Abstract In this text I present documents written by Mariza Corrêa in the 1990s and 2000s, considering the issues they address and the innovations they offered to the fields of knowledge in which they were produced. Relating these aspects to the author's research trajectory, I also contextualize the texts taking into account the moments in which they were written. Thus, the article offers elements to contribute to a history of Mariza Corrêa's legacy and, in parallel, to the history of anthropology in Brazil.

Resumo Neste texto, situo documentos escritos por Mariza Corrêa nas décadas de 1990 e 2000, considerando as problemáticas neles abordadas e as inovações que ofereceram nos campos de conhecimento nos quais foram produzidos, relacionando esses aspectos com a trajetória de pesquisa da autora. Além disso, contextualizo os textos levando em conta os momentos nos quais eles foram escritos, oferecendo assim elementos para contribuir com uma história do legado de Mariza Corrêa e, paralelamente, com a história da antropologia no Brasil.

Resumo Neste texto considero as conexões entre o medo e as políticas voltadas para o combate ao tráfico de pessoas, a partir de uma etnografia multi-situada realizada a partir de 2004 até 2015 na Espanha e até o momento atual no Brasil. Nos dois países o trabalho envolveu observação em diversos locais, situações e eventos e a interlocução com trabalhadoras sexuais, migrantes realizando serviços em diferentes setores de atividade, empreendedores da indústria do sexo e agentes vinculados a diferentes instâncias de governamentalidade. Baseando-me nessa etnografia mostro como nos regimes anti-tráfico as pessoas que deveriam ser protegidas sentem medo dos efeitos desses regimes que provocam situações percebidas como violência e considero como o medo é uma emoção central acionada na disseminação dos regimes de combate ao tráfico de pessoas. Finalmente, aponto como os objetos que provocam medo tem ido variando ao longo do tempo, explorando as relações entre essas alterações e os campos políticos dos quais esses regimes fazem parte.

Abstract In this article I analyse the connections between fear and policies directed towards fighting human trafficking, considering the multi-sited ethnographic work carried since 2004, up to 2015 in Spain and up to the present moment in Brazil. In both countries the fieldwork involved observation in diverse places, situations and meetings and the interlocution with sex workers, migrants working in different labour sectors, sex industry entrepreneurs and agents connected with diverse governmentality domains. I analyse how people who should be protected by theses regimes feel fear of their effects because they provoke situations perceived as violence and consider how fear is a central emotion mobilized element in the dissemination of the anti-trafficking regimes. Finally, I show how the objects that incite fear have changed along the years, exploring the relations between these alterations and the political fields that these regimes integrate.

Resumen: En este texto considero las conexiones entre el miedo y las políticas dirigidas a enfrentar la trata de personas, a partir de una etnografía multi-situada realizada entre 2004 y 2015 en España y hasta el momento actual en Brasil. En los dos países el trabajo involucró observación en diversos locales, situaciones y eventos y la interlocución con trabajadoras sexuales, migrantes realizando servicios en diferentes sectores, empresarios de la industria del sexo y agentes vinculados a diversas instancias de gobernamentalidad. A partir de esa etnografía muestro como en los regímenes anti-trata las personas que deberían ser protegidas sienten miedo de los efectos de esos regímenes que provocan situaciones percibidas como violencia y considero como el miedo es una emoción central accionada en la diseminación de los regímenes de combate a la trata de personas. Finalmente, muestro como los objetos que provocan miedo han ido variando a lo largo del tempo, explorando las entre esas alteraciones y los campos políticos de los que esos regímenes hacen parte.

Resumo Neste texto proponho realizar uma breve reflexão sobre o legado de Néstor Perlongher, estabelecendo um contraponto entre alguns aspectos de sua obra e sua trajetória na Universidade Estadual de Campinas/Unicamp, onde foi aluno e professor. Minha intenção é articular aspectos de escritos sobre sua obra literária e sua militância pelos direitos homossexuais na Argentina, seus estudos sobre prostituição masculina e o percurso desse autor em nossa universidade. Interessa-me, particularmente, sua participação nas discussões que conduziram à criação do Pagu, com destaque para os debates sobre sexualidade e diferenças – que nesse momento não chamávamos de gênero, nem de interseccionalidades. Reflito sobre esse percurso tomando como referência a convivência com Néstor Perlongher e com colegas e amigos compartilhados, na universidade e em espaços públicos e íntimos, desde 1984 até sua morte.

Abstract In this article I reflect on Néstor Perlongher’s legacy, in a counterpoint between some aspects of his writing and his trajectory at the State University of Campinas, Unicamp, in São Paulo where he was a student and later professor. My aim is to articulate aspects considered in texts about his literary work and his political activism directed towards the promotion of homosexual rights in Argentina, his studies about male prostitution and the paths of this author in our university. I’m particularly interested in tracing his participation in the discussions that were relevant for Pagu, the Center of Gender Studies at Unicamp, highlighting the debates about sexuality and differences – that at that point we did not call gender nor intersectionality. I reflect about those paths taking as reference the time we spent together at the university and in public and intimate life, since 1984 up to his death.

