RESUMEN En este texto, concebimos el tiempo libre y la “libertad” del tiempo libre como afirmaciones específicas del derecho a una infancia con derechos. Escuchando un ejemplo de Giorgio Agamben, quien personificó una idea benjaminiana de la “prosa liberta” en la fábula de los “Sonntagskinder”, niños que “suelen comprender el lenguaje de los pájaros” (2013: 27), planteamos hipótesis críticas que permiten una ampliación la experiencia de la educación impulsionada por las palabras concretas y efectivas de los niños al elegir como definen y disfrutan del tiempo, del espacio y sus propios significados.
RESUMO Neste texto concebemos o tempo livre e a “liberdade” do tempo livre como afirmações específicas do direito a uma infância com direitos. Na escuta de um exemplo de Giorgio Agamben, que personificou uma ideia benjaminiana de “prosa liberta” na fábula dos “Sonntagskinder”, as crianças que “podem compreender a língua dos pássaros” (2013: 27), colocamos hipóteses críticas que possibilitem um alargamento da experiência da educação a partir da palavra concreta e efetiva das crianças na escolha da definição e no usufruto do tempo, do espaço e dos seus próprios significados.
RESUME La direction et l'hégémonisation du néolibéralisme économique est l'une des vitrines de la problématisation d'un concept, qui en elles se révèle aussi volatil que récurrent: le concept de «liberté». Dans ce texte, nous concevons le temps libre et la «liberté» du temps libre comme des affirmations spécifiques du droit à une enfance avec droits. En écoutant un exemple présenté par Giorgio Agamben, qui personnifiait une idée benjaminienne de «prose liberta» dans la fable du «Sonntagskinder», les enfants qui «peuvent comprendre le langage des oiseaux» (2013: 27), nous posons des hypothèses critiques qui permettent un élargissement de l'expérience de l'éducation à partir des mots concrets et effectives des enfants au choix de la définition et l'usufruit du temps, de l'espace et de leurs propres significations.
ABSTRACT In this text, we conceive free time and the “freedom” of free time as specific affirmations of the right to an infancy with rights. Listening-in to an example by Giorgio Agamben, who personified a Benjaminian idea of “free prose” in the fable of the “Sonntagskinder”, the children who “can understand the language of birds” (2013: 27), we put forward critical hypotheses that enable a broader experience of education from children's concrete and effective words in choosing the definition and enjoyment of time, space in their own meanings.