RESUMO Este artigo explora o contexto cívico-litúrgico de três sermões do frade Pregador Giordano de Pisa, pronunciados em uma mesma semana de 1304 em Florença (dois no domingo e um na quinta-feira), todos a partir do versículo de Mateus 9, 1 (Venit in civitatem suam). Com base em considerações a respeito da escolha do versículo bíblico, bem como do exame de outros documentos da Ordem Dominicana e dois livros litúrgicos da catedral florentina, argumenta-se que o frade escolheu deliberadamente não seguir os costumes litúrgicos de composição sermonística nessas pregações. Conclui-se, assim, que isso foi feito com o objetivo de estabelecer uma reflexão sobre a cidade (o ambiente humano por excelência tanto na Terra quanto no Céu), tendo em vista a festa cívico-religiosa de Santa Reparata, padroeira de Florença, que ocorreria na quinta-feira.

ABSTRACT This article explores the civic-liturgical context of three sermons by the friar Preacher Giordano da Pisa, delivered during a same week of 1304 in Florence (two on Sunday and one on Thursday), all of them from the verse of Matthew 9, 1 (Venit in civitatem suam). Based on considerations regarding the choice of the biblical verse, as well as the examination of other documents of the Dominican Order and two liturgical books of the Florentine cathedral, I argue that the friar deliberately chose not to follow the liturgical customs of sermon composition in these preachings. Thus, it is concluded that this procedure was made to establish a reflection on the city (the quintessential human environment, both on Earth and in Heaven) in view of the civic-religious feast of Saint Reparata, Florence’s patroness saint, which took place on Thursday.

Resumo O objetivo deste artigo é analisar como a natureza e o amor foram apresentados e empregados como fundamentos da sociedade humana pelo frade dominicano Giordano de Pisa (c. 1260-1311) em suas pregações ocorridas em Florença, Itália, no início do século XIV. Serão analisadas as reportationes de três sermões seus pregados em uma mesma data litúrgica (Décimo Oitavo Domingo após o Domingo da Trindade), entre 1303 e 1305, e que adotam o versículo Diliges proximum tuum sicut te ipsum (Amarás o teu próximo como a ti mesmo) como thema; um sermão-modelo (c. 1267-1286) do também dominicano Iacopo de Varazze (1228-1298), de mesma data litúrgica; e uma homilia de Agostinho de Hipona (354-430) do início do século V. Assim, destaca-se que Giordano abordou o assunto tanto pelo emprego de uma teoria aristotélico-naturalista, quanto pelo uso de uma concepção agostiniana-voluntarista e se conclui que o maior destaque dado à primeira linha de pensamento se deve ao seu caráter mais positivo em relação à cidade, o que permitia um tratamento mais consistente com o thema da pregação e com os seus mecanismo internos de composição.

Abstract The purpose of this article is to analyse how nature and love were presented and employed as foundations of human society by the Dominican friar Giordano de Pisa (c. 1260-1311) in his preaching in the early fourteenth-century Florence, Italy. It will be analysed the reportationes of three of his sermons preached on the same liturgical date (Eighteenth Sunday after Trinity Sunday), between 1303 and 1305, which adopts as thema the verse Diliges proximum tuum sicut te ipsum (Love your neighbour as yourself); a model-sermon of the same liturgical date (c. 1267-1286) by the also Dominican Iacopo de Varazze (1228-1298); and a homily of Augustine of Hippo (354-430) from the early fifth century. Thus, it is stressed that Giordano approached the subject both by the use of an Aristotelian-naturalist theory as well as by an Augustinian-voluntarist conception, and it is concluded that the greater emphasis given to the first line of thought is due to its more positive character as regards the city, which allowed a treatment more consistent with the preaching thema and with its internal composition mechanisms.