Abstract The article analyses sex-affective and (hetero)erotic processes, specifically (hetero)sexual initiation experiences, based on a socio-anthropological study carried out with a group of about twenty women who were young and single between 1960 and 1970 in the province of Córdoba (Argentina). This work seeks to demonstrate the coexistence of two diverse (hetero)sexual scripts –overlapped and opposed– in a period of cultural transition and transformation of sexual morality, the regulatory ideals of femininity and masculinity, and youthful subjectivities. In the framework of the first type of script, women initiated sexual intercourse without an acquired sexual development and established a co-occurrence between (hetero)sexual initiation and civil and religious marriage with men who exceeded them in sexual experience and age. The second type of script involved gradual initiation experiences, in the framework of a slow process of relational erotic experimentation with grater age proximity and temporal distance in relation to marriage recognition.

Resumen El artículo analiza procesos sexo-afectivos y (hetero)eróticos, específicamente experiencias de iniciación (hetero)sexual, a partir de un estudio socio-antropológico realizado con un grupo situado de alrededor de veinte mujeres que fueron jóvenes y solteras entre 1960 y 1970 en la provincia de Córdoba (Argentina). Busca demostrar la convivencia de dos tipos de guiones (hetero)sexuales, solapados y contrapuestos, en un período de transición cultural y transformación de las moralidades sexuales, los ideales regulatorios de las feminidades y las masculinidades y las subjetividades juveniles. En el marco del primer tipo de guion, las mujeres se iniciaban sin un desempeño sexual adquirido y se establecía una co-ocurrencia entre iniciación (hetero)sexual y casamiento civil y religioso con varones que las excedían en experiencia sexual y edad. El segundo tipo de guion implicaba experiencias de iniciación gradualistas en el marco de un proceso paulatino de experimentación erótica relacional con mayor proximidad etaria de la pareja y distanciamiento temporal respecto de la consagración del matrimonio.

Este artículo se desprende de un trabajo etnográfico realizado, en el marco de mi tesis doctoral, en una serie de locales de divertimento nocturno de la ciudad de Córdoba, Argentina, a saber: dos milongas y dos discotecas bailables. Pretendo (de)mostrar, aquí, los modos performáticos de la seducción y el erotismo por medio de los cuales ciertos sujetos que habitaban las noches cordobesas se (re)confirmaban como mujeres y varones, haciendo sexo/género y heterosexualidad. Esto se hacía performando un conjunto de guiones sexuales organizados en función de las normas de sexo/género que, aunque diferenciadas y diferenciantes en unos y otros locales, proponían/imponían un tipo hegemónico de relación sexuada entre los cuerpos: la heterosexual.

Este artigo desprende-se de um trabalho etnográfico feito como parte da minha tese de doutorado num conjunto de clubes noturnos da cidade de Córdoba, Argentina: duas milongas e duas boates. Tenho a intenção, aqui, de demonstrar as performances de sedução e erotismo através das quais certos indivíduos que circulavam pelas noites de Córdoba (re)confirmavam-se como homens e mulheres, fazendo sexo/gênero e heterossexualidade. Isso era feito realizando um conjunto de roteiros sexuais organizados de acordo com as regras do sexo/gênero que, ainda sendo diferentes em uns e outros clubes, propunham/impunham um tipo hegemónico de relação sexualizada entre os corpos: a heterossexual.

Resumen El artículo da cuenta de la emergencia y circulación de la noción de performance en las ciencias sociales y humanas, especialmente en el marco de la antropología del ritual y la performance, y sus posibles implicaciones en los modos de producción de conocimiento social. En primer lugar, se trabaja la conceptualización de esta noción como objeto empírico y categoría analítica, indicando cómo ésta ha permitido indagar procesos socio-culturales a través de la consideración de aspectos icónicos, corporales, performáticos, volitivos y afectivos (generalmente descuidados en el marco de lo que hemos llamado «ciencia moderna»). En segundo lugar, profundiza en aquellas transformaciones que podrían devenir del uso de esta noción en el marco de la producción científica actual. Por último, señala que muchos de aquellos principios (vinculados a la matriz positivista) que hoy se consideran superados siguen operando en estos procesos gnoseológicos mediante la utilización -casi exclusiva- de sistemas de representación simbólica.

