Resumen El artículo tiene por objetivo comparar tres narrativas didáctico-doctrinales, escritas por un autor y dos autoras (Vicente Fidel López, Rosario Orrego e Iris), que tienen en común su referencia a la época de la Revolución de Independencia de Chile (1810-1818). Tomaremos ciertas ideas de la sociocrítica para establecer la relación interdiscursiva entre las obras. Se usa, principalmente, el concepto de ideosema, integrante de esta propuesta metodológica. A través de la revisión de los acontecimientos narrados y los personajes que se mencionan, describen u omiten, reflexionaremos sobre la caracterización social (raza, clase, sexo) de quienes participan de estas narrativas, con la finalidad de mostrar de qué manera dicho momento formativo de la identidad chilena fue interpretado y representado en las décadas posteriores, estableciendo continuidades y diferencias entre dichos relatos. Observaremos que existe cierta continuidad entre estos tres relatos, donde la propuesta del López, la idea de lo criollo que se establece como la opción posible para una transformación revolucionaria y civilizatoria, es continuada en ciertos aspectos por Orrego e Iris, aunque también concluimos que estas autoras, a pesar de sus diferencias, insertan, además, la perspectiva desde la agencia de la mujer, ausente en López.

Abstract The article aims to compare three didactic-doctrinal narratives, written by a male author and two female authors (Vicente Fidel López, Rosario Orrego and Iris), which have in common their reference to the time of the Chilean Revolution of Independence (1810-1818). We will take certain ideas from Sociocriticism to establish the interdiscursive relationship between the works, mainly using the concept of ideoseme, that is part of this methodological proposal. Through the review of the narrated events and the characters that are mentioned, described or omitted, we will reflect on the social characterization (race, class, sex) of those who participate in these narratives, in order to show how said formative moment Chilean identity was interpreted and represented in subsequent decades, establishing continuities and differences between these stories. We will observe that there is a certain continuity between these three stories, where López's proposal, the idea of the criollo that is established as the possible option for a revolutionary and civilizing transformation, is continued in certain aspects by Orrego and Iris, although it also concludes that these female authors, despite their differences, insert the perspective from the woman’s agency as well, absent in López.

Resumo: O Chile registrou grandes mudanças sociais no final do século XIX e começo do século XX. Neste contexto, as mulheres começaram a organizar-se no espaço público para melhorar sua condição de vida em diversas esferas. Este artigo faz uma análise da contribuição de Amanda Labarca à organização das primeiras instituições feministas chilenas (1910-1922), abordando, a partir da história cultural, para compreender as implicações que teve a organização das mulheres no progresso do país, o que se realizou a partir de fontes primárias e secundárias. O estudo evidencia o protagonismo de Labarca nos recentes movimentos feministas chilenos, que ganhou forma com a sua liderança na criação do Círculo de Lectura, em 1915. Posteriormente, teve uma participação ativa em diversos grupos de mulheres responsáveis pelo crescimento de organizações acadêmicas, culturais e políticas que se consolidaram entre 1930 e 1950.

Abstract: Chile underwent profound social changes at the end of the 19th and beginning of the 20th centuries. In this context, women began to organize themselves in public spaces to improve their living conditions in different spheres. This article analyses the contribution of Amanda Labarca to the organization of the first feminist institutions in Chile (1910-1922). It looks at this from a cultural-historical perspective to understand the implications that such women's organizations had on the country's progress at the time, drawing on both primary and secondary sources of evidence. The findings show that Labarca played a leading role in the then incipient Chilean feminist movement, as materialized by her leadership in the creation of the Círculo de Lectura in 1915. She also played an active role in various women's groups that evolved into academic, cultural, and political organizations that were consolidated between 1930-1950.

Resumen: Chile registró profundos cambios sociales a finales del s. XIX e inicios del s. XX. En este contexto, las mujeres comienzan a organizarse en el espacio público para mejorar su condición de vida en distintas esferas. El presente artículo realiza un análisis de la contribución de Amanda Labarca a la organización de las primeras instituciones feministas en Chile (1910-1922), lo cual se aborda desde la historia cultural para comprender las implicancias que tuvo la organización de las mujeres en el progreso del país, lo que se realizó a partir de fuentes primarias y secundarias. Los hallazgos evidencian el protagonismo de Labarca en el entonces incipiente movimiento feminista chileno lo que se materializó con su liderazgo en la creación del Círculo de Lectura en 1915. Posteriormente tuvo un rol activo en diversas agrupaciones de mujeres que evolucionaron a organizaciones académicas, culturales y políticas que se consolidaron entre 1930-1950.

