Resumo Este artigo, resultado de uma pesquisa etnográfica sobre práticas sexuais coletivas entre homens, organizadas em espaços comerciais da cidade do Rio de Janeiro, busca analisar o desejo envolvido na busca de práticas em que a intensidade seja um elemento de destaque. Práticas estas em que o manejamento dos limites, o controle de si e a imersão em êxtases se apresentam como “tensores libidinais” (Perlongher 1987) e maneiras de pensar os chamados “limites da sexualidade” (Gregori 2010). Discuto aqui como essas práticas são atravessadas por questões como a violência, o consentimento, os chamados marcadores sociais de diferença, o cuidado com doenças e riscos inerentes a esses eventos, e que nesses contextos podem ser erotizados.
Abstract This article results from ethnographic research on collective sexual practices among men, organized in commercial spaces in the city of Rio de Janeiro. It analyzes the desire involved in the search for practices in which intensity is a prominent element. Such practices, where boundary management, self-control and immersion in ecstasies emerge as "libidinal tensors" (Perlongher, 1987) and ways of thinking the so-called "limits of sexuality" (Gregori, 2010). I discuss how these practices are permeated by issues such as violence, consent, so-called social markers of difference, attention to disease and the risks inherent to these events, with, in these contexts, can be eroticized.
Resumen Este artículo es resultado de una investigación etnográfica sobre prácticas sexuales colectivas entre hombres, organizadas en espacios comerciales de la ciudad de Río de Janeiro y analiza el deseo involucrado en la búsqueda de prácticas donde la intensidad sea un elemento destacado. Prácticas donde el manejo de los límites, el control de sí y la inmersión en éxtasis se presentan como "tensores libidinales" (Perlongher, 1987) y maneras de pensar los llamados "límites de la sexualidad" (Gregori, 2010). En este sentido, se discute cómo estas prácticas se atraviesan por cuestiones como la violencia, el consentimiento, los llamados marcadores sociales de diferencia, el cuidado con enfermedades y los riesgos inherentes a esos eventos, que en este contexto pueden ser erotizadas.