Abstract This paper accounts for the emergence and circulation of the notion of performance in social and human sciences, especially within the framework of ritual and performance anthropology, and its potential implications in the modes of social knowledge production. Firstly, the conceptualization of this notion is examined as an empirical object and a category of analysis, indicating how this has helped to inquire about socio-cultural processes by considering iconic, bodily, volitional and affective issues (generally overlooked within the framework of what we have called «modern science»). Secondly, it delves into those transformations that might derive from the use of this notion in current scientific production. Finally, it notes that many of those principles (linked to the positivist matrix), which are considered to be overcome nowadays, continue to operate in those gnoseological processes through the -almost exclusive- use of symbolic representation systems.

Resumo O artigo trata do surgimento e da circulação da noção de performance nas Ciências sociais e humanas, especialmente no quadro da antropologia do ritual e da Performance, e de suas possíveis implicações nos modos de produção de conhecimento social. Em primeiro ligar, trata-se da conceitualização dessa noção como objeto empírico e categoria analítica, indicando como ela tem permitido indagar processos sócio-culturais por meio da consideração de aspectos icônicos, corporais, performáticos, volitivos e afetivos (geralmente descuidados no quadro do que chamamos «ciência moderna»). Em segundo lugar, aprofunda-se naquelas transformações que poderiam devir do uso dessa noção no contexto da produção cientifica atual. Por fim, aponta que muitos daqueles princípios (vinculados à matriz positivista), que hoje se consideram superados, continuam operando nesses processos gnosiológicos mediante o uso - quase exclusivo- de sistemas de representação simbólica.

O artigo analisa práticas de sedução desenvolvidas por mulheres jovens heterossexuais entre 19 e 30 anos, de setores médios e médios-altos da cidade de Córdoba, Argentina, que no momento de serem entrevistadas (em 2009 e 2010) eram estudantes universitárias ou profissionais recém-graduadas. Abordam-se aqui suas práticas de sedução como "performances sociais" e "conduta convencionalizada". As performances de sedução são tratadas à luz de sua dimensão performática e performativa, centrando-se a análise nos estilos estético-corporais que apresentam e nos efeitos ilocucionários do ato de dizer/fazer da sedução. Delineiamse, por último, os vir a ser subjetivos que poderiam estar configurando-se no marco de tais experiências particulares.

This article analyzes seduction practices by young heterosexual middle and upper-middle class women from the city of Córdoba, Argentina. Interviewees were 19 to 30 years old university students or recent graduates at the time of the interviews in 2009 and 2010. Seduction practices are studied as 'social performances' and 'conventionalized behavior'. Seduction is analyzed in the light of its performatic and performative dimension, by analyzing the aesthetics of bodily manners, and the illocutionary effects of saying/doing in the context of seduction. In conclusion, subjective trajectories framed by these particular experiences are outlined.

El artículo analiza prácticas de seducción de mujeres jóvenes heterosexuales de entre 19 y 30 años, de sectores medios y medios-altos de la ciudad de Córdoba, Argentina, que al momento de ser entrevistadas (en 2009 y 2010) eran estudiantes universitarias o profesionales recién graduadas. Se abordan sus prácticas de seducción como "performances sociales" y "conducta convencionalizada". La seducción es tratada a la luz de su dimensión performática y performativa, centrando el análisis en los estilos estético-corporales y en los efectos ilocutorios del acto de decir/hacer de la seducción. Se delinean, por último, los devenires subjetivos que se estarían configurando en el marco de dichas experiencias particulares.