Resumo O título deste texto alude a uma das diversas hashtagsque circularam no Twitter, no Brasil, em 2016, como parte das reações ao desaparecimento e à morte, no início desse ano, de duas jovens turistas argentinas no Equador. Essas reações tiveram lugar no âmbito do que foi denominado “primavera feminista no Brasil” e são inusuais em um país no qual se até agora se prestou pouca atenção a casos de violência contra mulheres turistas. Tomando-as como ponto de partida, exploro algumas questões metodológicas a serem enfrentadas em estudos sobre as relações entre gênero, violência e turismo e levanto dois pontos vinculados ao debate mais amplo sobre as relações entre gênero, sexualidade e violência. O primeiro remete às condições que tornam certos registros da violência particularmente relevantes para os feminismos. O segundo ponto se refere às ferramentas analíticas que as abordagens teóricas feministas oferecem para refletir sobre essas relações.

Abstract The title of my article refers to one of the various hashtags that circulated [in Portuguese] on Twitter, in Brazil, reacting to the dessaparition and death of two Argentine tourists in Equador in early 2016. I will consider the conditions of production of this reaction, which is unusual in a country that for decades has paid little attention to violence against women tourists, related to the recent movement that was called the “feminist spring” in the country. Using them as a reference, I propose to explore methodological issues to be faced in studies about the relations between gender, violence and tourism. I consider the conditions that turn certain violences particularly relevant for feminisms. I then analyze the analytical tools that feminist frameworks offer to reflect on those relations.

Resumo Neste texto realizo alguns comentários sobre as recentes discussões relativas às economias sexuais, ao tráfico de pessoas e à relação entre essas problemáticas, levando em conta novas questões que se delineiam no debate sobre elas. Neles dialogo com textos publicados neste número dos Cadernos Pagu, considerando resultados de pesquisas realizadas no Brasil e em outros países da América Latina. Meus comentários estão alinhavados em torno de duas questões que surgem no diálogo entre essa produção e os artigos de Christian Groess-Green, Marcia Anita Sprandel, Kamala Kempadoo e Amalia Cabezas publicados neste volume. Refiro-me, em primeiro lugar, às possibilidades analíticas e às limitações de noções como economias sexuais e mercados do sexo. Uma segunda questão remete às formas de governamentalidade articuladas nos regimes de combate ao tráfico de pessoas que afetam esses intercâmbios, particularmente o trabalho sexual. A pergunta é, nos quinze anos transcorridos a partir da promulgação do Protocolo de Palermo,o mais importante dispositivo legal supranacional relativo a esse crime, que novas questões se delineiam na análise desses regimes e de seus efeitos nas trocas sexuais e econômicas?

Abstract In this text I comment on recent discussions about sexual economies, human trafficking and the relationship between these problematics, considering new questions that are raised in the debate about them. I dialog with other articles published in this issue of the Cadernos Pagu, considering the results of studies conducted in Brazil and other Latin American countries. My comments focus on two issues that arose in the dialog between this work and the articles of Christian Groess Gren, Marcia Anita Sprandel, Kamala Kempadoo and Amalia Cabezas published in this volume. I first refer to the analytical possibilities and the limits of concepts such as sexual economies and sex markets. A second question relates to forms of governmentality articulated in the regimes for fighting human trafficking that affect these exchanges, particularly sexual work. The question is, in the fifteen years since the enactment of the Palermo Protocol, the most important supranational legal instrument related to this crime, what new issues appear in the analysis of these regimes and of their effects on sexual and economic exchanges?

Neste texto apresentamos os artigos que compõem o dossiê, considerando as contribuições dos estudos sobre gênero e masculinidades para a teoria antropológica durante as duas últimas décadas. Levando em conta as formulações de diversos autores que marcaram esses estudos na metade da década de 1990, exploramos as permanências e os avanços nesse campo. Mostramos como o debate sobre essa problemática sugere que os principais insights antropológicos alcançados nesse período ainda são significativos. Os métodos da antropologia continuam sendo considerados privilegiados para o estudo das masculinidades, por seu potencial para desestabilizar categorias “convencionais” de análise. A natureza comparativa da antropologia ainda é percebida como altamente produtiva por possibilitar desafiar a ideia da existência de categorias universais e levantar questões chave sobre os contextos sociais nos quais são utilizadas. No entanto, a variedade de novos contextos, particularmente em situações de mudança radical e/ou de crises, coloca novas perguntas em termos das análises das masculinidades. Entre elas adquire destaque a questão da fertilidade analítica da noção de masculinidade hegemônica em situações nas quais a força, no lugar do consenso, se torna particularmente relevante.

