RESUMO O objetivo do autor neste artigo é comparar as críticas antigas e modernas às eleições e ao voto partindo do caso específico da República Romana em seu último século. Após uma breve reflexão sobre as origens do vocabulário moderno a respeito das eleições e do voto, o autor discute as razões das críticas de autores como Cícero e seu irmão Quinto à introdução do voto secreto e os esforços que um candidato a uma eleição romana precisava empreender para se eleger. Conclui observando o quanto essa incursão pela política romana do primeiro século a.C. nos ajuda a refletir sobre as limitações das democracias atuais, mas também a questionar a atitude daqueles e daquelas que parecem se contentar mais em condenar os eleitores por não saberem votar do que em lutar pela superação das limitações de nosso sistema à participação popular.

ABSTRACT The objective of this article is to compare ancient and modern criticisms of elections and voting by focusing on the specific case of the Roman Republic in its last century. After a brief reflection on the origins of the modern vocabulary on elections and voting, the author discusses the reasons for the criticisms of ancient authors such as Cicero to the introduction of the secret ballot and the efforts that a candidate for a Roman election needed to make to be elected. He concludes by noting how much this incursion into Roman politics in the first century BC helps us to reflect on the limitations of current democracies, but also to question the attitude of all those who seem to be more content to condemn voters for not knowing how to vote than to strive to overcome the limitations of our system to popular participation.

Resumo O Saque de Roma de 410 inundou o Mediterrâneo de refugiados e fez com que questões que preocupavam a Igreja latina fossem também levadas à atenção dos cristãos do Oriente. Esse é o caso de Pelágio que, ao buscar refúgio em Hipona e depois na Palestina, levaria Agostinho a enfrentá-lo em uma controvérsia que afetaria toda a tradição cristã ocidental: o debate sobre a graça. As cartas trocadas durante a controvérsia pelagiana nos mostram não apenas o papel das redes epistolares no desenrolar desses debates, mas também de que modo os fluxos habituais de pessoas e de notícias no Mediterrâneo podiam ser mobilizados, ainda que nem sempre controlados, pelos atores desse jogo. O objetivo deste texto é investigar os meios, as formas e os atores envolvidos na comunicação entre Roma, o norte da África e a Palestina durante a controvérsia pelagiana.

Abstract The Sack of Rome in 410 AD provoked the spread of refugees well around the Mediterranean. As a result, issues that had concern the Latin Church were brought to the attention of Eastern Christians. This was the case of Pelagius, who, by seeking refuge in Hippo and then in Palestine, ultimately forced Augustine to take part in a controversy that would affect the entire Western Christian tradition: the debate on grace. The letters exchanged during the Pelagian controversy show us not only the role of epistolary networks in the course of these debates, but also how the normal flow of people and news in the Mediterranean could be mobilized, although not always controlled by players in this game. The aim of this paper is to investigate the means, the forms and the actors involved in the communication between Rome, the north Africa and Palestine during the Pelagian controversy.

A passagem de um modelo cívico para um modelo cristão das relações sociais tem sido vista por muitos autores como uma das mais cruciais transformações da Antiguidade Tardia. Essa visão não deixa, porém, de ter o inconveniente de apresentar as categorias cívicas como fósseis destinados a desaparecer e o discurso sobre a caridade e a pobreza como uma força transformadora que dá um lugar aos "pobres", mas que não é nunca moldada por eles. O objetivo deste artigo é questionar a pertinência desta abordagem no caso particular das cidades da África do Norte durante os séculos IV e V Ao fazer isso, espero demonstrar como esse novo discurso sobre a caridade e a pobreza podia coexistir e se articular nos meios populares citadinos com as antigas noções de cidadania e de direitos como parte de um mesmo conjunto de estratégias de sobrevivência e de formas de ação coletiva.

The transition from a civic to a Christian model of society has been viewed by many scholars as one of the crucial transformations of Late Antiquity. Nevertheless, this view has the drawback of presenting civic categories as mere fossils destined to disappear and the discourse about poverty and charity as a force that gives a place to "the poor", but that is never shaped by them. The aim of this paper is to question the relevance of this approach in the particular case of the North African cities during the fourth and fifth centuries. I hope to demonstrate how this new discourse on charity and poverty could be adapted by city dwellers for their own ends. By the same token, we shall see how this discourse could indeed coexist in the urban popular milieu with the older notions of citizenship and rights as part of the same repertoire of survival strategies and forms of collective action.

A passagem dos atos e das paixões dos mártires, escritos no calor das perseguições, às narrativas martirológicas mais legendárias e épicas, que se difundem a partir do final do século IV e do início do século V, foi muitas vezes vista, pelos historiadores, como uma das mais marcantes transformações da hagiografia na Antiguidade Tardia. Contudo, o uso dos registros dos processos judiciais para a redação tanto das tradicionais atas dos mártires como para essas novas narrativas mais extensas e épicas continuou sendo altamente valorizado pelos cristãos do Norte da África, tanto católicos como donatistas, ao menos até o começo do século V. O objetivo deste artigo é investigar as razões desse apreço pelos documentos de arquivo, sobretudo oficiais, e os diferentes usos práticos que deles fizeram os cristãos africanos, do século III ao início do século V.

The series of events stemming from the acts and passions of the Christian martyrs, written in the heat of persecution up to the more legendary and epic stories spreading from the late 4th and early 5th centuries has often been viewed by historians as one of the more striking transitions of hagiography in Late Antiquity. Nevertheless, the use of the judicial processes in the writing of the traditional martyrs' acts as well as in the composition of the more extensive and epic narratives remained highly valued in the minds of North African Christians, Donatists and Catholics alike, at least until the beginning of the 5th century. The purpose of this paper is to understand the reasons for the high regard in which the documents in the archives were held, especially the official ones, and to research the different, practical uses made from them by North-African Christians, from the 3rd to the beginning of the 5th century.