Resumen En este ensayo se analizan las prácticas del activismo textil de dos asociaciones de bordadeiras brasileñas: Linhas do Horizonte y Pontos de Luta. Considerándolos textimonios, el texto ofrece una exégesis de los bordados enmarcándolos en el contexto latinoamericano dentro de lo que se ha denominado giro gráfico. A su vez, se relaciona la práctica del bordado con el llamado craftivismo, que se ejemplifica con un corpus limitado de bordados elaborados entre 2016 y 2021. Linhas do Horizonte y Pontos de Luta tienen una marcada ideología de izquierda y su labor principal es denunciar los atropellos contra el sistema social público y la disminución de libertades personales llevados a cabo por los gobiernos del conservador Michel Temer y del ultraconservador Jair Bolsonaro. Su activismo textil tiene el propósito de crear, a través del bordado, artefactos textiles para defender un amplio abanico de causas con las que se identifican.

Abstract This essay analyzes textile activism practices of two Brazilian embroidery associations: Linhas do Horizonte and Pontos de Luta. By considering embroideries as textimonies, this article offers an exegesis of embroidery practices, and frame them in the Latin American context within what has been called the graphic turn. Furthermore, a connection between embroidery and the so-called craftivism will be established. I will deal with a limited corpus of embroideries made in the period 2016-2021. Linhas do Horizonte and Pontos de Luta have a clear leftist ideology, their main task being to denounce attacks against the social system and against the reduction of personal freedoms carried out by the administrations of the conservative former president Michel Temer, and the ultra-conservative current president Jair Bolsonaro. The textile activism of these associations has the purpose of creating, through embroidery, textile artifacts to defend a wide range of social causes that they identify themselves with.

RESUMO Neste ensaio, exploro novas linhas de transmissão literária editadas principalmente em formatos distintos do códice em América Latina e Espanha, incluindo o que Armando Petrucci chamou de escrituras expostas. Tomando como ponto de partida uma revisão do conceito de livro, examinarei com minúcia vários objetos-livro para oferecer uma análise de materiais editados em formatos distintos do códice. Este ensaio propõe fazer uma clara distinção entre livro-objeto e objeto-livro. Como os objetos-livro analisados transmitem textos literários, um dos principais objetivos de minha pesquisa é justificar a inclusão dessas novas materialidades da literatura no campo dos estudos literários, uma área que historicamente tem omitido os formatos fora do códice, considerando-os divertimentos literários.

ABSTRACT In this essay I explore new ways of literary transmission edited in formats other than the codex in Latin America and Spain. My study also analyzes what Armando Petrucci called exposed writings. Taking as departing point a review of the concept of book, I will scrutinize several object-books to offer an analysis of literary materials edited in non-codex supports. This essay also proposes a clear distinction between book-object and object-book. Since the object-books I analyze convey literary texts, a main aim of my research is to vindicate the inclusion of these new materialities of literature into the field of literary studies, an area that historically has omitted non-codex formats considering them non-serious literature or literary diversions.

In this study I focus on Ramón de Hoces el Sevillano, a secondary figure in Don Quixote. My intention is to make a review on what the critics have argued about it, and to clear up doubts on his so-called historicity. I conclude that so far De Hoces cannot be considered a historical figure with the data shown by the Cervantes scholars and researchers.

Este estudio se centra en una figura secundaria de Don Quijote, Ramón de Hoces el Sevillano, para repasar lo que la crítica ha aportado sobre ella y despejar incógnitas sobre su pretendida historicidad. Concluyo que no se puede afirmar que De Hoces sea un personaje histórico con los datos aportados hasta hoy por los diferentes investigadores.