This text introduces the articles in the dossier considering the contributions of studies of gender and masculinities for anthropological theory in the last two decades. Taking into account the scholarship of authors that marked these studies in the mid-1990s, we explore continuities and advances in the field. We show how current debates on gender and masculinity suggest that the main insights developed during this period are still relevant. The methods of anthropology are considered particularly suited for the study of masculinities, given their potential to destabilize “conventional” categories of analysis. The comparative nature of anthropology is seen as extremely productive in that it enables to challenge universal categories and raises key questions on the social contexts in which these categories are employed. At the same time, such variety of contexts, especially in situations of radical change and/or crisis, brings new questions to the fore for the analysis of masculinities. Among them the question of the analytical fruitfulness of the notion of hegemonic masculinity in situations in which force, rather than consensus, appears to acquire more salience.

Neste texto apresento uma leitura crítica de parte da recente produção antropológica sobre intercâmbios sexuais e econômicos, realizada no Brasil. Delineio primeiro alguns traços do contexto no qual foram realizados esses estudos. Considero depois aspectos marcantes dessa produção. Levo em conta a maneira como esses estudos incorporam diferentes dimensões de violência, como tratam das relações entre gênero e sexualidade e como analisam as articulações entre afetos e dinheiro no âmbito do sexo mercantilizado. Finalmente, realizo alguns comentários sobre as singularidades da produção brasileira, em termos da literatura internacional sobre esses temas.

In this article I analyze part of the recent anthropological researches about sexual and economic exchanges carried in Brazil. Taking into account some aspects of the context in which these studies were conducted I consider how they incorporated different dimensions of violence, how they analyze the relations between gender and sexuality and the articulations between affects and money in the realm of commodified sex. Finally, I comment on the singularities of these studies in terms of the international literature about these exchanges.

In this article I consider how ethno-sexual frontiers interfere in the integration of Brazilian female migrants in the Spanish sex and marriage markets. Taking as reference ethnographic studies carried out since 2004 I analyze how those frontiers influence their social positions in a country where Brazilian women are highly visible in the sex industry and are also the main foreign women that marry with Spanish men. In this context, ambiguous gendered notions of Brazilianness racialize and sexualize these migrants and also associate them with domesticity, motherhood and care. These conceptualizations affect these women in differentiated ways, according to their social class and also their "color" and contribute to place low strata migrants in low paid and/or stigmatized jobs. However, far from being only markers of hierarchy and oppression these notions also contribute to create spaces for these migrants' agency.

En este artículo considero cómo las fronteras etnosexuales interfieren en la inserción de migrantes brasileñas en los mercados del sexo y del casamiento en España. Basándome en estudios etnográficos desarrollados desde 2004, analizo como esos límites afectan la posición de esas migrantes en un país en el que las brasileñas tienen particular visibilidad en la industria del sexo y también constituyen el principal colectivo nacional extranjero que se casa con españoles. En ese contexto, nociones ambivalentes de brasileñidad, marcadas por género, sexualizan y racializan a las mujeres y al mismo tiempo las vinculan a la domesticidad, la maternidad y el cuidado. Esas conceptualizaciones, que afectan a las migrantes de manera diferenciada, en función de la clase social de origen y también del "color", contribuyen a la inserción de las brasileñas de grupos populares en nichos ocupacionales específicos, estigmatizados o con baja remuneración. Sin embargo, lejos de operar apenas como marcadores de jerarquía y opresión, esas nociones también posibilitan la construcción de espacios de agencia.

Neste texto exploro as possibilidades da antropologia feminista para refletir sobre um dos principais pontos de tensão no debate feminista contemporâneo. Baseando-me numa pesquisa sobre a relação entre feminismos e a discussão sobre a prostituição e o tráfico internacional de pessoas no Brasil, analiso essas tensões considerando as posições assumidas pelo feminismo e o lugar que ele tem ocupado nas discussões e ações voltadas para essas problemáticas nesse país. Realizo essa análise levando em conta as noções relacionadas à prostituição e o tráfico de pessoas presentes na história recente do feminismo brasileiro, situando essas conceitualizações no âmbito das relações entre o Estado e o movimento feminista e considerando as configurações de ambos numa leitura transnacional.

In this article I explore the possibilities offered by a feminist anthropology in order to reflect on one of the main tensions in the contemporary feminist debate. Basing myself on a research about the relationships between feminisms and the debate about prostitution and sex trafficking in Brazil, I analyze those tensions considering how feminists positioned themselves regarding these issues in this country. I perform this analyzes taking into account the notions related with prostitution and sex trafficking in the recent history of Brazilian feminism, situating them in the context of the relationships this movement established with the State and considering the configurations of both in a transnational approach.