Abstract: In this paper we differentiate the racial paradigms that have operated in the Reino and later República de Chile. Our aims are to propose a historical definition of the race concept (an unstable, relational, multifunctional and located concept), to organize and synthesize part of the plentiful literature about the topic, and finally, to define the two principal racial paradigms that have operated and actually operate, as emergent substrates, in what we now name Chile. We ponder about the mestizaje ideologies which, in this South American republic, still circulates and works with some ambitions of pluralistic integration, an so, they are used by a huge spectrum of people, including State agents, native population, Chilean nationalists and critics of the nationalism. We propose in this paper that the race idea has served to nominate and to produce the human differences, that the racisms generally has had politic motivations, and that the racial paradigms that we define in this paper are present, as substratum, in the way that Chilean people think the human differences.

Resumen: En este artículo abordamos los distintos paradigmas raciales que han operado en el Reino y posterior República de Chile. Nos interesa proponer una definición histórica del concepto raza (concepto inestable, relacional, multifuncional y localizado), organizar y sintetizar una parte de la abundante literatura sobre el tema y, por último, definir los dos principales paradigmas raciales que han operado y operan actualmente, como sustratos emergentes, en lo que hoy denominamos Chile. Realizamos una reflexión sobre las ideologías del mestizaje que en esta república sudamericana todavía circulan y funcionan con ciertas pretensiones de integración pluralista, y son utilizadas por un arco enorme de personas que incluye agentes del Estado, población indígena, chilenos nacionalistas o críticos del nacionalismo. Proponemos en este artículo que la idea de raza ha servido para denominar y producir las diferencias humanas, que los racismos generalmente han tenido móviles políticos, y que los paradigmas raciales que abordamos se hayan presentes, como sustratos, en los modos con que actualmente los chilenos piensan las diferencias humanas.

Abstract From a socio-critical reading, the article proposes the existence of a male alter ego of the female author in a character of the third part of the Alborada, the historical/memorialistic novel series, published by Iris (Inés Echeverría Bello) between the year 1943 and 1946 in Chile. From the reading of the three novels that compose this part of the series, and the author's memoirs, published posthumously, we propose that Iris is introduced into her narrative through the character of "Héctor Bello", which fulfills the ideological functions that the author achieved herself in the political and intellectual space in Chile in the 1910s, however, the character does not bear the limitations imposed to the elite woman. The use of this alter ego allows the author to legitimize the background discussion around the social criticism that she develops without opening the debate about women's freedom in the private space so explicitly, and, in this way, she keeps a relatively neutral position within the story.

Resumen Desde una lectura sociocrítica, el artículo propone la existencia de un alter ego masculino de la autora en un personaje de la tercera parte de la serie de novelas histórico/memorialísticas Alborada, publicadas por Iris (Inés Echeverría Bello) entre 1943-1946, en Chile. A partir de la lectura de las tres novelas que componen esta parte de la serie y las memorias de la autora, publicadas póstumamente, proponemos que Iris se introduce en su narrativa a partir del personaje de "Héctor Bello", el cual cumple las funciones ideológicas que la misma autora cumplía en su espacio político e intelectual en Chile de la década de 1910; sin embargo, no carga con las limitantes impuestas a la mujer de élite. El uso de este alter ego permite a la autora legitimar la discusión de fondo en torno a la crítica social que desarrolla, sin abrir el debate en cuanto a las libertades de las mujeres en el espacio privado de manera tan explícita, y, de esta manera, mantiene una posición relativamente neutral dentro del relato.

Abstract The article reviews the journey discourses in two narratives written by two women during the imperialist period of the fin de siècle, who traveled through marginal spaces to modernity. The first author is Florence Dixie, an English noblewoman who writes her travelogue to Patagonia during 1879, while Iris (Inés Echeverría Bello), an equally aristocratic, and Chilean woman, writes her journey made through Ranco lake in 1910. Independent of nationality of origin of these women and their personal differences, as long as the role played by them in the expedition group, both traveling writers are repositories of an imperial gaze, that shows in the way they go into theirs narrative through the spaces explored.

