and community networks are valued as resources that can face the challenges of living in an environment perceived as precarious. The organization and community participation are important strategies to overcome their difficulties. Interviewees identify a number of weaknesses in the strategies, like the lack of recent positive experiences and the wear from over-use of these local resources to answer collective problems.

Se analizan los significados y las valoraciones de pobladores de zonas marginales de Lima Metropolitana respecto a los procesos de organización y participación en sus comunidades. Se realizaron 22 entrevistas en profundidad en 3 asentamientos del cono sur. Los resultados evidencian que las redes familiares y comunitarias son valoradas como recursos para afrontar los desafíos de un contexto percibido como precario y lleno de limitaciones. La organización y la participación comunitaria ocupan un lugar importante en el discurso como estrategias para la superación de las dificultades y se valoran positivamente, a pesar de la falta de experiencias positivas recientes y de un probable desgaste debido a la sobreutilización de estos recursos locales en la resolución de problemas colectivos.

O objetivo deste artigo é descrever a forma como a identidade social e o clima emocional se relacionam entre si em uma comunidade rural, assumindo que os dois conceitos são indicadores psicológicos de um funcionamento coletivo saudável e que eles são de alguma forma afetados pela situação política e social do próprio grupo . Para este fim, a pesquisa foi realizada em uma comunidade rural de 200 famílias, onde 80 moradores foram entrevistados. Os resultados sugerem que um clima de confiança desempenha um papel central na constituição de identificação coletiva. Eles também mostram que, quanto maior a percepção desse clima, um autoestereótipo coletivo positivo e uma maior valorização de pertença à comunidade predominam. Por outro lado, um clima de baixa confiança debilita a identificação com a comunidade, na medida em que ela está associada a uma menor valorização e crenças autoestereotipadas negativas sobre os membros da comunidade.

The aim of this paper is to describe how the social identity and the emotional climate relate to each other in a rural community, assuming that both constructs are psychological indicators of a healthy collective functioning and that they are somehow affected by the social and political situation of the in-group. For this purpose, a research was undertaken in a rural community of 200 households, where 80 villagers were surveyed. The results suggest that a climate of confidence plays a central role in the constitution of collective identification. They also show that, the greater the perception of this climate is, the more a positive collective self-stereotype, and a greater valuation of belonging to the community, predominate. On the other hand, a climate of low confidence weakens the identification with the community to the extent that it is associated to a lesser valuation and negative self-stereotypical beliefs regarding the community members.

This study is a psychological diagnosis of some aspects related to organizational problems within a rural community from the Peruvian northern coast. To accomplish this objective, a qualitative research was elaborated. The main community problems were inquired through collective and individual interviews. Results showed that social community agents were unable to develop tasks demanding coordinated social interactions among them. Lack of organization was a consequence of a history of failures in cooperative efforts that have negatively affected the social identity and the emotional climate –expressed in a strong climate of distrust- of its inhabitants. This situation has promoted the social dislocation and enhanced a set of individualistic social and productive practices that affect several social and public goods, mitigating quality of life of the community settlers.

El estudio es un diagnóstico de los aspectos psicológicos asociados a los problemas de organización que acontecen en una comunidad rural de la costa norte peruana. Para tal fin, se elaboró una investigación de índole cualitativa, donde a través de entrevistas grupales e individuales, se indagó sobre la problemática general de la comunidad. Los resultados muestran poca capacidad en sus agentes para implementar tareas que supongan una acción social coordinada al interior de la misma. Las deficiencias organizacionales descritas son consecuencia de una historia de fracasos en los esfuerzos cooperativos que han incidido negativamente en la constitución de la identidad social y que afectan el clima emocional, apreciándose entre los miembros de la comunidad un clima generalizado de desconfianza. Lo anterior ha promovido la desarticulación social y ha servido para instaurar una serie de prácticas sociales y productivas de índole individualista que han afectado diversos bienes sociales y públicos, afectando la calidad de vida de los pobladores.

Stereotypes and prejudices towards different ethnic groups held by people from an extremely impoverished area in Callao, Peru were studied. A mixed methodology was designed, comprised of a survey study (n = 115) and four focus groups (n = 30). Results show the existence of specific stereotypes to represent groups of high (Whites) and low status (Andeans, Amazonians and Afro-Peruvians). Every assessed group was described through ambivalent stereotyping contents. Results show that white people were perceived as instrumentalist, corrupts and non-patriotic while low status groups were seen as low in instrumentalism but warmth and sympathetic. Comparing these results with Espinosa, Calderon, Güimac and Burga (2007), it becomes evident that stereotyping representations held by people of poor strata are structurally similar to those held by people of middle-class groups. However, prejudice toward high status groups’ members is stronger among poor respondents when compared with middle class respondents, because impoverished people are likely to consider members of high status groups as individuals with discriminatory and excluding behaviors against people of low status groups.

Se estudian estereotipos y prejuicios hacia distintos grupos étnicos que presentan los habitantes de una zona de pobreza extrema en el Callao, Perú. Se desarrolló un diseño mixto de investigación con una fase cuantitativa donde se aplicaron encuestas (n = 115) y una cualitativa donde se realizaron 4 grupos focales (n = 30). Los resultados muestran representaciones estereotípicas que comprenden grupos de alto (blancos) y bajo estatus (andinos, amazónicos y afroperuanos). Los grupos evaluados son representados a través de contenidos estereotipos ambivalentes. Los blancos son percibidos como instrumentales, corruptos y poco patriotas, mientras que los de bajo estatus como poco instrumentales pero cálidos y simpáticos. Comparando estos resultados con los obtenidos por Espinosa, Calderón, Güimac & Burga (2007), se observa que las representaciones estereotípicas de los participantes de sectores pobres son estructuralmente similares a las de personas de sectores medios. Sin embargo, el prejuicio asignado a grupos de alto estatus resulta mayor en la muestra de pobreza extrema, ya que se atribuye a sus miembros prácticas discriminatorias y excluyentes que afectan a los grupos de bajo estatus.