En este texto exploro las posibilidades da la antropología feminista para reflexionar sobre uno de los principales puntos de tensión en el debate feminista contemporáneo. Basándome en una investigación sobre la relación entre feminismos y la discusión sobre prostitución y trata de personas en Brasil, analizo esas tensiones considerando las posiciones asumidas por el movimiento feminista y el lugar que él ha ocupado en las discusiones y acciones destinadas a esa problemática en ese país. Realizo ese análisis teniendo en cuenta las nociones relacionadas con la prostitución y con la trata en la historia reciente del feminismo brasileño, situándolas en el ámbito de las relaciones entre el Estado y el movimiento feminista y considerando las configuraciones de ambos en una lectura transnacional.

Neste artigo analiso os processos migratórios e as experiências laborais de trabalhadoras sexuais brasileiras na Espanha. Baseando-me em pesquisa etnográfica realizada durante onze meses, em diferentes momentos entre Novembro de 2004 e Janeiro de 2012, em Barcelona, Madri, Bilbao e Granada, argumento que os significados concedidos ao trabalho sexual pelas entrevistadas divergem daqueles expressados nas noções sobre prostituição e tráfico internacional de pessoas presentes no debate público sobre essas problemáticas. As ações e percepções das trabalhadoras sexuais brasileiras entrevistadas desafiam protocolos nacionais e culturais nacionais e internacionais e também o "destino" para elas traçado no Brasil

This article examines the migratory processes and work experiences of Brazilian female sex workers active in Spain. It is based on ethnographic research conducted over eleven months, at different moments between November 2004 and January 2012, in Barcelona, Madrid, Bilbao and Granada. The principal argument is that the notions of prostitution and international human trafficking held by Brazilian sex workers clash with those found in the current public debate of these issues. Brazilian migrant sex workers' acts and beliefs defy political and cultural protocols on the national and international level, and fly in the face of the 'destiny' that Brazilian society laid out for these individuals.

En este texto considero las nociones de brasileñidad que permean los espacios de agencia de brasileñas que migraron a Europa a partir de diferentes sectores del mercado del sexo. El análisis está basado en una etnografía multi-situada realizada en Brasil, Italia y España. Considero cómo la alteración de contextos incide en la re-significación de las diferenciaciones que permean su incorporación en los mercados del sexo y del casamiento en esos países del Sur de Europa. Reflexiono sobre esos aspectos explorando cómo construcciones de género, nacionalidad, etnicidad, y “raza” son accionadas en las interacciones de esas migrantes. Finalmente, trazo relaciones entre las categorías de identidad recreadas, los contextos migratorios y las transformaciones en los significados concedidos al consumo de sexo en el mercado global del sexo contemporáneo.

Considering the trajectories of Brazilian women who migrated to Europe from different sectors of the sex market, in this paper I consider the notions of Brazilianness that permeate these women’s spaces for agency. The analysis is based on a multi-sited ethnography carried out in Brazil, Italy and Spain. I consider how shifting contexts have effects in the re-creation of identity markers that permeate their incorporation in South European sex and marriage markets. I reflect on this exploring how constructions of gender, nationality, ethnicity and “race” are activated in the interactions of those migrants. Finally, I consider the relationships among these ethnic constructions, the migratory contexts and the shifts in the meanings acquired by sex consumption in the contemporary global sex market.

In this paper I focus on Brazilian women' migration to Europe in the context of the transacionalization and imbrications of sex and marriage markets. The analysis is based on anthropological research studies carried out in Italy and Spain with the aim of apprehending the political, economic and cultural aspects associated with this type of migration. Taking as reference the social networks activated during the migratory process and these women's participation in the sending and receiving countries, I consider the notion of transnationalism present in the debates about prostitution and migration studies. I argue that in order to understand transnational practices in this type of migration it is necessary to focus on a broad approach that takes into account women's spaces for agency.

En este artículo tomo como referencia la migración de brasileñas a Europa en el contexto de la trasnacionalización y la imbricación de los mercados del sexo y matrimonial. Basándome en investigaciones realizadas desde una perspectiva antropológica en Italia y España con el objetivo de comprender los aspectos políticos, económicos y culturales vinculados a ese tipo de migraciones, considero la noción de transnacionalismo presente en el debate sobre prostitución y en los estudios sobre migraciones. Prestando atención a las redes de relaciones accionadas durante el proceso migratorio y los grados de participación de esas personas en la vida social en los países de origen y de destino argumento que para comprender como las prácticas transnacionales operan en este tipo de desplazamientos es necesaria una perspectiva amplia que tome en cuenta los espacios de agencia de esas migrantes.