Situado nas fronteiras que a Análise do Discurso estabeleceu a partir do caminho proposto por Michel Foucault, o presente trabalho pretende mostrar como os discursos publicitários, que circularam no Brasil na primeira metade do século XX, contribuíram para a instauração de uma biopolítica das relações entre os sexos, mais precisamente para uma "sexualização" do gênero. A ideia foucaultiana de que o biopoder é o que pode se infligir tanto a um corpo que se pretende disciplinar como a uma população que se pretende regulamentar é a base sobre a qual examinamos o funcionamento discursivo da linguagem publicitária que, ao falar diretamente às mulheres, remete-nos a discursos outros que se cruzam pelos fios da memória, no interdiscurso, fixando as mulheres a seus corpos frágeis e à sua função materna, de acordo com os saberes, os poderes e as verdades que tradicionalmente regularam os ideais de feminilidade e permitiram a emergência de certos dizeres (e não outros).

Located in the frontiers the Discourse Analysis established from the aspect proposed by Michel Foucault, the present study aims to show how the advertising discourse, which circulated in the first half of the 20th century in Brazil, contributed to the development of a biopolitics of the relations among genders, more precisely to the "sexualization" of the genre. The Foucauldian idea that the biopower is what can be inflicted either to a body intended to discipline or a population that is sought to regulate is the basis, upon examining the discourse function of advertising pieces when directed to women, we are led to other discourses intertwined in the memory, to the interdiscourse, defining women into their fragile bodies and their motherly function, according to the knowledge, power and truth which traditionally regulate the ideals of femininity and allowed the emergence of certain words (and not others).

Este trabalho inscreve-se no campo da Análise do Discurso para, a partir daí, dialogar com os atuais trabalhos de Courtine, no intuito de pensar o funcionamento discursivo do imagético. Mobilizamos o conceito de intericonicidade proposto por Courtine (2011) e Chéroux (2009) para analisarmos algumas relações possíveis entre um enunciado que circulou no Facebook em 11 de setembro de 2012 e os efeitos de sentido construídos pela mídia sobre o 11 de setembro de 2001. Com efeito, o enunciado que circulou no Facebook caracteriza-se pela materialização contrastiva do 11 de setembro de 2001 e um outro: o 11 de setembro de 1973. Este último retrata o momento do golpe de Estado no Chile, financiado pelos EUA, que depôs o então presidente Salvador Allende.

Based on Discourse Analysis, this paper dialogues with the current works by Courtine, with the purpose of thinking about the discourse function of the imagetic. We use the concept of intericonicity as proposed by Courtine (2011) and Cheroux (2009) to analyze some of the possible relations between the enunciation that circulated on Facebook on Sept 11, 2012 and the effects upon meaning about Sept 11, 2001 that were produced by the media. Actually, the enunciation that circulated on Facebook is characterized by the contrastive materialization of the Sept. 11, 2001, as well as by another event that occurred on Sept. 11, 1973. The latter concerns to the moment when Salvador Allende, the Chilean President at that time, was overthrown in a coup d'état that was financed by the United States.

Este trabajo se inscribe en el campo del Análisis del Discurso para, a partir de ahí, dialogar con los actuales trabajos de Courtine, en la intención de pensar el funcionamiento discursivo del imagético. Movilizamos el concepto de intericonicidad propuesto por Courtine (2011) y Chéroux (2009) para que analicemos algunas relaciones posibles entre un enunciado que circuló en Facebook el 11 de septiembre de 2012 y los efectos de sentido construidos por los medios sobre el 11 de septiembre de 2001. Con efecto, el enunciado que circuló en Facebook se caracteriza por la materialización contrastante del 11 de septiembre de 2001 y otro: el 11 de septiembre de 1973. Este último retrata el momento del golpe de Estado en Chile, financiado por los E.E.U.U. que derrocó al entonces presidente Salvador Allende.

A partir del concepto de verdad, tal como es formulado en la obra de Michel Foucault, más precisamente a partir de la diferencia que el filósofo propone en su genealogía entre verdad/demostranción, valorada por la tradicional perspectiva filosófico-científica, y verdad/ acontecimiento, este estudio propone dar visibilidad ala actualización de enunciados que, en el universo publicitario, legitiman saberes sobre el ser mujer. Son enunciados que dan destaque a dos famosos modelos de mujeres bíblicas, exaltados hace siglos por toda una tradición cristiana: Eva (emblema del pecado y de la perdición) y la Virgen María (símbolo de la virtud y salvación). Al focalizar la reconstrucción de los juegos de verdad forjados en la noche de los tiempos, con relación al ser mujer, los análisis dan visibilidad a las condiciones históricas de emergencia de las imágenes de aquellas mujeres, a la ley de coexistencia de esos enunciados con otros y a los principios segundo los cuales subsisten, aunque reinventados, hasta los días de hoy.

Based on the concept of truth as formulated in the work of Michel Foucault, specifically the difference the philosopher proposes in his genealogy between truth/demonstration, assessed from the traditional philosophical-scientific perspective, and truth/event, this study is intended to shed light on the updating of assertions in the advertising world that give credence to knowledge about being a woman. These assertions emphasize two famous Biblical female models exalted for centuries in Christian tradition: Eve (the symbol of sin and destruction) and the Virgin Mary (the symbol of virtue and salvation). By focusing the reconstruction of truth games forged over time in relation to being a woman, the study looks at the historical conditions surrounding the emergence of the images of these two women, the coexistence of these assertions with others, and the principles whereby they subsist to this day, despite having been reinvented.

A partir do conceito de verdade, tal como ele é formulado na obra de Michel Foucault, mais precisamente apartir da diferença que o filósofo propõe na sua genealogia entre verdade-demonstração, valorizada pela tradicional perspectiva filosófico-científica, e verdade-acontecimento, este estudo propõe dar visibilidade à atualização de enunciados que, no discurso publicitário, ao serem repetidos, legitimam saberes sobre o ser mulher. O material de análise é composto por dez peças publicitárias que, em sua rede enunciativa, concedem relevo a dois famosos modelos de mulheres bíblicas, exaltados há séculos por toda uma tradição cristã: Eva (emblema do pecado e da perdição) e a Virgem Maria (emblema da virtude e da salvação). Focalizando a reconstrução dos jogos de verdade instaurados desde tempos quase imemoriais, com relação ao ser mulher, as análises dão visibilidade às condições históricas de emergência das imagens daquelas mulheres, à lei de coexistência desses enunciados com outros e aos princípios segundo os quais subsistem, ainda que reinventados, até os dias de hoje.