Resumen El artículo revisa los discursos de viaje dentro de dos relatos escritos por mujeres durante el período imperialista del fin de siècle, quienes viajaron por espacios marginales a la modernidad. La primera autora es Florence Dixie, noble inglesa que escribe su relato de viaje a la Patagonia durante 1879, mientras que Iris (Inés Echeverría Bello), mujer igualmente aristócrata y chilena, escribe su periplo realizado por el lago Ranco en 1910. Independiente de la nacionalidad de origen de estas mujeres y sus diferencias personales, en tanto el rol jugado por ellas en el grupo de expedición, ambas escritoras viajeras son depositarias de una mirada imperial, que se vuelca en la manera que se internan narrativamente por los espacios explorados.

Resumen El presente artículo expone la trayectoria de los Estudios Afrochilenos, tanto dentro de los espacios académicos como extra académicos en Chile. Se plantea que, si bien las investigaciones historiográficas, antropológicas y musicológicas durante el siglo XX visualizaron a las poblaciones de origen africano como un elemento presente en la historia formativa de Chile y su cultura, especialmente en lo referido al período colonial, no ha sido hasta el siglo XXI que dichos estudios se han sistematizado y expandido. Durante el siglo XX, particularmente durante la primera mitad, la tesis principal de la mayor parte de los estudios se planteaba desde una negación presente de base y, normalmente, la presencia africana devenía en una curiosidad histórica. Desde la década de 1980 esto comenzó a modificarse, generándose, asimismo, un reconocimiento efectivo de la tercera raíz histórica y cultural de los diversos grupos humanos que habitan hoy dentro de los límites imaginarios de Chile.

Abstract This article presents exposes the trajectory of Afro-Chilean Studies, both in and outside academia in Chile. It is argued that, even though historiographical, anthropological and musicological investigations throughout the 20th century envisaged populations of African descent as an element present in Chile history and culture, especially in regard to the colonial period, it has not been until the 21st century that such studies have been systematized and expanded. During the 20th century, particularly during the first half, the main thesis of most studies was raised from an actual intrinsic denial, so that oftentimes African presence would become something like a historical curiosity. Since the 1980s, this has begun to change, with an emerging effective recognition of the third historical and cultural root of the various human groups who are dwelling today inside Chile's imaginary boundaries.

Resumo Este artigo apresenta a trajetória dos Estudos Afro-chilenos, tanto em espaços acadêmicos como fora da academia, no Chile. Exprime que, embora a pesquisa historiográfica, antropológica e musicológica durante o século XX tenha visualizado populações de origem africana como um elemento presente na história de formação do Chile e da sua cultura, especialmente no que diz respeito ao período colonial, não foi até o século XXI que tais estudos foram sistematizados e expandidos. Durante o século XX, particularmente durante sua primeira metade, a tese central da maioria dos estudos surgiu a partir de uma negação de base e, geralmente, a presença do africano aparecia como uma curiosidade histórica. A partir da década de 1980 isso começou a mudar, dando origem também a um reconhecimento efetivo da terceira raiz histórica e cultural dos diversos grupos humanos que vivem hoje dentro dos limites imaginários do Chile.

This article proposes the regional study ofthe african slavery phenomenon in Chile. The Province of Coquimbo, in this way, shows propitious for the searching of slave trade dynamics, because of the relevant percentages of afrodescendants and slaves recorded in census and others demografic sources. It exposes the lines of this trade, the sold ages and prices, the ocupation spaces and the masters, concluding about the variations in relation with the type of slave presents in the early eigthteenth century, from a black importantpresence to an extended mulatización toward the end of that century; and an utilization as much of domestic service as agricultural and mining worker in the begining, to an ocupation principaly domestic towards the nineteeth century.

Este artículo propone el estudio regional del fenómeno de la esclavitud de origen africano en Chile. La Provincia de Coquimbo, en este sentido, aparece propicia para la búsqueda de las dinámicas de comercio esclavo, dado los porcentajes relevantes de afrodescendientes y esclavos registrados en censos y otras fuentes demográficas. Se formulan las directrices de este comercio, las edades y precios de venta, los espacios de ocupación y los amos, concluyendo sobre las variaciones en relación al tipo de esclavo presente a principios del siglo XVIII, desde una presencia negra importante a una mulatización extendida hacia fines del siglo; y de una utilización tanto de servicio doméstico como de trabajadores agrícolas y mineros en principio, a una ocupación principalmente doméstica ya al acercarse el siglo XIX¹.