Nas últimas décadas, a Organização passa a ocupar lugar privilegiado na dinâmica dos investimentos libidinais dos indivíduos. Seja como a sedutora, que se mostra completa, e por isso mesmo de uma exigência radical, impondo ao sujeito a angus tia de nunca estar à altura de sua grandiosidade; seja como figura totalitária, que se coloca como mal necessário, tirânica e dominadora, ainda que difamada, se mostra como condição de sobrevivência do sujeito. Partindo da noção de sexualidade fundada na teoria freudiana, este trabalho pretende discutir alguns caminhos que a libido vem tomando em sua dimensão coletiva no arranjo organizacional. Frente a poderosas estratégias de controle sobre o indivíduo - seja de forma sedutora ou totalitária - a possibilidade do processo sublimatório se efetivar, permitindo ao sujeito a elaboração (criativa) de seus desejos, torna-se mais restrita. Tal condição de insatisfação se mostra então permeável à ocorrência da montagem perversa (Jurandir Freire Costa articulando o conceito proposto por Calligaris), na qual a condição neurótica se dispõe a fazer parte de um arranjo coletivo - seja no papel de quem é o detentor de um saber, seja como instrumento de efetivação deste - que produz a fantasia de uma organização como um todo completo e sem falhas. É desta forma que a organização é transformada nA Organização, (uma produção coletiva) situada além da dimensão humana. Sendo assim, a Organização não pode ser objeto de desejo, pois este implica no reconhecimento pelo sujeito da falta que o constitui, o que é negado na montagem perversa. Em tal contexto, o desafio está no resgate da alteridade que a produção (de fato) coletiva exige, em que haja comunicação e aprendizado constante entre os membros. No entanto, isto obrigaria, a organização, ao reconhecimento de sua dimensão humana e, portanto, também de sua finitude.

Occupying a privileged place within the dynamics of libidinal investment, the organization figures as a seducer or as a totalitarian figure. Using as a starting point the notion of Freudian sexuality, this essay intends to discuss some of the paths that libido can take in the organizational setting. According to the strategies of organization control over the individuals - seducer or totalitarian - the possibility of their sublimation is restricted. Their dissatisfaction in the meantime, lays open the way for the occurrence of the perverse montage, in which the neurotic condition is willing to participate in a collective setting that produces the fantasy of the perfect organization, disguising individuals limitations. In this process an organization is transformed in The Organization, being worshiped as an entity beyond human dimension. As a counterpart, the challenge arises to rescue the alterity that collective production imposes, through constant learning and communication among its members and, consequently through recognition of the finitude that is inherent to them.

A marca característica da cultura brasileira é a heterogeneidade. Além dela, alguns traços culturais despontam como marcantes em nosso país: o paternalismo, a malandragem, grande distância entre as camadas sociais e a valorização do estrangeiro. Pretendemos analisar a valorização do estrangeiro, ou melhor, o estrangeirismo, a partir de duas leituras distintas da cultura brasileira, sendo que a primeira servirá de suporte para a segunda, uma vez que são visões complementares e que se sustentam. A primeira análise e primeira parte deste ensaio foi desenvolvida por meio das figuras retóricas do colono e do colonizador apresentadas por Calligaris (1991). A segunda se dará no levantamento histórico-cultural desse traço e sua presença ao longo da formação nacional. Por fim, tentaremos argumentar que, no mundo organizacional, o estrangeirismo tem forte papel de segregação, papel este que vem sendo negligenciado nas análises do estrangeirismo no mundo organizacional.

The main cultural aspect of the Brazilian culture is its heterogeneity. Besides that, Brazil has other important cultural aspects such as: the paternalism; the social distance among rich and poor people; the eroticism; the Brazilian way and the high value set on foreign things - the estrangeirismo. The aim of this article is to analyse the estrangeirismo from two different readings of the Brazilian culture. The first, written by Calligaris (1991), discusses rhetoric pictures of colonist and coloniser; the second one shows historic-cultural aspects of the Brazilian culture and was written by classic authors: Caio Prado Jr., Sérgio Buarque de Holanda and Gilberto Freyre, demonstrating how this cultural aspect has been present in our country since Brazil-Colony. Moreover, we intend to discuss that the estrangeirismo may assume a feature of segregation in the organisational world.

O objetivo desse artigo é o de analisar a imagem do pa; (o paternalismo, as práticas de apadrinhamento, etc.) na realidade Brasileira, argumentando que essa é uma das formas pela qual a dominação é exercida nas organizações que atuam aqui. Começa resgatando o sentido da colonização brasileira, destacando e analisando o significado do confronto entre os portugueses e os povos indígenas (a resistência desses ao processo de acumulação que procurava ser imposto). A partir daí analisa as práticas do Senhor da Casa Grande - o poder que ele representa e a quem está submetido - e forma pela qual essa figura é transposta para o universo urbano. Relaciona isso ao significado e ao papel da função e da imagem paterna, identificando o efeito cascata de dominação na relação dos pais dos pais. No final, é proposta uma analogia entre as figuras do gestor e do colonizador, no caso da administração no Brasil, por meio da imagem paterna.

his article's main objective is to make an analysis of the paternal image (paternalism, practices of godfathers, etc.) in Brazil, arguing that this is one of the forms that domination occurs in organizations working here. It analysis the meaning of brazílian colonization process detaching the indigenous resistance to the imported system of accumulation. It analysis the meaning and the role of paternal image and paternal function, identifying 'domino effect' in the relation of the fathers of the fathers. From this base, it proposes an analogy among the figures represented by the manager and the settler in organizations working in Brazil, through the paternal image.