RESUMEN La necesidad de resignificar los fundamentos del quehacer teológico constituye una labor impostergable, para garantizar que la Buena Noticia que se anuncia pueda iluminar las nuevas sensibilidades culturales y las coyunturas históricas de inicios de siglo y milenio. Desde la triada historia-oikonomía-teología, el desarrollo expositivo recoge los diferentes paradigmas desde donde se ha buscado avanzar en la comprensión del misterio trinitario, dando prelación al paradigma relacional. Desde este paradigma, se realiza una aproximación a las implicaciones de entender a la Trinidad en clave relacional de comunión de amor, en lo relativo a la experiencia mística, que está a la base de la vida cristiana, la vida de la Iglesia y la teología. Se argumenta que la resignificación de la comprensión del misterio trinitario en clave relacional de comunión de amor contribuye en el plano de la mística cristiana a que todo creyente pueda reconocer, en la propia vida, la presencia y la posibilidad de la comunión divina. impostergable milenio historiaoikonomíateología, historiaoikonomíateología historia oikonomía teología, teología historia-oikonomía-teología reconocer divina

ABSTRACT The need to resignify the foundations of theological work is an unavoidable task to guarantee that the good news announced can illuminate the new cultural sensitivities and historical junctures at the beginning of the century and millenium. From the history-oikonomia-theology triad, the account refers to the different paradigms seeking to advance in the understanding of the Trinitarian Mystery, giving priority to the relational paradigm. From this paradigm, an approach is made to the implications aiming to understand Trinity in a relational key of communion of love, as related to mystic experience, on which Christian life, Church life, and theology are based. The resignification of understanding the Trinitarian Mystery in a relational key of communion of love contributes, in the plane of Christian mystics, to the recognition of the presence and possibility of Divine communion by all believers in their own lifes. millenium historyoikonomiatheology history oikonomia triad paradigm experience life based contributes mystics lifes

ABSTRACT The article contextualizes the institution of slavery in Greco-Roman antiquity, to show some postures of persons of the fourth century and earlier regarding that institution. This is worthwhile as a preamble to the presentation of the critical reading of Gregory of Nyssa, in the fourth homily of Ecclesiastes, on the institution of slavery. Those postulates show a great difference, compared to the opinion of his contemporaries, and are still valid today as a criticism of any attempt to enslave human beings.

RESUMEN El escrito contextualiza la institución de la esclavitud en la antigüedad grecorromana para mostrar algunas posturas de personajes del siglo IV y anteriores frente a dicha institución. Dicha contextualización sirve de preámbulo para presentar la lectura crítica que hace Gregorio de Nisa en la cuarta homilía del Eclesiastés sobre la institución de la esclavitud, cuyos postulados marcaron una gran diferencia frente a la opinión de sus contemporáneos y siguen vigentes hoy como crítica a todo intento de esclavizar al ser humano.

Resumen Este artículo busca proponer la consolidación de la paz como una actividad que favorece y facilita el diálogo interreligioso en Colombia. La erradicación de la violencia simbólica requiere el trabajo colaborativo de todos los ciudadanos e instituciones, particularmente la institución religiosa. Las religiones y sus organizaciones tienen condiciones constitucionales legales que reconocen, respetan y promueven la libertad de religión y culto, contra las cuales se espera que continúen haciendo una contribución significativa a la construcción de la paz. La regla de oro, que es parte de la reserva de significado, presente en cada uno de ellos, puede servir de inspiración para tomar decisiones que conduzcan a la transformación social que requiere la construcción de la paz.

Abstract This paper seeks to propose the peacebuilding as an activity that favors and facilitates interreligious dialogue in Colombia. The eradication of symbolic violence requires the collaborative work of all citizens and institutions, particularly the religious institution. Religions and their organizations have legal constitutional conditions, which recognize, respect and promote freedom of religion and worship, against which they are expected to continue making a significant contribution to peacebuilding. The golden rule, which is part of the reservation of meaning, present in each of them, can serve as an inspiration to take decisions that lead to the social transformation that peacebuilding requires.

Resumen El presente artículo hace explícitas las interpelaciones del papa Francisco a los teólogos desde un rastreo a algunos de sus escritos y comunicaciones oficiales, y aporta un doble ejercicio: retrospectivo identificando los antecedentes de dichas interpelaciones en la referencia a los Padres de la Iglesia; y prospectivo, señalando los aportes de las interpelaciones a la elaboración de una teología de la acción humana acorde a las necesidades y los desafíos de nuestro mundo presente. Este doble movimiento cohesiona el ejercicio de una teología que debe estar inspirada en la Palabra como base fundamental de la Tradición y las exigencias de los contextos actuales. En otras palabras, el diálogo continuo que debe tener toda teología entre lo dado de la Tradición que se expresa en el sentido de anuncio de la Escritura y el compromiso que exigen los nuevos contextos históricos. Con todo esto es posible identificar las coordenadas por las que transitan las interpelaciones y el quehacer teológico del papa Francisco.

Abstract From an analysis to his writings and official documents, this article shows how Pope Francis questions theologians. It offers a double perspective: a retrospective one by analyzing how these questions were already present in the Fathers of the Church; and a prospective one by pointing out the contributions of these questions to the development of a theology of the human action that is related to the needs and challenges of the current contexts. This double movement contributes to unite a theology that must be inspired by the Word, as a basic base of the tradition, and the challenges of the present contexts. In other words, the continuous dialogue that should be present in any theology, a dialogue between the Tradition, expressed in the sense of the announcement of the Scripture, and the commitment demanded by the new historical contexts. With all this is possible to identify the coordinates used by the questions and the theological work of Pope Francis.